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篇1

關鍵詞：設計特點;差異;未來發(fā)展

中圖分類號：TU238.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）06-0197-02

隨著時代的變遷，人們更加注生活的質(zhì)量以及舒適度，同時也希望自己成為大眾焦點，無論哪一個部分都想成為獨一無二。而這一思想也延續(xù)到了家庭的裝修風格上。而其中均被列為現(xiàn)代室內(nèi)設計設計風格中的中式風格與歐式古典風格多為中國人選擇。

中式風格與歐式古典風格都是歷史悠久，民族氣息濃厚的設計風格，兩者有著相似共通之處也有著差異不同之處。

一、中式風格

（一）起源

起源于20世紀末期，中國經(jīng)濟逐漸復蘇，大眾的生活水平不斷提高，人們開始將視線轉(zhuǎn)移到物質(zhì)生活的品質(zhì)上，建筑設計開始在生活中流行。剛開始設計師們只能借助西方的設計風格，所以在一些大城市中還保留著一些具有西方設計風格的建筑物。然而，隨著設計師們不斷的嘗試與更改，逐漸將中國特有的風格融入其中，最后形成了中式古典風格

（二）特點

中式風格是宮廷建筑為基礎的設計藝術風格，大氣、華貴、高空間、金碧輝煌，造型運用對稱的方式，色彩運用對比的方式，裝飾講究細致，裝飾材料以木材為主，多為紅木，雕刻的圖案多龍、鳳、魚、牡丹等，經(jīng)過人工的精雕細琢讓物品更加有人物的感情，使中式裝飾在室內(nèi)裝飾中獨具特色。

但中式風格的裝修造價較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，大部分人群只選擇在家居中作為點綴使用。為適應大眾的需求，中式風格開始融入現(xiàn)代化的設計理念，把傳統(tǒng)的結(jié)構形式通過重新設計組合以另一種民族特色的標志符號出現(xiàn)。逐漸形成了新的中式風格。

從室內(nèi)空間結(jié)構來說，中式風格多以木架形式為主。這樣更能顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論家庭住宅還是古典供電亦或者寺廟，原則都是相同的。與其他建筑風格相比中式風格的建筑空間顯著更加的四平八穩(wěn)，這一點則反應了中國當今社會的思想、倫理觀念。中國室內(nèi)設計的傳統(tǒng)風格比較講究端莊穩(wěn)重和極具中國風格的文化內(nèi)涵，從家具的擺設到點綴品的布置，常采用對稱的手法來達到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木桌、木椅、手工雕刻的屏風、適當?shù)慕鹕?中式家具，一些少數(shù)民族還會使用動物皮制作的燈具，使其更具有民族特色。在色彩方面很多人都感覺中式的室內(nèi)色彩略顯呆板，其實只要是搭配好都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當?shù)慕鹕珓t會讓中式更有古典華麗的韻味。因為在中國傳統(tǒng)文化中，金色是權利和地位的象征。而現(xiàn)代室內(nèi)設計很少使用大面積的金色，多用于小面積點綴和運用，可以與深色家具形成鮮明對比，使色彩變化更豐富。主要用色有中國紅，黃，紫色，金色等，裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免繁復的“雕梁畫棟”造型，簡簡單單更能體現(xiàn)典雅大方。

（三）運用

中國是個擁有多民族的國家，所以談及中式古典風格實際上還包括許多民族風格，各民族由于地區(qū)、氣候、信仰以及當?shù)氐慕ㄖ牧虾褪┕し椒ǖ牟煌?，使建筑具有獨特的形式和風格，主要反映在室內(nèi)布局、形體、外觀、色彩運用、質(zhì)感和處理方法等方面。例如江南建筑，鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風格與中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境，于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至會同時具有儒道佛三家的影子。

中式古典風格主要的特征是以木材為主要建材，充分發(fā)揮木材的無力自那個能，創(chuàng)造出獨特的木結(jié)構或者穿斗式結(jié)構，講究構架制的原理，建筑構件更具規(guī)格化，重視橫向布局、穿插布局，利用庭院組織空間，用裝修構件分合空間，重視環(huán)境與建筑的協(xié)調(diào)，善于用環(huán)境創(chuàng)造氣氛。運用色彩裝飾手段，如彩畫、手工雕刻、書法和工藝美術、家具陳設等藝術手段來營造意境。中國自數(shù)千年前即使用木材。因為木質(zhì)象征生命，而中國文化強調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構的、但其正氣威嚴的形象正是源于中式的建筑理念。中式風格的代表是中國明清古典傳統(tǒng)家具及中式園林建筑、色彩的設計造型。特點是對稱、簡約、樸素、格調(diào)雅致、文化內(nèi)涵豐富，中式風格家居體現(xiàn)主人的較高審美情趣與社會地位。代表建筑有蘇州園林、宮廷建筑等。如果中式風格代表的是樸素那么歐式風格代表的則是豪華。

二、歐式風格

（一）起源

歐式風格最早來源于古埃及藝術，埃及的歷史起源被定位于公元前2850年左右。埃及的末代王朝君主克雷澳帕特拉（著名的埃及艷后）于公元前30年抵御羅馬的入侵。之后，埃及文明和歐洲文明開始合源。其后，希臘藝術，羅馬藝術，拜占庭藝術，羅曼藝術，哥特藝術逐漸形成，構成了歐洲早期藝術風格，也就是中世紀藝術風格。然而不同的時期也有著不同的風格，在法國路易十四時代，表現(xiàn)為巴洛克風格;路易十五時代，表現(xiàn)為洛可可風格。二者均以追求不平衡的躍動型的裝飾樣式為特征，前者表現(xiàn)出來的是宏偉、生動、熱情奔放的藝術效果，后者則運用流暢自如的波浪形曲線、貝殼狀紋樣處理家具的外形和室內(nèi)裝飾，致力于追求運動中的纖巧華麗，強調(diào)實用、輕便與舒適。歐式古典風格在空間上追求連續(xù)性，追求形體的變化和層次感。室內(nèi)外色彩鮮艷，光影變化豐富。室內(nèi)多用帶有圖案的壁紙、地毯、窗簾、床罩、及帳幔。古典風格是一種追求華麗、高雅的歐洲古典主義典雅中透著高貴，深沉里顯露豪華，具有很強的文化感受和歷史內(nèi)涵。

（二）特點

歐式風格強調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達到雍容華貴的裝飾效果。在大眾的印象中歐式風格喜用大型燈池，并用華麗的吊燈營造氣氛。門窗上半部多做成圓弧形，并用帶有花紋的石膏線勾邊。在很多大堂中豪華的羅馬柱最為常見，室內(nèi)則有真正的壁爐或假的壁爐造型，以烘托豪華效果。地面材料以石材或地板為佳。深色的橡木或楓木家具，布藝沙發(fā)，都是歐式風格里的常見物品主角。還有極具浪漫氣息的羅馬簾，精美的油畫，制作精良的雕塑工藝品，都是點染歐式風格不可缺少的元素。歐式風格的裝修，在面積、空間較大的房間內(nèi)會達到更好的效果。歐式風格蘊含著千姿百態(tài)的生活樂趣。而追求簡練、明快、浪漫、單純和抽象的歐式風格，將讓你的家園更加明快和浪漫。

但歐式風格多引用在別墅，會所和酒店的工程項目中。一般這類工程通過歐式風格來體現(xiàn)一種高貴，奢華，大氣等感覺。相反在在一般住宅公寓項目中，很少運用歐式風格的設計，因為空間的局限，不僅不能挺閑出歐式風格的大氣還會起反作用，使室內(nèi)空間顯得狹小擁擠。這種一般追求歐式風格的浪漫，優(yōu)雅氣質(zhì)和生活的品質(zhì)感。在國內(nèi)裝飾裝修項目中，很多歐式風格得以提煉，而出現(xiàn)有簡歐風格的概念。

三、中式風格與歐式風格的不同

中式裝修風格與西方裝修風格有著很大的不同，首先中國設計風格所呈現(xiàn)的文化氛圍是不同的，中式風格是以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景的，營造的是極富中國情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、雕刻以及一些手工藝品等。這些都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是中式風格與其它風格所不同的地方。這種極簡風格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常的喜歡這種中式裝修風格，它不僅不過時，而且隨著時間的沉淀散發(fā)出迷人的東方魅力。

歐式風格在設計上講求心靈的自然回歸感，給人一種撲面而來的濃郁氣息。把一些精細的后期配飾融入設計風格之中，充分體現(xiàn)設計師和業(yè)主所追求的一種安逸、舒適的生活氛圍。這個客廳大量使用碎花圖案的各種布藝和掛飾，歐式家具華麗的輪廓與精美的吊燈相得益彰。墻壁上也并不空寂，壁畫和裝飾的花瓶都使它增色不少。鮮花和綠色的植物也是很好的點綴。

四、發(fā)展前景

盡管人們大都居住在高樓大廈里，但歷史悠遠的兩種家居風格必將獲得更多人青睞。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術非常發(fā)達，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實用性與功能化。這對傳統(tǒng)意義上的形式是沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)的兩種風格，將風格意境與現(xiàn)代元素有機結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。隨著時代的發(fā)展，不僅在國內(nèi)而且國際設計界也開始越來越重視風格元素和符號的使用。

現(xiàn)如今在裝修方式中單一的裝修風格已經(jīng)滿足不了大眾的要求了，隨著觀念的改變越來越多的新型裝修風格興起，中式風格與歐式風格能夠不斷的更新前進，滿足著大眾的審美要求實屬不易。然而兩種風格還可以在不斷變化前進中還能保留原有的歷史風格更為難得。希望兩種設計風格能夠在未來的設計發(fā)展中發(fā)揮其更大的優(yōu)勢，帶給大眾更大的設計驚喜。

參考文獻：

[1]原研哉（日）.朱鍔（譯）.設計中的設計[M].濟南：山東人民出版社，2006.

