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篇1

關鍵詞：新課標；中學數(shù)學教學；教學理念

實施新課程改革以來，筆者收獲最大的就是自己的角色轉變了。傳統(tǒng)教學以講授為主，新課改要求在數(shù)學教學中必須加強學生的自主探究、合作交流。

但是我們知道，純粹的“探究”或“講授”都不能產(chǎn)生良好的效果，還是將二者有機結合好。講授法是我們所熟悉的，只要我們多思考、多研究，在講授法中融入學生探究，少講一點，留點時間讓學生去探究，并想法使學生探究與教師講解二者很好地結合起來，就能產(chǎn)生良好的效果。

學生學會探究，自己能獲得一部會知識了，不正達到了“教是為了不教”的目標了嗎？

教師講得少了，自己的負擔減輕了，上課也輕松了。

我們要養(yǎng)成一種習慣，那就是只要我們上課感覺很累，我們就得反思，是不是自己講得太多了，學生參與的時間太少了，這節(jié)課的某些環(huán)節(jié)是否能夠改進一下，改成學生活動，讓學生去探究。思想一變，方法自然會有。教學需要我們做個有心人。

《數(shù)學課程標準（實驗稿）》為數(shù)學教學樹立了新理念、提出了新要求，中學數(shù)學教學正在發(fā)生巨大的變化。作為中學數(shù)學教師，我們應深刻地反思我們的數(shù)學教學歷程，從中總結經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，并在今后的教學實踐中去探索和理解新的數(shù)學課程理念，建立起新的中學數(shù)學教學觀。

目前我們的數(shù)學教學中存在著一些亟待解決的問題。反映在課程上：教學內容相對偏窄，偏深，偏舊；學生的學習方式單一、被動，缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會；對書本知識、運算和推理技能關注較多，對學生學習數(shù)學的態(tài)度，情感關注較少，課程實施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。分析我們的課堂教學，可以用八個字概括：狹窄、單調、沉悶、雜亂。由此而產(chǎn)生學生知識靜化、思維滯化、能力弱化的現(xiàn)象。事實上，學生的數(shù)學學習不僅是簡單的概念、法則、公式的掌握和熟練的過程，應該更具有探索性和思考性，教師要鼓勵學生用自己的方法去探索問題和思考問題。

一、樹立多元化的教學目標

“義務教育階段的數(shù)學課程，強調從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程，進而使學生獲得對數(shù)學理解的同時，有思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步和發(fā)展。”基于這樣的理念，數(shù)學課程從知識與技能、數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度等四個方面樹立其多元化的教學目標。

數(shù)學教學不僅要關注知識技能，也要關注情感態(tài)度，即將智力因素和非智力因素放在同等重要的位置上。數(shù)學教學不僅要關注問題解決，也要關注數(shù)學思考過程。即將結果和過程放在同等重要的位置上。

二、建立互動型的師生關系

數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生交往、互動與共同發(fā)展的過程。教學中的師生互動實際上是師生雙方以自己的固定經(jīng)驗（自我概念）來了解對方的一種相互交流與溝通的方式。在傳統(tǒng)的教學中，教師的目標重心在于改變學生、促進學習、形成態(tài)度、培養(yǎng)性格和促進技能的發(fā)展，完成社會化的任務。學生的目標在于通過規(guī)定的學習與發(fā)展過程盡可能地改變自己，接受社會化。只有縮小這種目標上的差異，才有利于教學目標的達成與實現(xiàn)。

這首先要求教師轉變三種角色。由傳統(tǒng)的知識傳授者成為學生學習的參與者、引導者和合作者；由傳統(tǒng)的教學支配者、控制者成為學生學習的組織者、促進者和指導者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識占有者成為動態(tài)的研究者。

一旦課堂上師生角色得以轉換和新型師生關系得以建立，我們就能清楚地感受到課堂教學正在師生互動中進行和完成。師生間要建立良好的互動型關系，就要求教師在備課時從學生知識狀況和生活實際出發(fā)，更多地考慮如何讓學生通過自己的學習來學會有關知識和技能；在課堂上尊重學生，尊重學生的經(jīng)驗與認知水平，讓學生大膽提問、主動探究，發(fā)動學生積極地投入對問題的探討與解決之中；應靈活變換角色，用“童眼”來看問題，懷“童心”來想問題，以“童趣”來解問題，共同參與學生的學習活動，成為學生的知心朋友、學習伙伴。

其次，要求教師以新角色實踐教學。這要求教師破除師道尊嚴的舊俗，與學生建立人格上的平等關系，走下高高在上的講臺，走到學生身邊，與學生進行平等對話與交流；要求教師與學生一起討論和探索，鼓勵他們主動自由地思考、發(fā)問、選擇，甚至行動，努力當學生的顧問，做他們交換意見時的積極參與者；要求教師與學生建立情感上的朋友關系，使學生感到教師是他們的親密朋友。

三、引入生活化的學習情境

新課標指出：數(shù)學課程“不僅要考慮數(shù)學自身的特點，更應遵循學生學習數(shù)學的心理規(guī)律，強調從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)……，數(shù)學教學活動必須建立在學生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎之上。”這就是說，數(shù)學教學活動要以學生的發(fā)展為本，要把學生的個人知識、直接經(jīng)驗和現(xiàn)實世界作為數(shù)學教學的重要資源。

例如，筆者在講授八年級“平方差公式”這節(jié)內容時，首先是出示了一道這樣的問題作為引入：小明去市場買糖，這種糖每千克9.8元，他買了10.2千克糖，給售貨員應該給多少錢？就在售貨員用計算器算錢時，小明一下說出了應該給99.96元錢，售貨員大吃一驚，結果她算出來和小明說得一樣。然后筆者就問學生小明是不是很聰明，同學們都說是，筆者接著說小明為什么算得這么快，并不是比你們聰明很多，而是用的是我們今天所學得知識來算的，你們學完也會和他一樣聰明的。

學生頓時對這節(jié)課有了很大興趣，聽講也很專心，這節(jié)課達到了很好的效果。同時也達到了讓學生把所學知道用到現(xiàn)實生活中的目的。

四、選用開放性的教學內容

新的數(shù)學課程改革強調，數(shù)學學習并不是單純的解題訓練，現(xiàn)實的和探索性的數(shù)學學習活動也要成為數(shù)學學習內容的有機組成部分。

開放性的教學內容首先表現(xiàn)在開放題的應用上，以開放題為載體來促進數(shù)學學習方式的轉變，彌補了數(shù)學教學開放性、培養(yǎng)學生主體精神和創(chuàng)新能力的不足。數(shù)學開放題的類型很多，如：某中學搞綠化，要在一塊矩形空地上建花壇，現(xiàn)征集設計方案，要求設計的方案成軸對稱（可以用圓、正方形或其它圖形組成），如何設計？（這是一道結論開放題，有助于考查學生的發(fā)散思維與創(chuàng)新精神）

在開放題的使用中要注意，開放題中所包含的事件應為學生所熟悉，其內容是有趣的，是學生所愿意研究的，是通過學生現(xiàn)有的知識能夠解決的，是可行的問題；開放題應使學生能夠獲得各種水平程度的解答，學生所做出的解答可以是互不相同的；開放題教學應體現(xiàn)學生的主體地位。

當然，教學實踐是一個復雜的過程，理論是不可能完全應用于實踐中的，這就需要在今后的教學實踐中，大膽嘗試，細心領會，發(fā)現(xiàn)問題，積極尋求解決問題的方法。

參考文獻：

[1]張奠宙.中國數(shù)學雙基教學[M].上海：上海教育出版社，2003.

篇2

陽光體育運動從輿論宣傳入手，致力于學生陽光體育運動的深入開展。它掀起學習、普及身體健康知識、體育運動知識、體育欣賞知識、運動營養(yǎng)知識等的，廣泛傳播了健康理念，使“健康第一”、“達標爭優(yōu)、強健體魄”、“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，“幸福生活一輩子”等口號深入人心，，掀起了中學生陽光體育運動的。

2、突出學生個性和提高學生的參與度

很多學校在開展陽光體育運動時，都注重從本地區(qū)的實際出發(fā)，結合地方的實際情況突出個性，展現(xiàn)特色。從學生的興趣出發(fā)，制定了適合本校學校陽光體育運動實施方案、并與學校整體工作目標緊密結合，促進學校整體工作的開展。同時，結合學校實際，重點在體育特點項目活動上大做文章，通過特點活動的開展不但要提高學生身體素質，還要培養(yǎng)每個學生的體育特長。通過學校活動項目的多樣性，從而吸引了更多的學生投入其中。

3、著重以課堂教學為主渠道、以課外活動為載體開展多樣體育活動

首先鼓勵學生走向操場、走進大自然、走到陽光下。學校要把開展豐富多彩、形式多樣的課外體育活動作為日常教育工作和校園文化建設的有機組成部分，并納入教育教學活動安排，同時，積極探索適應青少年特點的體育課程體系，積極組織開展學生陽光體育運動，探索學生有興趣、學校有特色的群體活動，提高課外體育活動的吸引力，進而增強廣大學生的體育健身意識，激勵他們自覺參加體育鍛煉，真正形成“人人有項目、班班有活動、周周有安排、月月有比賽”的活躍的校園體育文化氛圍。所有班級的下午課外活動時間為法定課外鍛煉時間，安排體育教師組織輔導，學生課外體育鍛煉輔導等課外體育活動組織形式，并負責到人，使學生每天鍛煉一小時有指導、有監(jiān)督、有目標、落到實處。

