導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇基礎(chǔ)教育改革，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）確立生活觀的意義

1.引教育“回家”。陶行知指出：“教育的根本意義是生活之變化?！彼J(rèn)為教育不僅改造社會(huì)生活，也改造個(gè)人生活。讓教育關(guān)注人的生命狀態(tài)，使受教育者幸福地生活并追求更為美好的幸福生活，這應(yīng)是教育的精神家園。

2.使農(nóng)村學(xué)生過充實(shí)的、自我的生活。其一，過具有鄉(xiāng)土氣息、農(nóng)民習(xí)性的農(nóng)村生活。其二，過承認(rèn)差異、肯定發(fā)展的個(gè)人生活。這種生活是“因材施教”的生活。通過“因材施教”，為農(nóng)村學(xué)生營(yíng)造一個(gè)成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才和成為一個(gè)普通平民并存的和諧發(fā)展的教育環(huán)境，使農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活具有“具體個(gè)人”的適應(yīng)性。其三，過立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生個(gè)人的生理性生活問題、家庭生活問題和社會(huì)生活問題等得到解決的過程，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生個(gè)人的人生理想和就業(yè)愿望逐步實(shí)現(xiàn)的過程，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為一個(gè)學(xué)生個(gè)人的不斷豐收的、富有成就感的過程。

3.培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的生活能力，為未來(lái)的工作和社會(huì)生活作準(zhǔn)備。這不僅是當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命，也是世界基礎(chǔ)教育的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）“知識(shí)至上”的一元化的教育價(jià)值觀的問題

1.應(yīng)試的教育?！爸R(shí)觀”在教育價(jià)值觀中的霸權(quán)地位，使知識(shí)成為學(xué)校教育的目的和學(xué)校教學(xué)的中心，人和人的生活被邊緣化。其一，知識(shí)成為學(xué)校教育的終極目的。對(duì)于知識(shí)的極端追求，在學(xué)校教育中通過無(wú)限放大的知識(shí)廣度和知識(shí)深度予以落實(shí)，并直接導(dǎo)致了農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容起點(diǎn)高、難度大、數(shù)量多；對(duì)于知識(shí)的極端追求，使當(dāng)前的教育分流呈現(xiàn)出嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，“教育分流導(dǎo)致過度激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)或?qū)W生的自暴自棄”。其二，學(xué)習(xí)即生活。知識(shí)的目的性，使學(xué)習(xí)被賦予生活意義的目的性，“學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)”是“應(yīng)試教育”情結(jié)的一種理論闡釋。其三，讀書=上大學(xué)=找好工作=留在城市。這是農(nóng)民供孩子上學(xué)的主要目的，也是農(nóng)村教育的受教育者和教育者廣泛認(rèn)同的價(jià)值取向。但是，13億人口9億在農(nóng)村和在勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)中第一產(chǎn)業(yè)占三大產(chǎn)業(yè)50％的基本國(guó)情表明，農(nóng)村學(xué)生離開農(nóng)村都進(jìn)城的理想追求在一定時(shí)期內(nèi)是極不現(xiàn)實(shí)的。所以，單純地“跳出農(nóng)門”的農(nóng)村教育價(jià)值觀是狹隘的。

2.虛化的生活。受“知識(shí)至上”的教育價(jià)值觀的驅(qū)使，我國(guó)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了兩種異常的現(xiàn)象。一是農(nóng)村教育的孤獨(dú)現(xiàn)象。二是農(nóng)村教育的崇洋（城市學(xué)校）現(xiàn)象。農(nóng)村學(xué)校在教具選擇、實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)等方面忽視了農(nóng)村特有的、豐富的教學(xué)資源，諸如農(nóng)作物、林特產(chǎn)品、校田、學(xué)生家庭的農(nóng)田山林等。脫離“農(nóng)村真實(shí)的教育環(huán)境”和“離農(nóng)教育”的價(jià)值取向，使得農(nóng)村教育成為“虛假的教育”，并使得農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活成為“虛化的生活”。首先，農(nóng)村學(xué)生的“虛化的生活”表現(xiàn)為虛假的、無(wú)生命力的生活。其次，農(nóng)村學(xué)生的“虛化的生活”表現(xiàn)為神化的精神生活。最后，農(nóng)村學(xué)生的“虛化的生活”是一種缺乏職業(yè)意識(shí)和職業(yè)準(zhǔn)備的生活。

（三）生活觀的基本內(nèi)容

1.確立生活歸屬觀。學(xué)校教育的目的是為了幫助學(xué)生適應(yīng)當(dāng)下的和未來(lái)的個(gè)人生活和社會(huì)生活。在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中，學(xué)生對(duì)于個(gè)人的歸屬存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為升入高一級(jí)學(xué)校特別是上大學(xué)是教育的歸屬。錯(cuò)誤的歸屬觀使學(xué)生心中只有知識(shí)，沒有生活；只有學(xué)習(xí)，沒有工作。教育的歸屬不是升入高一級(jí)學(xué)校，而是生活，是個(gè)人生活和社會(huì)生活。因此，引導(dǎo)學(xué)生確立生活歸屬觀是他們形成科學(xué)的教育觀和健康的人生觀的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育把握正確的教育方向的基礎(chǔ)。

2.確立職業(yè)生活觀。一是差異性的職業(yè)生活觀，二是職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。差異性的職業(yè)生活觀和職業(yè)規(guī)劃意識(shí)的確立，有利于幫助農(nóng)村學(xué)生確立正確的知識(shí)觀，理性地對(duì)待教育分流，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)生活。

3.確立生活幸福觀。社會(huì)分工導(dǎo)致個(gè)人生活的差異性，精神追求獲致個(gè)人生活的同質(zhì)性。幫助農(nóng)村學(xué)生確立生活幸福觀，既是個(gè)人生活的需要，也是和諧社會(huì)發(fā)展的需要。生活幸福觀包括物質(zhì)生活的豐富性、精神生活的充實(shí)性、社會(huì)生活的公益性等方面。

二、培育第二種選擇

在傳統(tǒng)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中，學(xué)生的選擇是惟一的，即接受應(yīng)試取向的教育。這是“知識(shí)至上”的教育價(jià)值觀的產(chǎn)物。農(nóng)村學(xué)生的多樣性發(fā)展需求需要基礎(chǔ)教育為他們提供“第二種選擇”。農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值觀中生活觀的確立和農(nóng)村教育服務(wù)“三農(nóng)”的國(guó)家政策，賦予了“第二種選擇”豐富的內(nèi)涵和外延。

（一）第二種選擇的基本內(nèi)容

1.價(jià)值取向。突破傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育升學(xué)取向惟一性的束縛，把就業(yè)作為明確的價(jià)值取向，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育擔(dān)負(fù)起全面的基礎(chǔ)教育功能，即“農(nóng)村普通中小學(xué)必須處理好學(xué)生為升學(xué)和就業(yè)打好雙重基礎(chǔ)的關(guān)系，提倡學(xué)用結(jié)合，全面發(fā)展”。

2.文化追求。農(nóng)村基礎(chǔ)教育不僅要傳承現(xiàn)代工業(yè)文明中的科學(xué)技術(shù)，還要傳承和改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的鄉(xiāng)土文化，使其得到現(xiàn)代化發(fā)展。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的鄉(xiāng)土文化，包括民俗文化、小農(nóng)文化、科舉文化等。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)蒸蒸日上的大好形勢(shì)下，對(duì)于科舉文化、小農(nóng)文化的改造具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。其一，根深蒂固的科舉文化使農(nóng)民鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，鄙視職業(yè)技術(shù)教育。這使得很多農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)寧愿多交錢讓學(xué)生讀普通高中，甚至是離開學(xué)校也不愿接受職業(yè)教育；這使得農(nóng)村大量的青壯年勞動(dòng)力種田只能沿襲傳統(tǒng)技術(shù)，打工只能從事簡(jiǎn)單的手工勞動(dòng)，特別是具有一定危險(xiǎn)性的重體力勞動(dòng)。其二，淵源流長(zhǎng)的小農(nóng)文化使當(dāng)前的農(nóng)村出現(xiàn)了一種特殊的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象。這就是，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，但是，進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的農(nóng)民大多不愿放棄土地，不愿凈身成為“非農(nóng)民”，存在著濃厚的“戀土（地）情結(jié)”。“離農(nóng)不離土（地）”的固化的民工潮現(xiàn)象，阻礙了農(nóng)村城鎮(zhèn)化和國(guó)家城市化的發(fā)展。因此，使更多的農(nóng)村勞動(dòng)力接受職業(yè)技術(shù)教育和在農(nóng)村培育“離土文化”是大勢(shì)所趨。農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)挑起改造落后文化的大旗。事實(shí)上，改造落后文化的過程也是改造教育自身的過程。

3.服務(wù)對(duì)象。在農(nóng)村特別是貧困的山區(qū)，基、職、成三教中基礎(chǔ)教育一枝獨(dú)秀的情況非常普遍。此外，由于我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不成熟，農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系還極不完善，特別是由于改革造成一部分科技和文化部門退出了農(nóng)村市場(chǎng)，使農(nóng)村出現(xiàn)了嚴(yán)重的科技、文化的貧困現(xiàn)象。這就需要基礎(chǔ)教育不僅要發(fā)揮教育中心的作用，還要利用自身獨(dú)特的人才、設(shè)施等資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮科技中心的作用，發(fā)揮文化中心的作用。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的服務(wù)對(duì)象不僅是學(xué)生，還要擴(kuò)展到學(xué)生家長(zhǎng)及其廣大的農(nóng)民朋友。

4.課程內(nèi)容。農(nóng)村基礎(chǔ)教育目標(biāo)的擴(kuò)展，需要課程內(nèi)容得到相應(yīng)擴(kuò)展，需要引入職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容。在這方面，發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)是一個(gè)有益的借鑒，“發(fā)達(dá)國(guó)家在其普通教育的內(nèi)容中，基本都在引入每個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的職業(yè)教育因素。盡管這些課程的名字不一定標(biāo)明是‘職業(yè)’或‘技術(shù)’，但是設(shè)立這些課程的根本目的在于體現(xiàn)職業(yè)教育因素應(yīng)該成為普通教育的內(nèi)容這一重要思想”。這就要求農(nóng)村基礎(chǔ)教育調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，在原有的、單一性的學(xué)術(shù)類課程結(jié)構(gòu)中，引入農(nóng)業(yè)科技和職業(yè)技術(shù)類課程。

（二）培育第二種選擇的基本措施

1.拓寬農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的精神空間。在我國(guó)，二元社會(huì)結(jié)構(gòu)使城鄉(xiāng)差距持續(xù)擴(kuò)張，其中教育方面的差距更是突出。但是當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革在宏觀層面忽視了城鄉(xiāng)教育差距的客觀性、顯著性、復(fù)雜性，出臺(tái)的政策具有嚴(yán)重的城市傾向性缺陷，其中影響最大的是現(xiàn)有的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)缺乏彈性，對(duì)城市而言可能是低標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)農(nóng)村而言則成為高標(biāo)準(zhǔn)。由于現(xiàn)有的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)村教育要求過高，致使農(nóng)村學(xué)校疲于奔命。因此，當(dāng)前的農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革，需要國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)符合農(nóng)村教育的實(shí)際發(fā)展水平，從而拓寬農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的精神空間。

2.調(diào)整農(nóng)村學(xué)校教師結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使農(nóng)村學(xué)校教師結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，即所謂的“主科教師”偏多，“副科教師”缺乏，農(nóng)業(yè)科技和職業(yè)技術(shù)類教師幾乎沒有。因此，當(dāng)前急需調(diào)整農(nóng)村中小學(xué)?，F(xiàn)有的教師結(jié)構(gòu)，配齊、配足學(xué)術(shù)類課程的專業(yè)教師，引進(jìn)農(nóng)業(yè)科技和職業(yè)技術(shù)類課程的專業(yè)教師。

3.建設(shè)農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐基地。在欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，特別是廣大的農(nóng)村地區(qū)，聯(lián)結(jié)學(xué)校與社會(huì)、學(xué)習(xí)與生活的作為農(nóng)業(yè)文明之表征的中介是農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐基地。農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐基地建設(shè)為農(nóng)村學(xué)生提供了實(shí)踐場(chǎng)所，有利于培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及其職業(yè)意識(shí)、科技意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，有利于幫“科技下鄉(xiāng)”找“婆家”，發(fā)揮科技示范的作用。