篇2

關鍵詞：軟裝飾；新中式；室內(nèi)設計；應用

引言

新中式風格是中式風格與現(xiàn)代風格的結(jié)合，是對傳統(tǒng)設計理念的繼承與發(fā)展，在當今時代更能被大眾所接受。但是新中式風格在設計中不能只是將古代的紋案或樣式直接搬到現(xiàn)代，而是在設計師對中國文化充分了解的前提下如何進行主觀的創(chuàng)新，古為今用。那么如何處理古代與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關系；新中式風格又如何在設計中進行實際運用，是本文論述與探究的主要內(nèi)容。

一、室內(nèi)軟裝飾

軟裝飾已然發(fā)展為人們對室內(nèi)環(huán)境進行有意R的去營造美的過程，通過不同的裝飾搭配來營造出個性化的室內(nèi)環(huán)境。

（一）軟裝飾的概念

軟裝飾又稱室內(nèi)陳設，裝飾品的范圍及其寬泛，內(nèi)容也各式各樣及其豐富，種類更是層出不窮，選擇范圍很大，隨著社會的發(fā)展而不停地變化。

（二）室內(nèi)軟裝飾的要素

室內(nèi)軟裝飾包含了社會的文化、地方的特質(zhì)、民族的特征、個人素養(yǎng)的精神內(nèi)涵，并在日常生活中一一展現(xiàn)。純藝術品只有觀賞的作用卻無法在生活中應用，而實用藝術品則既有實用價值又可以進行觀賞。兩者各有各的存在價值，不能取代任何一個，也無法進行對比。如果想把日用品塑造為具有觀賞價值的裝飾藝術品，需要對其進行藝術加工。軟裝飾與室內(nèi)裝飾風格是互相影響的，軟裝飾在色彩、圖案、材質(zhì)等變化會影響到裝飾風格的變化。

在軟裝飾設計中，應用的較為廣泛的是布藝，布藝的合理運用可直接表現(xiàn)出裝飾風格，突出裝飾效果，進一步加強整體環(huán)境的營造。其中包括床上用品、窗簾、地毯、壁毯、桌布、沙發(fā)套和靠墊等等。常見的室內(nèi)陳設物件包括：工藝美術品、字畫、攝影作品、雕塑、盆景、個人收藏的物件、紀念品和日常裝飾品等。現(xiàn)代社會技術的突飛猛進和人們審美水平的提高使室內(nèi)軟裝飾得以更多的發(fā)展空間。

二、新中式裝飾風格

（一）新中式裝飾風格的產(chǎn)生和發(fā)展

每個國度，每個民族都有其特殊的地理自然條件以及社會生產(chǎn)方式，在特定的自然環(huán)境和社會條件下反映出不同地區(qū)的文化內(nèi)涵和民族個性。中國擁有悠久的歷史文化，眾多的歷史遺址與文化遺產(chǎn)為現(xiàn)代設計師提供了傳統(tǒng)風格的設計思路，以古代文化結(jié)合現(xiàn)念從而開辟出嶄新的新中式設計風格。

新中式風格既注重展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，又兼顧當今社會人們對生活的需要，擺脫了傳統(tǒng)中式風格那種過于古板的印象，體現(xiàn)出現(xiàn)代的創(chuàng)新性。通過器皿、家具和裝飾品的選擇加上主觀的混合搭配會使整個居室設計更加獨特而具有民族性。新中式的“新”表現(xiàn)在所處的時代性，在現(xiàn)代設計中參考著傳統(tǒng)紋案樣式，加以挑選和歸納，經(jīng)過分解和綜合運用現(xiàn)念、優(yōu)質(zhì)材料和現(xiàn)代工藝來創(chuàng)造，從而形成一種新的裝飾風格。

想要把中國文化的精髓傾注到室內(nèi)裝飾中，使人置身于典雅莊重的空間里，設計師必須對中國文化深入理解才能對其加以靈活的運用。

新中式風格軟裝飾在家具選擇與搭配上離不開古典的條案、圈椅等典型的中式家具，但在保持住傳統(tǒng)的原汁原味的基礎上也要進行相應的現(xiàn)代式設計來進行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的大膽對比。雕花門窗、黃梨條案、書法、山水畫、再陳設幾樣陶器或瓷器，一定韻味充足。再與線條簡潔、色彩光鮮的現(xiàn)代家具陳設在一起，對比產(chǎn)生新的感官上的沖擊，從而探索創(chuàng)造出現(xiàn)代簡潔與傳統(tǒng)人文精神相融合的新中式裝飾風格。

在色彩上，新中式風格一般以白色、黑色或灰色作為基礎色調(diào)，局部用紅色、黃色、紫色、藍色以及金色這些傳統(tǒng)色彩進行小面積的點綴和運用。這些色彩各自有著對應的象征意義：黑、白既代表著文墨中高雅的內(nèi)涵，而紅、黃則代表著富貴吉祥。傳統(tǒng)顏色飽和度較高，純色可與其對比色搭配使用，艷麗卻不顯得浮躁，在高純度的原色中尋求和諧，總體色調(diào)飽和而有厚重感。在材質(zhì)上，多以天然木材得以呈現(xiàn)，讓居住者可以感受人文景觀的氣質(zhì)與魅力，使心靈沉淀并獲得寧靜，讓木質(zhì)紋飾、傳統(tǒng)家具和瓷器像和熙的陽光一樣營造出自然平靜的美好。

新中式風格在設計中需要在古典和時尚之間取得平衡，所以混合搭配成為現(xiàn)代室內(nèi)設計的新思路，這樣不但拓寬了傳統(tǒng)紋樣裝飾品的適用范圍，也能更好的詮釋新中式裝飾風格。比如把玻璃安置在古木架子上做成餐桌；在現(xiàn)代設計風格的客廳中擺放上屏風、鳥籠等飾品或是在背景墻上用黑白線條繪制出帶有現(xiàn)代感的荷花。在混搭的空間中，使改良的中式元素貫穿始終，和現(xiàn)代元素彼此映照，兼容并蓄，從而令現(xiàn)代的室內(nèi)設計中透出一絲古香古色。

三、結(jié)語

新中式風格軟裝飾是對古典的繼承，對未來的創(chuàng)新。它不僅僅注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，更能融入現(xiàn)代化的時尚元素從而形成了繼承創(chuàng)新相統(tǒng)一的裝飾風格。所謂繼承就是對中國傳統(tǒng)元素充分了解的前提下古為今用，使人們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中感受到那一絲從中國傳統(tǒng)文化中彌漫出的安逸與典雅。在具體的裝飾搭配過程中要注重家具和飾品之間顏色、樣式、大小等等搭配的合理性。只有從整體環(huán)境出發(fā)，進行理性和系統(tǒng)的搭配設計，才會設計出傳統(tǒng)和時尚相統(tǒng)一的新中式風格。

【參考文獻】

[1]來增祥，陸震緯.室內(nèi)設計原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996.

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1、傳統(tǒng)室內(nèi)設計基本特征。在室內(nèi)空間的靈活性處理方面，為了實現(xiàn)人們生活功能的靈活性運用，中國傳統(tǒng)建筑中就已經(jīng)開始出現(xiàn)了“間”的布局之說，同時標準化平面的出現(xiàn)可以為大尺度空間利用提供更多的利用機會。在中國傳統(tǒng)的建筑設計中為了使室內(nèi)空間更有特色，往往可以使用屏風、書架、隔扇等創(chuàng)造出豐富多變的室內(nèi)空間，給人豐富的視覺審美效果。在室內(nèi)裝飾布局方面，中國傳統(tǒng)的建筑設計裝飾往往具有一定的秩序感，比如我國古代建筑一般都是方形的，在宮城設計中，主殿堂往往位于中軸線上，其他的建筑物則對稱地分布在中軸線的兩側(cè)，從而形成井然有序的建筑布局。在裝飾的功能與形式統(tǒng)一方面，中國傳統(tǒng)建筑在實現(xiàn)裝飾在形式上的審美意境時，往往也會充分考慮到其功能實用性，如屏風的設計不僅僅是一種裝飾性物件，同時也是一種高固性的裝修界面，多數(shù)的裝飾性設計是集功能與形式于一體的。

2、中式風格設計思想分析。中式風格設計思想主要表現(xiàn)在如下幾個方面：一是宜設而設，精在體宜，即室內(nèi)設計的關鍵在于因地制宜、宜簡不繁、宜自然舒適等；二是文質(zhì)彬彬，繪事后素，即在室內(nèi)設計的裝飾性繪畫時，需要始終堅持以素為主，重視樸素去浮艷，重視內(nèi)部本質(zhì)去形式化，重視功能設計去浮華裝飾；三是疏簡素淡、大美無言，即室內(nèi)設計要從自然角度出發(fā)；四是言不盡意、言外之意，即室內(nèi)設計應充分重視意境和精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，給人們精神的陶冶和視覺的享受。

