導(dǎo)語：如何才能寫好一篇課堂文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在我國歷史悠久的民間文化中，民間美術(shù)占有重要的位置，它是我國悠久文化中一顆璀璨奪目的明珠，它保持了人類創(chuàng)造文化的最初形態(tài)，其主流多帶有實(shí)用性，而人類最初的造物活動(dòng)就是從實(shí)用性開始的，在實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展了審美，使之既滿足實(shí)用的物質(zhì)需要，又能滿足審美的精神需要。在我們生活中常見的如，年畫、窗花、剪紙、刺繡等，這些作品的內(nèi)容有很多紋樣，可讓幼兒在欣賞的同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用這些紋樣。剪紙是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種藝術(shù)種類，它具有源淵的文化和悠久的歷史，因此，我給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的剪紙環(huán)境，讓幼兒欣賞一些我國著名剪紙藝人的剪紙作品，感受濃郁的民族氣息與氛圍，感受剪紙藝術(shù)的魅力。例如，在幼兒園走廊上布置的“民間剪紙”是一幅幅典型的剪紙作品，窗戶上有著各種各樣的窗花。平時(shí)孩子們了解最多的是窗花和在嫁娶時(shí)看到的各種各樣的“喜”字，窗花有三角形、五角形、六角形；而“喜”字有圓形的，方形的，心形的，他們對(duì)這些剪紙作品特別感興趣。因此我發(fā)動(dòng)幼兒收集了這些“喜”字和窗花，幼兒帶來相互交流分享。幼兒看后，都要求我能夠教他們剪這些“喜”字，我便讓他們跟我學(xué)習(xí)了一種最簡(jiǎn)單的雙喜剪法?；顒?dòng)后，每個(gè)幼兒都拿著他們的作品，臉上洋溢著愉悅的笑容。從這開始，他們便對(duì)剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣，常常在區(qū)域角剪各種各樣的窗花。民間文化藝術(shù)的種類繁多、龐雜，應(yīng)根據(jù)幼兒特點(diǎn)，有目的地選擇一些孩子們常見的較為簡(jiǎn)單易懂的文化藝術(shù)作品，如，年畫、剪紙、刺繡、臉譜、制作小工藝品等等讓幼兒從中去了解它們、認(rèn)識(shí)它們、欣賞它們。比如，年畫和剪紙。中國的年畫歷史悠久，不同的地區(qū)年畫各有不同的特色，但都具有線條簡(jiǎn)練，色彩鮮艷，造型夸張的特點(diǎn)，構(gòu)圖飽滿充實(shí)、富有裝飾風(fēng)格。讓幼兒欣賞年畫，一方面可以從中了解我國的傳統(tǒng)社會(huì)文化和習(xí)俗，另一方面還可以欣賞年畫的畫法和著色技巧，給孩子以美的享受。再比如中國的剪紙，有彩色和單色兩種，彩色的絢麗多彩，單色的樸素大方。由于地理環(huán)境和人們習(xí)慣不同，各地的剪紙風(fēng)格也不同。通過欣賞剪紙，可使孩子們了解我國勞動(dòng)人民的聰明才智，還可以從剪紙中了解許多知識(shí)，從而給孩子啟迪和美感。

二、創(chuàng)造富有文化特色的教育環(huán)境，萌發(fā)幼兒對(duì)文化藝術(shù)的初步感受和表現(xiàn)情趣

《幼兒園工作規(guī)程》中指出“：萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣。”把文化滲透于環(huán)境布置中，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)教育相適應(yīng)的富有文化藝術(shù)氣息的環(huán)境，為幼兒提供感受文化藝術(shù)和表現(xiàn)文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)與條件。在教室環(huán)境布置中，我把教室里一塊大面積墻面布置為一群穿著民族服裝的兒童，他們手執(zhí)彩綢敲著鼓，歡慶節(jié)日的大型著色畫紙，在兒童的周圍襯著一幅幅浙江蠟染圖形與造型的手帕和風(fēng)箏的藍(lán)印花布，以及獨(dú)具奇妙色彩與圖案的染紙，這些無不透出濃厚的民間文化藝術(shù)氣息。當(dāng)這樣的布置展現(xiàn)在幼兒而前時(shí)，他們不由得連連贊嘆道：“??！這些東西太好看了，太好看了！”這是幼兒對(duì)美的感受與自然流露，也是對(duì)祖國文化藝術(shù)的感悟與贊美。根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，我打破過去美化教室環(huán)境由老師包攬的習(xí)慣，充分發(fā)揮幼兒們的主動(dòng)性，讓他們開動(dòng)腦筋，展開想象的翅膀，積極參與教室美化。一幅幅形象生動(dòng)、色彩紛呈的繪畫，一幅幅美妙的刮畫，一幅幅奇妙的染紙、剪紙，一幅幅有趣的沙畫，像一朵朵奇葩盛開在我班的作品墻上。當(dāng)這些展現(xiàn)在幼兒們的面前，使他們又一次感受到文化藝術(shù)的多姿多彩，進(jìn)一步激發(fā)起幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣，對(duì)中華民族燦爛文化的興趣，從而增強(qiáng)幼兒的民族情感。

三、弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，促進(jìn)幼兒個(gè)性化藝術(shù)教育的發(fā)展

篇2

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在課內(nèi)滲透社會(huì)生活中的化學(xué)，并使其緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度來進(jìn)行，只有這樣才能鞏固課內(nèi)知識(shí)，同時(shí)也能及時(shí)拓展課外知識(shí)，使課內(nèi)、外知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有累贅感，反而覺得所學(xué)知識(shí)更豐富，實(shí)用性更強(qiáng)。例如，在“氮和磷”的教學(xué)中，以“我們每時(shí)每刻都在氮?dú)獾陌鼑小钡默F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景引入氮?dú)獾奈锢硇再|(zhì)，說明氮?dú)獾幕瘜W(xué)性質(zhì)不活潑，進(jìn)而引出氮?dú)獾姆肿咏Y(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)。也可以講述在打雷閃電時(shí)氮分子與氧分子分裂為原子，原子重新組合成一氧化氮分子的場(chǎng)景，介紹了后續(xù)幾個(gè)反應(yīng)后，得出諺語——“雷雨發(fā)莊稼”的結(jié)論。在講到NO的毒性時(shí)，補(bǔ)充NO作為信使分子在生命過程中的重要功能，讓學(xué)生帶著驚訝的情緒對(duì)NO產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。

通過緊密結(jié)合教材基礎(chǔ)知識(shí)或重點(diǎn)知識(shí)的應(yīng)用性知識(shí)的補(bǔ)充、討論與交流，一方面可以使學(xué)生從化學(xué)的角度逐步認(rèn)識(shí)自然與環(huán)境的關(guān)系，分析有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活、社會(huì)中的化學(xué)問題的意識(shí)，另一方面可以提供給學(xué)生未來發(fā)展所需要的基礎(chǔ)的化學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用化學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法分析和解決簡(jiǎn)單問題的能力。

二、進(jìn)行熱點(diǎn)滲透教學(xué)

教學(xué)過程中為學(xué)生提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種情景素材如化學(xué)史料，日常生活中生動(dòng)的自然現(xiàn)象和化學(xué)事實(shí)等，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)化學(xué)與生活有關(guān)、對(duì)生活有用的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如現(xiàn)行高中化學(xué)教材中“人類保護(hù)臭氧層的行動(dòng)”，這既是一個(gè)自然科學(xué)問題，也是一個(gè)“人文意識(shí)”問題，圍繞“從電冰箱的普及與換代到臭氧層”開展探究，指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)，訪問網(wǎng)站，獲得知識(shí)。在講授重金屬汞的性質(zhì)時(shí)，可以結(jié)合生活實(shí)際討論其危害，講述汞蒸汽對(duì)人體的危害可以使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到用行動(dòng)防止汞污染的重要性，例如怎樣清理破碎的水銀溫度計(jì)、如何處理含汞的廢舊電池、廢日光燈管等，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這使化學(xué)教學(xué)更貼近于社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中會(huì)覺得所學(xué)知識(shí)富有時(shí)代感，具有實(shí)用價(jià)值，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來的人文關(guān)懷，將自然科學(xué)融入整個(gè)人類文化的背景中思考和分析。

三、進(jìn)行生活與化學(xué)關(guān)系專題教學(xué)

高中化學(xué)專題教學(xué)能有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并可拓展學(xué)生的知識(shí)面，具體教學(xué)形式可以將生活中的化學(xué)與書本中的化學(xué)的聯(lián)系以專題講座的形式介紹給學(xué)生，介紹化學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來，介紹世界高新技術(shù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)，介紹化學(xué)在高新科技領(lǐng)域中的作用，介紹化學(xué)與其它學(xué)科之間的相互滲透，介紹化學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，如健康、保健、能源、資源、環(huán)境等社會(huì)問題。例如可以向?qū)W生講解當(dāng)前化學(xué)合成材料的發(fā)展概況，人類已經(jīng)可以制造出可以替代人體多個(gè)部位的化學(xué)材料。

四、與生活中化學(xué)知識(shí)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)

化學(xué)實(shí)驗(yàn)是進(jìn)行科學(xué)研究的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力的有效途徑，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生從具體的形象思維轉(zhuǎn)入抽象的邏輯思維，從而提高理性認(rèn)識(shí)。化學(xué)實(shí)驗(yàn)還可以培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，以貼近生活和發(fā)生在身邊的化學(xué)現(xiàn)象為素材，組織探究實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣，又使學(xué)生感受到化學(xué)在國民經(jīng)濟(jì)及生活中的實(shí)際運(yùn)用。例如選取日常生活的素材可進(jìn)行“鮮果中維生素C的還原性”、“自制肥皂與肥皂的洗滌作用”、“用生活中的材料制作簡(jiǎn)易電池”、“溫度對(duì)加酶洗衣粉的洗滌效果的影響”等實(shí)驗(yàn)。選取與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題為實(shí)驗(yàn)內(nèi)容可進(jìn)行“用氧化還原滴定法或電化學(xué)分析法測(cè)定污水中的化學(xué)耗氧量”、“用淀粉自制吸水材料，并進(jìn)行模擬保水試驗(yàn)”等實(shí)驗(yàn)。通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)來解釋和解決日常生活和社會(huì)實(shí)際問題，對(duì)于拓展化學(xué)實(shí)驗(yàn)的功能，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，具有十分重要的意義和價(jià)值。