4、“陽光體育運動”刺激體育教師教師轉變觀念

陽光體育運動的開展、堅持了健康第一的理念。從促進學生身體健康水平、心理健康水平和社會適應能力的提高的角度出發(fā)。依照這樣的理念，運用生理、心理、衛(wèi)生保健、環(huán)境、營養(yǎng)等學科領域的有關知識和技能，這勢必打破了傳統(tǒng)的身體健康老思想。同時，陽光體育運動激發(fā)從運動興趣出發(fā)，培養(yǎng)學生終身體育的意識為目標、以學生發(fā)展為中心，重視學生的主體地位充分注意學生個體差異來進行針對性教育。這些都會完善中學體育教學模式、有助于青少年身心健康。

篇3

關鍵詞：新課程標準，教材編寫，教師教學，學生評價，教育觀念。

現(xiàn)代中學數(shù)學教育是基礎教育非常重要的一部分，對于培養(yǎng)中學生獨立思考能力、分析能力、推理能力、計算能力、空間想象能力等都是非常重要的，是“素質教育”的內涵之一。

幾年前，我國數(shù)學教育工作者提出：中學數(shù)學的素質教育或者說中學數(shù)學素質的教育是——人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。[1]

對于現(xiàn)代中學數(shù)學教育的現(xiàn)狀，美國內布拉其斯加大學數(shù)學教授史蒂文·鄧巴認為：“之所以杜克大學的籃球水平始終能夠保持在美國頂尖位置上，就是因為學校、教師以及家長們的通力合作，才造就出一批又一批籃球精英。然而目前美國中學的多數(shù)學生只知道把數(shù)字填進公式里，而不去理解怎樣運用這些數(shù)據(jù)去解決實際問題。這正是我們在中學數(shù)學教育方面失敗的所在?！?/p>

美國官方和教育專家們認為，一些亞洲和東歐國家在中學數(shù)學教學中，注意培養(yǎng)學生的分析、論證和解決問題的能力。而美國則把注意力放在一般的書本練習方面。這些完全不同的方法使得美國中學生數(shù)學成績不佳。美國數(shù)學教育專家們呼吁，重新制定數(shù)學教學大綱。把解決問題、理解概念和實際應用三者結合起來，設計和安排教學內容，以盡快提高美國學生的數(shù)學水平。

20世紀以來，數(shù)學發(fā)生了巨大的變化，與計算機的結合，使數(shù)學在研究領域、研究方式和應用范圍等方面得到了空前的發(fā)展。現(xiàn)代中學數(shù)學教育地的觀念和內容也與以往有所不同了，解決問題、理解概念和實際應用三者結合起來就是現(xiàn)代數(shù)學教育的主旋律。

當前我國中學數(shù)學教育的大致情況是，學校里愛好數(shù)學、成績好、又覺得比較輕松的學生不太多，多數(shù)學生對學習數(shù)學缺乏興趣。花的力氣不少，但成績并不好，數(shù)學成了學習的負擔，攔路虎。大多數(shù)學生很難達到理想的數(shù)學水平和能力。其中有課程標準要求過高的原因；有教材內容過多過繁的原因；有教師水平不整齊，教得不夠活的原因；更有現(xiàn)行評價體制的原因，因為數(shù)學是主科，總歸是要考的，應試、要考高分的牽制力是很大的。

隨著新的課程標準的出臺，將會逐漸改變這種局面，但是執(zhí)行新課程標準的人數(shù)以萬計，我們必須統(tǒng)一認識，為我國中學數(shù)學教育發(fā)展，為培養(yǎng)新一代人才而達成共識。

一、關于課程標準的思考

由美國數(shù)學教育家的呼吁可見，課程標準是左右一代人的數(shù)學素質的行動性綱領，不可不高度重視，不可不認真制訂，不同的課程標準培養(yǎng)出不同的人。在重視數(shù)學素質教育的課程下，培養(yǎng)出來的人雨季一定比注重數(shù)學分數(shù)的應試教育的課程標準下的人才要多而且精。可以說課程標準是指揮教材編寫、教師教學、學生學習、社會和家長形成數(shù)學教育觀念的魔棒。在教育普遍受重視的今天，課程標準的制訂更是關乎一代人的成長與發(fā)展的最重要的綱領性文件。

我國現(xiàn)行的課程新標準較以往的課程標準，顯然是先進了不少，更符合國性和現(xiàn)代化建設的需要，其制訂的基本理念是突出體現(xiàn)基礎性、普及性、應用性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，現(xiàn)階段看來是合理的，課程新標準要求數(shù)學教育要面向全體學生，這也是完全正確的，也完全符合數(shù)學文化素質的內涵。

課程新標準界定了數(shù)學素質的內涵，其中不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展更是精華；把數(shù)學看成是工具，用以處理數(shù)據(jù)、進行計算、推理和證明等；把數(shù)學看成是為其它科學提供語言、思想和方法的基礎學科；把數(shù)學看成是培養(yǎng)推理能力、抽象能力、想象能力和創(chuàng)造能力的手段；把數(shù)學看成是人類文化的組成部分。后二者是十分重要的理念，這就為數(shù)學的素質教育各個環(huán)節(jié)拓寬了視野，開啟了思路。

如果要求大部分人都掌握高深的數(shù)學計算、推理和證明，把數(shù)學當作是人人都必須掌握的接受進一步教育的敲門磚。當然會使有的青少年把數(shù)學當作攔路虎而不當作培養(yǎng)能力的手段和數(shù)學文化，從而使在其它領域本的所發(fā)展和創(chuàng)造的人才。因為數(shù)學的緣故而失去信心、失去機會，這當然是課程標準的罪過而不是數(shù)學的緣故。但是，課程新標準也存在一些問題，如從實踐的角度考慮，如何解決“個體化教學”與班級授課制這一現(xiàn)實之間的矛盾[2]。課程標準的制訂應是一個長期的探索的過程，不可能幾個專家一揮而蹴，要反復實踐，不斷修改，不斷更新，以適應新時期發(fā)展的需要。

總之，有了新的課程標準，便會有相應的新教材，相應的新教法，相應的新學法，相應的新評價，相應的新理念，也會改變現(xiàn)代中學數(shù)學教育的現(xiàn)狀。

二、關于教材編寫的思考

教材為學生的學習活動提供了基本的線索和工具，是實現(xiàn)課程標準、提高數(shù)學素質、實施數(shù)學教學的重要資源。教材和課程標準一樣是造就一代人的數(shù)學素質的工具，不可不高度重視，在班級授課制的教學體制下，一定程度上，可以說用什么樣的教材就能培養(yǎng)什么樣的人才，毫無疑問，在課程新標準下的教材的編寫，已不再是過去那種單一化的版本，而是百花齊放的局面，這為各類學校提供了比較和選擇的余地。可以根據(jù)校情、班情進行選擇，這是一大進步。

新教材所選擇的數(shù)學素材，就來源于自然、社會與科學中的現(xiàn)象，是密切聯(lián)系當前生活實際的問題，把數(shù)學問題生活化，讓數(shù)學知識回到現(xiàn)實生活中，將其產(chǎn)生和發(fā)展的過程返璞歸真，給學生創(chuàng)設問題情境[3]，不要為問題而脫離實際，使數(shù)學純化，與生活產(chǎn)生隔閡，但也要反映一定的數(shù)學價值，將數(shù)學本來的魅力充分展現(xiàn)出來。

新教材的內容編排和呈現(xiàn)突出了知識形成與應用過程，輕結果重過程，體現(xiàn)了螺旋上升的原則，采用逐步加深的方式，引導學生對數(shù)學知識、思想和方法的理解，這比以往的教材改進了許多。

新教材的最重要的一個特點是關注了學生人文精神的培養(yǎng)，介紹了有關的數(shù)學背景，特別是設計上先進了許多，這是很好的。作為數(shù)學教師應深入領會教材的編寫意圖，擯棄傳統(tǒng)的教育理念，以提高學生的數(shù)學素養(yǎng)為最終目的，充分發(fā)揮教材的教育和教學功能[4]。

但是，在眾多執(zhí)行新課程標準的人中，教材編寫者是第一批執(zhí)行者，若他們偏離軌道。真可以說是差之毫厘，謬以千里，事實上，從目前的教材看就有此嫌疑，分明新課程標準不作要求的內容或者說已過時的內容，不在正文中出現(xiàn)，便要在教材的習題中出現(xiàn)，于是下面教學者，進一步擴大其力度，再走幾步，可想而知，課程新標準也就新不了了，和原來列二致，這當然是指少數(shù)內容了。所以，好的教材應是以課程新標準為依據(jù)的，不偏不倚，恰如其分，帶頭執(zhí)行課程新標準的。

總之，的了新教材，便會的相應的新素材，相應的新教法，相應的新學法，也會改變現(xiàn)代中學數(shù)學教育的現(xiàn)狀。

三、關于教師教學的思考

數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是數(shù)學思維過程的教學，是師生之間、同學之間交往互動與共同發(fā)展的過程。

數(shù)學教學應根據(jù)所要完成的教材內容，從學情出發(fā)，在課堂教學中創(chuàng)設有助于學生自主學習的問題情境，發(fā)揮學生的主體性，課堂上教師要摒棄師道尊嚴，發(fā)揚教學民主。激發(fā)學生的學習潛能，鼓勵學生大膽創(chuàng)新與實踐，同時發(fā)揮教師的主導地位，組織、引導學生的數(shù)學學習活動，與學生合作，努力引導學生從已有的知識和經(jīng)驗出發(fā)，進行自主探索現(xiàn)合作交流，并在學習過程中逐步學習、漸漸進步，引導學生通過實踐、思考、探索、交流，獲取知識，形成技能，鍛煉思維，發(fā)展能力，學會學習，促使學生在教師的指導下生動活潑地、主動地、富有個性地學習，不僅學到知道，更學到方法、思想。從目前的情況看，數(shù)學教學的情況遠非如此，估且不論教師的水平是否可以達到，就教師的態(tài)度就值得懷疑，有的教師想如此卻不敢如此，這與社會的教育觀念相關。