二、中式風格在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)方式

1、利用傳統(tǒng)裝飾進行室內(nèi)陳設。在我國幾千年的傳統(tǒng)歷史文化中，有建筑藝術、書法雕刻、園林藝術等，同時也出現(xiàn)了各種各樣的民間藝術，體現(xiàn)了多種中國傳統(tǒng)的藝術風格，將這些具有中國特色的中式元素融合在室內(nèi)設計中定能更好地體現(xiàn)出中國的歷史文明特色，比如利用中式裝飾物可以實現(xiàn)畫龍點睛的作用，使用明代椅子可以體現(xiàn)強烈的空間感和時代感，同時使得傳統(tǒng)的中國藝術品產(chǎn)生濃厚的現(xiàn)代感。在多種中國特色的傳統(tǒng)裝飾品中，運用到室內(nèi)設計中最多的往往是書法和國畫等，將中國書法藝術作為室內(nèi)設計的裝飾品往往可以呈現(xiàn)出濃厚的藝術追求和情操，不僅具有強烈的形式美感和視覺沖擊，而且蘊含了傳統(tǒng)的中國文化品位。除此之外，一些不同區(qū)域的民族風俗文化裝飾作為室內(nèi)陳設也可以充分體現(xiàn)自然、人文情調(diào)。

2、運用傳統(tǒng)裝飾符號進行設計。我國傳統(tǒng)的歷史文化之中還包含了豐富的傳統(tǒng)文化符號，形式多樣且內(nèi)容及其豐富，這些傳統(tǒng)的歷史文化符號往往是在人類長期的歷史實踐生活中不斷形成的，是勞動智慧的積累和象征，也是人類對精神物質(zhì)生活追求過程的最佳體現(xiàn)。在現(xiàn)當代背景之下，這些傳統(tǒng)的歷史文化符號也具有一定的實用價值，這不僅僅可以給人類一種美的享受，同時也可以作為一種室內(nèi)裝飾符號來有效營造良好的傳統(tǒng)文化意境。比如可以運用傳統(tǒng)意義的幾何圖案“圓”和“方”等進行室內(nèi)裝飾，以代表團圓方正之意，也有一定的審美效果；還可以運用傳統(tǒng)的圖騰作為室內(nèi)裝飾要素，代表一種祈福、平安。

3、實現(xiàn)室內(nèi)設計中傳統(tǒng)裝飾符號的演繹變形。在進行室內(nèi)設計裝飾時可以將傳統(tǒng)裝飾符號進行進一步的演繹變形，主要可以通過如下幾種方式來實現(xiàn)：一是對傳統(tǒng)裝飾符號進行簡化和歸納，將復雜的傳統(tǒng)文化符號進行簡化歸納，抓住傳統(tǒng)文化符號的精神實質(zhì)和精髓，從而使得其外觀更加簡化，精髓更加凸顯；二是將傳統(tǒng)裝飾符號進行夸張的變化，為了進一步表現(xiàn)出中式傳統(tǒng)符號的風格意義，可以將一些本質(zhì)內(nèi)涵進行夸張手法的表現(xiàn)，從而使得原有的形象更加生動具體；三是將傳統(tǒng)裝飾符號進行抽象的變化，主要表現(xiàn)在室內(nèi)設計時將一些熟悉的傳統(tǒng)文化符號進行抽象的變形，從而凸顯其典型含義，如可以將一些原始彩陶上所繪制的魚紋等抽象演變?yōu)辄c、線和三角形的有機組合部件，從而更加彰顯出傳統(tǒng)文化符號的形式藝術美感。

4、營造傳統(tǒng)意境的室內(nèi)設計空間。傳統(tǒng)意境在室內(nèi)設計中的運用往往不僅僅是一種套形，更是一種意義上的運用，因此在營造傳統(tǒng)意境的室內(nèi)設計空間時，需要進行深層次的創(chuàng)新挖掘。比如在進行自然山水架構時需要進行景致的借用，傳統(tǒng)的建筑一般多使用半開敞或者開敞的形象來成功引進空氣、自然景觀等重要要素，從而實現(xiàn)室內(nèi)空間的能耗節(jié)約和舒適感?！敖杈啊痹谥袊鴤鹘y(tǒng)的建筑中得到了廣泛的應用，可以利用室內(nèi)空間的隔離達到相互借景的最佳效果。其次，還可以通過詩情畫意的營造構建文氣十足的室內(nèi)空間，具體來說可以將人文元素注入到室內(nèi)環(huán)境設計中去，使用傳統(tǒng)的著色手法、裝飾符號以及質(zhì)樸的材質(zhì)等實現(xiàn)引入入情的情境。總而言之，需要時刻明確傳統(tǒng)意境室內(nèi)設計空間的營造不僅僅是物質(zhì)性意境的營造，更是傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)空間氣息的相濡以沫。

三、基于中式風格的室內(nèi)設計應用分析

1、基于中式風格的室內(nèi)公共空間設計。公共空間作為建筑設計的核心要素，在功能使用上表現(xiàn)為人流的集散地，在空間形態(tài)上表現(xiàn)為建筑性格以及風格的體現(xiàn)，公共空間不僅僅需要反映形式美，更需要體現(xiàn)建筑設計后面的文化內(nèi)涵和風格意境等，于此可以將中式風格融入其中。首先，中式風格在中餐廳空間設計上，需要在精心設計的理念之上進行設計，比如北京南池子大街的餐廳設計中，在正對院門的位置設有影壁，并鑲嵌著火麒麟石雕，可以從管中窺豹的視角覽得整個餐廳的全貌，從該建筑的外面看來，可謂是一個古香古色的院落格局，但是其內(nèi)部空間卻又融入了現(xiàn)代功能體系的時尚餐廳場所。進一步走入餐廳內(nèi)部，可以看到各種類型的中式元素，但是在統(tǒng)籌布局的組合之下卻有一種現(xiàn)代時尚感。其次，中式風格在會所公共空間設計中的運用，會所主要是面向大眾消費的較高檔、精致的公共場所。由于中式風格有其雍容華貴的特征，因此被許多會所所采用，上海新天地是一個使用中式風格非常典型的案例，進入新天地撲面而來的是石庫門的弄堂、厚重的烏漆大門、清水磚墻等，但是跨過石庫門，又一番現(xiàn)代化時尚感進入視野，可見中式風格與現(xiàn)代西方風格在新天地會所中得到了充分的融合運用。

篇4

關鍵詞：室內(nèi)設計;新中式風格;形與意

隨著社會的進步，人們的文化水平進一步提高，對室內(nèi)設計的要求也越發(fā)多元化。在這種背景下，不同風格室內(nèi)設計的競爭愈發(fā)激烈，其中新中式風格的室內(nèi)設計由于其功能性和文化性并重的特征，近幾年非常受歡迎，不只在我國得到了廣泛的運用，在國際上也收獲了諸多好評，值得進一步研究和推廣。

一、 新中式風格的室內(nèi)設計概述

嚴格來說，新中式風格并不是一種獨立的設計風格，而是以新中式設計思想為基礎的所有設計風格的總稱。這種室內(nèi)設計風格重在中國傳統(tǒng)設計理念和現(xiàn)代化設計理念的融合，將中國傳統(tǒng)設計的文化性和現(xiàn)代化設計的功能性共同發(fā)揮了出來，基本原則是令可以實現(xiàn)現(xiàn)代化需求的室內(nèi)設計在外在風格和內(nèi)在韻味上呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征。因此，新中式風格的室內(nèi)設計在實際的設計方案和設計方向上往往不拘一格，重理念而輕教條，是一種在實際應用上非常豐富多彩的設計模式，非常符合現(xiàn)代室內(nèi)設計功能性、文化性、便捷性、獨特性并重的需求特征。

二、 新中式風格中形的運用

（一） 以空間布局營造新中式風格

在室內(nèi)設計中，空間布局是非常重要的一個環(huán)節(jié)，決定著室內(nèi)設計的總體結(jié)構和模塊區(qū)分，因此想要從形上營造出新中式風格，空間布局設計是第一位的。在我國傳統(tǒng)的空間布局中，對禮制非常重視，基本都是采取以中為上，以中為尊的布局模式。結(jié)合了現(xiàn)代設計理念的新中式風格雖然對禮制的運用并不像傳統(tǒng)風格一樣死板，但總體的空間布局依然遵循了注重空間中心的特征，通過對距離、遠近、方位的控制，凸顯某中心區(qū)域的重要性和主體性。這種空間布局的理念幾乎在所有的新中式風格設計中都有一定程度的運用，可以說是最重要的新中式風格外形特征。

（二） 以總體色調(diào)營造新中式風格

從色調(diào)的角度來說，我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設計雖然對色調(diào)的運用非常巧妙，但并未形成獨立的理論系統(tǒng)。在這種背景下，傳統(tǒng)的中式風格設計以黑、白、灰交雜的素色為主，而融合了現(xiàn)代的科學色調(diào)理論和心理科學的新中式風格設計對色調(diào)有更加豐富的運用。中國文化中用于表示喜慶吉祥的紅色、金色等暖色調(diào)開始被大量應用于室內(nèi)色調(diào)的設計，部分設計師在進行新中式風格的室內(nèi)實際時，延續(xù)傳統(tǒng)的素色調(diào)基底，但用金色和紅色區(qū)分房間的設計模塊和單位區(qū)域，尤其是門、窗、隔斷等分隔用結(jié)構。這種色調(diào)運用法令新中式風格在維持傳統(tǒng)韻味的情況下呈現(xiàn)出現(xiàn)代裝飾設計的風格。