五、進(jìn)行與生活有關(guān)的論文寫作教學(xué)

布置學(xué)生撰寫小論文或課題報(bào)告，探討實(shí)驗(yàn)中的問題或?qū)懗鲎约旱捏w會(huì)。教師向?qū)W生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，文字能力不做高要求，只要論據(jù)能說明論題，條理清楚，說得明白就達(dá)到了要求。例如，將“糖類”設(shè)計(jì)成主題為“糖類與生活”的拓展課，課前充分發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，提出他們感興趣的課題，引導(dǎo)他們提煉成“糖在生活中的分布”、“血液中的葡萄糖”、“糖與糖尿病”、“糖與減肥”、“糖與健康”等小課題。然后把全班學(xué)生組合成幾個(gè)組進(jìn)行專題研究，同學(xué)們查找資料、走訪調(diào)查、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在組內(nèi)充分交流討論的基礎(chǔ)上，形成課題報(bào)告。

此外，遵循自愿的原則，鼓勵(lì)學(xué)生將課外新聞?dòng)浾卟牧嫌米约旱恼Z言加以組織，寫出科技小論文。在將閱讀材料整理成文章，并發(fā)表自己的見解的過程中，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究問題的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，提高自學(xué)能力的組織語言的能力。

教材中的教學(xué)內(nèi)容是教師教和學(xué)生學(xué)的直接依據(jù)，不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)策略和教學(xué)方法。化學(xué)教學(xué)內(nèi)容可分為基本概念、基本理論、元素化合物知識(shí)、化學(xué)用語、化學(xué)計(jì)算以及化學(xué)實(shí)驗(yàn)等，不同類型的教學(xué)內(nèi)容具有不同的特點(diǎn)。并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合或者說都能很好地聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際。本文就當(dāng)前化學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活不能緊密聯(lián)系的現(xiàn)狀提出將生活中的化學(xué)滲透在化學(xué)教學(xué)中的相關(guān)教學(xué)方法，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用在社會(huì)生活中，這有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。這樣的教學(xué)方式也給教師提出了更高的要求，要求教師要接受這樣一種適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，并愿意在教學(xué)中付諸實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還要加強(qiáng)自身的專業(yè)化學(xué)習(xí)，注意搜集各種新知識(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各科知識(shí)的普遍聯(lián)系，只有這樣才可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正的進(jìn)入化學(xué)學(xué)科的殿堂。

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篇3

論文摘要：本文在分析雙語教學(xué)與跨文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，并對(duì)在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)的必要性進(jìn)行了分析。提出了在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教學(xué)比較中西方文化差異，在課堂上設(shè)置具體的“情境”和“語境”，教師應(yīng)熟悉西方文化知識(shí)，學(xué)生要進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)。

隨著我國改革開放的不斷深化和各種國際交流活動(dòng)的日益頻繁，需要大量既懂外語又有專業(yè)知識(shí)的國際化人才。為了使高等教育能夠適應(yīng)這一需要，培養(yǎng)出國際化的人才，教育部早在2001年就提出：“本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件使用英語等外語進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)”；2007年又明確指出：“推動(dòng)雙語教學(xué)課程建設(shè)，探索有效的教學(xué)方法和模式，切實(shí)提高大學(xué)生的專業(yè)英語水平和直接使用英語從事科研的能力”。在這些政策的影響下，越來越多的高校積極開辦雙語課程，培育雙語人才，在全國各地掀起了雙語教學(xué)的熱潮。在此背景下，組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。組織行為學(xué)課程開設(shè)雙語教學(xué)，開創(chuàng)了全新的“教”與“學(xué)”的思路，學(xué)生通過對(duì)原版教材的提前預(yù)習(xí)及仔細(xì)閱讀，再通過授課教師的英文授課，學(xué)生能夠以英文的思維方式思考國外的原著學(xué)科，能更好地跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿理論與方法，保證組織行為學(xué)學(xué)科知識(shí)的及時(shí)更新。同時(shí)，也有利于傳達(dá)組織行為學(xué)核心知識(shí)和核心理論，增強(qiáng)對(duì)世界一流學(xué)術(shù)大師及其思想的了解，把握學(xué)術(shù)精髓。然而，在取得種種進(jìn)步的同時(shí)，我們也在實(shí)際教學(xué)中碰到了許多因文化差異所帶來的問題，這些問題有的嚴(yán)重阻礙了組織行為學(xué)雙語教學(xué)過程的順利開展，并明顯制約了雙語教學(xué)效果的提高。有鑒于此，本文將對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)中所涉及的跨文化教學(xué)進(jìn)行探討，并給出一些對(duì)策建議，希望有助于促進(jìn)我國雙語教學(xué)的順利開展。

一、雙語教學(xué)與跨文化的關(guān)系

所謂雙語教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語的同時(shí)用非母語進(jìn)行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué)， 其實(shí)際內(nèi)涵因國家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語教學(xué)中，由于語言具有交際功能， 當(dāng)交際的雙方分屬于不同的社會(huì)文化群體時(shí)，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時(shí)，又由于各個(gè)民族的語言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語言知識(shí)的時(shí)候，就是習(xí)得這個(gè)民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語教學(xué)過程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語課程不僅承擔(dān)著語言能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還承擔(dān)著專業(yè)知識(shí)目標(biāo)的提升。因此，在雙語教學(xué)中，為了更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)，就有必要在雙語課程中滲透文化知識(shí)，進(jìn)行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識(shí)的雙語人，雙語文化人。

另一方面，英語大師王佐良先生曾說過：“不了解語言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰也無法真正掌握語言?！币虼?，語言教學(xué)不僅僅要掌握“語言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語法正確與否，而且還要掌握“語言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語言是否得體。在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中，教師只有通過對(duì)中西方文化差異進(jìn)行多角度、多層次的對(duì)比，加強(qiáng)跨文化知識(shí)的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對(duì)西方社會(huì)逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高語言水平和跨文化交際能力。

二、文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響

語言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語教學(xué)中，由于母語和目的語所蘊(yùn)含的兩個(gè)民族的價(jià)值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語言現(xiàn)象單單從語言本身是無法解釋清楚的。具體來講，文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)的理解

組織行為學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象往往是和我們?nèi)祟惿鐣?huì)聯(lián)系緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)大多使用國外原版教材，因此，學(xué)生對(duì)于該門課程雙語教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解就和目的語（大多為英語）國家和民族的文化相關(guān)。也就是說，文化差異對(duì)學(xué)生在理解雙語教學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)有著很大的影響。例如，當(dāng)筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評(píng)估文化的五個(gè)維度時(shí)，其中有一個(gè)維度是各種文化背景下人們的長（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長期取向是指人們總是想到未來，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時(shí)此地。由于我國的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認(rèn)為長期取向比短期取向更可取?？紤]到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國是一個(gè)多元國家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，長期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對(duì)于工作的忠誠度也很穩(wěn)定。因此，長（短）期取向是不同文化背景下人們對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的價(jià)值觀取向，它們共同存在，其本身并沒有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)有了準(zhǔn)確的理解與把握。

（二）文化差異會(huì)影響學(xué)生進(jìn)行組織行為學(xué)雙語學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣

具體來講，這種影響突出表現(xiàn)在語篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識(shí)的拿所學(xué)語言與自身母語進(jìn)行比較，導(dǎo)致無法跳過難句或語法，而對(duì)整個(gè)語篇的含義進(jìn)行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認(rèn)知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認(rèn)知方法（學(xué)習(xí)第二語言）。另一方面，詞匯是語言的基本單位，是一個(gè)民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會(huì)一些西方語言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語教材中，多處涉及到“宣傳”這個(gè)詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語里“宣傳”指的是“對(duì)群眾說明和講解，使他們相信并且跟著行動(dòng)”。而英語詞典中對(duì)“propaganda”的定義是“政治團(tuán)體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”。可見，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點(diǎn)。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當(dāng)然的認(rèn)為是“product propaganda”。

（三）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)教材的案例理解

案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見的方法。然而，西方原版教材對(duì)一些案例的選用表達(dá)常有別于我國的本土教材，經(jīng)常會(huì)由于文化的差異而讓學(xué)生對(duì)案例的理解不準(zhǔn)確。在組織行為學(xué)的雙語教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時(shí)，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)“沖突”這個(gè)概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)避免沖突”的認(rèn)識(shí)上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績效的角度，是可以產(chǎn)生價(jià)值的”這一觀點(diǎn)的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競(jìng)爭(zhēng)手段，通過增加工資、獎(jiǎng)金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實(shí)例，借用我們自己的文化，說明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績效所必需的”、“沖突本身并無好壞之分，只有從績效的角度，才能判斷沖突的價(jià)值”等觀點(diǎn)。

三、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的必要性

（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

雙語教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語教學(xué)中，通過文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗(yàn)西方文化下的認(rèn)知方式和思維模式，從中體會(huì)到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進(jìn)學(xué)生的探究式教學(xué)?！疤骄渴浇虒W(xué)”是在課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探究問題、自主建構(gòu)知識(shí)體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語教學(xué)，能夠促使教師通過多種形式的文化溝通活動(dòng)解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力

組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)，既是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識(shí)技能傳授，也是對(duì)語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語言學(xué)家經(jīng)過研究，普遍認(rèn)為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當(dāng)前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語交際能力差，溝通自信不足，過分偏向英語應(yīng)試教育。只有將跨文化意識(shí)充分融入雙語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂英文問答、討論、演示和課后英文寫作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中得以提高。

（三）能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和文化感悟

文化通識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)越來越成為國內(nèi)外本科生教育的主要指標(biāo)。語言是文化的載體，一種語言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對(duì)文化的潛在反應(yīng)能力，以開放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會(huì)所帶來的諸多挑戰(zhàn)。

四、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法

由于缺少西方國家的語言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國家的社會(huì)文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過程。