4.基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育三教結(jié)合。通過“三教結(jié)合”，發(fā)揮農(nóng)村基礎(chǔ)教育一枝獨(dú)秀的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)利用“招生難”閑置的職教資源，并使成人教育落到實(shí)處。

篇2

大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育是高校公共基礎(chǔ)教育的重要科目，也是新時(shí)期人才培養(yǎng)的重要課程之一。大學(xué)計(jì)算基礎(chǔ)教育的目標(biāo)不僅僅是要求學(xué)生能夠熟練掌握計(jì)算機(jī)能力，而且還要在計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維進(jìn)行培養(yǎng)。計(jì)算思維在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育中的滲透和應(yīng)用能夠?qū)W(xué)生的計(jì)算思維能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，有利于大學(xué)生的全面發(fā)展?；诖?，本文對(duì)大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革中計(jì)算思維的滲透和應(yīng)用進(jìn)行了分析，以期為大學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)改革提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】

計(jì)算思維；計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育；大學(xué)教育；教育改革

大學(xué)計(jì)算機(jī)教育的目的除了要對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)以外，還要對(duì)大學(xué)生的計(jì)算思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。因此，在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革中要注重計(jì)算思維的滲透和應(yīng)用，在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育過程中對(duì)學(xué)生的計(jì)算思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠更好地創(chuàng)新和全面發(fā)展。

一、計(jì)算思維相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)介

計(jì)算思維就是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)、概念和方式等進(jìn)行問題分析解決、系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及行為解析等一系列與計(jì)算機(jī)科學(xué)有關(guān)的思維活動(dòng)。計(jì)算思維是當(dāng)前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育研究的熱點(diǎn)，作為一種近年來(lái)新興的一種教育思維，計(jì)算思維具有以下幾個(gè)明顯的特征。首先，計(jì)算思維是一種人類的思維，而不是一種計(jì)算機(jī)思維，這種思維是基于計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展起來(lái)的，不僅僅是簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)模擬，而是運(yùn)用類似于計(jì)算機(jī)思維的方式進(jìn)行問題求解。其次，計(jì)算思維是一種本身存在于人類思想中的，在人們的生活中普遍存在，并不是計(jì)算機(jī)硬件和軟件共同作用產(chǎn)生的。另外，計(jì)算思維從內(nèi)容上來(lái)說是數(shù)學(xué)思維和工程科學(xué)思維之間的相互融合，這是從計(jì)算機(jī)科學(xué)的角度上來(lái)說的，計(jì)算機(jī)科學(xué)是利用工程科學(xué)的理論和思想對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)和算法進(jìn)行融合形成的，因此計(jì)算思維同樣具有這兩種思維方式的思維基礎(chǔ)[1]。

二、計(jì)算思維下大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革的策略和方式

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的教育內(nèi)容主要由兩個(gè)部分組成。一部分是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論知識(shí)，如信息技術(shù)概述、計(jì)算機(jī)軟件、數(shù)字媒體與應(yīng)用以及數(shù)據(jù)庫(kù)等。另一個(gè)部分是計(jì)算機(jī)上機(jī)實(shí)踐，主要是Office軟件的操作和Windows系統(tǒng)的基本操作等等。在計(jì)算思維下進(jìn)行大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育內(nèi)容改革和設(shè)計(jì)主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。首先，要對(duì)計(jì)算機(jī)理論基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容在深度和廣度上進(jìn)行擴(kuò)展。大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育內(nèi)容很多都與初高中教育內(nèi)容重復(fù)，因此在大學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)當(dāng)將從書本和考試大綱上要求的教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)充到計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和相關(guān)運(yùn)行原理等方面，對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)理解能力進(jìn)行培養(yǎng)。其次，適當(dāng)減少操作軟件的介紹，枯燥、刻板的軟件介紹不僅會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的積極性，而且還會(huì)占用一定的上機(jī)操作時(shí)間，教師可以采用“邊實(shí)踐邊講解”的方式對(duì)軟件操作部分進(jìn)行教學(xué)[2]。另外，在各個(gè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論知識(shí)點(diǎn)的講解過程中要時(shí)刻注重計(jì)算思維的滲透，在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)計(jì)算思維。

（二）革新計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)方法和教學(xué)手段

為了更好地在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)過程中滲透計(jì)算思維，需要在教學(xué)過程中運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段。首先，可以在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育過程中運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方式，基于計(jì)算思維設(shè)置計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育任務(wù)，通過游戲任務(wù)、競(jìng)賽任務(wù)等刺激學(xué)生參與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的興趣，在任務(wù)解決的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透計(jì)算思維解決問題的方式和方法。其次，在教學(xué)過程中還可以基于計(jì)算思維進(jìn)行探究式教學(xué)，通過問題提出、問題探究和問題解決等環(huán)節(jié)基于計(jì)算思維圍繞問題開展教學(xué)過程，為了更好滲透計(jì)算思維，在教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)對(duì)問題探究過程進(jìn)行細(xì)分，在細(xì)分的每個(gè)環(huán)節(jié)中都加入相應(yīng)的計(jì)算思維因素，這樣不僅能夠減少計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的難度，而且還能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算思維[3]。另外，網(wǎng)絡(luò)自主教學(xué)模式也是大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的主要方式，在教學(xué)過程中可以充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共享教學(xué)資源、下載教育內(nèi)容、交流學(xué)習(xí)心得等等，基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)手段能夠有效打破時(shí)間和地點(diǎn)的限制，有利于自主學(xué)習(xí)的開展。

（三）建立科學(xué)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育考評(píng)機(jī)制

計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的課程。在考評(píng)機(jī)制建立方面，要從這兩個(gè)方面入手。首先，在理論教育方面，要在每節(jié)課后布置相應(yīng)的課后作業(yè)，教師通過課后作業(yè)的分析結(jié)果實(shí)時(shí)掌握學(xué)生的理論掌握情況。其次，在上機(jī)實(shí)踐教學(xué)方面，要定時(shí)和不定時(shí)的對(duì)學(xué)生的實(shí)際操作能力進(jìn)抽查，促使學(xué)生能夠自主鞏固教學(xué)實(shí)踐效果。在考評(píng)體系方面，可以采取課后作業(yè)、期中測(cè)評(píng)、上機(jī)考試、期末測(cè)評(píng)等綜合測(cè)評(píng)的方式對(duì)學(xué)生的掌握情況進(jìn)行考察，需要對(duì)各個(gè)階段的測(cè)評(píng)分值比例進(jìn)行劃分，例如課后作業(yè)占10%、期中測(cè)評(píng)占20%、上機(jī)考試占40%，期末測(cè)評(píng)占50%的比例對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)[4]。這種考評(píng)方式能夠在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的整個(gè)過程都對(duì)學(xué)生的計(jì)算思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，有利于教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

計(jì)算思維在大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用不僅是高校教育改革的重要要求，也是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育發(fā)展的內(nèi)在需要。需要在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及考評(píng)機(jī)制等多個(gè)方面開展計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革，不斷滲透計(jì)算思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

作者：陳國(guó)榮 單位：江西先鋒軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]段躍興.計(jì)算思維下的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革[J].計(jì)算機(jī)教育,2012,(19):24-26.

[2]陳國(guó)良,董榮勝.計(jì)算思維與大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2011,(1):7-11+32.

篇3

一、我國(guó)新一輪教育改革仍然是量變而不是質(zhì)變

哲學(xué)認(rèn)為，量變是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度，以及事物構(gòu)成在空間中的排列順序等的變化；質(zhì)變是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性的變化，是本質(zhì)的改變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?；仡櫸覈?guó)十幾年來(lái)教育改革和發(fā)展的過程，不難看出我國(guó)的教育改革和發(fā)展仍然是遵循著“量變”的規(guī)律，而不是“質(zhì)變”。即是一場(chǎng)教育改革，而不是一場(chǎng)教育革命。一般而言，“革命”是直接對(duì)“已有”的否定，是“徹底打碎舊世界，建立新世界”，是質(zhì)變；而“改革”則是對(duì)“已有”的調(diào)整、充實(shí)和提升，是量變。但現(xiàn)實(shí)中有不少人受思維慣性的影響習(xí)慣用教育革命的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我國(guó)教育改革所取得的成果，從而得出不恰當(dāng)?shù)摹氨^論調(diào)”。我認(rèn)為，不僅過去的十幾年，就是現(xiàn)在以及未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我國(guó)的教育發(fā)展仍然是量變，仍然要走“教育改革之路”。如果從量變觀出發(fā)，十幾年來(lái)我國(guó)教育改革所取得的成就是非常顯著的，就是在教育觀念的變革方面也是成效明顯，主要表現(xiàn)如下：

一是老百姓對(duì)教育的需求明顯提高，而且漸趨多樣化。十幾年來(lái)，隨著九年制義務(wù)教育的普及，受良好的教育已成了青少年的第一需要，百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求日顯強(qiáng)烈。在終身教育理念的影響下，成人社會(huì)的教育需求也越來(lái)越大，不同形式的繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)如雨后春筍，學(xué)習(xí)型的社會(huì)正在逐步形成。另外，百姓對(duì)個(gè)體教育需求層次和目標(biāo)的設(shè)計(jì)，也漸趨理性化和客觀化。很多父母對(duì)孩子的教育目標(biāo)設(shè)計(jì)不再是純“理想化”，而是根據(jù)孩子的特點(diǎn)和受教育環(huán)境作更加切合實(shí)際的規(guī)劃。如接受職業(yè)教育的人越來(lái)越多，“先就業(yè)再深造，學(xué)無(wú)晚時(shí)”的理念已被越來(lái)越多的人接受?！蔼?dú)木橋”上已不再像以前那樣擁擠了。

二是教師對(duì)學(xué)生人格的尊重和主體性的關(guān)注明顯增強(qiáng)。在以人為本、依法治教的理念影響下，廣大教師尊重學(xué)生人格和突出其主體地位的意識(shí)明顯增強(qiáng)。盡管體罰學(xué)生的現(xiàn)象還沒有絕跡，但已明顯減少。加之學(xué)生維權(quán)的意識(shí)增強(qiáng)，也促進(jìn)教師逐步形成依法執(zhí)教的理念。

三是家長(zhǎng)的素質(zhì)教育思想也明顯增強(qiáng)。隨著高校的擴(kuò)招、用人機(jī)制的改革以及素質(zhì)教育思想的不斷宣傳，現(xiàn)在已有很多家長(zhǎng)不再只關(guān)注孩子的文化課成績(jī)，而是對(duì)孩子品德的養(yǎng)成和特長(zhǎng)的培養(yǎng)普遍比以前重視，并明顯地較以前更加重視孩子綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。如社會(huì)上的各種特長(zhǎng)班比以往任何時(shí)候都多，同時(shí)很多家長(zhǎng)開始關(guān)注孩子的“童年快樂”。

四是社會(huì)的人才觀也發(fā)生了明顯的變化。特別是我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和人才選用市場(chǎng)化以后，人們?cè)絹?lái)越重視人的能力和綜合素質(zhì)，而不僅僅是知識(shí)或文憑。很多用人單位在招聘人才時(shí)（包括公務(wù)員考試）不看文憑看才德。而且自主創(chuàng)業(yè)之風(fēng)正在被社會(huì)倡導(dǎo)?！爸灰姓娌艑?shí)學(xué)就不怕無(wú)用武之地”已成為社會(huì)共識(shí)。

因此，我認(rèn)為在我國(guó)教育改革的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重引導(dǎo)國(guó)人看到我國(guó)教育改革取得的成就，并應(yīng)把出現(xiàn)的問題看作是發(fā)展中的問題，而不是抱怨和手足無(wú)措。必須樹立信心，毫不退縮，腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)地推進(jìn)我國(guó)的教育改革。

二、教育觀念的變革一定要遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律和核心范疇。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律也就是矛盾規(guī)律，即任何事物都包含著矛盾或處在矛盾之中，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，矛盾是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力和內(nèi)在源泉。教育觀念的變革就是不同教育觀念之間的對(duì)立統(tǒng)一。