（三） 以裝飾形態(tài)營造新中式風格

室內(nèi)裝飾是室內(nèi)設計中的點睛之筆，也是新中式風格最重要的形態(tài)體現(xiàn)媒介之一。對追求中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計風格融合的新中式風格來說，在現(xiàn)代化裝飾品上使用中國傳統(tǒng)的裝飾圖樣是最常見的風格體現(xiàn)方式。舉例來說，現(xiàn)代許多人家在電視柜、櫥柜上使用中國傳統(tǒng)青花紋樣，令現(xiàn)代化氣息濃厚的家具呈現(xiàn)出古色古香;部分設計者用現(xiàn)代簡約主義風格的細鋼管做出中國傳統(tǒng)的“梅蘭竹菊”圖案，以此作為墻面的飾品;有些室內(nèi)設計師使用云紋、雷紋等中國傳統(tǒng)紋飾來勾勒現(xiàn)代化的塑鋼門窗框體或木制墻角線。這些設計的基底都是現(xiàn)代裝飾品，但外形設計上則重在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)風格，可以說是一種現(xiàn)代風格為用，傳統(tǒng)風格為體的室內(nèi)設計理念。

三、 新中式風格中意的運用

（一） 以設計思想總領新中式風格

設計思想是室內(nèi)設計的內(nèi)涵，也是引領整個設計風格的綱要和原則，因此，設計思想是設計風格意的體現(xiàn)。需要注意的是，設計思想是蘊含在總體設計風格中的一種隱性特征，所以它不像形一樣可以直接表現(xiàn)出來，而是需要諸多外在形象加以承載。新中式風格的常見設計思想有幾種，分別對應中國傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家思想，這些設計思想都有意境深遠的特征，其內(nèi)涵韻味往往隱而不露，藏于總體的設計風格之中?；诖朔N原因，新中式風格設計應該注意設計思想的表現(xiàn)不能太過刻意，否則反而會失去新中式風格意的神韻。

（二） 以設計元素體現(xiàn)新中式風格

設計元素是室內(nèi)設計的基本構成要素，善加運用和搭配這些設計元素是體現(xiàn)出新中式風格的有效手段。常見的室內(nèi)設計元素包括上述的空間布局、總體色調(diào)、裝飾形態(tài)，也包括設計搭配、家具布置、明暗變化等。對這些設計元素進行選擇和搭配，使室內(nèi)呈現(xiàn)出符合設計者需求和意向的風格就是室內(nèi)設計的主要過程。因此，想要體現(xiàn)出新中式風格，在元素的選擇和搭配意向上就要以新中式風格為原則，注重現(xiàn)代風格與中國傳統(tǒng)風格的融合。

（三） 以設計細節(jié)完善新中式風格

新中式風格通常會選擇現(xiàn)代風格或傳統(tǒng)中式風格其中之一來作設計的基本骨架，再將另一種風格融合、滲入進去，最終形成兩種風格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，細節(jié)的設計在新中式風格的設計中非常重要，它是兩種不同的風格得以融合的載體與接口。以室內(nèi)設計的簾子為例，中國傳統(tǒng)風格所使用的門簾、床簾以珠簾、布簾居多，所以新中式風格的房間往往不會設置百葉窗或現(xiàn)代常用的歐式鏤空簾，否則會與整個風格格格不入。此外，中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設計往往對細節(jié)過于看重，這導致了其設計往往失于繁復，這不利于現(xiàn)代人的居家生活，因此在新中式風格的設計中往往會對傳統(tǒng)的細節(jié)設計進行一定程度的簡化，在保留原有風味的基礎上適當降低其繁復程度。這種重意味、輕外形，以現(xiàn)代需求和理論優(yōu)化中國傳統(tǒng)設計風格的室內(nèi)設計模式正是新中式風格的內(nèi)涵體現(xiàn)。

四、 新中式風格的形意結(jié)合

（一） 理念上的形意結(jié)合

對室內(nèi)設計來說，形為表，意為里，所以從設計理念上來看，新中式風格總是重意不重形的。但是如前文所述，設計理念是貫穿整個室內(nèi)實際過程，引領設計風格的關鍵，所以如果從理念上將形的設計剝離出去，室內(nèi)設計的外形構建就會缺乏理論指導。因此，從設計理念上實現(xiàn)形意結(jié)合對新中式風格具有重要意義，尤其是應用佛家、道家理念的室內(nèi)設計，這些設計理念原本就注重用總體的外形特征表現(xiàn)內(nèi)在涵義，只有在理念上形意并重，才能展現(xiàn)出設計精髓。

（二） 操作上的形意結(jié)合

新中式風格的設計操作主要有兩方面，第一方面是材料的選擇，第二方面是工藝的選擇。材料選擇的形意結(jié)合要綜合考慮材料的風格、內(nèi)涵和功能，舉例來說，使用鋼管材料制作椅子，雖然具有很強的功能性，但是在風格和內(nèi)涵上都與新中式風格迥異，如果將椅子的材料選用柱子，既輕便堅固，滿足了功能性，又具有中國傳統(tǒng)風格和內(nèi)涵，是較好的選擇。工藝選擇的形意結(jié)合則要注意新工藝和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合運用，舉例來說，各個家具的主體可以采用現(xiàn)代化工藝制作，但其上的各種裝飾可以選用手工工藝制作，功能性的形和裝飾性的意可以完美融合在一起。

新中式風格的室內(nèi)設計具有很強的時代特征，它從功能理念上反映出了這個時代的生活需求，也從文化理念上反映出了我國一直積累到今天的文化底蘊。因此，新中式風格的出現(xiàn)可以說是時展和進步的必然，設計者在應用這種設計風格時也要注意與時代特征相結(jié)合才能充分活用。

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什么是新中式？業(yè)界人士認為“中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹，是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計”。有人把古典的中式風格比作文言文，有人則將兼融中式元素和現(xiàn)代材質(zhì)的新中式風格比作一首清雅含蓄的散文詩。沒錯，新中式更多的是一種包容，而不是一種摒棄。

那么，新中式風格特點究竟有哪些呢？筆者與您一起來揭開它百變畫皮，探究其內(nèi)在之魂。

1、新中式風格特點之文化。新中式以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景，它營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，如紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式風格與其它風格所不同的地方。

2、新中式風格特點之搭配。傳統(tǒng)中式風格家具以明清為基調(diào)，追求雕梁畫棟，木質(zhì)材料單一，顏色多以黃花梨木和紫檀色為主。搭配中式燈具、古香古色字畫、各樣瓷器古玩，雖是美麗，卻也容易呆板。新中式家具搭配種類可謂琳瑯滿目，像高凳、窗欞、圈椅等與玻璃、布藝、金屬等現(xiàn)代元素相得益彰，可以演變出各式場景。但這并不意味著新中式可以任意雜亂無章，它不是古典與現(xiàn)代的簡單堆砌。只有完美的家具比例，巧妙的“借古喻今”，以及合理的材質(zhì)融合才是新中式設計的基礎。

3、新中式風格特點之功能。有人認為中式家具好看不好用，特別是在坐具方面，部分明式坐具的線條過分橫平豎直，與人體的腰背部曲線難以貼合。清式坐具背部繁復的雕花，讓人感覺很不舒服。但是新中式家具兼具中式家具的文化內(nèi)韻，又滿足了我們對于現(xiàn)代人生的舒適追求。如沙發(fā)扶手、背靠，椅子的靠背、座板等，融入了科學的人體工程學設計，具有嚴謹?shù)慕Y(jié)構和線條，沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟，靠背部的偏硬，加上特制的腰枕，貼合人體曲線，更具人性化。

4、新中式風格特點之和諧。如果說中式家具是山，體現(xiàn)的是一種居高臨下的霸氣；那么新中式則是海，體現(xiàn)的是一種海納百川的包容及融合中通的和諧。新中式家具的“和諧”體現(xiàn)在它對生活方式的表達和對主人情感的把握。年輕人崇尚時尚，中年人偏愛大氣，老年人卻追求古典。

新中式風格與現(xiàn)代裝修的關系

新中式風格在現(xiàn)代裝修設計結(jié)構和裝飾材料中間添加中式元素，體現(xiàn)中式風情，電視墻面裝飾玻璃上書法字畫，沙發(fā)靠背墻色彩的處理，都秉承這一理念，現(xiàn)代感卻古典韻味十足的沙發(fā)茶幾，在精心營造的氛圍中別具中式風情。

簡潔的塊狀處理手法，使古典中式元素裝點其中，簡單而又復古，屏風的效果可以使空間曲徑通幽，而不至于因空間的過于客廳一樓客廳通透而顯得唐突。

現(xiàn)代中式裝修的優(yōu)勢在于靈活多變，著重體現(xiàn)中式風格的神韻，靈活處理傳統(tǒng)裝飾同現(xiàn)代中式裝修的關系，比如飄窗成為一處小景，靜謐處獨酌小飲，靜享悠然。現(xiàn)代中式裝修體現(xiàn)新中式風格，重在家具的選擇。有時候空間過于狹小，功能的安排和相對空間關系形成矛盾，解決之道在于精選或者定制合適的傳統(tǒng)家具置于其中。