（一）比較中西方文化差異

要在雙語課堂上努力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西文化的敏感性。如對(duì)許多中國人來說communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對(duì)西方人來講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對(duì)中國人來說有一定的貶義，而對(duì)西方人來說則帶有褒義。這些詞匯在不少社會(huì)科學(xué)中都較為常見，如果忽視或輕視了這一點(diǎn)，本身也會(huì)對(duì)學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。

（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語境”

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實(shí)際上是一種極具實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動(dòng)的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場(chǎng)景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實(shí)踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)跨文化管理實(shí)踐的情景。教師也可以擔(dān)任其中的一個(gè)角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺，讓學(xué)生可以體驗(yàn)跨文化的實(shí)踐活動(dòng)。

組織行為學(xué)雙語課堂上很重要的是要營造出雙語教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識(shí)點(diǎn)的雙語討論和辯論，也包括對(duì)課程案例的現(xiàn)實(shí)模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語言進(jìn)而到用西方思維來考慮問題，激發(fā)其用英語表達(dá)觀點(diǎn)的愿望。后者則是將整個(gè)教學(xué)過程組織成近乎實(shí)際的交際活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)在不同場(chǎng)景下應(yīng)該講什么，從而達(dá)到良好的雙語教學(xué)效果。

（三）教師應(yīng)該同時(shí)熟悉專業(yè)課程材料和西方文化知識(shí)

教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識(shí)的學(xué)生。而雙語教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)課程熟悉程度和語言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗(yàn)著雙語教師多學(xué)科的知識(shí)廣度，也要求其花更多精力進(jìn)行備課工作。如果教師不能在授課前進(jìn)行充分地查閱和注釋，也就無法幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)

雙語教學(xué)的課堂時(shí)間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語思維是不可能形成的。這就要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時(shí)，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進(jìn)行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。

參考文獻(xiàn)

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篇4

生物化學(xué)是從分子水平研究生命過程的化學(xué)變化規(guī)律和生命本質(zhì)的學(xué)科。我們特別重視第一堂課的教學(xué)，使學(xué)生在第一堂中了解此課程的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)意義，特別要在第一堂課中激發(fā)學(xué)生對(duì)該門課程的興趣。在講授生物化學(xué)發(fā)展的歷史時(shí)，我們把歷代與生物化學(xué)有關(guān)的諾貝爾獲獎(jiǎng)的圖片展示給學(xué)生，讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，放開思維，回味獲獎(jiǎng)的輝煌；讓學(xué)生有信心在生物化學(xué)領(lǐng)域能做出成就。但是又不失時(shí)機(jī)地拋出“我能做什么？“”能做的、好做的前面的科學(xué)家都做了，我們接下來該做什么？”等問題，然后再把近年來出現(xiàn)的未解開的生命科學(xué)謎題講給大家，讓大家有信心：只要我努力，我也有希望是諾貝爾得主。例如1997年諾貝爾醫(yī)學(xué)或生理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者美國生物學(xué)家斯垣利•普魯辛納就是由于研究瘋牛病的病原朊病毒作出卓越貢獻(xiàn)而獲此殊榮的。但是至今朊病毒具體的活動(dòng)和復(fù)制機(jī)制還不是很清楚?；蛘甙?0歲的女孩面容還似一歲多的娃娃的照片和20歲女子面容已衰老成老太太的照片放在一起，啟發(fā)學(xué)生思考，是什么原因?qū)е掳l(fā)育停滯不前？又是什么原因?qū)е略缢ィ咳绻业健白锟準(zhǔn)住?，是不是就解決了“青春永駐”的問題？愛美的女士也不用再去打肉毒素來防止皺紋的產(chǎn)生了。繼而告訴學(xué)生生命科學(xué)未知的領(lǐng)域還很多，科技發(fā)展到今天，研究清楚透徹的領(lǐng)域只是冰山一角，還有很多領(lǐng)域等待著大家去發(fā)現(xiàn)，去開發(fā)，增加學(xué)生探索生命奧秘的信心和積極性。

二、設(shè)計(jì)好每一節(jié)課，以學(xué)生為主體，創(chuàng)建自由輕松平等的教學(xué)環(huán)境

設(shè)計(jì)好每一節(jié)課，要求教師：一要認(rèn)真?zhèn)湔n，吃透教材，將所要傳授的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行分析歸納，并且對(duì)教學(xué)中會(huì)涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行考慮；二要了解學(xué)生的特點(diǎn)及本節(jié)課的知識(shí)中哪些知識(shí)學(xué)生了解一點(diǎn)，哪些知識(shí)一點(diǎn)都不了解，哪些知識(shí)學(xué)生易理解和接受，哪些知識(shí)難以理解和吸收，做到“知己知彼”，這樣，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)上才能做到有的放矢。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)法，教師成為課堂的主導(dǎo)，學(xué)生是課堂的主體。教師結(jié)合日常生活中常見的現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤悱”狀態(tài)。所謂憤悱就是很想弄懂但又無法弄懂，很想說清但又無法說清。教學(xué)過程中寓教于樂，讓學(xué)生身心放松，在自由輕松的氛圍中學(xué)習(xí)到知識(shí)。例如糖酵解的講授，如果學(xué)生預(yù)習(xí)的話，他會(huì)發(fā)現(xiàn)在糖酵解中有很多反應(yīng)、酶、產(chǎn)物。雖然反應(yīng)是有條不紊地進(jìn)行的，但是在他的思維中是紊亂的，搞不清誰前誰后，能量又是怎樣產(chǎn)生的，在課堂上就有畏難情緒。我們?cè)诒竟?jié)課引入時(shí)這樣設(shè)計(jì)：首先問大家，平時(shí)不愛運(yùn)動(dòng)的人，在操場(chǎng)跑兩圈后，第二天大腿會(huì)有什么感覺？（又酸又疼）為什么？（這樣的問題對(duì)最討厭學(xué)習(xí)的學(xué)生也有誘惑力———他也有類似的經(jīng)歷）很容易引入肌糖元的酵解產(chǎn)生乳酸；肌糖元又從哪來，又是怎樣酵解的？男生愛喝啤酒，女生愛喝葡萄酒，酒釀制的原材料是大米、高粱富含淀粉的糧食，淀粉是葡萄糖通過糖苷鍵形成的分枝狀的大分子物質(zhì)，淀粉的降解可形成葡萄糖，葡萄糖又是怎樣變成乙醇的？糖酵解的學(xué)習(xí)，為大家提供這方面的知識(shí)，如果你課下DIY葡萄酒或酸奶，老師絕不反對(duì)。這樣既和學(xué)生的關(guān)系拉近，又引起了他們的興趣。在講授糖酵解過程中，告訴學(xué)生一共10步反應(yīng)，不難記，首先記住反應(yīng)的起始物和終止物，然后搞清糖酵解中的“三、二、一”，即搞清“三”指的是什么，“二”指的是什么，“一”指的是什么，糖酵解就學(xué)通了。在講課時(shí)強(qiáng)調(diào)“第一次不可逆反應(yīng)，催化的酶是......”，“第二次不可逆反應(yīng)，催化的酶是......”，“第一次底物水平磷酸化，催化的酶是......”“，第二次底物水平磷酸化，催化的酶是......”，在糖酵解中有二次底物水平磷酸化；然后問糖酵解中的“二”指的是什么，學(xué)生很容易就答出二次底物水平磷酸化?！拔ㄒ坏囊淮蚊摎浞磻?yīng)，催化的酶是......”，接著加上糖酵解中的“一”指的是什么？學(xué)生也很容易就答出一次脫氫反應(yīng)；“第三次不可逆反應(yīng)，催化的酶是......”，糖酵解中的“三”指的是什么，學(xué)生很容易就答出三次不可逆反應(yīng)。糖酵解過程講完，再總結(jié)一下糖酵解中的“三、二、一”。這樣學(xué)生在愉悅中基本把酵解過程理解了，并記住了關(guān)鍵內(nèi)容。

三、利用天盤記好課堂筆記，啟發(fā)學(xué)生做好歸納和總結(jié)

生物化學(xué)內(nèi)容較多，每節(jié)課的知識(shí)容量很大，有的同學(xué)采用傳統(tǒng)的記筆記方法，忽視老師著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容；有的同學(xué)聽懂老師當(dāng)時(shí)在講什么，但是來不及記筆記，一下課又忘了。簡(jiǎn)潔高效地記筆記也是學(xué)好生物化學(xué)的關(guān)鍵。近年來，我們推廣天盤的方法記筆記，學(xué)生普遍反映效果不錯(cuò)。天盤是起源于中國的奇門遁甲，用于梳理知識(shí)體系，效果極佳。上課時(shí)，學(xué)生以天盤的形式記筆記，簡(jiǎn)單易學(xué)易記。圖1為糖酵解的天盤：十步反應(yīng)，三個(gè)不可逆反應(yīng)，二次底物水平的磷酸化，一次脫氫。每一步反應(yīng)如天上的一個(gè)星球，每步反應(yīng)的要點(diǎn)如星球上的衛(wèi)星，圍繞星球轉(zhuǎn)，要點(diǎn)的解釋猶如衛(wèi)星的衛(wèi)星，圍繞著衛(wèi)星轉(zhuǎn)，通俗易懂，易學(xué)易記。一般的，上課時(shí)畫一次天盤，下課時(shí)再重復(fù)畫一次，本節(jié)內(nèi)容基本上就掌握了。

篇5

隨著素質(zhì)教育的深入，教師們認(rèn)識(shí)到：深化教學(xué)改革，特別是深化課堂教學(xué)改革，是推進(jìn)素質(zhì)教育和全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問題。目前，在課堂教學(xué)上，“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”等現(xiàn)象還很嚴(yán)重。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不懂學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)。不少學(xué)生由于沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，因而產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此，為了扭轉(zhuǎn)這種局面，必須改革課堂教學(xué)。

通過對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)得失的反思，人們認(rèn)識(shí)到，“一支粉筆一張嘴，一塊黑板講到尾”的現(xiàn)象早已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要了。因此，采用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，迫在眉睫。