縱觀中外教育的發(fā)展史，從實(shí)踐的層面看，從來(lái)沒有出現(xiàn)過一種教育思想或理論完全替代了另一種教育思想或理論。不管是傳統(tǒng)派的教育思想和現(xiàn)代派的教育思想，還是人文主義教育觀和科學(xué)主義教育觀，甚至包括人才選拔制度----薦舉與考試，都是這樣。盡管在某一時(shí)期某種教育思想或理論可能會(huì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但必然是通過一定階段的斗爭(zhēng)和發(fā)展后，最終又達(dá)到與對(duì)立思想在新的發(fā)展階段的相對(duì)融合與和諧。即教育思想與理論的發(fā)展也符合一般事物發(fā)展的“肯定----否定----否定之否定”的規(guī)律。所以，教育思想的斗爭(zhēng)，目的不在于求得結(jié)果的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，而在于在斗爭(zhēng)的過程中促變革，在變革的過程中求發(fā)展。

我國(guó)新一輪的教育改革盡管取得了顯著的成就，但存在的問題也確實(shí)不少。我認(rèn)為最關(guān)鍵的是在教育改革的宏觀思維方面出現(xiàn)了偏差：過于強(qiáng)調(diào)改革的否定性而忽視改革的兼容性。大家習(xí)慣采取非此即彼的二元對(duì)立的思維模式，好從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，甚至出現(xiàn)矯枉過正的現(xiàn)象。從而使理論脫離實(shí)際，使理想脫離現(xiàn)實(shí)。根據(jù)我國(guó)目前教育改革過程中存在的主要問題，在教育改革的宏觀思維方面至少應(yīng)樹立以下幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一觀。

㈠應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的對(duì)立統(tǒng)一

十幾年來(lái)，人們一直在譴責(zé)應(yīng)試教育，并把素質(zhì)教育當(dāng)作應(yīng)試教育的對(duì)立面提出來(lái)作為我國(guó)教育改革的指導(dǎo)思想。全國(guó)從上到下強(qiáng)力推行素質(zhì)教育，明確要求用素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育。但實(shí)踐證明，不僅完全取締應(yīng)試教育很難做到，而且應(yīng)試教育還很有市場(chǎng)。這就不能不引起我們反思：不能否認(rèn)應(yīng)試教育也為國(guó)家培養(yǎng)了一大批人才；不能認(rèn)為書本知識(shí)學(xué)得好的學(xué)生就一定能力差、品德差；不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的差距就一定是應(yīng)試教育造成的，誰(shuí)敢保證實(shí)施素質(zhì)教育就一定沒有學(xué)業(yè)落后的學(xué)生；也不能把學(xué)生犯罪和自殺全歸罪于應(yīng)試教育，誰(shuí)敢保證實(shí)施素質(zhì)教育就一定沒有犯罪和自殺的學(xué)生；更不能認(rèn)為從事應(yīng)試教育的教師就絕對(duì)不關(guān)心學(xué)生其他方面的發(fā)展。學(xué)校不考試怎么評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)？考試不排名次怎么培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)？甚至有人開始重新認(rèn)識(shí)我們?cè)缫褟氐追穸ǖ目婆e考試。問題不在考試本身，而在于考什么、怎么考以及考試的頻度和如何看待考試。這里我不是在為應(yīng)試教育唱贊歌，應(yīng)試教育確實(shí)有很多弊端，但絕對(duì)不能完全否定應(yīng)試教育。我們不能讓應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并存，至少也應(yīng)該讓素質(zhì)教育包含應(yīng)試教育，必須給應(yīng)試教育保留一片天空。這不僅因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分孩子能很好地適應(yīng)應(yīng)試教育（不少老師反映，絕大部分成績(jī)好的學(xué)生其他方面也很優(yōu)秀），而且每一個(gè)人在受教育的過程中總有那么幾個(gè)階段是要接受應(yīng)試教育的（如高考之前和考研之前等）。

㈡共性與個(gè)性發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一

分析古今中外的教育目的，可以得出這樣的結(jié)論：教育目的中既包含有人的共性的培養(yǎng)，又包含有人的個(gè)性的培養(yǎng)。就不同的教育目的的特點(diǎn)而言，或偏重于培養(yǎng)共性，或偏重于培養(yǎng)個(gè)性，或兩者和諧兼顧。從歷史的角度看，西方國(guó)家的教育目的中比較偏重于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的個(gè)性，東方國(guó)家的教育目的中則比較偏重于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的共性。而今天的人們已經(jīng)清楚地看出了兩者的各自利弊。我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)八十年代以前只強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的共性，但八十年代倡導(dǎo)教育改革以后開始重視對(duì)人的個(gè)性的培養(yǎng)，并漸漸出現(xiàn)言必談個(gè)性的現(xiàn)象，似乎淡忘了培養(yǎng)共性的重要性。實(shí)際上，科學(xué)的教育目的觀必須是既要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的個(gè)性，又要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的共性。因?yàn)楣残允菢?gòu)成社會(huì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)穩(wěn)定的前提；個(gè)性是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)變革的前提（從人的心理因素而言，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造力）。共性和個(gè)性共同構(gòu)成人的素質(zhì)，我們的教育就是要培養(yǎng)學(xué)生具有共性的個(gè)性和具有個(gè)性的共性，并使兩者和諧統(tǒng)一。我們不能一味的強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，因?yàn)閭€(gè)性有好壞之分。我們一定要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的良好個(gè)性。所謂良好個(gè)性，就是你的個(gè)性發(fā)展不能有損于你的共性養(yǎng)成和妨礙別人的個(gè)性養(yǎng)成。如果走極端必然不能使人和諧發(fā)展，也有害于社會(huì)。

㈢德智體美勞全面發(fā)展教育的對(duì)立統(tǒng)一

德、智、體、美、勞（勞動(dòng)創(chuàng)造）五育在時(shí)空上存在著矛盾，但它們之間又是相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)的?！拔逵敝校魏我环矫娴拇嬖诤桶l(fā)展，都以其他方面的存在和發(fā)展為條件，任何一方面的教育又包含著其他方面教育的成分和內(nèi)容，且任何一方面教育的忽視也會(huì)影響到其他方面。德育的實(shí)施能夠有效推動(dòng)其他方面教育的完成，它是靈魂、是統(tǒng)帥，起到動(dòng)力作用；智育為其他各育的實(shí)施提供科學(xué)知識(shí)和智力基礎(chǔ)；體育為其他各育提供不可缺少的物質(zhì)前提，體育也明顯地具有各育的因素；美育可以啟真、益德、健體，對(duì)人的全面發(fā)展能起到“催化劑”的作用；勞動(dòng)創(chuàng)造的教育既是教育的內(nèi)容，也是教育的目的所在，是其他各育成效的綜合體現(xiàn)?？傊?，全面發(fā)展的教育內(nèi)容是個(gè)整體的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。如果過分強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)因素都不利于人的全面發(fā)展，更不能人為地把各因素割裂開。上個(gè)世紀(jì)七十年代，我們?cè)^于強(qiáng)調(diào)德育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育而忽視智育，批判“智育第一”，結(jié)果使我國(guó)的教育蒙受損失；八十年代又強(qiáng)調(diào)智育而忽視德育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育等，又使我國(guó)教育產(chǎn)生新的偏離，從而引發(fā)了新一輪教育改革。這些教訓(xùn)應(yīng)該記起。

㈣教師中心與學(xué)生中心的對(duì)立統(tǒng)一

新一輪教育改革中一個(gè)重要的教學(xué)理念就是從以教師為中心的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的教學(xué)觀。倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、開展研究性學(xué)習(xí)和進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)等，要求教師要少講，要“把課堂還給學(xué)生”，教師常用的講授法受到挑戰(zhàn)，甚至提出“學(xué)生是上帝”、“教師是服務(wù)者”的新理念。實(shí)際上，是要讓現(xiàn)代派的教育思想作為主流思想來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)派教育思想的主導(dǎo)地位。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這是行不通的。以杜威為代表的現(xiàn)代派教育思想作為以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)派教育思想的對(duì)立面，曾紅極一時(shí)，并影響全世界，但不久美國(guó)自己就開始批判杜威的思想了。盡管杜威的現(xiàn)代派教育思想仍在影響著世界的教育，但它至今不僅未能戰(zhàn)勝傳統(tǒng)派教育思想，而且其繼承者們還在不斷改進(jìn)的過程中從傳統(tǒng)派教育思想中汲取營(yíng)養(yǎng)。我國(guó)“”期間的“教育革命”也給我們留下了慘痛的教訓(xùn)。在批判“師道尊嚴(yán)”的同時(shí)，將師生地位進(jìn)行了徹底地置換，甚至鼓勵(lì)學(xué)生整教師，又從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。當(dāng)然，今天不能與“”期間同日而語(yǔ)，但如果我們一味地講學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)地位，如果我們只講學(xué)生的權(quán)利而不講教師的權(quán)利，則很難達(dá)到理想的教育效果。我們應(yīng)該明確現(xiàn)代派教育思想不等于現(xiàn)代教育思想。我認(rèn)為現(xiàn)代教育思想應(yīng)是傳統(tǒng)派教育思想與現(xiàn)代派教育思想的結(jié)合，應(yīng)該把學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位結(jié)合起來(lái)，而不是只講“學(xué)生中心”。

三、我國(guó)教育改革的推進(jìn)和成效評(píng)估一定要具體問題具體對(duì)待

篇4

基礎(chǔ)教育改革方案對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的影響是十分直接的，如果方案不完善，未能適應(yīng)教學(xué)工作需要，勢(shì)必影響教學(xué)效果提升，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高也帶來(lái)不利影響。而綜合采取有效的基礎(chǔ)教育改革方案，能促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，推動(dòng)教學(xué)效果提升，對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開展產(chǎn)生積極作用。

2基礎(chǔ)教育改革方案面臨的挑戰(zhàn)

2.1教學(xué)方法落后

一些任課老師在開展教學(xué)的過程中，仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)方式方法，未能有效落實(shí)素質(zhì)教育的各項(xiàng)要求。教學(xué)中常常采用以老師講解為主的方式，學(xué)生學(xué)習(xí)局限于做筆記、聽課的方式，忽視調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，影響人才培養(yǎng)質(zhì)量提高。

2.2教學(xué)方案不完善

對(duì)教育教學(xué)缺乏完善的規(guī)劃方案，沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，影響教學(xué)活動(dòng)順利開展，對(duì)全面落實(shí)素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量也產(chǎn)生不利影響。

2.3師資隊(duì)伍建設(shè)有待增強(qiáng)

一些學(xué)校的師資力量薄弱，忽視教師隊(duì)伍建設(shè)，影響教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。因此，為促進(jìn)基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，今后應(yīng)該加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

2.4課程開發(fā)不到位

教學(xué)中對(duì)課程開發(fā)不重視，或者課程開發(fā)工作不到位，未能建立完善的、有特色的課程體系。影響基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高也帶來(lái)不利影響。

3基礎(chǔ)教育改革方案的對(duì)策

3.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)方法

結(jié)合時(shí)展、素質(zhì)教育的基本需要，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。第一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中要注重綜合采取有效的教學(xué)手段，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高。例如，重視多媒體技術(shù)應(yīng)用，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺等多種感官更好投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，注重游戲教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、參與式教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法等現(xiàn)代教學(xué)方式方法的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，為教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。第二、調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)。轉(zhuǎn)變學(xué)生思想觀念，讓他們端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)心態(tài)，克服煩躁、失落等不良心理因素。更好投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，掌握科學(xué)文化知識(shí)，為以后發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造良好條件。第三、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方法。注重勞逸結(jié)合，改變學(xué)習(xí)方式方法，探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)提高。

3.2推進(jìn)教育體制改革

任課老師、家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變自身的觀念，推進(jìn)素質(zhì)教育體制改革，為人才培養(yǎng)質(zhì)量提高奠定基礎(chǔ)。第一，改變?cè)u(píng)價(jià)方式方法。在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，不能片面的只看學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，而應(yīng)該綜合全面考查學(xué)生綜合素質(zhì)、品德等內(nèi)容。注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到快樂，全面提高自己的綜合素質(zhì)。第二，注重素質(zhì)和能力培養(yǎng)?；A(chǔ)教育教學(xué)中不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更為重要的是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，為學(xué)生的健康、全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。要注重組織各類課堂和課外活動(dòng)，提高學(xué)生動(dòng)手操作能力，讓學(xué)生積極參與各類活動(dòng)，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)提升，這也是落實(shí)素質(zhì)教育的基本要求。