新中式風格在現(xiàn)代裝修中的運用

新中式風格講究綱常，講究對稱，以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。選用天然的裝飾材料，運用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來營造禪宗式的理性和寧靜環(huán)境。

新中式風格的家具可為古典家具，或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合。中國古典家具以明清家具為代表，在新中式風格家具配飾上多以線條簡練的明式家具為主。

在配飾方面：

常用的有瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。

在燈具方面：

配中式的燈，給人的感覺會渾然一體；但如果房屋層面不太高，配簡潔的吸頂燈，只要造型、色澤搭配，也會很經(jīng)典。重要的是材質(zhì)、色澤要與中式的裝修搭配，造型要簡潔，不銹鋼材質(zhì)屬中性質(zhì)感，可以任意配置不顯太突出。

在顏色方面：

多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎上以皇家住宅的紅、黃、藍、綠等作為局部色彩。

新中式風格與現(xiàn)代裝修的完美結(jié)合

新中式風格非常講究住宅的細節(jié)裝飾，尤其是在面積較小的住宅中，往往可以達到“移步變景”的裝飾效果。即使采用了“新中式”來體現(xiàn)住宅的整體風格，主人們也會在空間中擺放各種的裝飾品，包括綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以來自世界各地，但空間的主體還是中國畫、宮燈和紫砂陶等中國傳統(tǒng)裝飾物。這些中式裝飾物的數(shù)量不在多，但在空間中起到了畫龍點睛的作用。

客廳：客廳是傳統(tǒng)與現(xiàn)代居室風格的碰撞，設計師以現(xiàn)代的裝飾手法和家具，結(jié)合古典中式的裝飾元素，來呈現(xiàn)亦古亦今的空間氛圍。中式風格的古色古香與現(xiàn)代風格的簡單素雅自然銜接，使生活的實用性和對傳統(tǒng)文化的追求同時得到了滿足。影視墻的造型簡潔現(xiàn)代，卻在醒目位置飾以中式書法，這種絕妙的組合給人以強烈的視覺沖擊力，成為時尚與古典的經(jīng)典結(jié)合。

居室：居室在色彩方面秉承了傳統(tǒng)古典風格的典雅和華貴，但加入了很多現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)著時尚的特征。在配飾的選擇方面更為簡潔，少了許多奢華的裝飾，更加流暢地表達出傳統(tǒng)文化的精髓。為了給居室增添幾分暖意，飾以精巧的燈具和雅致的掛畫，使整個居室在濃濃古韻中滲透了幾許現(xiàn)代氣息。

書房：幾乎所有的家居設計中，都未跳過書房這一環(huán)節(jié)。一方面，固然是因為讀書是人類所共有的一種跨越了種族與邊界、時間與空間的生活習慣或嗜好。另一方面，當家居設計的大部分環(huán)節(jié)都只在表現(xiàn)其本身的功能與形態(tài)時，書房的設置卻總是極有分寸而極其豐富地傳達著家居主人的內(nèi)心，從而提升了主人的身份品位。

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關鍵詞：新中式風格；室內(nèi)設計；氛圍

所謂民族就是世界，民族就是時尚，現(xiàn)代版的中式裝修正印證此道理。隨著時代的發(fā)展，在我國的室內(nèi)設計作品中中國元素的廣泛運用正是說明它在設計中所處的位置，在眾多的現(xiàn)代家居設計元素中，中式風格占著舉足輕重的位置，中式元素和符號開始越來越受到國際設計界重視。一種叫做“新中式”的裝飾風格的室內(nèi)設計逐漸受到人們的青睞。傳統(tǒng)中式顯得過于復雜和講究，而簡約風格的新中式風格既接納傳統(tǒng)，又融合現(xiàn)代材質(zhì)和現(xiàn)代工藝流程因而受到人們的歡迎。

一 歷史發(fā)展

中國人是一個好思索的民族，對生活中的萬事萬物，哪怕是最尋常的日用品，都能超越它的實用價值，引申、追求、升華出一種倫理范疇的精神意義。不僅文以載道，物也載道。1）中國傳統(tǒng)文化源源流長，諸子百家，百花齊放，受儒家文化的影響較深。2）中國傳統(tǒng)風格現(xiàn)多以明清建筑樣式為代表，講求“形”、“似”，講究意境，注重細節(jié)，在材料、色彩、布局等方面有其特有的文化底蘊。3）中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間結(jié)構，以木材架形式為主，盡在表現(xiàn)一種與自然相協(xié)調(diào)的意念，從而確定整體居式的格調(diào)。4）現(xiàn)代人注重環(huán)保和健康，現(xiàn)代科技材料逐漸運用到中式裝修設計中，傳統(tǒng)施工工藝被傳承，具有一定的文化內(nèi)涵的居住空間逐漸成為人心中的向往，于是家居裝修的復古風開始悄然盛行。

二 新中式風格及其設計重點

新中式風格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹；二是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計。新中式風格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，將中式家具原始功能進行演變，在形式基礎上進行舒適變化，讓傳統(tǒng)藝術在當今社會得到合適的體現(xiàn)。

（1）中式元素所包含的內(nèi)容

1）中式家具

經(jīng)過數(shù)千年的承傳，目前見到的中式家具，除考慮它的材質(zhì)，已是大浪淘沙后的經(jīng)典，具備了極高的融合性。關注中式家具，應更注重其內(nèi)在設計體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。

2）中式紋樣

傳統(tǒng)室內(nèi)設計的裝飾紋樣，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。鹿、魚、蝙蝠、梅常作為裝飾圖案。原因：“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”?！懊贰⑻m、竹、菊”、“歲寒三友”等則是一種隱喻，借用植物的生態(tài)特征，贊頌人崇高的情操。竹有“節(jié)”，寓意人應有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應不畏、不怕困難。

3）中式設計思想

中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設計理念與如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。①宜設而設，精在體宜。在明清時代，“宜”是室內(nèi)設計的核心概念和價值標準。②刪繁去奢，繪事后素。刪繁是指去除過于復雜的裝飾。③因景互借。如蘇州拙政園的特色就是“借景”——因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起，目的是實現(xiàn)一個藝術化的生活環(huán)境。

（2）如何使中式元素與室內(nèi)設計完美結(jié)合

中國傳統(tǒng)文化發(fā)展演化的歷史進程，先是儒家、道家文化，爾后，隨著佛教的傳入與改造而形成了中國佛教，從此，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中，推動著中國文化的繁榮和發(fā)展。而無論歷史上或當代的中國設計作品中，無不受其影響中國建筑的傳統(tǒng)風格體現(xiàn)莊重對稱、雅致的特征。在很多人看來，中式風格裝修總是中看不中用。而恰恰相反，中式風格室內(nèi)裝修經(jīng)過數(shù)千年的市場洗練和文化積淀，已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的理論體系和實踐經(jīng)驗。中式風格裝修里不僅蘊涵了中國數(shù)千年的建筑文化底蘊，更融合了中國傳統(tǒng)文化中的思想、道德、養(yǎng)生、風俗民情、風水等人文內(nèi)涵。隨著人們生活質(zhì)量要求的提高，人們開始關注具有一定文化內(nèi)涵的東西——現(xiàn)代中式風格應運而生。古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中式元素完美的融入進室內(nèi)設計當中去是一門必修的課題。將現(xiàn)代元素導入其中，結(jié)合實用、功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設計。傳統(tǒng)中式設計，因主要運用對稱均衡的手法，四平八穩(wěn)，中規(guī)中距，色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色，材質(zhì)上主要運用木材和石材，總體上往往顯得過于陳舊沉悶，而有所突破，在布局上對稱均衡需尋求變化；如在色彩上增加亮色，畫龍點睛，帶來活潑生氣，憑添音樂的跳躍感；在材質(zhì)上可以運用現(xiàn)代材質(zhì)，采用對比手法，如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實木等材質(zhì)的對比，則能增強現(xiàn)代感又不失整體中式感。

此外，還應當力求開闊的視野和舒展的創(chuàng)作心態(tài)，精心全面地處理中式論中的理性與感性，藝術論中的空間與環(huán)境，消除“虛偽、造作、精陋”的劣跡。要賜予空間與環(huán)境中以獨特的表情——豐富的中式文化內(nèi)涵及其令人難忘的外顯特征而獨具風采。

三 總結(jié)

中式設計風格設計并不是符號設計，符號并不等同文化。新中式室內(nèi)設計的古樸典雅，最能反映出強烈的民族文化特征，體現(xiàn)其特有的文化內(nèi)涵和審美意蘊，具有一種親和力?，F(xiàn)代居住區(qū)中現(xiàn)代簡約和歐風占主導，中式裝修也越來越普及流行，成為有些居住者的的需求。中式傳統(tǒng)住宅中的中式布局、色彩、材質(zhì)選擇等方面，旨在體現(xiàn)中國文化的意蘊，傳達其內(nèi)在精神內(nèi)涵，并合理運用新材料，賜予空間與環(huán)境以獨特的想象力，在整體景象的創(chuàng)造方面力求作到：“熟悉中有陌生，協(xié)調(diào)中有刺激，平淡中有味道?！?/p>