教師教學離不開數(shù)學教材，數(shù)學教材是數(shù)學教學的媒體，是學生學習活動的主線，教材不可能適應每個班每個人，教師要發(fā)揮主動性和積極性，創(chuàng)造性地使用教材，進行創(chuàng)造性教學，結合學情利用教材，在課堂上，關注學生要多于關注教材，教育是一種關注，關注學生的成長，關注學生的學習目的，學習內容，學習方式，學習環(huán)境，關注學生的個體差異[5]，適時地實施有差異的教學，使每個學生得到充分的發(fā)展。事實上，關注教材比關注學生多的情況還存在，忽略學生的學習目的，學習內容，學習方式，學習環(huán)境，忽略個體差異的情況更是比比皆是，教師的教育觀念也有待改變。

教師教學還要好緊跟時代，利用現(xiàn)代教育技術在教學中的應用，有效地使用多媒體技術，多媒體技術可以使學習的內容圖文并茂，栩栩如生，自然增加了教學的魅力，使學習者保持良好的學習興趣，提高教學效益[6]。從目前的情況看，現(xiàn)代教育技術還停留在紙上者居多，現(xiàn)代教育技術的培訓也是走過堂，沒有真正落實，甚至有的地方現(xiàn)代教育技術的設備只是不動產(chǎn)而已，這是相當可惜的資源浪費。可以說，今天讓學生使用壞一臺電腦，將來他會創(chuàng)造出若干臺電腦，教育要舍得投資。

四、關于學生評價的思考

教與學都要評價，評價的目的是全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生的全面發(fā)展，評價也是教師反思和改進教學的有力手段。

對學生數(shù)學學習的評價，傳統(tǒng)的評價手段比較單一，主要是測驗與考試，只關注學習對知識與技能的理解與掌握，只關注學生數(shù)學學習的結果，事實上對學生數(shù)學學習的評價還要關注他們的情感和態(tài)度的形成和發(fā)展，還要關注學生的學習過程，評價以定性描述為主，充分關注學生的個性差異，不要把學生理想化。對學生數(shù)學學習的評價手段和形式要多樣化，要重視數(shù)學學習過程的評價，課堂上適時對學生進行評價，保護學生的自尊心和自信心，發(fā)揮評價的激勵作用。

對學生數(shù)學學習的評價,不僅僅是評價學生，還應評價教師的教學，教師要善于利用評價所提供的大量信息，適時調整和改進教學方法。有部分教師還認為對學生數(shù)學學習的評價只是評價學生，這中、是不對的。

五、關于教育觀念的思考

現(xiàn)在，家長和社會的教育觀念一定程度上還停留在應試教育觀念上，甚至一部分教師也不例外，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不在于課程標準，也不在于教材，而在于教師的教學和對學生的評價上。

首先，現(xiàn)在對學生評價的手段單一，還是定量評價為主的唯分數(shù)論英雄，在高考的指揮棒下，學生要當英雄就晝拿高分，學生的學習熱情不是被激勵出來的，而是利益驅動下產(chǎn)生的。

其次，現(xiàn)在教師教學也并未脫離應試教育，素質教育還停留在口頭上，對教師而言，不是不想進行素質教育，這里有水平、觀念的原因，也有其它原因，還有社會觀念的原因。

素質教育觀念的形成，光靠課程新標準的制訂和執(zhí)行，光靠新教材的開發(fā)利用，光靠教師和新教法，靠新的學生評價機制，都不足以形成，必須一步一步地走，中一個漫長而復雜的過程。為了盡快縮短這個過程的時間，的有利于國家和民族的強大，多出人才，必須大家都行動起來。

參考文獻：

[1]《數(shù)學課程標準（實驗稿）》北京師范大學出版社2002

[2]《改革熱潮中的冷思考》鄭毓信《中學數(shù)教學參考》9/2002

[3]《新教材中的問題情境創(chuàng)設》陳輝志大才疏《湖南教育》6/2003

[4]《引言教學的心理學意義》劉吉存/孔令夯《中學數(shù)教學參考》12/2002

篇4

其次，課前五分鐘演講古詩詞有助于開發(fā)學生智力。

學生為了使自己在講臺上講好，必然會積極思考，翻閱資料，請教老師。由往日的“老師教我學”的狀態(tài)進入到主動鉆研一首詩詞的境界。這個過程實際上是一種知識逐漸滲入的過程。其獲得的知識量遠遠超過單聽老師講的內容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過查閱資料，學生透過詩的字面，可以發(fā)現(xiàn)：詩人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯(lián)想到王謝權門昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導學生背講時，完全可以有意識地引導學生學習深入觀察生活進而聯(lián)想的方法。

第三，課前五分鐘演講名詩名詞對于培養(yǎng)學生理解分析能力大有好處。

古典文化，尤其是詩歌的語言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩詞的含義，決不能停留在詩句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內涵。比如高中語文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩》，其中“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀?！本筒荒軆H僅從字面上理解。而要聯(lián)系詩人當時的處境和當時的社會背景，挖掘出“萬馬齊喑”的比喻義。在探究詩詞的過程中，學生理解能力自然會得到提高。

第四，通過課前五分鐘賞析古詩詞，有助于提高學生的作文水平。

大凡作家、詩人在青年時代都背誦了大量的古典詩詞，所以寫起文章來才會左右逢源，出口成章。像臺灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無聊”，“愛情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現(xiàn)代的多能賦詞作曲，信手拈來；古代的多是琴棋書畫，樣樣精通，出口成章，下筆成詩。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語言能力：《一簾幽夢》中的紫菱會寫“一簾幽夢”，費云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會歌唱“彩霞滿天”。她的語言讓人細細品味起來，總有齒頰留芳的感覺，這種運用詩詞營造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會大加贊賞的。

由此可見，要求學生在緊張的高中階段，每節(jié)課前有5分鐘咀嚼玩味古詩詞的時間，可以幫助學生積累語言材料，提高學生寫作水平?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會詠”是很有道理的。

值得欣慰的是，在有意識地引導之下，我竟發(fā)現(xiàn)不少同學在周記、作文里談到、用到往日講過的詩詞。這一點很能說明學生在寫作時已經(jīng)有了一種意識：想用恰當?shù)脑娫~名句讓文章具有一定的文化底蘊。

第五，有意識地引導學生準備課前五分鐘古詩詞演講，還可陶冶學生情操。

古代優(yōu)秀詩詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學到文化知識，而且可以從中汲取精神養(yǎng)料。學習杜甫的《望岳》，可以激發(fā)同學們熱愛祖國大好河山，學習詩人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學習岳飛的《滿江紅》，可以激勵學生勤奮學習；學清照的《夏日絕句》，可以幫助學生樹立正確的人生觀；學習龔自珍的《己亥雜詩》，可以讓我們體會作者在當時那個時代有才干卻不能施展抱負的慘況，進而珍惜現(xiàn)在的生活，爭取早日擁有一技之長。

最后，對于課前五分鐘演講過的古詩詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。

只要合理安排，一周背二到三首完全可以做到。畢竟，背誦有助于培養(yǎng)學生記憶能力，而記住的知識又會為日后學習新內容打下基礎。這么做，實際上也是對課前五分鐘絕好的善后措施。它可以鞏固對詩詞句的理解認識，長期堅持下去，學生的記憶力必會提高?！澳X子越用越活”講得就是這樣的道理。

總之，倡導課前五分鐘古詩詞演講，寓古典文化于語文教學，可以使學生開闊視野，繼承我們祖先遺留下來的古代文化遺產(chǎn)。因為，學習不應僅僅拘泥于中學課本上選的篇目。

篇5

確保實驗有序進行初中階段生物實驗旨在幫助學生觀察實驗現(xiàn)象，提高動手能力。為此，我們應該根據(jù)初中生物的新課程標準和具體班級里學生的知識基礎，制訂實驗要求，對學生實驗的引導要講究藝術，不能蠻橫地向學生灌輸生物學的知識。從而真正發(fā)揮現(xiàn)代生物實驗教學的作用。在實驗開始前必須為生物實驗作基礎知識的準備。在指導學生實驗之前，我們要根據(jù)實驗的內容，了解與該實驗有關基礎的知識，并對學生進行必要復習，讓學生具備完成實驗的基本知識，學生掌握了相關基礎知識后，不僅能順利地完成實驗，還能為實驗中進行創(chuàng)新活動創(chuàng)造有利的條件。

必須強調的是，這里所說的復習，并不是要花很多的時間和精力，常常是在學生實驗前作一些知識的提問和講解，要圍繞該實驗的相關知識內容進行復習，不能展開來、全面的復習，那樣的話，就會消耗很多時間。會耽誤學生順利完成實驗的。比如，在引導學生做植物莖的輸導功能實驗時，我們在實驗前和學生一起回憶一下莖結構的知識即可，沒必要復習更多的知識。在實驗過程中要調動學生參與實驗的積極性。在新課程的生物教學中，我們要發(fā)揚學生的主體作用。讓每一個學生，都能有效地參與到課堂上來。讓每個學生充分地動腦、動手地去操作實驗，是全面發(fā)展每個學生的教學要求，也是對學生進行素質教育的重要體現(xiàn)。比如。在引導學生做綠葉在陽光下制造淀粉的實驗中，在課堂上，我們可以按教材的安排，讓學生動手實驗，由此來鍛煉學生的操作技能。