3.3完善教學(xué)改革方案

在基礎(chǔ)教育工作中，要重視德育工作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的才藝教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。要重視對(duì)學(xué)生的啟蒙教育和基礎(chǔ)教育，借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式。并根據(jù)實(shí)際工作需要，綜合采取有效的教學(xué)方式方法，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。同時(shí)，教學(xué)中要注意營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，緩解學(xué)生心理上的壓力，為學(xué)生更好學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。從而有效落實(shí)素質(zhì)教育的各項(xiàng)要求，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高。

3.4注重師資隊(duì)伍建設(shè)

為全面落實(shí)素質(zhì)教育，推動(dòng)基礎(chǔ)教育教學(xué)工作順利進(jìn)行，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是十分必要的。學(xué)校要注重提高教師隊(duì)伍綜合素質(zhì)，引進(jìn)技術(shù)先進(jìn)、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)的工作人員，為素質(zhì)教育順利推進(jìn)準(zhǔn)備師資力量。要做好素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育改革的宣傳工作，為各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)順利開展奠定基礎(chǔ)。另外，任課老師也要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用新的教學(xué)觀念和方法指導(dǎo)基礎(chǔ)教育各項(xiàng)工作，全面落實(shí)素質(zhì)教育各項(xiàng)工作的要求，提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校也要注重利用自身資源優(yōu)勢(shì)，建立骨干教師團(tuán)隊(duì)，設(shè)立名師工作室，發(fā)揮學(xué)科帶頭人的作用，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。注重組織任課老師交流教學(xué)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開展集體聽課和評(píng)課活動(dòng)，促進(jìn)任課老師相互提高和進(jìn)步。教學(xué)中還要重視多媒體等信息技術(shù)的利用，提高任課老師信息技術(shù)的應(yīng)用水平，確保他們能結(jié)合教學(xué)需要有效利用信息技術(shù)開展教學(xué)活動(dòng)。從而促進(jìn)課程教學(xué)質(zhì)量提高，全面落實(shí)素質(zhì)教育各項(xiàng)要求。

3.5重視課程開發(fā)與建設(shè)

根據(jù)素質(zhì)教育基本要求，結(jié)合基礎(chǔ)教育改革的時(shí)代背景，開發(fā)具有特色的教學(xué)課程體系，從而有效指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)順利推進(jìn)。要提高課程設(shè)置的特色，重視課程教學(xué)規(guī)劃工作，并做好課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)工作，對(duì)存在的不足要采取有效的改進(jìn)和完善對(duì)策。進(jìn)而提高學(xué)校的辦學(xué)能力，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，全面落實(shí)素質(zhì)教育的各項(xiàng)要求。

4結(jié)束語(yǔ)

篇5

為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在大家都在議論建立國(guó)家的創(chuàng)新體系。教育在國(guó)家創(chuàng)新體系中有著無(wú)可替代的作用。一個(gè)創(chuàng)新人才既要具備創(chuàng)新意識(shí)，又要具備創(chuàng)新能力。首先，創(chuàng)新意識(shí)是屬于世界觀的范疇。我們知道：一個(gè)人的世界觀是在十七、八歲的時(shí)候形成的，而這個(gè)年齡的人正是處在高中時(shí)期。不能設(shè)想一個(gè)從小沒有好奇心、對(duì)新事物不敏感、對(duì)科學(xué)新發(fā)展沒有興趣、沒有批判意識(shí)、沒有為事業(yè)獻(xiàn)身精神的人，長(zhǎng)大以后能成為一個(gè)具有創(chuàng)造性的人才。而人的這些可貴的精神，必須從小經(jīng)過啟蒙、引導(dǎo)、愛護(hù)、培養(yǎng)、發(fā)展。

另一方面，創(chuàng)新能力是屬于思維能力的范疇。心理學(xué)告訴我們：一個(gè)人的思維能力，發(fā)展到十八歲就基本成熟。而在這之前，整個(gè)青少年時(shí)期有兩次思維能力發(fā)展的。一次是在十四歲，正值初中階段；一次是在十七歲，正值高中階段。在這兩個(gè)階段培養(yǎng)成的思維習(xí)慣，會(huì)與人終生相隨。這說明創(chuàng)新教育必須從基礎(chǔ)教育抓起。

我們的教育自古至今，不論大中小學(xué)，都太注重繼承，都太注重記憶，總認(rèn)為學(xué)習(xí)就是吸收知識(shí)，把知識(shí)記到腦子里就是真正學(xué)到了東西。所以，我們大中小學(xué)課本的知識(shí)容量和難度遠(yuǎn)大于歐美。我們的學(xué)生學(xué)得很苦、很累，他們把功夫都下在強(qiáng)化重復(fù)性思維方面。我們的學(xué)生發(fā)展了這方面的能力，所以參加各種學(xué)科競(jìng)賽，歐美的學(xué)生根本不是我們的對(duì)手。但是西方人拿諾貝爾獎(jiǎng)的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們。

注重效益的西方人認(rèn)識(shí)到：腦子不是主要用來(lái)記憶和計(jì)算的。人類不具備鳥類的飛行功能，但卻設(shè)計(jì)出飛機(jī)、火箭，比鳥飛得更高更快；人類的奔跑速度和耐力不如很多動(dòng)物，但能設(shè)計(jì)出汽車、火車，比任何動(dòng)物跑得更遠(yuǎn)更快；人腦的記憶和計(jì)算能力有限，但可以設(shè)計(jì)出記憶、運(yùn)算能力無(wú)比強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)。可見人類正是利用自己最可貴的創(chuàng)造性思維能力，使自己機(jī)體的各種能力得到發(fā)展和延伸，使全社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。這就是中國(guó)教育工作者在本世紀(jì)末最應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到的現(xiàn)實(shí)。今天國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)了，經(jīng)濟(jì)上有了一定的發(fā)展。唯獨(dú)深入每個(gè)中國(guó)人骨髓的傳統(tǒng)教育觀念沒有變。今天，考試的功能得以進(jìn)一步發(fā)揮，重復(fù)、記憶負(fù)擔(dān)比幾十年前有過之而無(wú)不及。這樣的教育怎能應(yīng)付本世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)？

綜上分析，基礎(chǔ)教育應(yīng)該是國(guó)家創(chuàng)新體系中的重要環(huán)節(jié)。從國(guó)家的最高利益來(lái)考慮，改變基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，實(shí)施創(chuàng)新教育，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的重要方向，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我國(guó)基礎(chǔ)教育最重要的任務(wù)之一。

二、實(shí)施創(chuàng)新教育須進(jìn)行的幾項(xiàng)改革

高考制度的改革。

有人說："高考不改革，中國(guó)的基礎(chǔ)教育很難有根本性的改變。"此話不無(wú)道理。不是有人把高考比作"獨(dú)木橋"嗎？現(xiàn)在就是有千軍萬(wàn)馬急于要通過它，因?yàn)橹挥型ㄟ^它才可能達(dá)到充滿希望并獲得發(fā)展的彼岸。如果我們不去改造這座"獨(dú)木橋"，不去建筑新的通道，只是一味地宣傳、動(dòng)員大家不要擁擠，那不是解決問題的根本辦法。幾十年來(lái)，我們從批判片面追求升學(xué)率，到反對(duì)"應(yīng)試教育"，問題真正解決了嗎？

現(xiàn)在的高考，用一張?jiān)嚲?、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式來(lái)要求和鑒別幾百萬(wàn)學(xué)生，至少有兩個(gè)弊端是明顯的。第一，在這種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的影響下，因?yàn)樵嚲碇饕疾閷W(xué)生的知識(shí)復(fù)制、遷移、運(yùn)用能力，學(xué)校教師也用主要精力培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力，結(jié)果造成了我國(guó)青少年，在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，創(chuàng)造才能得不到有力的發(fā)展和培養(yǎng)。第二，人的精力是有限的，人有所長(zhǎng)就有所不長(zhǎng)，很多創(chuàng)新型人才并不全面。所以說，這種考試制度在選拔出一大批有才能青年的同時(shí)，也扼殺了一批有突出特長(zhǎng)、有創(chuàng)造性才能的人。

其實(shí)這種統(tǒng)一考試的弊端，早在選拔音樂、美術(shù)、表演、體育等特殊人才的過程中就被人們認(rèn)識(shí)到了，而且做了改進(jìn)，形成了一個(gè)細(xì)小的通道。實(shí)踐證明，以上院校按照他們各自的招生方法都挑選到符合自己培養(yǎng)目標(biāo)的新生?，F(xiàn)在的問題是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的青少年也應(yīng)該開辟這樣一個(gè)通道，使他們的能力得到鑒別，使他們不拘一格地受到重視和培養(yǎng)。

篇6

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育改革；小學(xué)教科書；以人為本

中圖分類號(hào)：G624 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671―0568（2013）27―0007-03

基礎(chǔ)教育改革在深入發(fā)展的過程中，不斷涌現(xiàn)出了新鮮的教育話語(yǔ)：“諸如情境教育、愉快教育、和諧教育、主體教育、情感教育、成功教育、體驗(yàn)教育、創(chuàng)新教育、賞識(shí)教育、挫折教育、生命教育、理解教育、“新基礎(chǔ)”教育等教育實(shí)驗(yàn)，既深化了基礎(chǔ)教育改革的實(shí)踐，也提出了對(duì)基礎(chǔ)教育實(shí)踐的深刻思考?！痹谥T多教育觀念、教育話語(yǔ)的背后，暗含著教育界對(duì)基礎(chǔ)教育改革的迫切愿望，但歸根到底，基礎(chǔ)教育改革的最終落腳點(diǎn)還是在課堂教學(xué)上，而課堂教學(xué)最本質(zhì)的任務(wù)是要進(jìn)行知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，其中，最重要的載體莫過于教科書。

自“教改”以來(lái)，因推崇國(guó)家課程、地方課程和校本課程這三位一體的課程體系和倡導(dǎo)教育權(quán)利下放的教育管理和辦學(xué)理念，全國(guó)各省都有遵循各自特色辦學(xué)的權(quán)利，在同一個(gè)省的不同城市之間其辦學(xué)方式也可以不同。辦學(xué)方式和教育管理理念的不同必然會(huì)產(chǎn)生教科書的差異，從20世紀(jì)90年代開始，各省市不同版本的教材接踵而至地出現(xiàn)在學(xué)校的課桌上，最常見的版本是“人教版”，還有“魯教版”、“滬教版”、“浙教版”，等等。每個(gè)省所用的教材可以不同，甚至在同一城市的不同學(xué)校所用的教材也不盡相同，這充分體現(xiàn)了教育改革過程中，在遵循國(guó)家大的教育方針的前提下，我們采取辦學(xué)方式因地制宜、和而不同的教育思想。

縱觀基礎(chǔ)教育改革以來(lái)出現(xiàn)的不同版本的教科書，在不同的外衣下，我們總能看到相同之處，盡管各具特色，但又同向所歸；盡管遵循差異，但又本源一致。

一、小學(xué)教科書以人為本的設(shè)計(jì)立場(chǎng)

在“科學(xué)發(fā)展觀”的引領(lǐng)下，基礎(chǔ)教育改革者總是秉持“育人”的教育使命，教育者努力在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育訴求?！啊匀藶楸尽囊罁?jù)是，‘人既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，以人為本是教育的題中應(yīng)有之義?！苯炭茣锏摹叭恕本褪恰皩W(xué)生”，既不是教師，也不是教材編訂者。教科書是知識(shí)的重要載體，是教師教學(xué)的重要工具，是學(xué)生知識(shí)習(xí)得的主要來(lái)源，是師生課堂交往最直接的媒介。在知識(shí)的傳遞與習(xí)得中，學(xué)生作為“人”的價(jià)值不可被教材編訂者所忽略。在教材展示中，在其形式編排和內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，學(xué)生這類群體都是最直接的感受者。因此，在教科書編訂中，編訂者首先應(yīng)該依學(xué)生習(xí)得知識(shí)之特點(diǎn)，然后應(yīng)學(xué)生心理之所需，站在學(xué)生的立場(chǎng)，審視教科書的內(nèi)容是否來(lái)源于學(xué)生的生活，是否能被應(yīng)用于學(xué)生的生活，是否符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)且便于學(xué)生學(xué)習(xí)。只有一切來(lái)源于學(xué)生，一切為了學(xué)生，教科書才能夠緊跟教育改革的步伐，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