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關鍵詞:道家思想 中式風格 自然 和諧 寧靜

中圖分類號:TU238文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

一、道家思想中的“自然美”觀――自然和空間設計的和諧

以老莊思想為核心的道家哲學,在中國文化思想史和哲學史上都占有重要地位。人們常說“儒家重禮樂,道家貴自然”。在《道德經(jīng)》有:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,我們知道“自然”是道家思想的核心內(nèi)容。在這里,老子認為“自然”與“道”是幾乎相同的,即“自然”具有“道”本體的品格,“道”的本性是“自然”。道家在哲學上以“自然”為敘述中心,在審美觀上則表現(xiàn)為對自然美的追求和對浮華矯飾的反對。崇尚“自然”、順應“自然”是老子美學意蘊的主要源泉。在美的自然觀基礎上,老子又談到“素”、“樸”、“淡”、“拙”等,這些延伸出來的見解后來也都對美學領域產(chǎn)生了重要的影響。

談到室內(nèi)空間設計,這幾十年來,隨著我們社會的發(fā)展和科技的進步,以及人們的生活水平的提高,都促使著人們對室內(nèi)居住環(huán)境的要求也越來越高。現(xiàn)代的家庭居住環(huán)境已不僅僅是人們生活的固定場所,更是人們精神的家園和棲息地。在設計風格百變的今天,中式風格依然是不少家庭室內(nèi)裝飾要求的首選,比如我們常常會看到尤其老一輩的家庭里, 他們的布置就相當有中式風格:整套的紅木家私,墻面上或天花上隨處可見到中國式圖案的修飾這一類,這種中式風格的產(chǎn)生絕不僅僅是個人懷舊或者設計風格的循環(huán),其產(chǎn)生的原因可能是屬于一種個人習慣,一種業(yè)主在中國文化熏陶中不由自主的選擇。

隨著社會的發(fā)展,新的藝術觀層出不窮,室內(nèi)設計利用歷史的、文化的傳統(tǒng)內(nèi)容在現(xiàn)代空間反復應用。復古和懷舊的情調(diào),傳統(tǒng)的地域性風格與現(xiàn)代設計形成了強烈的對比,強化了人們的感受,而現(xiàn)代室內(nèi)設計中式風格受到道家思想影響,它不再是盲目的復古,不再是“古老”和“刻板”的代名詞,反而表現(xiàn)為親近自然、樸實無華、簡約卻更賦有內(nèi)涵意蘊。表現(xiàn)在實際的設計應用中,設計師往往會去掉以往中式風格中過于繁瑣的裝飾圖案,取而代之的是一種清新的追求極其簡練的線條和現(xiàn)代視覺符號,造型反而更自然生動,更容易為現(xiàn)代人所接受和喜歡。而在家具的陳設布局上,現(xiàn)代的中式裝飾風格更加注重家居用品和現(xiàn)代建筑格局的結(jié)合,而不僅僅是把舊的中式家具不經(jīng)變化的直接搬用到現(xiàn)代建筑的居住格局中。主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

第一,中國舊時的中式風格,在家居用品的布置方面,往往多是“成套”設置的。而現(xiàn)代室內(nèi)設計中的中式風格受到道家自然觀影響,表現(xiàn)為更加尊重每一個個體本身的價值,可以作為一種設計元素在某一單獨空間內(nèi),以“個別”和“單獨”的形式獨立出現(xiàn),增加了整個室內(nèi)裝飾風格的多樣性和選擇性。

第二,中國舊時的中式風格,在空間設計布局方面,講求“整齊”和“對稱”,以體現(xiàn)封建等級的種種觀念。而現(xiàn)代室內(nèi)設計中的中式風格受到道家自然觀影響,表現(xiàn)為更加尊重每一個空間本身的價值,而不僅僅是拘泥于形式,現(xiàn)代中式風格根據(jù)現(xiàn)代建筑空間功能劃分的不同,根據(jù)客廳、臥室、書房、廚房等不同的功能分區(qū),以及按照兩室一廳、三室兩廳、復式樓或別墅等建筑格局的不同,其對中式風格的運用可以是更加“自由的、不規(guī)則的”,能表現(xiàn)出更多的方式和魅力。

第三,中國舊時的中式風格,在裝飾風格方面,講求“單一”和“統(tǒng)一”,以體現(xiàn)封建道德思想的權威性等觀念。而現(xiàn)代室內(nèi)設計中的中式風格受到道家自然觀“道生一、一生二,二生三,三生萬物”的影響,表現(xiàn)為更加尊重自然中的“變”,認為唯有在“變”中才會產(chǎn)生和諧,富于和諧。即現(xiàn)代中式風格不論在家具造型、質(zhì)感和色彩上都要突出其特定的美感,它可以從“混合”與“復雜”的設計理念出發(fā),運用“對比”和“強調(diào)”的裝飾手法,從“變化”中得到“和諧”的美感。

二、道家思想中的“無為”觀――淡泊寧靜的生活審美觀

道家思想強調(diào)“師法自然”,在現(xiàn)代室內(nèi)中式設計風格中將此觀點發(fā)揮的淋漓盡致,特別在家具的設計上表現(xiàn)的最為突出。道家主張順其自然,他力求天和人的相互依存,相互統(tǒng)一,既不主張以天制人,也不主張“以人滅天”。正是受這種主張的影響,在近年來在中式風格的設計中,明式家具受到現(xiàn)代人的喜愛,這是由于明式家具所表現(xiàn)出來的自然美態(tài),不矯揉造作,與現(xiàn)代空間設計所崇尚的簡潔,清爽的觀念不謀而合。明式家具造型特點主要表現(xiàn)在對線的運用上,家具制作處處以線入手,即有直線也有曲線,充分表現(xiàn)自然萬物的各種形態(tài),這些線的運用實際上是對道家思想廣泛運用。在材料的選擇上,均以自然界的木材為主,不加涂飾,外觀大方簡潔,不粉氣,并且反襯石材,陶瓷等硬度剛性材料的冷淡、生硬的特點,這也完全符合了現(xiàn)代中式風格的對自然美的意境造詣。

道家思想的以其獨有的魅力深深的影響到中國的藝術領域和設計領域,特別是在現(xiàn)代室內(nèi)中式設計風格中,不管是對于材質(zhì)的運用空間的理解,還是對人與居住環(huán)境和諧共處的認識,它都對我們具有很好的啟示作用。所以,對于我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習在現(xiàn)代設計中都顯得尤為必要和重要。

參考文獻:

[1]劉慶華、陳方注譯.老子•莊子.廣州:廣州出版社.2004年版.

篇8

居住區(qū)新中式風格景觀設計是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展而出現(xiàn)的一個新的概念，它在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交流碰撞中逐漸被人們所重視，西方文化的沖擊正在使中國居住區(qū)風格景觀失去原有的特色，這對傳統(tǒng)文化是一種極大的挑戰(zhàn)。所以，在這種嚴峻的形勢下，要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，以便于吸取傳統(tǒng)文化的精華，并且不斷推陳出新，革故鼎新。創(chuàng)造出能滿足人們需要的、新穎的現(xiàn)代新中式居住區(qū)風格景觀。所以，在這里，我對當代居住的新中式風格景觀的設計做出了探究分析。

“新中式”風格景觀設計的內(nèi)涵

“新中式”風格景觀設計是在立足于當代居住文化的前提下，融入了中國傳統(tǒng)文化中的積極因素，推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出能為人們所認可和喜愛的新的居住風格景觀?！靶轮惺健憋L格景觀設計不僅僅是簡單地把傳統(tǒng)文化堆積在一起，而是經(jīng)過分析傳統(tǒng)文化，認識傳統(tǒng)文化，選擇積極健康的傳統(tǒng)文化，然后將它與現(xiàn)代文化相結(jié)合，根據(jù)現(xiàn)代人的需要創(chuàng)造出具有更大的魅力與特色的居住風格景觀，既能夠讓人們感受到現(xiàn)代氣息，又可以讓人們感受到源遠流長，博大精深的傳統(tǒng)文化。“新中式”風格景觀設計在目前來說是非常流行的，因為這種居住風格景觀不僅吸取了傳統(tǒng)文化中的精華部分，還借鑒了現(xiàn)代文化中的優(yōu)秀成分，它減少了傳統(tǒng)居住景觀的缺點?！靶轮惺健憋L格景觀是當代人的居住景觀，結(jié)合傳統(tǒng)文化與當代文化，不僅有古典美，也有時尚感。

設計“新中式”風格景觀的原因

1.國情的需要

目前，我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，國家的經(jīng)濟實力和綜合國力不斷提高。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，因此，革新居住區(qū)風格景觀是非常有必要的。經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，人們對于物質(zhì)生活和精神生活有了更高的要求，傳統(tǒng)的居住區(qū)風格景觀已經(jīng)不再能夠滿足人們的需要了。

2.國民的需要

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的思想觀念不斷變化，人們對傳統(tǒng)文化有了新的認識，也懂得文化必須適應現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的潮流，所以，古老的居住風格景觀已不再被人們所青睞，人們迫切需要革新舊的居住風格景觀，創(chuàng)造新的、更加有特色的、能滿足人們各種需要的“新中式”風格景觀，以彰顯現(xiàn)代化潮流下人們精神文化水平的提高和我國綜合國力的提高。