二、電化教學(xué)符合人們的認(rèn)知規(guī)律

我們知道，人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等吸收信息，而這些，大腦起決定性的作用。心理學(xué)研究表明，人的大腦在結(jié)構(gòu)上幾乎分為結(jié)構(gòu)相等的左右兩個(gè)部分，“大體說來，大腦左半部分主要起處理語言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序的作用，即所謂的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)部分。大腦右半部分處理節(jié)奏、旋律、音樂、圖像和幻想，即所謂的創(chuàng)造性活動(dòng)”。大腦的這兩個(gè)部分“將抽象的、整體的圖像與具體的、邏輯的信息連接起來”（《學(xué)習(xí)的革命》）。不可否認(rèn)，教學(xué)中，嚴(yán)密的理性分析有助于左腦的發(fā)揮，然而，長期下去，右腦就不可避免地會(huì)受到忽視。所以，我們應(yīng)該在運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時(shí)，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將那些直觀的、形象的、活動(dòng)的而又帶有思辨的現(xiàn)代化媒體引入教學(xué)，充分發(fā)揮右腦的功能，通過直接思維、發(fā)散思維、形象思維，同時(shí)開發(fā)學(xué)生左右腦的功能，提高學(xué)生的能力。

三、電化教學(xué)的初步嘗試

語文教材中選取了大量的文質(zhì)兼美的典范文章，其中更有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。這些作品，有的描寫山川景物等自然風(fēng)光，抒發(fā)作者的贊頌之情；有的塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象，典型環(huán)境中的典型人物，反映社會(huì)的風(fēng)貌，從而激發(fā)人們的同情、贊美或憎惡。文學(xué)作品是作家按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的美的對(duì)象，借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更好地幫助學(xué)生感知、體驗(yàn)、欣賞、鑒別作品的情感和藝術(shù)形象，使其語言能力和文學(xué)鑒賞能力同步提高。

任何作品都離不開語言。文學(xué)語言具有獨(dú)特的特點(diǎn)，即準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性、含蓄性。優(yōu)秀的作家，正是通過對(duì)聲、色、形、情等方面的描繪，來感染讀者的。教師在教學(xué)中如果抓住這些，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，就可以更好地突出語言特點(diǎn)，強(qiáng)化其作用，營造作品的情感氛圍，從而提高學(xué)生的能力。

利用語音手段，輔助教學(xué)。茅盾先生的小說《春蠶》中，描寫小輪船的汽笛的聲音是：“嗚！嗚，嗚，嗚──”，只用了四個(gè)字，三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果我們把它單純作為科學(xué)語言來看，則啟發(fā)讀者的感官，讓其聯(lián)想，具體說明了老通寶被第一聲汽笛從沉思中驚醒，隨即他又聽到了兩聲短促的汽笛叫聲。再進(jìn)一步分析，這四個(gè)字，三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，反映了帝國主義武裝侵略、經(jīng)濟(jì)滲透已經(jīng)深入到了我國的農(nóng)村，民族危機(jī)日益深重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了老通寶以及千千萬萬個(gè)勞動(dòng)人民貧窮落后的根源。學(xué)習(xí)這一段時(shí)，教師請(qǐng)同學(xué)們朗讀，并錄下音，反復(fù)比較，然后再進(jìn)行分析，使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解。

再如白居易的名詩《琵琶行》，其中一大段通過描寫琵琶女彈奏的樂曲來揭示她的內(nèi)心世界，里邊十四句（“大弦嘈嘈如急雨──四弦一聲如裂帛”──，在借助語言的音韻摹寫音樂的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性，調(diào)動(dòng)了人的視覺與聽覺。這里，作者不僅表現(xiàn)了再現(xiàn)音樂的才華，更重要的是通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的述說身世作了音樂性的渲染。學(xué)習(xí)這首詩，有的學(xué)生可能會(huì)對(duì)這些描摹理解不深，但我們?nèi)绻柚鶦SC備課系統(tǒng)的多媒體朗讀，便可使學(xué)生進(jìn)入到一種放松的狀態(tài)中，進(jìn)行聯(lián)想、比較，學(xué)生理解起來就方便多了。

利用幻燈片、錄像片，輔助教學(xué)。魯迅先生的《藥》中，描寫一群人觀看殺夏瑜的場(chǎng)面時(shí)，這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！睂?duì)這群看客，要是制作一張幻燈片：一邊是一只被手提著的鴨子，一邊是一群伸長頸項(xiàng)的人。制作時(shí)再夸張一些，教學(xué)中一放，不用教師多講，學(xué)生就會(huì)有一個(gè)形象而深刻的印象。

孫犁的《荷花淀》第二段：“要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精制的席子用了。大家爭(zhēng)著買：‘好席子，白洋淀席！’”這一段描寫，如果不深入分析，輕易地忽視過去，就不能很好地把握作者的寫作意圖和目的。這段文字，前半部分描寫了白洋淀水鄉(xiāng)的遼闊無垠以及盛產(chǎn)蘆葦?shù)母火埦跋?；而后半部分卻是通過大家對(duì)白洋淀席的贊譽(yù)，表現(xiàn)白洋淀人民的勤勞與智慧。理解到這個(gè)程度還是不夠的，還要深究此處的描寫同表現(xiàn)作品的主題以及展開情節(jié)的關(guān)系。因?yàn)椋l(xiāng)是這樣的美麗富饒，白洋淀人民又是這樣的勤勞智慧，那么，當(dāng)日本鬼子的鐵蹄踐踏這塊美好的土地、威脅著這些勤勞勇敢的人民的時(shí)候，只要稍有一點(diǎn)愛國主義思想感情的人，能不奮起斗爭(zhēng)、保家衛(wèi)國、用自己的血肉之軀去和侵略者進(jìn)行殊死的搏斗嗎？以水生為代表的年輕人的參軍，以水生嫂為代表的年輕婦女們?cè)诙窢?zhēng)中的鍛煉成長，都是在這樣一個(gè)典型環(huán)境中出現(xiàn)的。這里的景物描寫，起到了突出作品主題、促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用。學(xué)習(xí)時(shí)，如果先放一段錄像，既能給學(xué)生一個(gè)生動(dòng)形象的印象，又能激發(fā)起學(xué)生的興趣。從而加深對(duì)作品的理解，提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。

利用計(jì)算機(jī)，輔助教學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)的普及與應(yīng)用，為語文教學(xué)開辟了更為廣闊的天地。各種教學(xué)軟件的開發(fā)、推出，大大方便了教師與學(xué)生。把計(jì)算機(jī)引入課堂教學(xué)，可以大幅度地提高教學(xué)效率。如學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己利用計(jì)算機(jī)制作六幅畫面，借助聲、像的巧妙結(jié)合，更好地理解作品。如“沙漠駝鈴”一幅畫面，先推出自然風(fēng)光──遼闊、平坦、空曠、寂靜、燥熱、單調(diào)的沙漠；然后，推出人的活動(dòng)──駝隊(duì)出現(xiàn)，聲色俱備，頓時(shí)使荒原充滿生機(jī)，從而突出“自然是偉大的，然而人類更偉大”這一主題。

篇6

輕松的課堂環(huán)境不是對(duì)學(xué)生的放縱，而是在個(gè)性張揚(yáng)中的積極引導(dǎo)．學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往不成熟而且天馬行空，教師如果不加以調(diào)控就會(huì)使學(xué)生的思維脫離對(duì)課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，變得難以控制而沒有達(dá)到互動(dòng)的效果;教師要把握學(xué)生的興奮點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)生的生成來引導(dǎo)調(diào)控課堂互動(dòng)，從而引導(dǎo)互動(dòng)能夠緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容展開．例如，在學(xué)習(xí)探究“二氧化碳與水反應(yīng)”時(shí)，結(jié)合學(xué)生愛喝飲料的素材，讓學(xué)生討論飲料中的氣體是什么?學(xué)生都會(huì)回答出是二氧化碳;在這個(gè)基礎(chǔ)上讓學(xué)生觀察飲料瓶上的說明，上面的表述卻是碳酸飲料，從而在學(xué)生心中建立了問題:為什么進(jìn)去的是二氧化碳?xì)怏w，卻寫著碳酸飲料呢?學(xué)生對(duì)這樣的問題產(chǎn)生了質(zhì)疑，有的學(xué)生說這是飲料商的表述錯(cuò)誤，應(yīng)該叫二氧化碳飲料，隨著幾個(gè)學(xué)生的附和，所討論的問題變得有點(diǎn)脫離主題;教師這時(shí)要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以參與學(xué)生討論的方式來發(fā)表自己的意見，建議學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來對(duì)表述進(jìn)行驗(yàn)證，學(xué)生轉(zhuǎn)而討論如何驗(yàn)證二氧化碳和水的反應(yīng)．經(jīng)過學(xué)生的積極討論和猜想，學(xué)生采用了紫色石蕊來驗(yàn)證，通過學(xué)生對(duì)現(xiàn)象的觀察發(fā)現(xiàn)溶液變紅色，說明了二氧化碳和水發(fā)生反應(yīng)生成了酸，結(jié)合學(xué)生對(duì)酸的認(rèn)識(shí)從而確定了該酸為碳酸，也還了飲料商一個(gè)“公道”:稱為碳酸飲料是正確的．通過這樣的互動(dòng)，教師結(jié)合學(xué)生的生成來及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的正確互動(dòng)，使得課堂教學(xué)高效、實(shí)用．