21世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的教科書，越來(lái)越尊重學(xué)生的地位和價(jià)值?！霸诨A(chǔ)教育改革中，‘人’的地位和價(jià)值是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，‘以人為本’既是觀念發(fā)展的基本內(nèi)容，也是教育改革的重要事件立場(chǎng)?！比绻惶捉炭茣耆凑站幷咦约旱南敕ǎ瑥谋阌诮處熤R(shí)的傳授、教學(xué)的評(píng)價(jià)這一立場(chǎng)出發(fā)，那么他所編出的教科書就只是一臺(tái)傳授知識(shí)的機(jī)器，而且是只被教育者操作的機(jī)器，不容易甚至不能夠被學(xué)生接受，在課堂教學(xué)中也不能形成教師與學(xué)生的深入對(duì)話。教育改革強(qiáng)調(diào)“把時(shí)間還給學(xué)生”“把課堂還給學(xué)生”，從另一個(gè)角度講，即是站在學(xué)生的視角，把學(xué)生作為教育中有地位、有價(jià)值的人，將學(xué)生視為有價(jià)值的人的存在，視為知識(shí)的接受者、學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，知識(shí)的承載者就必須以學(xué)生為本，這樣才能從本源中了解到“什么知識(shí)最有價(jià)值”。

二、小學(xué)教科書的人本分析

與20世紀(jì)90年代末相比，現(xiàn)在學(xué)生使用的小學(xué)教科書發(fā)生了很大的變化，透過形式和內(nèi)容，我們可以看到小學(xué)教科書編寫者已經(jīng)站在了“人”的立場(chǎng)上，從原來(lái)便于教師教學(xué)的角度轉(zhuǎn)而走向以便于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度編寫教材。這一轉(zhuǎn)變順應(yīng)了基礎(chǔ)教育改革的趨勢(shì)，同時(shí)也在改革中起著推動(dòng)的作用。下面，筆者以“人教版”教科書為例進(jìn)行分析。

1.在形式上更加滿足兒童的視覺需求。相比于20世紀(jì)90年代末，21世紀(jì)的教科書在頁(yè)面上的行間距、頁(yè)邊距變寬了，便于學(xué)生在書頁(yè)上自由發(fā)揮。在這一點(diǎn)上，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書體現(xiàn)得最明顯。翻開數(shù)學(xué)課本，我們可以看到在新授課的頁(yè)面上，兩邊留有很大的空間，有時(shí)會(huì)有對(duì)知識(shí)的備注或者課外拓展。比如，在講圓周率的時(shí)候，旁邊的空白處會(huì)拓展祖沖之的故事或國(guó)外的相關(guān)內(nèi)容，這樣學(xué)生看起來(lái)更加方便，也不至于因?yàn)檎麄€(gè)頁(yè)面全是漢字和圖形而失去看書的興趣。此外，更多的左右頁(yè)邊距也給學(xué)生寫下自己的想法或記筆記留下了空間。

21世紀(jì)的教科書顏色更加豐富多樣，模塊逐漸多樣化：語(yǔ)文課本里的“語(yǔ)文園地”給學(xué)生帶來(lái)了更多的活動(dòng)體驗(yàn)，數(shù)學(xué)課本里的“數(shù)學(xué)廣角”為學(xué)生展現(xiàn)了生活中的數(shù)學(xué)，使之實(shí)現(xiàn)了學(xué)以致用。此外，書中的人物卡通化、形象化也是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，整體視覺效果更好?？ㄍㄊ降娜宋锔窃从谛W(xué)生熱愛動(dòng)漫的心理特征，充分考慮了學(xué)生的視覺和心理需求。由此可以看出，教科書編訂者在編書過程中做到了以學(xué)生為中心，注重從內(nèi)容上吸引學(xué)生的眼球。

2.內(nèi)容上更加貼近兒童的心理特點(diǎn)。課文選題更具時(shí)代特點(diǎn)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，部分?jǐn)[脫了一些革命性的、傳統(tǒng)的文章，趣味性、故事性、科學(xué)性的文章增多?，F(xiàn)時(shí)代的學(xué)生已經(jīng)離革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代越來(lái)越遠(yuǎn)，雖然革命先烈的偉大精神仍需要繼承發(fā)揚(yáng)，但教科書更應(yīng)該以時(shí)代為主題，更多一些符合時(shí)代特色的內(nèi)容。因此，現(xiàn)代的教科書更應(yīng)該多一些“現(xiàn)代人”的元素，以滿足“現(xiàn)代人”的心理需求。

從現(xiàn)行的教科書來(lái)看，書中的語(yǔ)言柔和委婉、生動(dòng)有趣，更能體現(xiàn)小學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)。比如，在課后習(xí)題中，原來(lái)的書中一邊都是“做一做，寫一寫”，而現(xiàn)在出現(xiàn)了“試試看，你一定能行”、“你最棒”等鼓勵(lì)性話語(yǔ)。習(xí)題的導(dǎo)入性語(yǔ)言由原先硬邦邦的命令性言辭變?yōu)槿彳浀膸в屑?lì)性的語(yǔ)句，從中不難發(fā)現(xiàn)教科書的主人已由教師和編者轉(zhuǎn)為了學(xué)生。這樣，教科書就真正做到了為學(xué)生服務(wù)，一切為了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與樂于學(xué)習(xí)，為了激勵(lì)學(xué)生的自我主動(dòng)發(fā)展。

現(xiàn)時(shí)教科書課文后的問題更加開放、更具思考價(jià)值，具有探索性，而20世紀(jì)90年代的語(yǔ)文教科書里每篇課文之后的題目類型大致有：讀一讀、寫一寫，概括一下本文的中心思想或者文中某（幾）個(gè)自然段的段意。與此同時(shí)，新世紀(jì)課外拓展的讀物更加豐富多樣，選擇性更強(qiáng)，為不同興趣、具有不同特長(zhǎng)的學(xué)生提供了各自選擇的平臺(tái)。在課外拓展上，不再具有強(qiáng)制性，而是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行，這就凸顯了學(xué)生的主體性地位，也易使學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)有所擔(dān)當(dāng)。此外，在現(xiàn)行教育體制下，家校聯(lián)系更加緊密，教育不再是學(xué)校管理者和教學(xué)者的事情，而是家庭和學(xué)校共有的事情，教育的擔(dān)當(dāng)者更加明確了各自的責(zé)任，同時(shí)也產(chǎn)生了擔(dān)當(dāng)職責(zé)的意識(shí)和條件。在基礎(chǔ)教育改革這個(gè)大的背景下，教育的擔(dān)當(dāng)者似乎也已經(jīng)不再局限于學(xué)校教師和家長(zhǎng)身上，甚至還包括小學(xué)生自身，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我發(fā)展意識(shí)，而教科書的課外拓展正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

3.在設(shè)計(jì)理念上更加關(guān)注學(xué)生發(fā)展的能動(dòng)性和全面性。事物的發(fā)展總是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，在基礎(chǔ)教育改革中，教科書的發(fā)展也避免不了這一普遍的規(guī)律。人的活動(dòng)總是具有主觀能動(dòng)性，即具有一定的意識(shí)和目的，在一系列的變化與發(fā)展中，總能體現(xiàn)其特定的主觀意向。因此，從形式和內(nèi)容的發(fā)展變化，我們可以歸納出在基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)程中教科書設(shè)計(jì)理念的變革趨向。

（1）從小學(xué)生的興趣出發(fā)，注重學(xué)生發(fā)展的能動(dòng)性。學(xué)生作為個(gè)體的人的存在，其本身就具有主觀能動(dòng)性，具有認(rèn)識(shí)世界、改造世界的本能。尤其在兒童時(shí)代，好奇心更是驅(qū)使人探索未知物的強(qiáng)烈心理。兒童本身就具有發(fā)現(xiàn)、探索的濃厚興趣和欲望，然而在教育中，教師們往往將兒童視為弱者，視為處處需要保護(hù)的低能者，因此，在兒童的行為中，經(jīng)常以命令或者禁止的心態(tài)對(duì)待他們，而忽視了其本身所具有的主動(dòng)性和能動(dòng)性，這樣反而使得本來(lái)就具有探索心的學(xué)生對(duì)自己的行為有所畏懼，害怕受到斥責(zé)，受到批評(píng)。杜威提出“以學(xué)生為中心”，從學(xué)生的興趣出發(fā)，正是基于學(xué)生的主觀能動(dòng)性。新教材的編訂也基于這樣一種認(rèn)識(shí)，將之作為教材編寫的理念，在形式和內(nèi)容上傾向于學(xué)生的視角，尊重學(xué)生的主觀意識(shí)，而不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸。

（2）從小學(xué)生的心理特征出發(fā)，注重學(xué)生發(fā)展的全面性。馬克思早就提出“為了人的自由全面發(fā)展”這一命題，在“科學(xué)發(fā)展觀”的指引下，人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展正在逐步走向全面性。教科書作為發(fā)展中的知識(shí)傳遞的媒介，理應(yīng)把“全面性”作為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)理念，在尊重學(xué)生主觀意識(shí)的同時(shí)，也要兼顧學(xué)生發(fā)展的全面性。形式的簡(jiǎn)約、大氣與內(nèi)容的新穎、歡快正是基于小學(xué)生天真簡(jiǎn)單、探索欲望強(qiáng)烈的心理特征，在有限的課內(nèi)知識(shí)之外拓展無(wú)限的有趣的課外知識(shí)，在單一的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之余拓展科學(xué)知識(shí)或者聯(lián)系其他學(xué)科，在知識(shí)的傳遞之中更注重實(shí)踐操作，培養(yǎng)能力和提高素養(yǎng)。這一系列的變化都說明了：新時(shí)代的教科書正在將學(xué)生各方面的知識(shí)、素養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，注重其全面發(fā)展。

基于生活哲學(xué)的教育是站在人的主場(chǎng)上的教育，基于學(xué)生的教科書應(yīng)該是站在學(xué)生的立場(chǎng)上的教科書。走向“以人為本”的教科書，是在學(xué)生的視角下審視教育，是編者以學(xué)生的心態(tài)編寫知識(shí)的樂園。相信在屬于自己的樂土中成長(zhǎng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣定會(huì)越來(lái)越濃厚。

參考文獻(xiàn)：

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[2]姚姿如，楊兆山.“以人為本”教育理念的意蘊(yùn)[J].教育研究，2011（3）：17-19.

篇7

在社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，辦出學(xué)校特色已成為學(xué)?；A(chǔ)教育改革的中心，也是教育督導(dǎo)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。為此，應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)師資力量建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)，落實(shí)“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”教師素質(zhì)工程活動(dòng)，努力營(yíng)造教書育人、為人師表的良好氛圍。

一、找準(zhǔn)路徑，穩(wěn)抓穩(wěn)打，凸現(xiàn)辦學(xué)特色

學(xué)校要辦出特色，應(yīng)針對(duì)實(shí)際實(shí)行揚(yáng)長(zhǎng)教育，充分展示學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與能力特長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)。

一是以揚(yáng)長(zhǎng)教育促進(jìn)德育、美育及勞動(dòng)教育的發(fā)展。

可通過唱好校園歌曲、過好藝術(shù)節(jié)、開好運(yùn)動(dòng)會(huì)、辦好書畫展、建好藝術(shù)長(zhǎng)廊、搞好特色競(jìng)賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、愛護(hù)美、創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)快速發(fā)展。

二是以揚(yáng)長(zhǎng)教育促進(jìn)智育的發(fā)展。

要積極尋找最有利于自身發(fā)展的最優(yōu)方式和最佳途徑，形成獨(dú)特的辦學(xué)思想、辦學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)策略，做到人無(wú)我有、人有我優(yōu)。在教育觀念上，確立“合格加特長(zhǎng)”的人才觀；在辦學(xué)理念上，確立“規(guī)范加特色”的辦學(xué)效益觀；在辦學(xué)思路上，確立以藝術(shù)教育為特征的辦學(xué)模式。以學(xué)生的特長(zhǎng)教育為突破口，在抓好教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦藝術(shù)、體育俱樂部，逐步形成并全方位構(gòu)建以藝術(shù)教育為特色的辦學(xué)模式。這樣不僅能豐富學(xué)生的課余文化生活，而且能培養(yǎng)他們的興趣和特長(zhǎng)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，取得良好的辦學(xué)效益。