3.文化碰撞的必然結(jié)果

隨著西方文化的涌入，我國傳統(tǒng)文化融入了新的積極因素，當代文化也為我國傳統(tǒng)文化注入了新的活力，文化的交流與碰撞使新的、更加有特色的文化出現(xiàn)在人們的日常生活中，由于人們在經(jīng)濟社會的發(fā)展之下精神需求提高了，這就更加使創(chuàng)造富有時代特色“新中式”居住風格景觀成為刻不容緩的時代任務。

“新中式”風格景觀設計應該解決哪些問題

1.景觀特色

“新中式”風格景觀設計是將中國傳統(tǒng)文化與當代文化相結(jié)合，使居住區(qū)風格景觀既有傳統(tǒng)文化的特色，又有當代文化的氣息，從而形成一個既古典又簡約的“新中式”居住區(qū)風格景觀。而現(xiàn)在有一些“新中式”居住風格景觀并沒有將簡約和古典進行好的結(jié)合，從而使“新中式”風格景觀設計不具備它應有的既古典又簡約的特點，導致“新中式”居住區(qū)風格景觀達不到它應有的特色。而且，居住區(qū)風格景觀過度強調(diào)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化不能很好地與當代文化相結(jié)合。過渡堅守民族文化，也不能使中國傳統(tǒng)文化與西方文化很好地相結(jié)合，同樣不利于“新中式”風格景觀的設計。所以，在設計居住區(qū)的“新中式”風格景觀時，一定要將中國傳統(tǒng)的居住風格景觀與當代文化、西方文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更有特色的“新中式”居住區(qū)風格景觀。

2.風格景觀的規(guī)劃

在設計“新中式”居住區(qū)風格景觀時，要做好景觀的規(guī)劃和立意。設計“新中式”風格景觀是一項復雜而浩大的工程，稍有處理不當就很有可能造成巨大的損失，所以在初級階段就要做好“新中式”居住區(qū)風格景觀的規(guī)劃和立意。要通過一系列的建筑物、綠色景觀等來體現(xiàn)景觀的特色。也可以充分利用自然資源來增加景觀的特色。

3.施工材料

“新中式”居住區(qū)風格景觀在施工材料的運用中，也必須從中國傳統(tǒng)居住景觀出發(fā)，并結(jié)合當代文化和外來文化的積極因素，在景觀設計等方面創(chuàng)造出有特色并且適合當代人民的居住區(qū)。

結(jié)語

總體來說，“新中式”居住區(qū)風格景觀設計是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)文化與當代文化、西方文化相結(jié)合的產(chǎn)物?！靶轮惺健憋L格景觀是適應社會發(fā)展并適合人類居住的珍貴的文化財富，做好“新中式”居住區(qū)風格景觀的設計和完善工作將為祖國人民帶來巨大的福音，同時，它也會進一步推動經(jīng)濟和社會的發(fā)展，為增強我國國力做出貢獻。

篇9

關鍵詞：新中式；建筑風格；樓盤設計

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A

一、新中式風格特點

1、從層次角度出發(fā)。新中式風格具有鮮明的層次感。在現(xiàn)代建筑內(nèi)，通過對中式木門、鏤空屏風及窗欞等的合理利用，不僅能對室內(nèi)空間進行巧妙分割，還能充分體現(xiàn)室內(nèi)設計的層次感及藝術感；不僅能增加室內(nèi)空間的充實度、豐富感，還能充分彰顯濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。對于中式風格家具而言，最典型的代表是明清家具，不僅造型簡潔明了而且制作精細雅致。

2、從造型角度出發(fā)。對于中式風格建筑而言，其兼具優(yōu)雅與穩(wěn)重的特點，在整體形式上追求的是含蓄、質(zhì)樸的生活態(tài)度。近年來，現(xiàn)代室內(nèi)設計的重點在于室內(nèi)建筑裝飾，傳統(tǒng)的建筑構件如窗欞、門墩等都屬于很好的局部裝飾品，在室內(nèi)書房中，還可以擺上中式書架、瓷杯等，以充分體現(xiàn)中式風格的設計特點，這樣不僅滿足了現(xiàn)代人特有的生活節(jié)奏要求，還能充分體現(xiàn)出中式設計簡潔與硬朗的特點。

3、從色彩角度出發(fā)。傳統(tǒng)中式風格中深色調(diào)為主色調(diào)，具有代表性的色彩主要包括大紅色、黃色、綠色及黑色等等。而為了尋求自身的進步和發(fā)揮，中式建筑風格就不得不適時進行改良和調(diào)整。列舉一個較為典型的例子，傳統(tǒng)中式家具的色調(diào)主要以紫檀、紅木等深色系為主，但是發(fā)展到現(xiàn)在，新中式風格的家具在原有色調(diào)的基礎上，又增添了櫻桃紅、柚木、原木等一些極具現(xiàn)代感、時尚感的色調(diào)，既能滿足現(xiàn)代人的審美觀念，還能充分彰顯傳統(tǒng)文化氣息。

三、樓盤設計的理念

（一）科學的社區(qū)規(guī)劃

社區(qū)規(guī)劃設計水平在很大程度上決定了一個樓盤的品質(zhì)。社區(qū)內(nèi)應該充分考慮實用性、合理性，美觀性、獨特性和藝術性，包括小區(qū)規(guī)劃、庭院環(huán)境、建筑立面，以及會所等社區(qū)文化活動基本設施的配置、建設。規(guī)劃結(jié)構要合理而嚴謹，符合高檔社區(qū)的氣質(zhì)，公共空間營造舒適合理。

（二）出新的建筑理念

如何從眾多的建筑中脫穎而出，設計上的創(chuàng)新是最有效、最能讓人們記憶深刻的方式。樓盤必然有出眾出新的設計理念。此外，樓盤設計肯定不能完全迎合當?shù)氐默F(xiàn)有習慣，必須要有適當?shù)某靶裕咴谄渌_發(fā)商之前，否則，就只是城市中又一件復制品。這就需要開發(fā)商具有超前的意識、敢于創(chuàng)新、善于發(fā)掘靈感。

（三）與眾不同的特色

依靠文化來為社區(qū)增值，這幾乎已成為所有開發(fā)商的共識。同時，具有文化特色的樓盤除了，還能吸引同質(zhì)業(yè)主到來，利于社區(qū)氛圍和社區(qū)文化的建立?？梢哉J為，在強調(diào)“建筑文化”的今天，文化特色一定是樓盤是否達到一流的標準之一。

四、“新中式”理念在大湯山田園溫泉度假別墅的景觀設計中運用

（一）大湯山田園溫泉度假項目景觀設計項目概況

魯山田園大湯山溫泉度假景觀項目地處河南省平頂山市魯山縣，在河南省中部偏西，伏牛山東，是一個新中式溫泉酒店項目。因此景觀設計在空間布局及元素應用上均吸收中國傳統(tǒng)園林的精髓，運用中式小空間中常用的隔、透、望等手法，將中式元素與酒店功能相結(jié)合，打造可行、可望、可游、可居的新中式園林。根據(jù)基地三面環(huán)山、中間平坦的地形特征及功能特點將地塊分為五個區(qū)域，分別為公共泡池區(qū)、林地溫泉區(qū)、特色泡池區(qū)、主入口景觀區(qū)及酒店內(nèi)庭景觀區(qū)，景觀設計面積為25689平方米(見圖1)。

（圖1 景觀設計總平面圖）

（二）“新中式”手法在空間處理的應用

1、突破空間局限性，實現(xiàn)“以小見大”的空間效果。東南面酒店內(nèi)庭的設計采用了大小空間對比的造園手法。首先在進入內(nèi)庭的入口處布置了尺度較小的精致的入口空間，一扇帶有中式銅質(zhì)漏窗的青磚景墻映入眼簾，景墻前鏡面無邊界跌水池上擺放了1組中國特色青花瓷水缽，兩旁的花池與綠化中掩映著1條小道通往內(nèi)庭。進入內(nèi)庭視線豁然開朗，磅礴大氣林蔭廣場坐落在陽光草坪之中。整個內(nèi)庭在空間對比中，小的入口空間映襯和烘托了庭院主體空間，使大空間更顯其大。另外中式漏窗的應用同樣打造了豐富的景觀層次，現(xiàn)代簡潔的青磚實墻與中式銅制雕花漏墻虛實結(jié)合，栽植竹子若隱若現(xiàn)，更顯其含蓄雅致。

2、增加景物來加強其層次和景深。在江南園林中，造景深多利用水面的長方向，往水面的兩面布置石林木或建筑，形成兩側(cè)夾持的形式，借助水面閃爍不定、虛無縹緲、遠近難測的特性，從流水兩端對望，無形中增加了空間的深遠感。同時，在園林中的景物層次越少，越一覽無余，即使是大空間也會變小。相反，層次多，景越藏，越容易使空間感覺深遠。因此，在小空間中，為擴大空間感受，在景物組織中，一方面運用對比的手法創(chuàng)造最大景深，另一方面運用掩映的手法增強景物層次。以酒店公共泡池區(qū)域為例，酒店大堂與西南面山體之間的距離只有20m，非常局促。為營造步出大堂的這一重要觀景面，配合大堂泳池區(qū)前挑的建筑形式，設置了20cm深景觀水池，水池北起大堂，南至山體，形成大堂泳池區(qū)如畫舫般浮于水面之感覺，大型的疊水景墻成為室內(nèi)泳池的主要對景，瀑布從數(shù)米高的景墻上跌落，壯觀、大氣，折線型的石橋沿疊水墻設置，將游客在欣賞完疊瀑后直接引入露天泡池。游客在大堂內(nèi)望室外水面，水面波光粼粼、閃爍不定，與對景墻的跌水面融為一體，大大增強其空間感。此外，疊瀑、石橋、層疊花壇的設置，形成了多個層次，使其空間感遠大于實際景深