二、利用重點(diǎn)探究，突出互動(dòng)內(nèi)涵

課堂互動(dòng)猶如層層剝繭，要能夠逐漸地突出課堂的核心問題才是課堂互動(dòng)的內(nèi)涵所在．在師生、生生之間的互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生逐漸找到問題的關(guān)鍵，從而由散開式討論逐步過渡到集中式討論，將學(xué)生的思維慢慢地轉(zhuǎn)向?qū)χ攸c(diǎn)知識(shí)的思考上來，從而順利地完成對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)．例如，在學(xué)習(xí)“燃燒和滅火”時(shí)，利用“燃燒的手帕燒不壞”魔術(shù)實(shí)驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生的興趣，在討論中學(xué)生認(rèn)識(shí)到了手帕表面的酒精發(fā)生了燃燒，教師順勢(shì)讓學(xué)生討論酒精燃燒的條件?結(jié)合師生、生生之間的互動(dòng)討論，學(xué)生了解到了燃燒需要可燃物和充足的空氣;但是隨著學(xué)生的進(jìn)一步互動(dòng)，又出現(xiàn)了新的疑問:為什么酒精燃燒完了，手帕不跟著燃燒而滅了呢?根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)手帕應(yīng)該是特別容易就會(huì)燃燒的，這個(gè)實(shí)驗(yàn)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了沖突，這也促進(jìn)了學(xué)生討論的積極性，引發(fā)了學(xué)生對(duì)燃燒條件的懷疑，從而建立了問題的重點(diǎn):是什么促使酒精能夠燃燒而手帕不可以?在學(xué)生的不斷互動(dòng)中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的物質(zhì)在燃燒時(shí)需要的溫度不同，就像一根火柴能夠輕松的點(diǎn)燃一張紙而不能輕松的將桌子點(diǎn)燃，從而讓學(xué)生理解了著火點(diǎn)的概念．解釋了實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的真正原因:酒精和手帕的著火點(diǎn)不同，酒精中的水吸收了酒精燃燒時(shí)放出的熱量變?yōu)樗魵?，而沒有達(dá)到手帕的著火點(diǎn)，所以手帕不會(huì)燃燒，通過這樣的討論學(xué)生了解了著火點(diǎn)這個(gè)概念，掌握了現(xiàn)象背后的內(nèi)涵．

三、靈活教學(xué)手段，提高互動(dòng)效果

篇7

目前，我國的高等教育已經(jīng)由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃?。隨著大眾化教育的到來，各大高校的課堂規(guī)模越來越大。公共課尤其是思想政治理論課的課堂規(guī)模在各高校實(shí)行大班化教學(xué)幾乎是司空見慣的現(xiàn)象。大班化教學(xué)有利也有弊。優(yōu)點(diǎn)是它可以緩解教室和教師資源短缺的壓力。弊端是教室太大，學(xué)生人數(shù)太多，課堂秩序不好管理;受教室空間大的影響，教師授課內(nèi)容學(xué)生聽不清楚;出現(xiàn)學(xué)生的遲到早退、曠課現(xiàn)象比小班化教學(xué)多等問題。在大班化視野下，要想真正做到思想政治理論課內(nèi)容“入耳、入腦、入心”，高校思想政治理論課教師做好有序課堂管理是關(guān)鍵。當(dāng)前，各大高校的思想政治理論課教師都在積極努力探索大班化視野下思想政治理論課的課堂管理方法和手段，且取得了很大成效，但也存在一些問題。

(一)大班化教學(xué)環(huán)境不利于教師因材施教。大班化教學(xué)學(xué)生人數(shù)多，規(guī)模大，學(xué)生的理論基礎(chǔ)和自身素質(zhì)參差不齊，教師無法因材施教。而有時(shí)候大班化的學(xué)生分屬于不同的專業(yè)，這些不同專業(yè)的學(xué)生因?yàn)榇饲案咧须A段的學(xué)習(xí)程度不同，對(duì)同一問題的理解自然也就不同，這樣會(huì)影響教師教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置以及內(nèi)容講授的深度和廣度。另外，學(xué)生人數(shù)和授課班級(jí)規(guī)模也影響教師組織的課堂提問、討論以及研讀等活動(dòng)的展開。大班化環(huán)境下的學(xué)生互相受環(huán)境影響比較大，注意力相對(duì)難以集中，尤其是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，有些學(xué)生比較功利，認(rèn)為思想政治理論課相對(duì)于專業(yè)課來講屬于想聽就聽，不想聽就不聽的課，思想上不重視，所以更是難以進(jìn)行有序管理，教師組織的課堂提問和討論經(jīng)常不能很好地進(jìn)行，效果不強(qiáng)，難以做到教學(xué)相長。面對(duì)不同層次、不同水平的學(xué)生，教師在同一堂課中很難做到根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和自身特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。而如果不能因材施教，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。

(二)大班化教學(xué)環(huán)境不利于教師控制課堂紀(jì)律。大班化教學(xué)容量一般在2、3個(gè)自然班以上，少則100人，多則200～300人。大班化課堂條件下的學(xué)生組織比較松散，教師很難做到認(rèn)識(shí)和記住每一個(gè)學(xué)生，還由于學(xué)生從小到大受“副科”思想觀念上的影響，導(dǎo)致學(xué)生普遍比較重視專業(yè)課，輕視思想政治理論課教育。有的學(xué)生甚至把專業(yè)課和英語作業(yè)帶到思想政治理論課課堂上來。另外，有的學(xué)生在課堂上紀(jì)律比較松散，說話、吵鬧、玩手機(jī)、睡覺等都時(shí)有發(fā)生，教師對(duì)學(xué)生管理的太嚴(yán)，影響學(xué)生對(duì)老師的評(píng)教結(jié)果，甚至直接影響教師的獎(jiǎng)金和津貼，對(duì)于有些要求學(xué)生選教師的高校來講，這樣還會(huì)直接影響教師下一學(xué)年的選課人數(shù)。所以，有些教師勢(shì)必會(huì)睜只眼閉只眼，這樣做勢(shì)必會(huì)打擊學(xué)生的積極性。還由于班級(jí)規(guī)模大，考勤難度也比較大，教師如果把過多的精力放在考勤上，勢(shì)必會(huì)擠占更多的課堂講授時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。

(三)大班化環(huán)境不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。教學(xué)過程實(shí)際上是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)過程的互動(dòng)。但是由于大班化班級(jí)規(guī)模大，教師與學(xué)生之間互相不了解，學(xué)生的積極性難以調(diào)動(dòng)。這些現(xiàn)狀的存在影響高校思想政治理論課素質(zhì)化教育的實(shí)現(xiàn)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。大學(xué)生是祖國和民族的未來和希望，是最有創(chuàng)新性的一族。但是目前的大班化教學(xué)由于教師精力和學(xué)生素質(zhì)的有限性，兩者之間缺乏互動(dòng)，教師不了解學(xué)生，學(xué)生不參與互動(dòng)，使得學(xué)生很難學(xué)會(huì)用學(xué)到的知識(shí)主動(dòng)思考問題、解決問題，學(xué)生也習(xí)慣了填鴨式的教學(xué)方式。教師在某種程度上就是知識(shí)的傳播器。啟發(fā)式教學(xué)在大班化的教育環(huán)境下，作用非常有限。這樣的教育環(huán)境，不利于學(xué)生的成長和成才?？傊?，面臨學(xué)生人數(shù)眾多，程度參差不齊且兩極分化嚴(yán)重的學(xué)生，短短幾十個(gè)學(xué)時(shí)要保證良好的教學(xué)質(zhì)量絕非一件容易的事情，很多教師在大班授課中往往都感覺力不從心。由此可見，有序的課堂管理是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

二、加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理的必要性

課堂管理是課堂教學(xué)的組織基礎(chǔ)。加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理的必要性主要有以下幾方面:

(一)有序的課堂管理是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基本保證。人才培養(yǎng)最基本的就是課堂教學(xué)，在高校里，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)固然很重要，但只有加強(qiáng)課堂管理，學(xué)生才能在課堂中把握所學(xué)課程的基本體系、基本內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。課堂管理井然有序，不僅能保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，還能提高教學(xué)質(zhì)量。高校思想政治理論課教學(xué)目的是提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)以及法律意識(shí)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主要渠道，旨在幫助大學(xué)生成長、成才，為我國培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。這一切教學(xué)目標(biāo)都要在課堂教學(xué)過程中完成，課堂教學(xué)的效果如何，關(guān)鍵取決于課堂管理的效果?？梢?，有序的課堂管理是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本保證。

(二)有序的課堂管理是以人為本理念的基本體現(xiàn)。以人為本在教學(xué)過程中體現(xiàn)為以學(xué)生的根本利益為本。高校思想政治理論課旨在通過其教育教學(xué)，將基本理論和社會(huì)主義政治理論、法律教育、道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)體的動(dòng)機(jī)、意識(shí)、思想和觀念，并使這種認(rèn)知外化為行動(dòng)上的自覺。而學(xué)生新知識(shí)的獲得必需取決于教師是否進(jìn)行了有序的課堂教學(xué)，教師的課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)到更多的新知識(shí)，提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的主渠道。教師進(jìn)行有序的課堂管理，按照教學(xué)大綱的要求，保質(zhì)、保量完成教學(xué)任務(wù)，才是以人為本理念在教學(xué)中的體現(xiàn)，而這一切都有賴于有序的課堂管理。沒有有序的課堂管理，就無法進(jìn)行正常的課堂教學(xué)，學(xué)生的根本利益也就得不到體現(xiàn)。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的特殊性和知識(shí)的理論性強(qiáng)而且量大的特點(diǎn)，決定了學(xué)生的興趣很難調(diào)動(dòng)。在這種情況下，教師如果能夠科學(xué)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的興趣，做到以學(xué)生為本，而不是一味地照本宣科和訓(xùn)斥學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有序地進(jìn)行課堂管理，充分利用有限的教學(xué)時(shí)間，循循善誘，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，收到良好的教學(xué)效果。

(三)有序的課堂管理也是對(duì)學(xué)生公平、公正的體現(xiàn)。學(xué)生的課堂表現(xiàn)如何，還取決于教師是不是給學(xué)生立下了“規(guī)矩”，是不是嚴(yán)格按照“規(guī)矩”對(duì)學(xué)生進(jìn)行了獎(jiǎng)懲，教師是不是對(duì)每一位學(xué)生做到了公平對(duì)待。所以，思想政治理論課要求每一位教師不僅是教育理論的宣傳者，更是教育理論的實(shí)踐者。作為一名長期工作在一線的思想政治理論課教師，筆者認(rèn)為每位教師都有自己的課堂管理方法，在這方面是仁者見仁、智者見智。每位教師也都有自己的課堂管理原則，作為教師，其主要作用就是教書育人，教書固然很重要，但是育人也不可忽視。要求學(xué)生做的，教師首先一定要做到，要求學(xué)生不做的，首先自己不做，對(duì)待學(xué)生要一視同仁。事不平則心不順，作為學(xué)生，公平是每一個(gè)學(xué)生心里的一桿秤，他們要求教師要做到公平地對(duì)待每一位學(xué)生，要及時(shí)給予認(rèn)可、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和批評(píng)指正。不論學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)情況如何，學(xué)生做的好，就要受到獎(jiǎng)勵(lì);學(xué)生做的不好，就要適當(dāng)?shù)慕逃?。如果教師做的好，學(xué)生就能好好配合、參與互動(dòng)，肯定教師的教學(xué)，也就是所謂親其身、信其道?？傊?，有序的思想政治理論課課堂管理是激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、維護(hù)師生和諧關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)目標(biāo)的基本保證，也是對(duì)學(xué)生公平、公正、民主的體現(xiàn)。