課后我們可以對此實驗的一些現(xiàn)象提出一些問題。讓學生動腦思考，從而能鍛煉學生的思維能力。其實一節(jié)優(yōu)質的實驗課堂需要我們學生準備的東西還有很多很多，這就需要我們教師耐心的指導學生，合理有序地開展實驗教學，方能真正的發(fā)揮實驗優(yōu)勢，提高學生掌握生物知識的能力。

2明確自身責任

發(fā)揮指導職能一節(jié)優(yōu)質的生物實驗課不僅僅需要學生們的充分準備，作為教師同樣義不容辭。新時期，教師要精心指導關鍵實驗環(huán)節(jié)。對于生物實驗中一些直接影響實驗效果的關鍵環(huán)節(jié)、教師要密切注意的環(huán)節(jié)以及技巧較強的操作，都需教師精心指導。同時反復指導生物實驗常用儀器的使用。例如，顯微鏡是生物實驗中使用最多的儀器之一，必須熟練掌握使用方法，只有掌握了使用方法，才會在使用顯微鏡時有充裕的時間觀察相應的標本，從而提高探究實驗效果。

同時讓學生學會觀察實驗。教師要注重指導學生學會并掌握正確、規(guī)范的觀察方法來觀察生物的形態(tài)結構，一般是先整體，后局部，先外部，后內部，這樣才能使學生得到較完整的認識。同時，教師還應指導學生根據(jù)不同的實驗目的、性質，遵循一定的規(guī)律進行觀察，例如，對家鴿的內部結構的觀察，主要是觀察家鴿的消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和心臟的內部結構，在觀察心臟結構時，可以按由表及里順序，先觀外形，再剖開心臟看心臟的四個腔觀察氣囊。教師之于實驗教學的作用不容忽視，為了提高實驗教學效果，作為教師我們要不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時，深刻的理解學生，從而真正的提高實驗教學效果，構建高效的生物實驗課堂。

3積極開展探究實驗

培養(yǎng)學生探索、創(chuàng)新的精神所謂探究性實驗就是指學生在不知曉實驗結果的前提下，通過自己實驗、探索、分析、研究，得出結論，從而形成科學概念的一種認識活動。由于這種實驗條條框框少。不限制學生思維。所以它不僅能激發(fā)學生對所學知識的濃厚興趣，還能培養(yǎng)學生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。對于培養(yǎng)學生良好的科學素質及邏輯思維、創(chuàng)造思維能力大有好處。新的教材恰恰增加了探索性實驗，使筆者有機會進行教學實踐。筆者具體的做法是，在學習新知識前，先圍繞新知識提出一些問題，讓學生充分去討論，然后讓學生根據(jù)討論的結果，自己去設計實驗，驗證自己的看法。這樣一來，對于同一個問題，不同的學生就有不同的實驗方法。但是由于客觀條件的限制，絕大多數(shù)實驗只能按其中的一種方法來做。然后讓學生根據(jù)實驗結果，通過邏輯思維、分析、研究，最終真正找到知識之間的因果關系，自己得出正確的結論。探究創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是當前教育的需要，作為教師的我們義不容辭，不段的提高自身水平，發(fā)揮自身優(yōu)勢，合理的開展探究實驗，從而真正的培養(yǎng)學生們的探索創(chuàng)新精神。

4.結語

篇6

[關鍵詞]教育技術；數(shù)學CAI；改革

一、課題研究背景、目的與依據(jù)

（一）背景與目的

21世紀，人類面臨著文明史上的又一次大飛躍--由工業(yè)化社會進入到信息化社會，世界各國面臨著更為激烈的國際競爭，實際上是經(jīng)濟實力的競爭，科學技術的競爭，歸根到底是人才的競爭，而人才取決于教育。因此，世界各國對教育的發(fā)展及信息技術在教育中的應用都給予前所未有的關注，并采取措施試圖在未來的信息社會中讓教育走在前列，以便在國際競爭中立于不敗之地。面對這種形勢，陳至立部長強調指出："要深刻認識現(xiàn)代教育技術在教育教學中的重要地位及其應用的必要性和緊迫性，充分認識應用現(xiàn)代教育技術是現(xiàn)代科學技術和社會發(fā)展對教育的要求，是教育改革和發(fā)展的需要。"呂福源副部長也在多次講話中強調要把現(xiàn)代教育技術與各學科整合作為深化教育改革的"突破口"。因此，探索如何應用現(xiàn)代教育技術深化教育改革，是擺在我們教育工作者面前的一項十分緊迫而又重要的課題。

從我國中學數(shù)學教學現(xiàn)狀來看，依然大多采用傳統(tǒng)方式教學，其存在的突出問題：一是課堂教學效率低，對學生能力培養(yǎng)不夠；二是缺乏理想的教學媒體，使某些概念難以描述清楚；三是無法及時反饋，難以實現(xiàn)因材施教；四是重教輕學，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因而，科學地運用現(xiàn)代教育媒體，促進教學整體優(yōu)化，改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學模式，是深化教育改革的需要，也是擺在我們面前的迫切任務。本課題實驗旨在探索科學地應用數(shù)學CAI的優(yōu)勢，優(yōu)化課堂教學過程，改善數(shù)學課堂教學結構，促進學生有效學習，提高學生數(shù)學能力，進而提高教學質量的方法和模式，以便更好地指導今后的教學實踐。

（二）實驗依據(jù)

1、傳播學理論。按照傳播學理論，教學過程也是一種傳播現(xiàn)象，一切用于教學的傳播媒介，都必須從傳播的有效性出發(fā)，選擇適當?shù)姆绞椒椒ǎ剐畔⒔邮照咭子诮邮芎皖I會。傳播學的有效性理論對于我們研究計算機或計算機網(wǎng)絡作為傳播信息的媒體在教師和學生之間傳遞教學內容的數(shù)量、速度和有效性具有非常重要的指導意義。

2、建構主義學習理論。該理論認為，知識不能從一個人遷移另一個人，而是學習者在一定的情境即社會背景下，借助他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過建構意義的方式而獲得。網(wǎng)絡化的教學環(huán)境使本理論的實施成為可能。

3、數(shù)學學科的特點。數(shù)學教學的核心是培養(yǎng)思維能力，包括思維的發(fā)散性、深刻性、批判性、靈活性等。CAI以其到交互性強、運算速度快、圖文音象并茂、及時反饋結果等優(yōu)勢為學生提供了發(fā)展自我思維能力的空間。

4、21世紀對人才的要求?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出："教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才"。為了能應對21世紀的挑戰(zhàn)并適應未來社會的發(fā)展，要求學校培養(yǎng)的應當是具有更多發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，即應當是具有高度創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才，而不應當是不善于創(chuàng)新也不敢于創(chuàng)新的知識型人才。

二、實驗方法、原則與內容

（一）實驗方法

1、實驗對象：本實驗選擇福州屏東中學初二（3）班為實驗班，初二（6）班為對比班，兩班人數(shù)分別為53人和54人，其數(shù)學前測成績見附表1～3。

2、教學方法：實驗班采用計算機輔助教學，對比班采用傳統(tǒng)媒體教學。

3、實驗變量及其控制：(1)自變量：教學媒體的運用方法。(2)因變量：學期末兩班學生接受同一份測驗的成績。（3）干擾變量的控制：實驗班與對比班學生數(shù)量、基礎、師資力量基本相當，教材、課時、作業(yè)、測試內容、評分標準完全相同；在實驗過程中，不讓學生知道在參加實驗。

4、數(shù)據(jù)分析處理：本實驗采用準實驗設計中的不相等實驗組與控制組前測后測設計，并采用獨立樣本的Z檢驗對實驗結果進行統(tǒng)計分析。

（二）實驗的教學工作原則

根據(jù)現(xiàn)代教學理論、數(shù)學學科的特點和本實驗要求，在實驗中我們堅持以下三大教學原則：一是效率原則。CAI的目標是解決傳統(tǒng)教學所面臨的低效問題。因此，必須在教學時間、精力，費用投入相對恒定的情況下，追求最好的教學質量和教學效果；二是與傳統(tǒng)教學媒體優(yōu)勢互補原則。計算機具有交互性強、運算速度快、圖文音象并茂、及時反饋結果等優(yōu)勢，但并非所有的教學內容都要用計算機，有的內容用傳統(tǒng)教學手段能很好解決，就不必采用計算機處理，應當運用CAI的優(yōu)勢克服傳統(tǒng)教學媒體的不足，實現(xiàn)計算機與傳統(tǒng)教學媒體的優(yōu)勢互補；三是以教師為主導、學生為主體的教學設計原則。數(shù)學教學過程是教師和學生對數(shù)學的意義和價值進行合作性建構的過程，學生是認知的主體，是意義的主動建構者，教師是學生建構活動的設計者，組織者、引導者、幫助者和促進者，必須按照這個原則來進行教學設計。

（三）實驗內容

在教學中以《幾何畫板》為基本軟件，并教會學生使用，教師講課時可采用現(xiàn)有的工具軟件（如Word,Powrrpoint等）作為輔助軟件，把計算機技術融入到數(shù)學教學中--就象使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢。根據(jù)現(xiàn)代教育理論及課題實驗的目的，我們構建了數(shù)學CAI的課堂教學結構，其過程如下圖所示。其各環(huán)節(jié)的基本含義和內容是：