3、與外部景色相接。由于園外的景色被借到園內(nèi)，人的視線就從園林的范圍內(nèi)延展開去，而起到擴大空間的作用。如西南面山谷的私密的林地湯池。林地湯池區(qū)位于場地的西南部，結(jié)合其山谷地貌，將一座座木制湯屋隱于密林、溪流之中。豐富的高差、遠處濃密的自然林帶以及潺潺的水聲為游客創(chuàng)造了一處無比靜謐、放松心情的休閑空間。游客身處山谷，望著遠處的自然群山，大大增強了觀景范圍。這種借景的造園手法夸大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，收無限于有限之中。

總之，新中式建筑的設計中又融入了西式生活流線的理念，更適合現(xiàn)代國人的居住習慣和心理需求，也讓更多的人感受到用現(xiàn)代精神詮釋后的文化回歸與自醒。

參考文獻：

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關鍵詞：新中式建筑；地域性；文化內(nèi)涵；遠洋太古里

0引言

由于全球化和城市化對中國建筑領域的沖擊，傳統(tǒng)建筑的形象愈發(fā)被世人們模糊和淡忘，有識之士呼吁保護傳統(tǒng)建筑，傳承其文化內(nèi)涵，發(fā)揚中國獨特的建筑風格。本文探究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代化建筑中的體現(xiàn)，思考傳統(tǒng)建筑在未來的城市化發(fā)展中的存在形式，能夠為現(xiàn)代中式建筑在未來的發(fā)展提供建議，引起人們對繼承傳統(tǒng)建筑風格、保留建筑文化遺產(chǎn)的反思。目前已有前人對現(xiàn)代中式建筑進行了探究，如王川[1]詳盡分析了傳統(tǒng)空間意境的特點及其在現(xiàn)代中式建筑中的表達；王保卓[2]為現(xiàn)代中式建筑概括出了一系列優(yōu)秀的設計手法。但總的來說，文化和建筑相結(jié)合的細節(jié)表現(xiàn)的探究尚顯不足。本文將以成都遠洋太古里為例，對現(xiàn)代中式建筑風格及其文化內(nèi)涵進行探究。

1現(xiàn)代中式建筑的文化內(nèi)涵

現(xiàn)代中國的建筑為了適應時代的節(jié)奏，往往缺少地域性的文化特征，喪失了文化的內(nèi)涵。出于反思，近年來興起了建筑地域性的思潮，強調(diào)文化、重視生態(tài)、關注建筑的場所性與地域性，也涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀的作品。成都遠洋太古里是以大慈寺為前身進行的商業(yè)中心改造，其文化內(nèi)涵體現(xiàn)在對原有的空間布局的尊重，以因地制宜的“快里慢里”概念設計，同時滿足了快節(jié)奏的商業(yè)模式和慢節(jié)奏的大慈寺宗教氣息，最大限度地還原了歷史中大慈寺的本土風貌和文化內(nèi)涵，讓人們于熱鬧商業(yè)街市中充分體會到寺廟的幽靜。類似的還有貝聿銘先生設計的蘇州博物館，以群體性的空間構造和“園”“院”“亭”的組合，抽象化地表達出了江南一帶古典的庭院特征和園林特點，與周圍環(huán)境融為一體[3]。上述兩者，一個是舊建筑改造，一個是紀念性博物館，均處處體現(xiàn)著本土文化風貌，是現(xiàn)代中式建筑的佳作。具體來說，新中式建筑的文化內(nèi)涵往往體現(xiàn)在以下幾個方面，下面以太古里為例一一介紹：

1.1空間意境的表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)建筑令人贊嘆之處便是依托濃厚的文化氛圍，在特定的空間結(jié)構中營造出的獨特的意境。成都遠洋太古里的街巷依循歷史原有的布局，利用多個小型廣場和開放性的走廊營造出了公共空間，保留了歷史遺留下來的寬窄不一的小巷和院落。同時，新建建筑結(jié)合傳統(tǒng)的深出檐和坡屋頂，讓行人親臨于大慈寺的歷史文化氛圍中，拉近了人與人，人與環(huán)境之間的距離。

1.2建筑色彩的處理

一個建筑的色彩布局，往往能夠反映一個建筑的主題內(nèi)涵，渲染一種獨特的氛圍。成都遠洋太古里依托大慈寺的文化內(nèi)涵，以中式古建筑的傳統(tǒng)色彩———陶土色和灰瓦色為主，反映出其古老的宗教背景，在“快里”的包圍下渲染出一種別樣的幽靜。另一方面，太古里大部分建筑由臨街的玻璃櫥窗圍成，在夜晚能讓店家自由發(fā)揮創(chuàng)意，展現(xiàn)出變幻無窮的光艷色彩，達成了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的有機融合。同樣在色彩處理上有極大亮點的還有蘇州博物館，在色彩上借鑒了蘇州傳統(tǒng)黑、白、灰的建筑用色，通過黑、白、灰不同位置、面積、明度的對比，形成了色彩層次豐富、古典雅致的藝術效果。這樣的處理與周邊的蘇州本土建筑風貌相得益彰，極具本土特色，繼承并發(fā)揚了蘇州園林這一寶貴的文化遺產(chǎn)[3]。又如中國美術學院象山校區(qū)，在色彩表達上遵循傳統(tǒng)的范式，運用中國畫的水墨表達，黑白相稱，傳達了中國畫的意境和品格，實現(xiàn)文化傳承和藝術表現(xiàn)的雙重目的。

1.3抽象化的符號表達

在現(xiàn)代都市中完全復刻傳統(tǒng)建筑形式是不現(xiàn)實的，對傳統(tǒng)建筑符號的抽象化、概念化地再現(xiàn)，不僅能夠保留傳統(tǒng)建筑的文化資產(chǎn)，同時也能滿足都市化的時尚感官。在成都遠洋太古里的設計過程中，就保留了大量川西建筑的特色，在都市潮流街區(qū)下不失本土傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。例如如下幾個方面：①建筑構造：太古里沿用了騎樓、穿斗結(jié)構、粉墻、磚墻、花窗等傳統(tǒng)建筑中的表現(xiàn)形式，進行了部分抽象變形.②山墻：在太古里相對大型一點的建筑側(cè)面，對傳統(tǒng)穿斗結(jié)構進行了抽象表達，玻璃櫥窗上線條框架也為太古里商業(yè)街區(qū)提供了一種別樣的時尚元素[4]。③建筑雕塑：在太古里大大小小的廣場或庭院中，不時會發(fā)現(xiàn)有別具風樣的具有藝術氣息的建筑雕塑，它們都有各自背后的故事。例如在二層小平臺上一個銀色質(zhì)感的櫻桃雕塑，是源于大慈寺里一個小巷邊賣櫻桃的商鋪；一對父子的雕塑，父親對著奔跑中兒子的呼喚，象征著生命的延續(xù)和傳承，旨在告訴人們現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧共存[8]。這樣設計，能為太古里增加不少趣味。④水池：在通往太古里的主干道的進口處，有一個“L”形的水池，是由曾經(jīng)于大慈寺邊上流過的小溪抽象變化而來的。這種對原來地理風貌的抽象化的再現(xiàn)，是對場所精神的一種尊重，也使得現(xiàn)代與歷史的銜接更為自然。

2對新中式建筑的展望

在現(xiàn)在全球化的發(fā)展下，不同的文化相互碰撞，侵蝕、磨平了那些最本真的文化內(nèi)涵。北京胡同、江南園林、福建客家土樓逐漸消失，取而代之的卻是聳起的高樓大廈，全盤西式的花園洋房，我們的文化正在經(jīng)受著考驗。傳統(tǒng)中式建筑凝聚了幾千年老祖宗的智慧，我們更應義無反顧地拾起這份責任，順應時代的變遷，將這古老的建筑文明傳承下去，乃至發(fā)揚光大。誠然，全盤復古不是我們追求的目標，我們更應著眼于現(xiàn)實，讓新式建筑與舊式建筑對話，為每一個建筑豐富其文化內(nèi)涵。如此，中國傳統(tǒng)建筑才能跟隨時代的腳步，浸潤每一代人的內(nèi)心，最終成為中國屹立于這個世界的標志。偉大的中國夢，從保護中國傳統(tǒng)建筑的文化資產(chǎn)開始，從傳承開始。

參考文獻：

[1]王川.當代中式建筑創(chuàng)作中傳統(tǒng)建筑空間意境的營造[D].湖南大學，2010.

[2]王寶卓.從當代中式建筑典型案例分析看中國風的興起[D].同濟大學，2007.

[3]黃華星，柳真.淺析蘇州博物館新館的建筑用色之美[J].北京印刷學院學報，2017，25（3）：85-86.