三、加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理，實(shí)現(xiàn)“以人為本”

(一)紀(jì)律嚴(yán)格公正，做到有章可循。管理一個(gè)班級(jí)，紀(jì)律最重要，尤其是大班化的思想政治理論教學(xué)。只有課堂紀(jì)律有保證，才能收到良好的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)是一種腦力勞動(dòng)，它需要學(xué)生十分認(rèn)真，做到眼到、手到、心到、口到，需要大家動(dòng)腦筋去思考、去理解、去解決，這就需要一個(gè)安靜的課堂環(huán)境，而安靜的課堂環(huán)境需要嚴(yán)格的紀(jì)律來保證。如果課堂紀(jì)律松散，有人說話、有人上網(wǎng)、有人做小動(dòng)作，勢(shì)必會(huì)影響周圍同學(xué)的注意力，也會(huì)影響教師的教學(xué)活動(dòng)和情緒，從而打斷正常的教學(xué)秩序。為此，每學(xué)期上第一節(jié)課時(shí)，教師應(yīng)該給學(xué)生“約法三章”，明確對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行獎(jiǎng)懲。對(duì)于平時(shí)到課比較好而且上課積極發(fā)言的同學(xué)要適當(dāng)?shù)亟o予精神或者分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于遲到、早退、曠課等同學(xué)要給與口頭教育，必要時(shí)給予書面檢查或者適當(dāng)減少其平時(shí)成績。盡管成績并不能說明全部，但是對(duì)于在校大學(xué)生來講，成績的高低會(huì)影響其以后的綜合測(cè)評(píng)。還可以把第一排留出來專門給遲到和課堂紀(jì)律表現(xiàn)比較差的學(xué)生坐，引起學(xué)生的重視;給每個(gè)班級(jí)的學(xué)生劃分區(qū)域，方便學(xué)生考勤、分組提問，增強(qiáng)學(xué)生的班級(jí)榮辱感等，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;這些規(guī)則制定以后還需要教師在以后的教學(xué)過程中嚴(yán)格執(zhí)行，一視同仁。

(二)課堂準(zhǔn)備充分，激發(fā)學(xué)生興趣。信息化是當(dāng)下最大的時(shí)代背景，在這種背景下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響特別大。它突破了以前的時(shí)空界限，使得大學(xué)生除了在課堂上接受教師傳授知識(shí)以外，學(xué)生間的交流也變得越來越多且互相影響，而且學(xué)生會(huì)把更多的時(shí)間用來上網(wǎng)，與網(wǎng)絡(luò)上的其他群體發(fā)生互動(dòng)。這些時(shí)空環(huán)境的變化，都會(huì)影響大學(xué)生思想、政治、道德觀的形成。在這種背景下的教學(xué)對(duì)象———大學(xué)生也成了現(xiàn)實(shí)生活中的“立體人”，他們的思想、行為也會(huì)受到多重因素的制約和影響。正如邱偉光教授在《思想政治教育學(xué)原理》一書中指出:“必須從多角度、多側(cè)面對(duì)人的思想和行為，對(duì)各種思想政治教育的現(xiàn)象和問題進(jìn)行立體地綜合分析，切不可將復(fù)雜的人、復(fù)雜的現(xiàn)象簡(jiǎn)單化?！币虢o學(xué)生一滴水，教師必須有一桶水。大班化環(huán)境下的教師上課前一定要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，針對(duì)不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生，結(jié)合時(shí)代的變化和社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題做到備課堂、備教材、備教法、備學(xué)生。尤其是教學(xué)內(nèi)容，一定要豐富翔實(shí)、豐富生動(dòng)、有吸引力，淺顯易懂。方法上要灌輸和啟發(fā)并用，用學(xué)生喜聞樂見的形式宣講好思想政治理論課的基本內(nèi)容，并把第一課堂(課堂講授)和第二課堂(課下輔導(dǎo))以及學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，始終緊跟時(shí)代和學(xué)生的步伐，為大班化的課堂管理打好基礎(chǔ)。

(三)管理“以人為本”，維護(hù)學(xué)生利益?！耙匀藶楸尽北憩F(xiàn)在教學(xué)上就是以最廣大學(xué)生的根本利益為本，教師要以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好學(xué)生的最根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。傳統(tǒng)的課堂管理把學(xué)生視為被動(dòng)的客體———知識(shí)接受的對(duì)象，一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，一味地對(duì)課堂紀(jì)律表現(xiàn)不好的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)斥，沒有充分考慮到學(xué)生的根本利益和學(xué)生的需求，這種課堂管理方式最容易引起學(xué)生的逆反心理，影響課堂教學(xué)秩序。“以人為本”的課堂管理必須建立在民主、效率的管理思想觀念之上。無效率的課堂是不科學(xué)的，無民主的管理是不人性的。所以思想政治理論課教師一定要放下身段，做到師生平等，課堂民主。在規(guī)則中盡量釋放學(xué)生的個(gè)性，給每一位學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。以嚴(yán)父慈母般的胸懷尊重、信任、理解學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的根本利益，做到以理服人、以情感人，學(xué)為人師、身為示范，做學(xué)生的良師諍友。在課堂上，師生之間只有以平等、民主、和諧、共贏的關(guān)系互動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)而努力奮斗，才能做到教學(xué)相長。

篇8

學(xué)生在課堂中所學(xué)習(xí)的化學(xué)知識(shí)其實(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系是十分緊密的，教師在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握住這一特點(diǎn)，加強(qiáng)化學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)的重要性，從而主動(dòng)參與到化學(xué)課堂中來。例如，介紹“鹽類水解的應(yīng)用”時(shí)，可以聯(lián)系生活中的相關(guān)事例，如明礬凈水、泡沫滅火器工作原理、炸油條原理等等，貼近生活，使學(xué)生感受到學(xué)有所用；又如，講授“金屬的電化學(xué)腐蝕與防護(hù)”一課時(shí)，教師可以展示一些身邊的金屬被腐蝕的照片，如操場(chǎng)上的欄桿等等，用周圍的事物引起學(xué)生的共鳴，同時(shí)提出問題“金屬腐蝕的原因是什么？類型有哪些？如何保護(hù)金屬不被腐蝕？”激發(fā)其解決問題的興趣，使學(xué)生能夠自覺地在書本中或教師的講解過程中找出相關(guān)的答案，從而進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法

（一）以學(xué)生為主體創(chuàng)新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的高中化學(xué)課堂教學(xué)中，通常都是教師作為課堂的主體進(jìn)行化學(xué)知識(shí)的講解，學(xué)生在課堂中只能被動(dòng)接受，這種“一言堂”式的教學(xué)方式并不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也無法適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。新課改指出，學(xué)生必須是課堂的主體，教師則是課堂的引導(dǎo)者、組織者。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)程度來設(shè)置課堂教學(xué)內(nèi)容，并依據(jù)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的汲取能力來分配不同難度的教學(xué)內(nèi)容。所以在課堂教學(xué)過程中，教師要做到以學(xué)生為中心，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與個(gè)性特質(zhì)，多給他們展示自我的機(jī)會(huì)，多給他們思考問題的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解，在活躍課堂氛圍的同時(shí)，也能獲得良好的教學(xué)效果。

（二）以問題為中心創(chuàng)新教學(xué)方法

高中課堂更為注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)能力，教師通常會(huì)在理論知識(shí)的講解過程中穿插一些實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容，以此強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)散思維與實(shí)踐能力。傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式側(cè)重課堂結(jié)果，忽略了學(xué)生的課堂體驗(yàn)。新型課堂教學(xué)方式則注重以問題為中心進(jìn)行教學(xué)，在課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者和組織者的作用，引導(dǎo)學(xué)生探究的問題要有價(jià)值、有意義，不能為了探究而探究。提出的問題要層層深入、環(huán)環(huán)相扣，要為學(xué)生的思考方向提供一條清晰明確的主線，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和用化學(xué)知識(shí)解決問題的能力。這樣以問題為中心的教學(xué)方法，使學(xué)生體會(huì)了學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)思考過程，培養(yǎng)了他們的問題意識(shí)與創(chuàng)造性思維能力，學(xué)生學(xué)會(huì)的不僅僅是化學(xué)知識(shí)，還包括如何用化學(xué)理念、化學(xué)思維去思考、去探究，這才是現(xiàn)代化學(xué)課堂所要達(dá)到的目的。

三、教師方面的創(chuàng)新

（一）提高教師課堂能動(dòng)性

在化學(xué)課堂教學(xué)方面，教師要不斷思考如何進(jìn)行有效教學(xué)，要盡力發(fā)揮自身的能動(dòng)性與創(chuàng)造性來提高課堂教學(xué)效率。如對(duì)化學(xué)課堂問題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，教師除了要考慮到學(xué)生的理解能力和對(duì)知識(shí)的掌握程度之外，還應(yīng)當(dāng)把握對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)時(shí)，教師不僅要設(shè)置合理的教學(xué)環(huán)節(jié)，還要預(yù)設(shè)可能會(huì)出現(xiàn)的狀況，并準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)策略。當(dāng)在課堂上有學(xué)生提出不同的見解時(shí)，教師要做的不是反駁學(xué)生的想法，而是為學(xué)生提供有效教學(xué)思索、探究的空間，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自己去找尋答案。此外，在化學(xué)課堂中，經(jīng)常運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的手段組織教學(xué)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)透過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，去分析現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的化學(xué)原理，從根本上提高學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