1、創(chuàng)設情景：良好的問題情景，可以激發(fā)學生的思維興趣，有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中有關的知識、經(jīng)驗或表象，為掌握新知識創(chuàng)造一個最佳的心理和認知環(huán)境。其方法和途徑是：（1）在教學過程一開始，提出對一節(jié)課起關鍵作用的、富有挑戰(zhàn)性的、能夠激發(fā)學生學習興趣的問題，以喚起學生原有認知結構與學習新課題的認知沖突，誘發(fā)學生的求知欲。（2）圍繞教學內容的引入、遞進、深化，充分利用多媒體計算機創(chuàng)設能啟迪學生思維的教學情境。（3）圍繞教學環(huán)節(jié)的銜接、轉折延伸，創(chuàng)設能引起學生思考和情緒激動的教學情境。

2、引導探究：數(shù)學學科的高度抽象、形式化的特點，決定了學生在學習數(shù)學的過程中，要真正地理解并掌握數(shù)學，進而領悟數(shù)學中的精神和思想方法，必須要經(jīng)歷一個"再創(chuàng)造"的過程。CAI為學生的數(shù)學活動營造了一個理想的環(huán)境，在數(shù)學CAI課上，學生可以觀看教師演示或通過自己的動手操作，從動態(tài)中觀察、探索、歸納，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結論，實現(xiàn)了對知識意義的主動建構。這對發(fā)展學生的認知能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，提高數(shù)學素養(yǎng)是大有裨益的。

3、組織交流：數(shù)學學習需要交流，這是數(shù)學教學過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。因為學生學習數(shù)學不僅需要聽，而且更需要自己做和說，有機會探究觀察，交流數(shù)學概念或原理的形成過程和答案。一堂好的數(shù)學課，應該是在教師的組織下全體學生積極參與教學過程的課，是師生之間、生生之間通過討論、交流而取得對知識本質共識的課。這樣的課堂上，學生的思維處于高度運轉狀態(tài)，知識便在教師指導下，通過交流反饋，學生自己主動建構方式而獲得。

4、變式訓練：學生在探究、交流中獲得的初步概念與技能，只有通過深化和熟練，才能切實掌握和應用，變式訓練就是使之深化、熟練的基本環(huán)節(jié)。通過變式訓練一是有助于排除非本質特性的干擾、容易混淆情況的干擾和復雜圖形背景的干擾，同時還可提高新舊知識的可分辨性；二是擴大了概念、公式、定理、法則應用的范圍，有助于提高學生的概括能力；三是擺脫了"示范--模仿--練習"的習題訓練單一模式，有利于培養(yǎng)學生獨立思考、靈活轉換、舉一反三的能力，促進發(fā)散性思維的發(fā)展。

5、歸納小結：本環(huán)節(jié)是對已經(jīng)得到的新知識或概念進行進一步的疏理、概括、歸納和強化。即通過必要的講解或設問引導學生對獲得的新知識和新技能適時歸納出帶有一般性的結論，使其納入學生原有的知識系統(tǒng)，或對原有知識系統(tǒng)進行改造、擴充、提高，使之包容它們，從而構建更高層次的知識結構。

6、反饋調節(jié)：在現(xiàn)代教育技術支持下，反饋調節(jié)可以兩方面進行，一是教師在教學過程中通過觀察、提問、課堂巡視、課內練習等途徑及時了解和評定學生的學習效果，有針對性地進行答疑和講解。二是學生通過網(wǎng)絡教室的人機交互，立即反饋可以及時了解自己對所學知識的掌握情況，自我或在教師的指導下糾正偏差，彌補知識缺陷，提高學習效果。

（四）實驗結果

1、提高了學生的數(shù)學學習成績。附表1～7直觀地反映了本實驗前后學生學習成績的變化情況。這兩個班在前測成績相近的情況情況下，經(jīng)過一個學期的教學，實驗班的優(yōu)秀率比對比班提高了23.2個百分點，表6表示兩班后測分數(shù)差異顯著性檢驗的結果，兩班的平均分數(shù)相差7.73分，計算Z=3.14，P<0.01，說明實驗班和對比班在測驗的平均成績上存在顯著差異，實驗班的成績明顯高于對比班。從表中還可以看到實驗班的標準差明顯小于對比班，這說明實驗班的整體水平有所提高，成績分布相對集中，處于較好的穩(wěn)定狀態(tài)。而對比班有兩極分化的趨勢，屬于不均衡發(fā)展。表3和表7是實驗班與對比班前、后測標準分比較分布圖，從圖中可以看出，實驗班學生的數(shù)學成績不僅與對比班相比有顯著提高，而且與年級平均成績相比也有顯著提高。

2、培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和綜合應用計算機與數(shù)學知識解決實際問題的能力。實驗班學生不僅數(shù)學成績有了顯著提高，而且計算機操作水平、應用意識有很大的提高，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和綜合應用計算機與數(shù)學知識解決實際問題的能力。在校第四屆科技文化節(jié)中，我組織班級同學利用"幾何畫板"和"PowerPoint"軟件，自選課題制作課件并展示。陸娜等同學的"用運動的觀點，特殊化的手段，復習四邊形"，以新的視角，創(chuàng)造性地對四邊形的知識結構進行重組，潘仲賢等同學的"菱形的畫法"，綜合應用"幾何畫板"及幾何的有關知識總結出菱形的六種畫法，陳耀斌同學的"多邊形內角和定理證明"，利用幾何畫板的動態(tài)功能得到了多邊形內角和定理的四種證法，這些課件均獲得了聽課老師好評。

上述實驗結果說明現(xiàn)代教學媒體對改進數(shù)學教學，提高教學質量起了很大的作用，不但提高了學生的數(shù)學成績，而且培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。提高了學生的素質。

三、討論與思考

（一）CAI技術對教學效果影響的原因分析

CAI對教學過程的影響是全面而深刻的，概括來說有以下三個方面：

首先，CAI技術使教學內容更加豐富和生動。從外在形式上看，傳統(tǒng)的教學內容主要是描述性的文字和補充說明性的圖形、圖表，而多媒體信息符號不僅有文字，還包含圖形、動畫、圖象、聲音、視頻等其他媒體信息，形成一種多媒體信息形態(tài)的結合體，具有表現(xiàn)形式豐富、生動的特點；從內在結構上看，傳統(tǒng)的文字教材及其輔導材料都是以線性結構來組織學科知識結構，順序性很強，學生一般只能在教師的教授下獲得知識，在學習過程中，對教師的依賴性較大。而多媒體教材是按照人腦的聯(lián)想思維方式，用網(wǎng)狀非線性結構組織管理信息的，其基本結構由節(jié)點和鏈組成。節(jié)點表示教學內容的知識點，節(jié)點內容可以是文本、語音、圖形、動畫、圖像或一段活動影像，節(jié)點大小可以是一個窗口，也可以是一幀或若干幀所包含的數(shù)據(jù)，鏈是知識點之間的層級邏輯關系，這種非線性結構有利于學生進行擴散思維，聯(lián)想原有的知識，獲得新知識。

其次，CAI技術使教學組織形式更加多樣和靈活。CAI打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的班級授課的單一形式，教師可以用大屏幕或網(wǎng)絡的廣播功能完成班級集體授課，也可讓學生自己動手操作電腦，每一臺電腦相當于一位助教，學生可根據(jù)自己的情況控制學習進度，教師通過點對點的操作與學生交流，或通過巡回輔導可以更準確地把握每個學生的學習進程，面對面地對學生進行幫助，使得以教師為主導、學生為主體的教學模式以及個別化教學得以真正實現(xiàn)。

第三，CAI技術使學生的學習更加主動和積極。體現(xiàn)在：一是有利于發(fā)揮學生的主體作用。計算機引入數(shù)學教學，使學生的學習方式由"聽講"、"記筆記"更多地變?yōu)橛^察、實驗和主動地思考，有利于發(fā)揮學生在學習中的主體地位；二是有利于知識的獲取與保持。大量的實驗證實：人類接受外界信息時以視覺獲取的信息量最大，占83%，聽覺次之，占11%，多媒體技術既能看得見，又能聽得見，還能用手操作。這樣通過多種感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽講強得多，而且還非常有利于知識的保持；三是有利于提供高質量的及時反饋。研究表明，學生記憶的半衰期一般為24小時，因而教學信息反饋的及時與否，對教學效果有很大影響。利用CAI交互性強的特點，學生的練習和作業(yè)可直接在計算機上操作完成，并得到及時反饋，使學生正確的結果得以強化，錯誤之處得以及時矯正。

（二）開展數(shù)學CAI應避免的誤區(qū)

首先，應用數(shù)學CAI要留足師生活動的空間。計算機高速處理信息的優(yōu)點，改變了教師作圖、板書費時，課堂節(jié)奏緩慢的狀態(tài)，增加了教學容量，提高了教學效率。但有的老師片面追求這種快節(jié)奏、高效率，把整節(jié)課的所有教學內容和板書都存儲在電腦中，教師在課堂上動動鼠標，敲敲鍵盤，多媒體成了"電子黑板"，教師成了"機器操作者"，學生整堂課面對著屏幕，原先低效的"人灌"，變成了高效的"機灌"，筆者曾聽過一節(jié)多媒體公開課《橢圓》，從定義的引入到標準方程的推導，整節(jié)課老師沒寫過一個字的板書，所有內容全部由屏幕顯示，教學速度之快連聽課的教師都來不及記聽課筆記，很難想象學生的思路能跟得上，這樣的教學效果是可想而知的。因此，數(shù)學CAI教學應注意留留足師生活動的空間。