三是以培養(yǎng)“合格加特長(zhǎng)”的創(chuàng)新人才為目的，使“教學(xué)有特點(diǎn)，辦學(xué)有特色”。

要改革教材和教學(xué)內(nèi)容，按照“文化合格、學(xué)有特長(zhǎng)”的要求，制定學(xué)校藝術(shù)特色的教學(xué)大綱，如在音樂班設(shè)置音樂理論、舞蹈、聲樂、視唱練耳、音樂欣賞等教學(xué)內(nèi)容，在美術(shù)班設(shè)置美術(shù)概論、素描、色彩、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、電腦繪圖等教學(xué)內(nèi)容。要改革課程結(jié)構(gòu)，在教學(xué)中做到三個(gè)“并重”：文化課與專業(yè)課并重，普通教材與專業(yè)教材并重，既完成必修的文化課程內(nèi)容，又完成藝術(shù)特色教育的教學(xué)內(nèi)容；理論與實(shí)踐并重，在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的能力。要改革課程教學(xué)組織形式，按照因材施教的原則，堅(jiān)持課程教學(xué)有分有合、有大有小，文化課集中授課，專業(yè)課“小課”教學(xué)。

四是以環(huán)境教育促進(jìn)特色教育的發(fā)展。

學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)與藝術(shù)教育相適應(yīng)的校園環(huán)境和教育設(shè)施的建設(shè)，如多媒體廳、電子閱覽室、圖書館、舞蹈房、繪畫室、體操館等，并設(shè)置與此相配套的教學(xué)設(shè)備，整修校園場(chǎng)地，綠化校園環(huán)境，進(jìn)一步突出環(huán)境育人、藝術(shù)育人。

二、組織培訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大造教師特色

先生曾經(jīng)說過，有特色的教師是學(xué)校的寶貴財(cái)富?？梢哉f，優(yōu)化教師隊(duì)伍、提高教師素質(zhì)、發(fā)展教師特長(zhǎng)是創(chuàng)建辦學(xué)特色的根本所在。

學(xué)校要針對(duì)年輕教師多的特點(diǎn)，重視年輕教師和骨干教師的培養(yǎng)。職責(zé)要明確，至少要安排業(yè)務(wù)副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，由教研室、教務(wù)處、德育處等部門共同協(xié)作，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的師訓(xùn)計(jì)劃，分階段有重點(diǎn)地開展青年教師和各類教師的培訓(xùn)工作。一方面可鼓勵(lì)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷；另一方面可通過集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，舉辦知識(shí)講座、學(xué)習(xí)班，加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)。要定期組織校內(nèi)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，進(jìn)行新課程標(biāo)準(zhǔn)、體育、衛(wèi)生、健康、普通話以及教師職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)。

學(xué)校還要讓青年教師在教育教學(xué)中體現(xiàn)自身價(jià)值?？梢酝ㄟ^舉行師徒結(jié)對(duì)、學(xué)科練兵、教學(xué)基本功比武、骨干教師教學(xué)藝術(shù)展示、新老教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等多種形式的活動(dòng)，使年輕教師能迅速熟悉教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，及時(shí)適應(yīng)學(xué)校教學(xué)工作的要求。同時(shí)可采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式，使青年教師開闊眼界、拓展思路，通過學(xué)習(xí)與交流，力促教師素質(zhì)提高，增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。

三、夯實(shí)基礎(chǔ)，整合課題，形成研究特色

一個(gè)學(xué)校要辦出自己的特色，必須有自己的“特色理論”，用以指導(dǎo)其辦學(xué)行為。而要形成自己的“特色理論”，就必須加強(qiáng)教育科學(xué)研究。

科無(wú)研不立，教無(wú)研不活。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持以科研為先導(dǎo)，以研促教，確立“科研興校、科研興學(xué)”辦學(xué)思路，積極營(yíng)造濃郁的學(xué)科研究氛圍。要設(shè)立專職教研員，組建教研室，建立教育科研組織管理體系，制定發(fā)展規(guī)劃；要開展研究性學(xué)習(xí)，實(shí)施分層教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)、活動(dòng)課教學(xué)等課題的研究，定期召開教科研工作會(huì)、論文年會(huì)?？梢酝ㄟ^舉行“教科研展示月”、“骨干教師教學(xué)公開月”、辦?？⒊霭妗秲?yōu)秀教師論文集》等活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)學(xué)校教學(xué)管理的經(jīng)驗(yàn)與不足，提升教科研成效。

篇8

(一)廣博的知識(shí)，豐富的情感語(yǔ)文課程的性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。這就決定了語(yǔ)文課的內(nèi)容涉獵相當(dāng)廣泛，也就要求語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備廣博的知識(shí)，具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)該是名副其實(shí)的“雜家”。除了要掌握本專業(yè)的知識(shí)外，還要對(duì)其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)有所了解。這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師教書的目的。那么如何育人呢?如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)假惡丑，真善美?這就要求教師注重在課堂上的思想道德滲透，教師具有豐富的情感，才能發(fā)掘出學(xué)生的內(nèi)心世界。學(xué)生在中學(xué)時(shí)代正處于人生觀、世界觀的形成時(shí)期。只有教師正確的引導(dǎo)，才能使學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，可見語(yǔ)文教師的作用非同尋常。

(二)探究的意識(shí)，創(chuàng)新的精神正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每個(gè)語(yǔ)文教師對(duì)教材的理解都是不同的，處理挖掘教材的能力即對(duì)教材的再度開發(fā)，體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師構(gòu)建文本的能力。這就需要語(yǔ)文教師不拘泥于教材，以教材為藍(lán)本，創(chuàng)設(shè)師生都能共同參與的教學(xué)情境，真正地經(jīng)歷“化信息為知識(shí)，化知識(shí)為智慧，化智慧為德性”的共同成長(zhǎng)的過程［1］。因此，教師在自身創(chuàng)新的同時(shí)，也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，養(yǎng)成學(xué)生樂于動(dòng)腦、積極參與、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好習(xí)慣，從而達(dá)到語(yǔ)文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神、人文素養(yǎng)三方面的教學(xué)目的。

二、高師現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革新思路

長(zhǎng)期以來(lái)，高校的現(xiàn)代文學(xué)課教學(xué)已陷入困境。教師教學(xué)模式陳舊、教學(xué)方法單一，教學(xué)中重史輕文，忽略教材的文學(xué)性，學(xué)生學(xué)之毫無(wú)興趣。出現(xiàn)上述情況與高校教師大多注重學(xué)術(shù)研究，忽略基礎(chǔ)教育改革，教學(xué)與基礎(chǔ)教育脫節(jié)有直接關(guān)系。因此，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)如何適應(yīng)新課改的需求，如何適應(yīng)高等師范教育發(fā)展的趨勢(shì)，如何為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)高素養(yǎng)的人才，這些都是值得研究的問題。

(一)改變“一言堂”的教學(xué)模式一直以來(lái)，高?，F(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)模式基本上是教師講授，學(xué)生被動(dòng)接受，一味地以教師為中心，一上課，教師“滿堂灌”，學(xué)生埋頭聽，學(xué)生聽得索然無(wú)味，教師一人講的興趣全無(wú)。這種“填鴨式”的教學(xué)模式極大地扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。學(xué)生變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，老師講多少備多少，根本不去獨(dú)立思考，更沒有鉆研、探究能力。學(xué)習(xí)僅僅是為了應(yīng)付考試。試想這樣的教學(xué)如何能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的需要?如何能承擔(dān)教育下一代的責(zé)任?因此，教師就要改變傳統(tǒng)的、單調(diào)的教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)過程，主動(dòng)地去閱讀、思考、探究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題、研討問題，并逐漸分析解決問題。根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)課的自身特點(diǎn)，可以采用互動(dòng)性的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。以前教師的講授大多按照概述時(shí)代背景—簡(jiǎn)介作者生平—分析其代表作—總結(jié)藝術(shù)特點(diǎn)，以及在文學(xué)史中的地位這一單調(diào)模式。采用互動(dòng)式的教學(xué)模式可以這樣設(shè)計(jì)，比如講現(xiàn)代文學(xué)的代表作家，教師可以提前布置讓學(xué)生閱讀其代表作，教師預(yù)留幾個(gè)問題，讓學(xué)生自己思考，課上同學(xué)們共同交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥。這種教學(xué)方式可以極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并能養(yǎng)成獨(dú)立搜集整理資料、解決問題的能力，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。但這種教學(xué)模式并不意味著教師就不需要備課了，相反教師需要更精心地準(zhǔn)備，才能提出建設(shè)性的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時(shí)學(xué)生們經(jīng)過討論提出有爭(zhēng)議的問題時(shí)，教師更要能夠提出獨(dú)到的見解。這就需要教師課下付出更多的心血?？傊?，教師只有不斷地提升自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，才能引導(dǎo)學(xué)生徜徉于知識(shí)的海洋。

篇9

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育;創(chuàng)新型人才;培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008―3561（2015）02―0062―02

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。面對(duì)新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何進(jìn)一步加快培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的步伐，成為所有關(guān)心教育的人士共同關(guān)注的一個(gè)課題。本文在闡明創(chuàng)新型人才的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了基礎(chǔ)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用，以及應(yīng)如何發(fā)揮這種作用。

一、創(chuàng)新型人才的內(nèi)涵

創(chuàng)新型人才，是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。無(wú)論是理論型人才、應(yīng)用型人才還是技藝型人才，都需要有創(chuàng)造性，都需要成為創(chuàng)新型人才。

首先，創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展，創(chuàng)新型人才是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力高度發(fā)展的人才。其次，個(gè)性的自由發(fā)展是創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)與發(fā)展的前提。沒有個(gè)性的自由發(fā)展，創(chuàng)新型人才就不可能誕生。創(chuàng)新型人才就是個(gè)性自由、獨(dú)立發(fā)展的人。再次，當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新型人才是立足于現(xiàn)實(shí)而又面向未來(lái)的創(chuàng)新人才，應(yīng)具備以下素質(zhì)：博、專結(jié)合的充分的知識(shí)準(zhǔn)備;以創(chuàng)新能力為特征的高度發(fā)達(dá)的智力和能力;以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)為中心的自由發(fā)展的個(gè)性;積極的人生價(jià)值取向和崇高的獻(xiàn)身精神;國(guó)際視野、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要求基礎(chǔ)教育發(fā)揮奠基作用

1. 培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是基礎(chǔ)教育的使命

創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)和培養(yǎng)有其獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)不是“空中樓閣”，要從最基礎(chǔ)抓起，形成厚實(shí)的基礎(chǔ)。研究表明，六方面素質(zhì)和能力對(duì)創(chuàng)新型人才很重要：好奇心和探究的熱情（主動(dòng)性）;責(zé)任心（倫理、道德和價(jià)值取向）;基礎(chǔ)知識(shí)和良好的認(rèn)知模型;終身學(xué)習(xí)能力;綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力;合作、交流和表達(dá)能力。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，其成功的因素可以追溯到胚胎期和兒童期的發(fā)育階段所受到的基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育，直至成人后的經(jīng)歷。良好的情感和社會(huì)能力、認(rèn)知能力共同組成人類發(fā)展的基礎(chǔ)。早期兒童認(rèn)知技能、健康、愉快的情緒、社會(huì)能力、健壯的身體和精神健康的發(fā)展奠定了人一生成功的基礎(chǔ)。在不同年齡段，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)某些方面的最佳發(fā)展期。而知識(shí)基礎(chǔ)（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)）、認(rèn)知模型、推理策略、綜合能力和價(jià)值觀在基礎(chǔ)教育階段可以打下重要基礎(chǔ)，它們會(huì)在后面的大學(xué)階段繼續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)離不開三方面的要素，即創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力（包括思維能力和思維習(xí)慣）和創(chuàng)新機(jī)遇。創(chuàng)新意識(shí)需要從小培養(yǎng)，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也需要在基礎(chǔ)教育階段奠定基礎(chǔ)。北大學(xué)者金開誠(chéng)指出，要從小養(yǎng)成帶有創(chuàng)新特征的思維習(xí)慣和思維定式，這就要形成一種獨(dú)立的思考能力。這種創(chuàng)新能力、定式的培養(yǎng)必須在創(chuàng)新實(shí)踐中養(yǎng)成。

教育是要把一個(gè)“生物的人”在一定的文化、社會(huì)條件下，變成一個(gè)“社會(huì)的人”，基礎(chǔ)教育的任務(wù)首先是培育國(guó)民的基本素質(zhì)。這一階段要充分尊重兒童的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不要約束，甚至阻礙某些“特殊”兒童的發(fā)展，應(yīng)該支持他們的發(fā)展，至少要允許他們有一個(gè)比較自由的發(fā)展空間和過程，要為拔尖人才脫穎而出創(chuàng)造條件。