篇9

一、對(duì)高中語文課堂文化現(xiàn)狀的反思

高中語文課堂教學(xué)文化不僅指課堂教學(xué)活動(dòng)本身，而且包含影響、決定課堂中師生教與學(xué)活動(dòng)的隱性觀念、思維方式等各種因素。不同的教學(xué)價(jià)值觀直接影響著教師對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容和過程的取舍。反思當(dāng)前高中語文課堂文化現(xiàn)狀，“反文本化”現(xiàn)象、“泛語文化”現(xiàn)象、“唯考試化”現(xiàn)象是影響高中語文課堂文化建構(gòu)的主要影響因素。

1.“反文本化”現(xiàn)象

語文新課標(biāo)雖然指出學(xué)生要個(gè)性化的閱讀、評(píng)判性的閱讀、多角度的閱讀。但如果我們只是提倡這種閱讀的方式，不去從文本上把握，很容易走上“反文本化”現(xiàn)象。如在必修三高爾斯華綏的《品質(zhì)》一文教學(xué)中，大家討論主人公格斯拉先生的品質(zhì)時(shí)，有同學(xué)對(duì)格斯拉的所為進(jìn)行了批判，認(rèn)為他的做法沒有商業(yè)頭腦，是一個(gè)貨正價(jià)實(shí)的蠢蛋形象。老師的點(diǎn)評(píng)認(rèn)為該生的分析很有見解，思路比較新穎，是一種創(chuàng)造性的閱讀。這是一種對(duì)文本相對(duì)主義的態(tài)度，完全是對(duì)新課標(biāo)中創(chuàng)造性閱讀的一種精神實(shí)質(zhì)的背離。

2.“泛語文化”現(xiàn)象

語文課程標(biāo)準(zhǔn)主張語文教學(xué)要打破學(xué)科本位，要與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，要與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系在一起。這是對(duì)語文教學(xué)的一次大解放，更是對(duì)語文教學(xué)傳統(tǒng)的一次重要的突破。

但在我們的語文教學(xué)中脫離文本的“泛語文化”現(xiàn)象卻比較盛行。筆者曾聽了一堂語文課，聽后的感觸是，這堂課是標(biāo)準(zhǔn)的“泛語文化”現(xiàn)象。本節(jié)課的內(nèi)容是魯迅先生的《拿來主義》，屬于第二個(gè)課時(shí)，主要講解的是拿來的幾種形式和拿來以后的方法。但這位老師卻將大量的時(shí)間用在了聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際，舉例說明哪些是拿來。學(xué)生的回答天南海北，從吃的到用的，從計(jì)算機(jī)到跑車，課堂熱鬧非凡。表面似乎與魯迅先生的拿來有關(guān)切，其實(shí)際是將語文課變成了生活常識(shí)課。

正如有專家指出“泛語文”的實(shí)質(zhì)就是“沒有語文的課文課”，也有的學(xué)者稱這種語文課是“喪魂失魄”的語文課。

3.“唯考試化”現(xiàn)象

“唯考試化”現(xiàn)象是指考試對(duì)課堂教學(xué)的暗中操縱現(xiàn)象?？荚囀且粋€(gè)檢測(cè)與評(píng)價(jià)的過程，在這個(gè)無形的指揮棒面前，一切課堂教學(xué)都成了考試的手段和方法，于是，考試成了課堂教學(xué)的實(shí)際操縱者。在成績面前，教師的想法有時(shí)很難推進(jìn)，現(xiàn)實(shí)和理想總是有一定的距離。因而，考試成績的優(yōu)劣主導(dǎo)了教學(xué)者，更主導(dǎo)了教育教學(xué)的方式與目的。一節(jié)課結(jié)束了，我們往往注重的是學(xué)生掌握了多少知識(shí)，卻忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中情感是否得到了陶冶，精神是否得到了愉悅，靈魂是否得到了升華。

二、高中語文課堂文化建構(gòu)的途徑

針對(duì)當(dāng)前高中語文課堂文化中存在的“反文本化”、“泛語文化”和“唯考試化”現(xiàn)象，需要實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變，一是由記憶式教學(xué)文化轉(zhuǎn)向思維式教學(xué)文化，構(gòu)成質(zhì)疑文化；二是由單向型教學(xué)文化轉(zhuǎn)向多元型教學(xué)文化，構(gòu)成對(duì)話文化；三是由接受式教學(xué)文化轉(zhuǎn)向體驗(yàn)式教學(xué)文化，構(gòu)成生成文化。

1.由記憶式向思維式轉(zhuǎn)變――重構(gòu)質(zhì)疑文化

重構(gòu)質(zhì)疑文化，就是要實(shí)現(xiàn)高中語文課堂由復(fù)制、識(shí)記轉(zhuǎn)為生成、建構(gòu)，由記憶式教學(xué)文化轉(zhuǎn)向思維式教學(xué)文化。課堂是文化活動(dòng)的空間，它不是單純傳授知識(shí)的場(chǎng)所。鄧彤老師在《語文教學(xué)缺了什么》一文中指出：“語文教師的天職是要讓學(xué)生通過語言文字感受文本的內(nèi)蘊(yùn)”。其中的“內(nèi)蘊(yùn)”就是思維深處的理解。

目前中學(xué)語文教學(xué)中存在著一些單純的記憶式現(xiàn)象：如重視于背景人物的解讀，故事情節(jié)的賞析，相關(guān)影像作品的鑒賞等。脫離了文本教學(xué)，對(duì)學(xué)生思維的碰撞蜻蜓點(diǎn)水，似乎更多的是一種囫圇吞棗的作法。正如專家點(diǎn)評(píng)一樣：“比較飄忽，不夠?qū)嵲凇薄?/p>

語言文字是我們生活中最重要的交際工具。語文教學(xué)中更是以語言文字作為載體，深入挖掘文章的思想內(nèi)容，從而對(duì)理解主旨起到了推動(dòng)了作用?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本（作者）之間的多重對(duì)話，是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的環(huán)境，提供良好的條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于批判質(zhì)疑，在討論中發(fā)表不同意見；要尊重學(xué)生個(gè)人的見解。

布萊希特有一句名言：“教學(xué)最主要的任務(wù)是要教會(huì)人們?nèi)ニ伎肌?，那么我們通過什么去思考呢？那就是語言文本，只有對(duì)語言文本深入了，才可能去思考布萊希特所說的更多的東西，也才能完成教學(xué)的最主要的任務(wù)。

在學(xué)習(xí)《最后的常春藤葉》時(shí)，我們要緊緊把握文本中的關(guān)鍵語句，如“仍舊有一片常春藤的葉子貼在墻上”“它傲然掛在離地面二十來英尺的一根藤枝上面”“黃昏時(shí)，她們看到墻上那片孤零零的藤葉依舊附在莖上”“你不覺得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動(dòng)呢？”如果重視諸如此類的關(guān)鍵句，我們就不難理解所謂的“最后一片”，同時(shí)也就明白了在老貝爾曼身上所體現(xiàn)的一種人性之美，一種生命文化的傳遞。

2.由單向型向多元型轉(zhuǎn)變――重構(gòu)對(duì)話文化

重構(gòu)對(duì)話文化，就是要實(shí)現(xiàn)高中語文課堂由師生問答轉(zhuǎn)為人與文本對(duì)話，人與人對(duì)話，人與自己對(duì)話等，由單向型教學(xué)文化轉(zhuǎn)向多元型教學(xué)文化。在《最后的常春藤葉》一文中至少有二個(gè)探討的內(nèi)容，一是小說中的老貝爾曼和瓊珊主人公之探討，二是文章標(biāo)題的“最后”與“常春”兩個(gè)關(guān)鍵詞的探討。當(dāng)然，對(duì)于標(biāo)題的幾種翻譯的版本也可以進(jìn)行探討。通過課堂互動(dòng)建立平等的對(duì)話的課堂文化。

課堂文化主要體現(xiàn)的是一種氛圍，一種學(xué)生與教師的精神。課堂文化必須以尊重學(xué)生、尊重文本、尊重素質(zhì)教育為主體，把學(xué)習(xí)之美、教育之樂、人性之善傳遞給學(xué)生，真正建立起心與心的交流和溝通。

在課題互動(dòng)與平等對(duì)話的課堂教學(xué)中，我們要緊緊把握三個(gè)原則：一是平等原則，要想達(dá)到心與心的交流，平等是必不可少的。如果沒有平等的原則便失去了對(duì)話的意義。二是真誠原則，真誠是在平等的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但又高于平等，是構(gòu)建對(duì)話課堂文化的情感基礎(chǔ)。三是雙向性，在平等與真誠的基礎(chǔ)上的對(duì)話才是真情的流露，情感的宣泄，教師要感染學(xué)生，同時(shí)學(xué)生也在牽動(dòng)著教師。

3.由接受式向體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變――重構(gòu)生成文化

重構(gòu)生成文化，就是要實(shí)現(xiàn)高中語文課堂由知道、了解、掌握轉(zhuǎn)為感悟、體驗(yàn)、體悟，由接受式教學(xué)文化轉(zhuǎn)向體驗(yàn)式教學(xué)文化。每一個(gè)在校學(xué)生都是具有獨(dú)立個(gè)性的人。雖然許多學(xué)生在成長過程中具有某些共同的特點(diǎn)，但絕不因此而抹殺學(xué)生的個(gè)性?，F(xiàn)今的教育過程強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，常常以“標(biāo)準(zhǔn)化”的方法試圖把學(xué)生培養(yǎng)成同一模式的制成品。在教學(xué)評(píng)估上，人們還習(xí)慣于一種標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣于一套答案，這實(shí)際上可以說是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的一種扼殺，不利于學(xué)生個(gè)性生動(dòng)活潑的發(fā)展。在教學(xué)活動(dòng)中，人們往往過分看重其統(tǒng)一的一面，忽視其豐富個(gè)性的另一面，喜歡以統(tǒng)一模式衡量和要求學(xué)生，對(duì)有獨(dú)到見解和敢于標(biāo)新立異的學(xué)生，鼓勵(lì)不足，壓制有余；對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更是處處壓抑他們的好奇心，以便使他們“專心學(xué)習(xí)”。在這種氛圍中成長的學(xué)生，不是越來越健康、活潑，而是越來越平庸、越來越缺乏創(chuàng)造性。因此，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我們的教育應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，并以“個(gè)性充分的自由的發(fā)展”為目的，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，高度重視學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)性，研究個(gè)性，反對(duì)教育的整齊劃一與陳舊僵化；堅(jiān)持教育目的、課程、方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個(gè)別化；有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)。變接受式向體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變，重構(gòu)生成文化。