第二，應用數(shù)學CAI要注意選好切入點。CAI有許多傳統(tǒng)教學媒體無法比擬的優(yōu)勢：如交互性強、圖文并茂、實時計算、運算繪圖迅速準確等特點和動畫、圖形變換等功能，這些都是傳統(tǒng)教學手段所無法企及的。但不顧實際情況和教學效果，過多過濫地使用計算機，，也會造成一些負面影響，筆者曾見過一個輔助教學軟件演示橢圓的畫法及定義，軟件利用計算機繪圖的功能，動態(tài)地把橢圓畫出來，讓學生通過觀察給出橢圓的定義。雖然生動有效，但實際上老師在數(shù)學課上帶上一根繩兩個圖釘，就能非常直觀地畫出橢圓，并由此很方便地導出橢圓的定義；又如立幾中柱、錐、臺概念的教學，用立幾模型也比用CAI更直觀，效果更好。因此，數(shù)學CAI要注意選好切入點，應當運用CAI的優(yōu)勢克服傳統(tǒng)教學媒體的不足，突破難點，提高教學質量。

第三，應用數(shù)學CAI要注意學生抽象思維能力的培養(yǎng)。CAI可通過動畫、過程演示等手段抽象問題具體化，使復雜的數(shù)學思維過程被更好地展現(xiàn)出來，變得易于理解，從而達到化難為易的目的，但在教學過程中，若只是一味地把一切抽象問題都形象化，使學生輕易得到答案，不利于學生抽象思維能力的培養(yǎng)。因而教師必須在先進的教學思想指導下，用最佳的教學策略為學生創(chuàng)設一個更富有啟發(fā)性的教學情境，發(fā)動學生積極參與，讓他們去思考、發(fā)現(xiàn)、探索，促進學生形象思維與抽象思維能力的同步發(fā)展。

第四，應用數(shù)學CAI切忌盲目追求"多媒體"功能。開展數(shù)學CAI切忌立足于現(xiàn)代教學媒體的功能來設計教學活動，一味地追求視聽新異刺激。如有的CAI課，整節(jié)課幾乎充滿了影視畫面或動畫，在教學過程中，學生答對了，就出現(xiàn)鼓掌聲或來一段歡快的音樂，并出現(xiàn)一個笑嘻嘻的孩子的畫面，當學生答錯了，出現(xiàn)砸碎玻璃杯聲或一串怪叫聲并出現(xiàn)一個哭泣的孩子的畫面。這樣做的結果不僅不能增強教學效果，反而喧賓奪主，干擾學生思考，削弱課堂教學效果。

第五，數(shù)學CAI應盡量創(chuàng)設實驗環(huán)境，促進學生有效學習。目前數(shù)學CAI中，以教為主的教學設計多，而以學為主的教學設計少，大多數(shù)課件都起著幫助教師講解演示的作用。然而，把計算機引入教學僅僅是用大屏幕顯示出來是不夠的，還應盡量創(chuàng)設實驗環(huán)境，引導學生通過計算機"實驗操作發(fā)現(xiàn)規(guī)律提出猜想進行證明"，親歷數(shù)學建構過程，逐步掌握認識事物、發(fā)現(xiàn)真理的方法，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力，提高數(shù)學素養(yǎng)。

[參考文獻]

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3．周靈：《CAI實踐中若干問題的思考》福建中學教學.2001.4

4．顧玲沅等：《青浦實驗啟示錄》.上海教育出版社.1999.10

篇7

一、擴散思維，一題多解

一題多解的訓練可使學生學會從不同方向、不同角度去思考問題，找出多種解決問題的途徑，使學生封閉的思維開闊起來，培養(yǎng)學生思維的發(fā)散性、靈活性和廣闊性。同時，當多種解題方法在頭腦中凸現(xiàn)時，學生自然會對它們進行分析、比較，篩選出最佳方法，達到多中求快、多中求巧、多中求優(yōu)的目的，培養(yǎng)了學生創(chuàng)新思維的敏捷性和深刻性。同時也可以讓學生根據(jù)自身的特點來選擇解題方法。如果認為哪一種方法自己更利于掌握，便可以應用這種方法進行解題。比較有針對性，充分結合了新課程的理念。例如，向100g25.2%的稀硝酸中加入氧化鈉和氫氧化鈉的混合物20.4g恰好完全反應，求溶液中溶質的質量分數(shù)。題中涉及兩個化學反應方程式，常規(guī)解法：寫出方程式，由消耗的硝酸總量為（100×25.2%）g進行求解。另一種方法利用最終溶質為NaNO3，其中NO3-全都來自HNO3，利用守恒法，一步求出答案。如果沒有一題多解的講解，學生在解答此題時將浪費很多時間。

二、開動腦筋，一題多變

化學習題更能體現(xiàn)出化學這門學科"千變萬化"的特征，只要我們將一個題目的已知條件、設問角度或求解目標稍作改變，便可得到一個"題簇"。題目變了，審題視角要變，思維方式也要變。但"題簇"里的各個題目牽涉到的知識點是相同的或相似的，其解題方法有相似的一面，正所謂萬變不離其宗。中考常出現(xiàn)這樣的情形，學生反映某個（些）題目被老師"猜中"了，高興之情溢于言表，老師講過嘛，可成績揭曉，傻眼了，怎么這個分數(shù)！顯然，考中的題實則是一個變題，但學生不加思考，照搬老師所講解法，結果出錯。所以，教師在講題時不能把思路局限于一個題目之內，要多行"一題多變"的訓練，提高學生的創(chuàng)新能力和應變能力，做到處變不驚，應付自如。同時也能夠由此擴大學生的知識面，讓學生處理問題的能力得以加強。例如，相同質量的CO2和CO中碳原子的個數(shù)比為多少？含相同質量氧元素的CO2和CO中碳原子的個數(shù)比是多少？粗看起來，這兩個問題是一回事，但實則有差異，一個告訴的是物質的質量相等，另一個則是告訴物質中的某一元素質量相等。當然已知條件不同，故解法也就有差異了。所以，我們在教學時應多多加強一題多變的練習，多多拓展學生的思維，讓其在更廣闊的空間里發(fā)揮。

三、更新觀點，特題特解

有些題跟常規(guī)題迥然不同，它立意新穎獨特，乍一看缺少條件，無從下手，似乎"山重水復疑無路"了，但只要換一下腦筋，打破思維定勢，用第三只眼以嶄新的視角來審視它，就會找到特別的解題辦法，出現(xiàn)"柳暗花明又一村"的局面。例如，現(xiàn)有C2H5OH蒸氣和C2H6組成的混合例如，現(xiàn)有C25OH蒸氣和C2H6組成的混合氣體，已知其中氧元素的質量分數(shù)為a%，求混合氣體中碳元素的質量分數(shù)。粗看無從下手，但仔細一分析，可知混合氣體中碳、氫的原子個數(shù)比是個定值，而并不缺少條件，當然這道題就迎刃而解了。超級秘書網(wǎng)

四、靈活應變，新題新解

隨著素質教育的落實和新一輪教育改革的開展，新題層出不窮，信息遷移題應運而生，現(xiàn)已成為考查學生能力的一種主要題型。這類題突破了大綱的限制，教師應引導學生先通過閱讀題目給予的信息，理解、消化沒有在課堂上學過的新知識，再運用它在新環(huán)境中解決題目中的問題。解決這類問題的關鍵在于充分理解信息，然后通過分析，利用信息來解決所提出的問題。只要善于分析，能讀懂信息，這類題的難度不大。

篇8

一、前言

新課程改革對高中語文的課程目標、實施、結構、內容、評價等方面都做出了與以往不同的、創(chuàng)新的要求，這些看似與教學語言沒有關系，然而深究之中，就會發(fā)現(xiàn)教學語言在整個教學過程當中都是無法忽視的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”只要教師仍需要與學生交流，就離不開教學語言。一方面好的教學語言可以激發(fā)學生的學習興趣，提高課堂效率。另一方面，語文是非常具有人文氣息的學科，古人說“談笑有鴻儒，往來無白丁。”可見語言的交流對于一個人內在精神世界的影響不容小覷。作為高中語文教師更應該意識到這一點，努力提高自己的語文內涵和專業(yè)素養(yǎng)，提高教學語言表達能力，這絕非一朝一夕之事，因為教學語言還是與時俱進的，這就要求語文教師不斷更新自己，充實自己。因此去探究新課改要求下高中語文教師的教學語言就顯得非常重要了。

二、教學語言的內涵概述

通常的研究認為教學語言有廣義和狹義之分，廣義的教學語言既包括有聲的教師教學的口頭語言，亦包括無聲的神態(tài)和體態(tài)、教材、講義以及板書甚至于課堂環(huán)境和氛圍等等。狹義的教學語言指的就是教師在課堂上組織教學的口頭語言，本文的論述中使用的是狹義的教學語言。借用大教學家夸美紐斯的話：“教師的嘴好似源泉，知識的溪流由之流淌?！睂τ趯W生而言，教師的教學語言是最直接的接受知識的渠道，好的教學語言閃爍著智慧的光芒，激蕩著學生的思維，更能鮮活知識，使教學過程水到渠成，使學習過程愉悅而輕松。

