導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇特色文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農(nóng)村特色文化建設(shè)輿論引導(dǎo)機(jī)制構(gòu)建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設(shè)的主體意識(shí)。新農(nóng)村文化建設(shè)中，政府的作用是主導(dǎo)而不是主體。政府的職責(zé)是宏觀調(diào)控，搞好服務(wù)，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對(duì)農(nóng)民給予引導(dǎo)與扶持。新農(nóng)村建設(shè)的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對(duì)文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，強(qiáng)化農(nóng)民文化主體意識(shí)，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動(dòng)，從而進(jìn)一步提高文化素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設(shè)中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動(dòng)要貼近群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，堅(jiān)持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會(huì)、燈會(huì)、賽歌會(huì)、文藝演出、勞動(dòng)技能比賽等活動(dòng)。緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導(dǎo)他們讀書用書、學(xué)文化、學(xué)技能，普及先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和衛(wèi)生保健常識(shí)。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，破除迷信，移風(fēng)易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，形成文明健康的生活方式和社會(huì)風(fēng)尚。二是鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場(chǎng)運(yùn)作的方式開展形式多樣的文化活動(dòng)。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負(fù)盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個(gè)）體放映隊(duì)等，大力扶持民間職業(yè)劇團(tuán)和農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)的發(fā)展。引導(dǎo)文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，逐步向個(gè)體、私營(yíng)等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、農(nóng)村特色文化建設(shè)財(cái)力保障機(jī)制的構(gòu)建

（一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項(xiàng)資金制度

缺少資金是農(nóng)村特色文化建設(shè)的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況，決定了他們短期內(nèi)不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費(fèi)問題。要加強(qiáng)農(nóng)村特色文化建設(shè)工作，一個(gè)重要的保障便是調(diào)整資金投向，用好文化經(jīng)濟(jì)政策，不斷加大經(jīng)費(fèi)投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)，是文化建設(shè)中一個(gè)重要的政策問題。文化建設(shè)是一項(xiàng)公益性事業(yè)，文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的切實(shí)落實(shí)從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設(shè)方面，政府應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任。基于此，各級(jí)政府必須充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村特色文化建設(shè)對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要作用，在制定各項(xiàng)文化政策和制度時(shí)，一定要對(duì)農(nóng)村特色文化建設(shè)以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設(shè)的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設(shè)作為地方政府的重要職責(zé)，建立健全農(nóng)村特色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，各級(jí)政府應(yīng)該對(duì)本地農(nóng)村特色文化建設(shè)負(fù)總責(zé)，保障不斷增加文化建設(shè)的投入，給予農(nóng)村特色文化建設(shè)提供專項(xiàng)資金。目前，我國(guó)政府的財(cái)政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項(xiàng)資金，這已成為制約我國(guó)農(nóng)村特色文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。故此，各級(jí)政府應(yīng)完善文化建設(shè)制度，加大對(duì)農(nóng)村特色文化建設(shè)的支持力度，在財(cái)政經(jīng)費(fèi)中安排設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)資金和基金，專項(xiàng)用于農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品采購(gòu)、文化活動(dòng)開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設(shè)的項(xiàng)目和開展的活動(dòng)有基本的、穩(wěn)定的財(cái)力保障。

（二）拓寬籌資渠道，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)援助計(jì)劃

除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設(shè)專項(xiàng)資金外，還應(yīng)該把農(nóng)村特色文化建設(shè)向社會(huì)各界開放，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村特色文化建設(shè)進(jìn)行支援，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)的援助計(jì)劃。一是建立社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機(jī)制。動(dòng)員社會(huì)各界力量支持農(nóng)村特色文化建設(shè)，積極引導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點(diǎn)捐助農(nóng)村特色文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化實(shí)體和文化活動(dòng)。動(dòng)員城市單位和居民以各種方式捐贈(zèng)電視機(jī)、收音機(jī)、計(jì)算機(jī)和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會(huì)力量通過依法成立的非營(yíng)利公益性組織或國(guó)家機(jī)關(guān)向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈(zèng)，納入公益性捐贈(zèng)范圍，按稅法的有關(guān)規(guī)定稅前扣除。二是建立社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村特色文化建設(shè)的投資機(jī)制。農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)與鼓勵(lì)企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人投資參與農(nóng)村特色文化建設(shè)，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設(shè)投資新體制。各級(jí)政府在加大自身對(duì)農(nóng)村特色文化建設(shè)投入力度的同時(shí)，要努力引導(dǎo)社會(huì)組織和個(gè)人積極投資農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵(lì)民間機(jī)構(gòu)和私人投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)與支持各種民間文化機(jī)構(gòu)的發(fā)育與成長(zhǎng)；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)的新模式、新領(lǐng)域，從而使農(nóng)村特色文化設(shè)施建設(shè)在資金上得到充分保障，切實(shí)改變農(nóng)村文化設(shè)施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機(jī)制。城市的文化基礎(chǔ)雄厚，文化設(shè)施先進(jìn)，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實(shí)現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會(huì)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進(jìn)一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領(lǐng)時(shí)代潮流。為此，要加快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進(jìn)程，要把城市與農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進(jìn)城市文化發(fā)展的同時(shí)加快農(nóng)村文化建設(shè)的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強(qiáng)勢(shì)文化資源向農(nóng)村流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進(jìn)城市圖書館的服務(wù)向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。