趙汀陽先生說過：“無智慧的文化是危險(xiǎn)的。它意味著思想文化的停滯和無能?！闭n堂教學(xué)的重點(diǎn)是在充分尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生覺悟的提升，即大家所說的“授之以漁”。同時(shí)，教師工作不應(yīng)視為一種刻板的活動(dòng)程式，而是一種文化的生成。在《最后的常春藤葉》教學(xué)的過程中，要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，通過文本研習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的感情，培養(yǎng)珍愛生命的意識(shí)，提升學(xué)生的體驗(yàn)覺悟，從而達(dá)到文化生成的高度。

三、高中語文課堂文化建構(gòu)的意義

1.以質(zhì)疑文化實(shí)現(xiàn)生命關(guān)注，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

“新課程教學(xué)專業(yè)支持工作項(xiàng)目組”負(fù)責(zé)人余文森指出：“課堂教學(xué)改革的核心與終極目標(biāo)是重建課堂文化”。課堂文化的重建必然要求教育研究方法與視覺的轉(zhuǎn)換。長期以來課堂教學(xué)難以突破傳統(tǒng)知識(shí)型的范式，而僅限于從教與學(xué)、學(xué)生與教師的關(guān)系上做文章。實(shí)際上課堂文化的建設(shè)首先必須以人的發(fā)展為本，關(guān)注生命、張揚(yáng)個(gè)性。因而課堂文化的建設(shè)在人本的重視方面將是一項(xiàng)偉大的舉創(chuàng)。也只有通過對(duì)每件事的質(zhì)疑，對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)疑來引起我們對(duì)生命個(gè)體的關(guān)注，從而張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。

2.以對(duì)話文化重塑師生角色，擦亮思維火花

傳統(tǒng)課堂的師生角色較為穩(wěn)定，教師為教的角色，學(xué)生承擔(dān)的是學(xué)的主體，課堂文化的建設(shè)急需我們處理好師生的角色、教與學(xué)的關(guān)系。課堂文化的建設(shè)要求我們重塑師生角色形象，讓師生成為學(xué)習(xí)的伙伴與知音，讓師生的思維碰撞出智慧的火花。

面對(duì)我省的新一輪課程改革，我們要沖破傳統(tǒng)課堂文化封閉、僵化的氛圍，讓學(xué)生在和諧、自然的發(fā)展土壤里發(fā)展。課堂文化的建設(shè)必將使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。按照楊思中學(xué)、杜郎口中學(xué)、新絳中學(xué)的學(xué)習(xí)模式，課堂學(xué)習(xí)的活動(dòng)將在學(xué)科教師的組織下，由學(xué)生自己來探究、發(fā)現(xiàn)、解讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和思維的火花能在教師的精心設(shè)計(jì)下不斷點(diǎn)燃，提升了學(xué)習(xí)的效率。因此，課堂文化重建的過程也就是師生自主參與、共同學(xué)習(xí)的過程。

3.以生成文化縮短現(xiàn)實(shí)差距，感受幸福體驗(yàn)

重視課堂文化的教育是化理想為現(xiàn)實(shí)，形成學(xué)校文化的主陣地。理想中的學(xué)校生活是多姿多彩的，鳥語花香的，而我們學(xué)校實(shí)際上的生活是書山累累、作業(yè)成山的。從文化的角度來審視我們的教學(xué)與課堂，我發(fā)現(xiàn)似乎走了較多的彎路。浙江省義烏六中朱競(jìng)豐校長在他的新課程改革講座中講到“我們的新課改其實(shí)并無多少先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，只不過把我們學(xué)生想要的實(shí)現(xiàn)了一點(diǎn)，縮短了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。”

生成文化視野下的高中課堂學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該是共享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美好人際關(guān)系的過程，它是一個(gè)幸福體驗(yàn)和交往的過程。

《最后的常春藤葉》一文中，葉子救了瓊珊的命，而葉子又是由老貝爾曼用生命為代價(jià)畫成的，葉子寄托著作者對(duì)普通人人性美的贊美，寄托著作者人性的理想，葉子更象征著一種文化，一種精神傳遞的文化。

篇10

【關(guān)鍵詞】：物理課堂 提問 優(yōu)化 課堂教學(xué)

物理課堂提問是優(yōu)化課堂教學(xué)的必要手段之一。也是教師教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。恰如其分的提問不但可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解學(xué)生掌握知識(shí)情況，而且可以開啟學(xué)生心靈，誘發(fā)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生智能，調(diào)節(jié)學(xué)生思維節(jié)奏，與學(xué)生作情感的雙向交流。通過提問，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回憶、對(duì)比、分析、綜合和概括，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。下面從七個(gè)方面來探討這一問題。

一、 提問是最好的反饋方式

通過提問所接收到的語言反饋信息，比其它形式的反饋信息具有準(zhǔn)確性、具體性、即時(shí)性和簡(jiǎn)潔性。它可以使教師當(dāng)堂了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度，從而及時(shí)地調(diào)控教學(xué)程序，改變教學(xué)策略，使學(xué)生能更加積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。

二、 提問可以提高學(xué)生聽課的注意力

如果注意力集中，大腦中只有一個(gè)學(xué)習(xí)興奮中心，聽課效果就比較理想。學(xué)生在答問時(shí)精力集中，而在聽講時(shí)有時(shí)散漫。教師光靠靜講、維持課堂紀(jì)律來保證學(xué)生的注意力是達(dá)不到要求的，而應(yīng)以授課的內(nèi)容來吸引學(xué)生，用一個(gè)個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的"問號(hào)"來吸引學(xué)生的注意力，緊緊地把學(xué)生的思維鉗住，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，賦予學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。從而收到良好的教學(xué)效果。

三、 提問可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)不足

對(duì)于一些重要物理概念，一般水平的學(xué)生往往以為自己能復(fù)述就算懂了，其實(shí)不然。物理概念是反映物理現(xiàn)象和過程的本質(zhì)屬性的思維形式，所以教師在課堂上要針對(duì)概念提出一些題意明確清楚的實(shí)際問題，誘發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生克服盲目的自滿情緒，這樣對(duì)提高學(xué)習(xí)效率、突破教學(xué)難點(diǎn)很有用。特別是在學(xué)生一般認(rèn)為理當(dāng)如此的地方，可提出與常規(guī)看法相悖的問題，展開深入討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、獨(dú)特性和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已解決的問題，進(jìn)行深入的探索，或以題目的本身提出疑問或變換題目的條件，來拓寬學(xué)生的視野，誘發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)變能力，培養(yǎng)思維的廣闊性和深刻性。

四、提問可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和觀察能力

學(xué)生思維能力的發(fā)展總是和語言分不開的，課堂提問便是培養(yǎng)學(xué)生正確地掌握學(xué)科語言表達(dá)能力的契機(jī)。 如在教師做演示實(shí)驗(yàn)的過程中，采用邊做邊提問讓學(xué)生回答的方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和語言表達(dá)能力。 通過提問，教師可直接表達(dá)關(guān)心學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣和發(fā)現(xiàn)的喜悅，有利于師生之間的相互溝通和信息交流。通過提問，能夠發(fā)現(xiàn)作業(yè)、考試中的抄襲現(xiàn)象，以便在教學(xué)中及時(shí)解決。

五、 提問常采用的幾種具體方式

同一物理問題，可以從不同側(cè)面提出，提問的角度不同，效果往往不一樣。課堂上，教師若能根據(jù)具體的情況形成各種不同的問題情境，就可以使學(xué)生的注意力迅速集中到特定的事物、現(xiàn)象、專題或概念上來，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的目的。

"設(shè)疑式"可以引起學(xué)生的有意注意和獨(dú)立思考；"逗趣式"能激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生深思；"對(duì)比式"可以誘導(dǎo)學(xué)生。通過比較發(fā)現(xiàn)共性、區(qū)別個(gè)性、加深理解，有利于發(fā)展學(xué)生的求異思維和求同思維；"刨根式"能幫助學(xué)生揭示物理現(xiàn)象的本質(zhì)，促使學(xué)生對(duì)問題認(rèn)識(shí)的深化；"比喻式"能幫助學(xué)生發(fā)生聯(lián)想、想象，有利于學(xué)生形象思維能力的提高；"輻射式"能引導(dǎo)學(xué)生從多方面去分析解決問題，有利于對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)；"求同式"能引導(dǎo)學(xué)生從相異的事物中，找出相同的特征，有利于學(xué)生頭腦中形成一定的思維模式；"伏筆式"能鋪路架橋，暗示出事物的途徑或方向，為研究新理論留下伏筆；"自成靶子式"的提問，會(huì)使學(xué)生的思維處于"高度警戒"的敏銳狀態(tài)，從而從反面鍛煉了其思維的判斷能力，培養(yǎng)了探索和追求真理的精神。一次提問能否獲得成功，在很大程度上取決于如何問、怎樣問。"層遞式"提問是指對(duì)有一定深度和難度的問題進(jìn)行分層次由淺入深的提問方式。通過一環(huán)扣一環(huán)、一層進(jìn)一層的提問，引導(dǎo)學(xué)生的思維向知識(shí)的深度和廣度發(fā)展。通過層層剖析、循序推進(jìn)、最終到達(dá)解決問題的彼岸和釋疑明理的高峰。

課堂提問應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的和內(nèi)容，采用不同的方法，在設(shè)計(jì)提問時(shí)要注意經(jīng)常變換手法，切忌僵化采用一個(gè)固定的模式，即使是同一個(gè)內(nèi)容，在不同的場(chǎng)合下進(jìn)行提問，也要注意轉(zhuǎn)換角度，讓學(xué)生有一種新鮮感。要能使學(xué)生看到老師是如何提出問題的這對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)自己提出問題能起到潛移默化的作用。

七、提問對(duì)象的選擇和時(shí)機(jī)的把握