最直觀的教學語言的要素是口頭語言，這是教師思維的直接體現(xiàn)，除此之外教學語言的要素還包括語調、語氣、節(jié)奏等方面，這些亦是教師在磨煉和提高自己的教學表達能力時不可小覷的。試想若教師講話有氣無力，那么無論多么氣勢磅礴的語言也無法發(fā)揮出它本身的感染力，而若教師在表揚學生的時候語氣卻是非常平淡，無論多么叫人開心表揚也會失去它的色彩吧。

教學語言的功能體現(xiàn)在兩個方面：其一是恰如其分的“教”，即教師的教學語言要具有教學意義，教師不要講無意義的空話，更不要講無依據(jù)的大話。教學語言要能夠反映教學設計的內容，要具有啟發(fā)性。其二是富有感染性的“學”，教師的教學語言應該富有神采和感情，促進學生的成長和對知識的理解。

三、新課改對高中語文教學語言的要求

新課程改革下的教學觀認為“教學是師與生的對話，是信息與情感的溝通和交流。”筆者認為這一觀念對于教師的教學語言做出了以下期望：

1.教學語言體現(xiàn)師生平等

新課改下的教學觀念是師生平等的教學觀念，教師不再是高高在上的知識權威，而是走下神壇可親可近的溝通交流者，善意引導的迷津指點者。這就要求教師的教學語言要能夠體現(xiàn)師生平等，比如說我們從前提問的時候會說：“同學們思考并回答我的問題。”如果我們換一種說法：“下面老師想請幾位同學來幫助老師解決這個問題?！毕噍^之下，第二種說法平易近人許多。對于高中語文教學來說，教師通過教學語言與學生建立平等的師生關系是應當受到非常的重視的，因為教學時的口頭表達是學生接近教師的最直接方式，如果教師自筑高臺學生親近不得，自然會對語文失去興趣。

2.教學語言體現(xiàn)人文素養(yǎng)

語文是充滿人文主義情懷的一門學科，尤其是對于高中生來說，繁重的課業(yè)和不小的高考壓力往往使他們容易對學習產(chǎn)生倦怠，在參加高考的所有科目中，語文是唯一具有藝術性和人文情懷的學科，因此應該是能夠陶冶情操的，能夠放松身心的，能夠培養(yǎng)審美意識的?？梢哉f高中語文教學對教師的人文素養(yǎng)有著很大的呼喚，只有胸中有天地的教師方能談吐優(yōu)雅吸引人，只有腹有詩書的教師方能課堂當中氣自華。談吐間能夠讓學生增長見識，開闊胸懷的語文教師，他的教學語言一定是具有人文素養(yǎng)的。

3.教學語言具有邏輯性

不管面對什么樣的學生，教師的教學語言應具有邏輯性都是最基本的要求，如果教師自己就顛三倒四、前后矛盾，那么學生也會失去對教師的信任從而對學科產(chǎn)生排斥心理。尤其是對于已經(jīng)具備相當?shù)呐袛嗄芰酮毩⑺伎寄芰Φ母咧猩鷣碚f，更要求教師做到語言縝密不出漏洞，不說空話和沒有依據(jù)的話，這樣才能獲得學生的信任，才能建立教師的引導者角色。而對于語文教師而言，缺乏邏輯的教學語言可能使學生對課文或者語文知識的學習產(chǎn)生困惑或者歧義，把握不到教師所要講解的內容。

4.教學語言機智幽默

一個能夠將幽默感帶入課堂的教師一定會贏得學生的喜愛，為此，不少學者研究了幽默的教學語言在課堂中的運用和作用。舉個例子來說，一位教師在講授“對對子”時候出了這樣一對上聯(lián)“東當鋪西當鋪，東西當鋪當東西。”學生在嘗試對出下聯(lián)的時候冥思苦想良久仍沒有答案，教師靈機一動說“男同學女同學，男女同學生男女?！边@一對不但活躍了課堂的氣氛，緩解了沒有學生對出下聯(lián)的尷尬，還給同學們開了個好頭，啟發(fā)了他們的思維，最終能夠在教師的帶領下對出工整的下聯(lián)。機智幽默的教學語言不但能夠提升教師的個人魅力，拉近與學生的距離，更能夠使教學生動活潑，增加課堂的吸引力。

篇9

語文學習中的言語體驗，其內涵應是：體驗，既是一種言語活動，也是言語活動的結果。作為一種言語活動，即主體親歷言語實踐并獲得相應的與生命關聯(lián)的認識和情感；作為言語活動的結果，即主體從其親歷中獲得與生命關聯(lián)的認識和情感。其特征是：

1.言語體驗學習的親歷性

所謂“親歷性”，是指學生主體必須真實參與言語活動過程，主體必須積極參與，體現(xiàn)出主體性；同時是真實參與，也就是說無論言語環(huán)境是真是假，主體的參與都是真實的，主體的體驗都是真實的，即使言語環(huán)境是假的，但在主體的心里是真的，是主體想象中“真實”的言語環(huán)境，主體想象中“真實”地參與言語活動；參與言語過程是一個活動過程，體驗需要動作、活動，包括外在活動和內心的動作，內心的動作是想象中的親歷，如福樓拜寫到包法利夫人服毒自殺時作家自己仿佛中了毒一樣的那種親歷。體驗活動都必要有“真實的”活動參與過程，有了這種“真實的”活動參與過程才能形成活動的能力。

2.言語體驗學習的個人性

言語體驗有很強的個體色彩，無論是動作行為的體驗，還是行為結果的體驗，每個人的體驗都是獨特的，互不雷同的。每一個進入言語體驗的學習者，并非白紙一張，而是都帶著自己獨特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗，同時言語作品具有一種“召喚結構”，具有許多“未定點”和“空白點”，學習者將自己獨特的生活體驗置于言語作品，對言語作品進行“具體化”，把言語作品中的空白補充起來，生成新的獨特的體驗，也就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。對于《紅樓夢》的閱讀也正是如此。因為每個讀者、讀者的每個時期，都是帶著自己獨特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗去填補作品中的空白，去生成新的獨特的體驗。這些體驗都是真實的體驗，并無對錯之分。

3.言語體驗學習的內在性、緘默性

言語體驗與人的內在的生命活動相關聯(lián)，其方式是潛移默化的，其存在狀態(tài)是緘默的。因此，言語體驗學習常采用涵詠玩味的方式。朱熹說：“讀書，須要切己體驗，不可只作文字看?！庇终f：讀詩“須是沉潛諷詠、玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”“看詩不須得著意去里面訓解，但只平平地涵泳自好。”朱熹所說的“切己體驗”、“沉潛諷詠”和“平平地涵泳”，其實就是一種不同于邏輯思考的體驗。如魯迅的散文《秋夜》，寫到后園可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，但接下來卻并不介紹敘述這兩株樹分別是怎樣的，似乎行文啰嗦，因為這兩句話，完全可以合在一起說“墻外有兩株樹”。其實，作者說這兩句話的目的并非想告訴讀者墻外有兩株棗樹，而是以這樣的言語形式流露作者自己單調孤獨的感受。這種感受是內在的、緘默的。當讀者設身處地地投入到作品情景中，閱讀體驗這兩句話，伴隨著對墻外兩株棗樹的想象過程，才體驗到作者“單調孤獨”的感受。學習者只有與作品傳達的情意達到相契與共通，才能感受和領悟作品的妙處、作品的意蘊情致，生成新的體驗。否則，只能說是知道或掌握了作品的內容、寫作特點和風格等等。學習者體驗到的情緒是內在于學習者心中的，與學習者內在生命情感密切相聯(lián)。因此，言語體驗作為結果具有內在性、緘默性，言語體驗學習作為動作過程也具有內在性、緘默性。

二、語文學習教學觀

言語體驗只能在言語實踐中進行，離開言語實踐，就成了言語認知、言語訓練?！皩嵺`與訓練的本質區(qū)別在于：實踐以生活為本位，指向人的素質；訓練以知識為本位，指向人的技能?！毖哉Z實踐生成言語體驗，積淀言語體驗，培養(yǎng)語感。雖然，語感與技能都屬于人的心智操作能力，但兩者有顯著的區(qū)別：技能屬認知學習的范疇，是反復訓練的結果，是沒有主體情感、態(tài)度的投入，是求同；語感屬體驗學習的范圍，語感的培養(yǎng)需言語體驗的不斷積淀，需主體的情感態(tài)度、人生經(jīng)驗融入其中，是趨異。技能的獲得，僅強調訓練的反復性、反饋性；語感的培養(yǎng)，必注重體驗的親歷性、實踐性。

學習觀決定教學觀。教師的語文教學就是要引起、維持、促進學生語文學習體驗活動的進行。教師的語文教學應注意以下幾點：

1.注意學生言語體驗的個人性

教師在語文教學中應充分尊重個性和差異，平等相待，在言語體驗中對學生學習的評價原則不是非此即彼、非對即錯，而是多少之別、深淺之異、文野之分。

2.注意學生言語體驗的實踐性

教師在語文教學中應加強引導學生的吟詠誦讀。有感情的朗讀，就是一種言語體驗活動，既有外在的動作，又有內心的活動。有感情，就是學習者想象中模擬認同了作者的感情或作品主人公的感情，使學習者的閱讀視點進入了作者的視點或作品主人公的視點，因此，是一種想象性認同，是一種想象中真實的言語體驗。朱熹說：“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”熟讀感知言語，體驗言語，內化言語，積淀體驗，這應是語感培養(yǎng)的一條有效途徑。

3.注意學生言語體驗的內在性、緘默性

教師在語文教學中應想方設法激發(fā)學生的情感，使學生能真實地擁有言語體驗，真切地表達言語體驗?！坝行У娜宋慕虒W方法應是‘討論’、‘對話’、‘實踐’和‘反省’?！庇懻?、對話、實踐、反省也應是語文教師引起、維持、促進學生言語體驗學習的極為有效的教學方法。