為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家服務(wù)，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才服務(wù)，是時(shí)代對(duì)基礎(chǔ)教育提出的必然要求，也是基礎(chǔ)教育的一次深刻變革?；A(chǔ)教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育的使命就是面向未來(lái)，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠基，為創(chuàng)新型國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展奠基。這個(gè)基礎(chǔ)就是具有比較突出的創(chuàng)造性，包括創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。

2. 目前我國(guó)基礎(chǔ)教育不適應(yīng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求

面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)基礎(chǔ)教育還不適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求，不適應(yīng)國(guó)家對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求。

首先，教育觀念相對(duì)落后。我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念中存在著諸多不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的因素。教育目的上，不求“致用”但求“入仕”的思想至今仍有很大影響。教育內(nèi)容方面，重道輕藝的傳統(tǒng)嚴(yán)重阻礙了我國(guó)科技的發(fā)展。學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力薄弱。教育方法上，注重記誦，強(qiáng)調(diào)反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，進(jìn)而養(yǎng)成了求同思維訓(xùn)練扎實(shí)的特點(diǎn)。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維不夠，不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。過多強(qiáng)調(diào)共性，而忽視學(xué)生個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，“科考情結(jié)”和“狀元情結(jié)”始終在我們的文化中“剪不斷，理還亂”。我國(guó)教育的人才觀相對(duì)落后，社會(huì)還沒有形成鼓勵(lì)拔尖、寬容失敗，有利于創(chuàng)新型人才脫穎而出的環(huán)境與氛圍。

其次，應(yīng)試教育現(xiàn)象尚未根本改變。創(chuàng)新教育和能力培養(yǎng)尚未得到足夠重視，素質(zhì)教育任重道遠(yuǎn)。由于等級(jí)觀念殘余以及教育資源稀缺和配置不均衡等因素的影響，我國(guó)應(yīng)試教育現(xiàn)象仍普遍存在。從幼兒園到大學(xué)都仍然偏重知識(shí)灌輸，而不注重培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力，不注重啟發(fā)求知，養(yǎng)成能力，塑造人格，培育理念，難以造就追求真理、敢于善于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的人才;教育思想、學(xué)科布局、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)模式以及學(xué)生管理等方面，都存在著一些不利于提高學(xué)生素質(zhì)和能力的因素，影響了學(xué)生的全面發(fā)展和自主思考的能力。

再次，人才培養(yǎng)模式比較單一;課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊;中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重;素質(zhì)教育理論和實(shí)踐缺乏有效結(jié)合，推進(jìn)困難;中小學(xué)課堂教學(xué)中依然存在“填鴨式灌輸”教學(xué)模式;學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才緊缺;考試招生過于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，以終結(jié)性的高考成績(jī)作為評(píng)價(jià)錄取學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)、品行修養(yǎng)和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、其他能力及對(duì)社會(huì)或?qū)W校的貢獻(xiàn)等因素的評(píng)價(jià)。在片面追求升學(xué)率的影響下，成績(jī)成為評(píng)價(jià)教師、學(xué)校的主要指標(biāo)，應(yīng)試的方法貫穿教育過程：重選拔，輕評(píng)價(jià);重共性，輕個(gè)性;重成績(jī)，輕能力;重終結(jié)性評(píng)價(jià)，輕過程性評(píng)價(jià)，忽視人的全面發(fā)展。以考試代替評(píng)價(jià)，以應(yīng)試方法取代教育過程，不利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，更不適應(yīng)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

三、深化基礎(chǔ)教育改革，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才打好基礎(chǔ)

1. 更新教育觀念，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是我們建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)必須確立的教育價(jià)值，這是自廢除科舉制度以來(lái)最重要的教育價(jià)值觀念變革。只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的價(jià)值觀和人才觀，才能切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)造就創(chuàng)新型人才。

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教育要由只重視同一性和規(guī)范性向同時(shí)鼓勵(lì)多樣性和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，由只重視指導(dǎo)學(xué)生被動(dòng)適應(yīng)性學(xué)習(xí)向鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)求索、 學(xué)習(xí)、創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，由對(duì)學(xué)生的灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變，由重視知識(shí)單向傳授向重視師生研討、重視創(chuàng)造知識(shí)轉(zhuǎn)變。另外，應(yīng)推進(jìn)大中小學(xué)有機(jī)銜接，堅(jiān)持教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合。

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，保護(hù)和開發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造欲，發(fā)展學(xué)生的潛能。應(yīng)樹立多樣化的人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，注重個(gè)性教育和個(gè)性化的教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生充分發(fā)展專長(zhǎng)。要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，提高學(xué)生求知、分析、綜合與理解能力以及運(yùn)用已有知識(shí)提出和解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)還要使學(xué)生在德智體美各方面都得到全面發(fā)展，樹立遠(yuǎn)大理想，形成科學(xué)世界觀和正確人生觀、價(jià)值觀與榮辱觀，具有高尚的道德情操、人格與社會(huì)責(zé)任感。

2. 創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式

首先，堅(jiān)持學(xué)思結(jié)合。摒棄扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、思維活力和創(chuàng)新精神的教學(xué)方法，將以知識(shí)灌輸為主的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥l(fā)科學(xué)思維和提高發(fā)現(xiàn)與解決實(shí)際問題能力為核心的教學(xué)方法。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。通過開設(shè)帶有探索性、研究性的實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)課、設(shè)計(jì)策劃、綜合性作業(yè)等，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、思維能力、創(chuàng)新能力和自主參與意識(shí)，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索的良好環(huán)境。其次，堅(jiān)持因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。推進(jìn)分層教學(xué)、走班制、學(xué)分制、導(dǎo)師制等教學(xué)管理制度改革。改進(jìn)優(yōu)異生培養(yǎng)方式，在跳級(jí)、轉(zhuǎn)學(xué)、轉(zhuǎn)換專業(yè)等方面給予支持和指導(dǎo)。第三，堅(jiān)持知行統(tǒng)一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和技能實(shí)訓(xùn)的成效。充分利用社會(huì)教育資源，開展各種課外、校外活動(dòng)，使學(xué)生直接了解生產(chǎn)實(shí)踐，了解社會(huì)，了解國(guó)情并通過實(shí)踐提高其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

3. 減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)

減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)需要政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同努力，把中小學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下解放出來(lái)，給學(xué)生留出了解社會(huì)、深入思考、動(dòng)手實(shí)踐的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。激發(fā)他們的好奇心和探究精神，使廣大青少年在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂發(fā)展。

4. 改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制和考試招生制度，為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)創(chuàng)造條件

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，關(guān)鍵就是改變分?jǐn)?shù)這個(gè)指揮棒，跳出分?jǐn)?shù)決定一切的怪圈。將提升學(xué)生綜合能力和創(chuàng)造性作為衡量教育、教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的重要指標(biāo)。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);開展由政府、學(xué)校、社會(huì)多方共同參與的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng);完善學(xué)生成長(zhǎng)記錄，做好綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生樂觀向上、自主自立、努力成才;改進(jìn)社會(huì)人才評(píng)價(jià)及選用制度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境;樹立科學(xué)的人才觀，建立以業(yè)績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)，由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的各類人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系;克服用人單位片面追求學(xué)歷的傾向，強(qiáng)化對(duì)實(shí)踐能力的考查。另外，應(yīng)克服“一考定終身”的弊端，促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。堅(jiān)持科學(xué)選拔人才、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展、維護(hù)社會(huì)公平的原則，實(shí)現(xiàn)招生與考試相對(duì)分離，政府宏觀管理，專業(yè)機(jī)構(gòu)組織實(shí)施，學(xué)校依法自主招生，學(xué)生多次選擇，逐步形成分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取的考試招生制度;推動(dòng)高考考試內(nèi)容和形式改革著重考查學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力;建立有利于專門人才、創(chuàng)新人才選拔的多元錄取機(jī)制。

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篇10

自1997年初之后，我國(guó)科教界關(guān)注的熱點(diǎn)是知識(shí)的到來(lái)；自1997年夏季之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)界最關(guān)注的熱點(diǎn)問題是東亞的危機(jī)。這兩件事在20世紀(jì)末不期而遇，絕不是偶然的。早在90年代初，就有位美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出："并沒有什么東亞的經(jīng)濟(jì)奇跡，他們沒有上的創(chuàng)新，沒有新經(jīng)濟(jì)制度突破，整個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)就象一個(gè)巨大的肥皂泡，只要用針尖輕輕一戳就會(huì)破滅。"這句話今天被言中了。而這些年來(lái)，美國(guó)的5000家軟件公司高速，創(chuàng)造的利潤(rùn)價(jià)值使美國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了強(qiáng)大的助推力。連續(xù)幾年經(jīng)濟(jì)上獲得高增長(zhǎng)，失業(yè)率降到最低點(diǎn)。這一消一長(zhǎng)，反差如此之大，原因當(dāng)然是多方面的；但是，除了金融管理方面的諸多原因之外，有一個(gè)教訓(xùn)也是深刻的：一個(gè)缺少科學(xué)儲(chǔ)備和創(chuàng)新能力的國(guó)家，不可能持久地繁榮。

"一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。""全黨、全都要高度重視知識(shí)創(chuàng)新人才的開發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重大作用。使科教興國(guó)真正成為全民族的廣泛共識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。"這是主席代表國(guó)家對(duì)所有教育工作者的號(hào)召。如果到現(xiàn)在我們?nèi)圆挥X悟，仍然沒有為國(guó)家本世紀(jì)的騰飛，培養(yǎng)出一代具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的新人，那將是我們教育的重大歷史性失誤。

為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在大家都在議論建立國(guó)家的創(chuàng)新體系。教育在國(guó)家創(chuàng)新體系中有著無(wú)可替代的作用。一個(gè)創(chuàng)新人才既要具備創(chuàng)新意識(shí)，又要具備創(chuàng)新能力。首先，創(chuàng)新意識(shí)是屬于世界觀的范疇。我們知道：一個(gè)人的世界觀是在十七、八歲的時(shí)候形成的，而這個(gè)年齡的人正是處在高中時(shí)期。不能設(shè)想一個(gè)從小沒有好奇心、對(duì)新事物不敏感、對(duì)科學(xué)新發(fā)展沒有興趣、沒有批判意識(shí)、沒有為事業(yè)獻(xiàn)身精神的人，長(zhǎng)大以后能成為一個(gè)具有創(chuàng)造性的人才。而人的這些可貴的精神，必須從小經(jīng)過啟蒙、引導(dǎo)、愛護(hù)、培養(yǎng)、發(fā)展。

另一方面，創(chuàng)新能力是屬于思維能力的范疇。心告訴我們：一個(gè)人的思維能力，發(fā)展到十八歲就基本成熟。而在這之前，整個(gè)青少年時(shí)期有兩次思維能力發(fā)展的。一次是在十四歲，正值初中階段；一次是在十七歲，正值高中階段。在這兩個(gè)階段培養(yǎng)成的思維習(xí)慣，會(huì)與人終生相隨。這說明創(chuàng)新教育必須從基礎(chǔ)教育抓起。

我們的教育自古至今，不論大中小學(xué)，都太注重繼承，都太注重記憶，總認(rèn)為就是吸收知識(shí)，把知識(shí)記到腦子里就是真正學(xué)到了東西。所以，我們大中小學(xué)課本的知識(shí)容量和難度遠(yuǎn)大于歐美。我們的學(xué)生學(xué)得很苦、很累，他們把功夫都下在強(qiáng)化重復(fù)性思維方面。我們的學(xué)生發(fā)展了這方面的能力，所以參加各種學(xué)科競(jìng)賽，歐美的學(xué)生根本不是我們的對(duì)手。但是西方人拿諾貝爾獎(jiǎng)的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們。

注重效益的西方人認(rèn)識(shí)到：腦子不是主要用來(lái)記憶和的。人類不具備鳥類的飛行功能，但卻設(shè)計(jì)出飛機(jī)、火箭，比鳥飛得更高更快；人類的奔跑速度和耐力不如很多動(dòng)物，但能設(shè)計(jì)出汽車、火車，比任何動(dòng)物跑得更遠(yuǎn)更快；人腦的記憶和計(jì)算能力有限，但可以設(shè)計(jì)出記憶、運(yùn)算能力無(wú)比強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)。可見人類正是利用自己最可貴的創(chuàng)造性思維能力，使自己機(jī)體的各種能力得到發(fā)展和延伸，使全社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。這就是教育工作者在本世紀(jì)末最應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到的現(xiàn)實(shí)。今天國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)了，經(jīng)濟(jì)上有了一定的發(fā)展。唯獨(dú)深入每個(gè)中國(guó)人骨髓的傳統(tǒng)教育觀念沒有變。今天，的功能得以進(jìn)一步發(fā)揮，重復(fù)、記憶負(fù)擔(dān)比幾十年前有過之而無(wú)不及。這樣的教育怎能應(yīng)付本世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)？