4.注意學生言語體驗的親歷性

教師在語文教學中應多創(chuàng)設語境，多采用情境教學。情境教學是通過對一定事件的形象描述或模擬，設置一定的環(huán)境氛圍，以激發(fā)學生的情感和思維，使學生產(chǎn)生身臨其境的逼真感，從而達到一定教育目的的教學方法。”進入體驗是需要體驗者有一定的心境?！办o故了群動，空故納萬境”，中國古代美學討論審美心胸，主張“滌除玄鑒”、“心齋”、“用志不分，乃凝于神”，就是要在體驗前去除各種雜念，做到“虛靜”、“專一”，然后才能“悟道”。在具體的語文教學實際中，當然不可能做到絕對的“虛靜”，但創(chuàng)設情境，引導學生進入情境，實際上同時也在祛除學生的雜念。情境教學，能使學生在想象中真實地參與言語活動，體現(xiàn)言語體驗的親歷性的特征。

學生的言語體驗就是一種言語實踐，就是參與一種生活。學生言語體驗的過程就是學生生活的過程，就是學生生命成長的過程。語文學習的外延與生活的外延相等。因此，教師的語文教學應與生活接軌。

參考文獻：

[1]張麗紅.體驗式語文閱讀教學的策略探究[D].河北師范大學，2006.

[2]李杰.語言觀與語文教育[D].首都師范大學，2000.

Abstract:Chineselearningisnotonlyakindofcognitiveactivity,butalsoexperienceactivity.Chineselearningismainlytheexperiencetolanguageanditisofcharacteristicsofexperience,personalityandinternality.LanguageexperienceisnotthedestinationofChineselearninganditrunsthroughthelanguagepracticeoflearningandapplyingChinese.

篇10

論文摘要：如今，經(jīng)濟社會發(fā)展，科學技術的進步以及醫(yī)學模式的轉變，都向我們提出了一個嚴峻而迫切的問題，那就是在醫(yī)學教學中過份重視專業(yè)知識教育而忽視人文教育是絕對不可行的。要培養(yǎng)出適應當今社會發(fā)展的高質量醫(yī)學人，就要讓學生既要掌握醫(yī)學專業(yè)知識，還要具備各方面的素質，特別是人文素質，所以加強人文教育是現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的必然要求。

21世紀的今天，我國正由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會急劇轉型，經(jīng)濟社會發(fā)展，科學技術進步，醫(yī)學生正面臨著許多新的挑戰(zhàn)。目前醫(yī)學教育重專業(yè)輕人文的現(xiàn)狀，加上新聞媒體不斷曝光的醫(yī)療糾紛，醫(yī)療行業(yè)的服務態(tài)度問題，以及醫(yī)學模式的轉變，這些信息正在向我們傳達一個重要的信息，加強醫(yī)學生人文教育迫在眉睫。那么如何在醫(yī)學教育中進行人文教育就變成了一個值得研究的課題。

醫(yī)學院校主要以培養(yǎng)醫(yī)務工作者為己任，是培養(yǎng)與人的生命打交道的人才事業(yè)。從本質上來講，醫(yī)生是通過與人交往而挽救人的生命的職業(yè)，這就要求“救死扶傷，體現(xiàn)人道主義”等基本的職業(yè)理念必須體現(xiàn)于每一位醫(yī)務工作者的內在素養(yǎng)之中。怎樣才能培養(yǎng)出不僅有較高的醫(yī)技，而且有博大的人文情懷、能適應當今社會發(fā)展的醫(yī)學人才呢？必須要遵循教育的發(fā)展規(guī)律：“將醫(yī)學教育和人文教育有機的融合”，然而在融合的過程當中我們更應該關注哪些方面的問題呢？在這些方面我進行了一些思考。

一、重視教師自身的專業(yè)水平和人文素質

想要在醫(yī)學教育中滲透人文教育，教師的自身素質便顯得尤為重要。首先必須要精通本專業(yè)，要有甘坐冷板凳的精神，進行扎實的學術研究，力圖接近本學科的最高峰、最前沿，以一流的學術水平進行教學，這是基礎和前提。其次教育是一個過程，而人文素質教育則是一個長期的潛移默化的過程，教師的角色和地位決定了他是學生學習的榜樣，也是學生模仿的對象，教師的言行，一個動作，一句話，甚至一個微笑，一個驚訝，都會影響學生，都在隨時隨處地對學生發(fā)揮著示范作用。同樣教師本身的人文修養(yǎng)也會自然而然的反映在他的言談舉止之中，甚至衣著都會有人文素質的映照。所謂“為人師表”的意義也就在于此。然而在日常教育中，言傳較易，身教甚難，因為身教需要教師本人與所教之物的和二為一，需要教師不僅能“知道”，而且能“體道”。故教師要言于律己，以身作則，要求學生做到的，首先自己必須做到；如果要學生學會‘關心’，自己首先必須善于‘關心’，關心學生，關心同事，以心換心；要培養(yǎng)學生的科學精神，自己首先要尊重科學，實事求是，治學嚴謹；要教育學生學會創(chuàng)新，自己就必須富有創(chuàng)新精神，敢于拼搏，善于創(chuàng)新。

二、抓住核心部分，關注人本身

人文精神和人文素質教育是對人本身的認識，包括人的情感、意志、道德感、責任感、以及人生觀和價值觀等?？茖W教育關注的是人之外的事情，它不能解決人自身的問題，只有把兩者真正的結合起來，人才能夠得到全面的發(fā)展，社會才能得到真正的進步。醫(yī)學教育更是如此。比如說醫(yī)療器械與人的關系，為什么在醫(yī)療器械已經(jīng)能代替人做許多事情的今天，還要繼續(xù)強調醫(yī)生的道德感和責任感？醫(yī)生不是機器，醫(yī)生做的也不僅僅是單純的手藝活。他們要面對的是人和社會的關系，這都不是“技術”和機器本身能解決的。近年來，不斷出現(xiàn)的醫(yī)療糾紛事件，有許多是由于醫(yī)生的素質較低引起的糾紛，其中有些是與醫(yī)生的技術素質有關，但也有不少是由于醫(yī)生對人的生命的漠視和利益取向所致。所以在醫(yī)學生的培養(yǎng)過程中，人文教育更應該體現(xiàn)出以人為本的精神，體現(xiàn)出對生命的關愛。讓他們懂得醫(yī)療工作是關乎人的生命的職業(yè)。每個人的生命只有一次，病人的就診就是把自己對生命的希望寄托于醫(yī)生，庸醫(yī)害人，會貽誤生命，而對人的生命的漠視更是對人的生命的戕害。三、注重價值導向，樹立理想的道德品質

科學技術本身是價值中立的，但科學技術用于實際，既可能為人類造福，也可能為人類帶來災難，這其中就有鮮明的價值取向。學習和研究醫(yī)學的最終目的就是增進人類身體健康，提高人類的生活質量，要本著實事求是、追求真理的精神學好醫(yī)學，以造福人類，同時也要防止由于知識的不正當運用和誤用給人們帶來不幸。醫(yī)科學生作為人的存在，不能淪落為“靈魂的空場”，否則必然會在這種精神的黑暗中迷失自己前進的方向。作為醫(yī)學教師，應時刻把傳授學生善與惡的概念、培養(yǎng)學生救死扶傷的思想境界和爭做白衣天使的崇高理想，放在十分重要的位置。醫(yī)學一旦喪失人性是非?？膳碌摹?0世紀最駭人聽聞的兩大案例，也是當代醫(yī)學史上最黑暗的一頁，就是日軍731部隊在中國東北與德國納粹在奧斯維辛集中營的慘無人道的人體“科學”實驗。盡管歷史已離我們遠去，但人民不應停止反省。

四、嚴格規(guī)范，杜絕虛假行為

醫(yī)學所面對的是一個個生命，正因為如此，它的規(guī)范性和嚴肅性是任何一個學科所不可比擬的。就拿臨床診斷和治療來說，對一個病癥必須用理論知識考慮全面，如果由于知識片面或者僅憑想當然以及不嚴格遵循治療原則而進行診療，都可能對病人帶來無法挽回的生命損失。然而現(xiàn)階段部分醫(yī)科學生卻存在著缺乏嚴肅認真，實事求是的科學態(tài)度的情況，表現(xiàn)在學習過程中實驗馬馬虎虎，實驗結果弄虛作假，表現(xiàn)在實習階段臨床觀察敷衍了事，病歷書寫主觀臆造，臨床操作圖方便快捷。這些問題應該讓我們引起高度的重視。有這樣一句話：‘嚴是愛，松是害，不管不教會學壞?！瘜τ卺t(yī)學教育我們更應該以嚴字當頭，努力培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，讓其養(yǎng)成良好的學習習慣，我相信這對學生今后一生的學習和工作都會起到關鍵的作用。

教書與育人是一個統(tǒng)一的過程，醫(yī)學教育與人文教育的融合也是順應社會發(fā)展的必然要求，在解決：“是什么？為什么？”的同時我們也要解決：“應該是什么？應該如何做？”的問題，也只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出我國衛(wèi)生事業(yè)合格的建設者和接班人，這也對不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展，促進社會進步有著重大深遠的意義。

參考文獻

[1]王潤鈴．實施醫(yī)學規(guī)范教育，抓好醫(yī)學生教育與管理[J]．安徽醫(yī)藥教育，2004，（2）．