綜上，基礎(chǔ)教育應(yīng)該是國(guó)家創(chuàng)新體系中的重要環(huán)節(jié)。從國(guó)家的最高利益來(lái)考慮，改變基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，實(shí)施創(chuàng)新教育，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的重要方向，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我國(guó)基礎(chǔ)教育最重要的任務(wù)之一。

二、實(shí)施創(chuàng)新教育須進(jìn)行的幾項(xiàng)改革

高考制度的改革。

有人說："高考不改革，的基礎(chǔ)很難有根本性的改變。"此話不無(wú)道理。不是有人把高考比作"獨(dú)木橋"嗎？現(xiàn)在就是有千軍萬(wàn)馬急于要通過它，因?yàn)橹挥型ㄟ^它才可能達(dá)到充滿希望并獲得的彼岸。如果我們不去改造這座"獨(dú)木橋"，不去建筑新的通道，只是一味地宣傳、動(dòng)員大家不要擁擠，那不是解決的根本辦法。幾十年來(lái)，我們從批判片面追求升學(xué)率，到反對(duì)"應(yīng)試教育"，問題真正解決了嗎？

現(xiàn)在的高考，用一張?jiān)嚲怼⒁粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)模式來(lái)要求和鑒別幾百萬(wàn)學(xué)生，至少有兩個(gè)弊端是明顯的。第一，在這種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的下，因?yàn)樵嚲碇饕疾閷W(xué)生的知識(shí)復(fù)制、遷移、運(yùn)用能力，學(xué)校教師也用主要精力培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力，結(jié)果造成了我國(guó)青少年，在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，創(chuàng)造才能得不到有力的發(fā)展和培養(yǎng)。第二，人的精力是有限的，人有所長(zhǎng)就有所不長(zhǎng)，很多創(chuàng)新型人才并不全面。所以說，這種制度在選拔出一大批有才能青年的同時(shí)，也扼殺了一批有突出特長(zhǎng)、有創(chuàng)造性才能的人。

其實(shí)這種統(tǒng)一考試的弊端，早在選拔、美術(shù)、表演、等特殊人才的過程中就被人們認(rèn)識(shí)到了，而且做了改進(jìn)，形成了一個(gè)細(xì)小的通道。實(shí)踐證明，以上院校按照他們各自的招生都挑選到符合自己培養(yǎng)目標(biāo)的新生?，F(xiàn)在的問題是對(duì)、科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的青少年也應(yīng)該開辟這樣一個(gè)通道，使他們的能力得到鑒別，使他們不拘一格地受到重視和培養(yǎng)。

這種選拔工作開始時(shí)可以控制在一定的范圍之內(nèi)，只有少數(shù)的重點(diǎn)高校參加。特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這種選拔應(yīng)該不同于過去的保送生，因?yàn)檫^去的保送生絕大多數(shù)是通過各種形式不同的考試（如學(xué)科競(jìng)賽）來(lái)證明他們的繼續(xù)進(jìn)入高校的潛能。而對(duì)具有創(chuàng)造能力學(xué)生的鑒別，應(yīng)該以中學(xué)生科研論文答辯會(huì)的形式來(lái)進(jìn)行。各個(gè)高校、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各種協(xié)會(huì)以及大的集團(tuán)，每年可以按期組織一個(gè)或幾個(gè)中學(xué)生科學(xué)論文評(píng)選和答辯會(huì)。關(guān)鍵是由學(xué)生已經(jīng)完成的創(chuàng)造性工作的成果來(lái)說明他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性能力。與之相輔可以對(duì)他們相應(yīng)的文化基礎(chǔ)做一定的綜合考查。如果這樣的通道一旦開通，它的好處是多方面的。首先，這種招生方式是一個(gè)指揮棒，它使得所有的學(xué)校都來(lái)重視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。這對(duì)整個(gè)中華民族的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的提高將產(chǎn)生不可估量的作用，對(duì)整個(gè)基礎(chǔ)教育的教育觀念、教育方法都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。第二，高校能招到一批在某一個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)自學(xué)了相當(dāng)，有一定研究能力和研究興趣的新生。外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)證明，這樣的學(xué)生在研究領(lǐng)域的成功率遠(yuǎn)高于各種學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)的選手。第三，如果這樣兩種高等學(xué)校的錄取方式并存，形成一個(gè)雙渠道的高校招生體系的話，一方面它們可以相互補(bǔ)充，另一方面它們也可以相互競(jìng)爭(zhēng)、相互影響。這樣勢(shì)必可以促進(jìn)原有高考制度改革步伐的加快。

課程和教材的改革。

在學(xué)校我們是通過課程和教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，是通過課程和教材來(lái)具體地體現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。每一門課程都是以學(xué)科體系為中心，系統(tǒng)深入地介紹本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。雖然因?qū)W生的負(fù)擔(dān)過重，幾經(jīng)刪減，但是由于指導(dǎo)思想沒有根本變動(dòng)，學(xué)科體系沒有改變，刪的總是皮毛，負(fù)擔(dān)依舊不變。知識(shí)的到來(lái)，人類創(chuàng)造新知識(shí)的速率成幾何倍率增加，知識(shí)更新的周期在不斷縮短，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，將不再能夠適應(yīng)未來(lái)的需要。時(shí)代的發(fā)展，注定了"人為了生存，不得不終生學(xué)習(xí)"。所以，學(xué)校不僅要傳授給學(xué)生人類積累的重要知識(shí)，更重要的是要教育學(xué)生如何自己去學(xué)習(xí)，使他的終身學(xué)習(xí)比較順利。這是一種全新的課程觀、教材觀。在這種新觀念的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該作以下幾方面的改革：

（1）改變必修課的教學(xué)方式。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，不是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的否定，更不是不要基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)；創(chuàng)新不是異想天開，新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)是在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)上，運(yùn)用創(chuàng)造思維能力，通過艱苦的探索和努力才能獲得。所以，我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神培養(yǎng)的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生要具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。為此，我們必須重視必修課的教學(xué)，必須把素質(zhì)教育的要求落實(shí)到必修課的教學(xué)當(dāng)中。這就首先要改變教師的教學(xué)觀念，改變課堂的教學(xué)方式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

（2）改變必修課、科目。

在保證培養(yǎng)學(xué)生能力所必需的基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，刪減一些必修課的內(nèi)容，與此同時(shí)增加培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的內(nèi)容。必修課不一定都要學(xué)得那樣系統(tǒng)，可以合并成一些綜合的科目；還可以刪減一些必修科目，把一些必修科目改為選修科目。這樣做，一方面有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為他們的興趣愛好和創(chuàng)造能力留下空間；另一方面有利于給開設(shè)一些適應(yīng)新需要的課程留下時(shí)間。

（3）開設(shè)新課程。

實(shí)際上，我國(guó)的廣大工作者早已呼喚要開設(shè)新課程。在全國(guó)各地的教改實(shí)驗(yàn)中，出現(xiàn)了學(xué)法課、小論文課、實(shí)驗(yàn)課、創(chuàng)造發(fā)明課、科學(xué)專題講座、科學(xué)專題討論會(huì)等等。在這一類課程中，突出的特點(diǎn)是：激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生去自學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐和學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)、提出問題、問題，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)的研究。這樣，就把學(xué)生的精力引導(dǎo)到進(jìn)行科學(xué)或社會(huì)科學(xué)的研究之中，從中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力?，F(xiàn)在的問題是應(yīng)該擴(kuò)大這種教改實(shí)驗(yàn)的范圍和深度，經(jīng)過提煉形成新的課程，并最后把這種課程納入我們的課程體系之中。

教學(xué)環(huán)境的改造。

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，需要改革教育制度和教育內(nèi)容，但創(chuàng)新教育不是只能在特殊的課程和活動(dòng)中才能進(jìn)行，它應(yīng)該貫穿于學(xué)校整個(gè)教學(xué)、教育活動(dòng)之中。在我們的學(xué)校里應(yīng)該形成一種培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的環(huán)境和氛圍。學(xué)校的辦學(xué)思想和校長(zhǎng)、教師們的教育觀念、教育方式和教學(xué)方法是形成這種環(huán)境和氛圍的重要因素。

由于我們歷來(lái)重視培養(yǎng)學(xué)生重復(fù)性思維能力，重視以統(tǒng)一的來(lái)鑒別學(xué)生是否優(yōu)秀，所以我們傳統(tǒng)觀念中的好學(xué)生就是努力學(xué)習(xí)，成績(jī)門門優(yōu)秀的學(xué)生。按照這樣的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，那些有突出特長(zhǎng)、有想象力、創(chuàng)造力的學(xué)生就可能不在其列。由于我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前人所積累的知識(shí)，所以在師生關(guān)系上，我們維持師道尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)趨同性，凡事都要求統(tǒng)一。有人甚至想把軍營(yíng)里一切劃一的要求，也移植到我們的學(xué)校里面來(lái)，認(rèn)為只有那樣才體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)高。而所有這一切都是和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的要求相背的。

學(xué)生健康的個(gè)性是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性才能的基礎(chǔ)。一個(gè)人的精力是有限的，要求每一個(gè)學(xué)生都門門優(yōu)秀，就會(huì)把一個(gè)天才變?yōu)槠胀ㄈ?。有想象力、?chuàng)造性的孩子，總是好奇好問，好突發(fā)奇想，具有思維的批判性，往往會(huì)使我們的教師難堪，無(wú)法應(yīng)對(duì)。為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，使我們的學(xué)校成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的沃土，我們必須建立一種新的學(xué)生觀。我們要重視學(xué)生對(duì)人類過去積累知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是，決不要苛求有個(gè)性特長(zhǎng)的學(xué)生門門優(yōu)秀，不要以他們?cè)谖覀冄矍氨憩F(xiàn)的不足而過多地責(zé)備他們，而應(yīng)該把他們看成一個(gè)個(gè)正在發(fā)展的個(gè)體，尊重他們、寬容他們，要對(duì)他們身上表現(xiàn)出來(lái)的每一點(diǎn)可貴傾向，都給予鼓勵(lì)和幫助。我們的學(xué)校里，要形成一種民主的教學(xué)氛圍，因?yàn)橹挥忻裰鳎庞锌赡馨l(fā)展求異思維，使有創(chuàng)造性的思想、見解充分地發(fā)表出來(lái)。

教學(xué)方法就是培養(yǎng)人才的方法。不同性質(zhì)的人才應(yīng)該用不同的方法去塑造。過去，我們著重培養(yǎng)重復(fù)性思維的人才，把學(xué)生作為儲(chǔ)藏知識(shí)的容器。傳統(tǒng)的教學(xué)方法--講授法就是用告訴的方法傳授知識(shí)，這是因?yàn)閱渭兙蛡魇谥R(shí)而言。告訴的方法效率最高，它可以細(xì)致準(zhǔn)確地把知識(shí)傳授給學(xué)生，剩下的問題就是看哪個(gè)學(xué)生記憶得最好。可以說從古至今，我們的大多數(shù)課堂都是承襲這種教學(xué)方法，而且成為成千萬(wàn)計(jì)教師的教學(xué)習(xí)慣，而今天的時(shí)代，要求培養(yǎng)善于思考、有創(chuàng)新精神的人才，學(xué)生不能只是被動(dòng)地接受所謂的真理。學(xué)生在課堂上應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，他們應(yīng)該在積極的思辨中、在不同見解的碰撞中，發(fā)展自己的思維能力。我們要培養(yǎng)和發(fā)展他們思維的批判性、發(fā)散性，要使他們不僅準(zhǔn)確地掌握人類已發(fā)現(xiàn)的知識(shí)本身，還要他們?cè)谡n堂上、在教師的精心組織下，體會(huì)人類發(fā)現(xiàn)這些的過程，要引導(dǎo)學(xué)生去自學(xué)、去研究、去爭(zhēng)論、去自己推理歸納、去做探索性實(shí)驗(yàn)。