三、農(nóng)村特色文化建設(shè)人力保障機(jī)制的構(gòu)建

（一）保護(hù)民間藝人，鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)

民間藝人是我國(guó)文化人才隊(duì)伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會(huì)又有一些民間藝術(shù)相繼消失。如何強(qiáng)化保護(hù)民間藝人和民間藝術(shù)，是構(gòu)建農(nóng)村特色文化建設(shè)人力保障機(jī)制首當(dāng)其沖的一個(gè)問題。具體而言，要從三個(gè)方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號(hào)，開展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名活動(dòng)。對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域進(jìn)行動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)，逐步建立科學(xué)有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項(xiàng)目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術(shù)和民俗表演項(xiàng)目。通過煥發(fā)民間文化藝術(shù)的青春，活躍民間文化藝術(shù)的血脈，使具有民族特色、地方特點(diǎn)和時(shí)代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對(duì)優(yōu)秀民間藝人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)、扶持。對(duì)民族民間文藝骨干和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承有突出貢獻(xiàn)的民間藝人進(jìn)行表彰。積極采取獎(jiǎng)勵(lì)措施，為民間藝人評(píng)定職稱，對(duì)于獲得高級(jí)民間藝人專業(yè)技術(shù)職務(wù)的適當(dāng)發(fā)放經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，促使大批有一技之長(zhǎng)，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護(hù)，為農(nóng)村特色文化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。三是要關(guān)注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對(duì)于那些年事已高的民間藝人，除了關(guān)心他們的生活、提高他們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護(hù)單位抓緊時(shí)機(jī)對(duì)他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進(jìn)行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫(kù)。概言之，政府和有關(guān)部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設(shè)方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。

（二）實(shí)施專業(yè)輔導(dǎo)，構(gòu)建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制

凡是文化工作有起色、文化活動(dòng)開展經(jīng)常的地方，必定有一些有專長(zhǎng)有組織能力且鐘愛文化的同志在那里積極工作。反之，政府投入再多，如果么沒有專長(zhǎng)且不熱心文化的同志在那里工作，其文化活動(dòng)也是搞不好的，政府出資建設(shè)起來的陣地也會(huì)丟失或垮掉。農(nóng)村特色文化建設(shè)最關(guān)鍵是專業(yè)人才，最缺失的也是專業(yè)人才。那么，如何發(fā)揮專長(zhǎng)文化的引領(lǐng)作用，為農(nóng)村特色文化建設(shè)輸送所需的專業(yè)人才呢？一是實(shí)施特色文化建設(shè)輔導(dǎo)機(jī)制。采取有效措施，邀請(qǐng)市、縣文化館、群藝館教師擔(dān)任農(nóng)村特色文化建設(shè)項(xiàng)目的顧問，吸引與鼓勵(lì)有專長(zhǎng)的文化人才擔(dān)任農(nóng)村特色文化建設(shè)指導(dǎo)員，通過文化人才結(jié)對(duì)農(nóng)村特色文化建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行定向輔導(dǎo)，切實(shí)提升專業(yè)文化工作者服務(wù)基層、服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)群眾的水平和能力，以此來解決農(nóng)村特色文化建設(shè)人才短缺的問題，保障農(nóng)村特色文化建設(shè)有人指導(dǎo)、培訓(xùn)和組織。另外，要注重發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)農(nóng)村文化能人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人，充分發(fā)揮他們?cè)谵r(nóng)村特色文化建設(shè)中的帶頭和示范作用。二是發(fā)揮地方高校優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制。地方高?？梢蚤_展形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，豐富農(nóng)民精神文化生活，支援農(nóng)村特色文化建設(shè)。近年來，各地高校利用暑期進(jìn)行大學(xué)生文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，取得了一定的成效，但由于沒有建立長(zhǎng)效機(jī)制，存在的問題也很多。高校文化下鄉(xiāng)往往呈現(xiàn)一種單向機(jī)制：在動(dòng)機(jī)上，體現(xiàn)為為大學(xué)生提供教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；在內(nèi)容上，體現(xiàn)為搞一臺(tái)文藝節(jié)目或搞點(diǎn)科普講座等，沒有考慮最終的效果；在形式上體現(xiàn)為“送”，農(nóng)民到底村需要什么樣的文化，高校沒有周詳?shù)目紤]。在城鄉(xiāng)文化發(fā)展一體化大背景下的高校文化下鄉(xiāng)必須避免那種蜻蜓點(diǎn)水式的走過場(chǎng)，要建立起長(zhǎng)效機(jī)制并確立新的價(jià)值訴求。首先，文化下鄉(xiāng)要以提高廣大農(nóng)民的素質(zhì)為根本目的，通過文化下鄉(xiāng)要逐漸的提高農(nóng)民自身素質(zhì)。其次，送文化下鄉(xiāng)要建立在廣泛的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，確保“送”的有目的、有針對(duì)性。要通過調(diào)查研究弄清農(nóng)村建設(shè)需要什么樣的文化，那些文化形式是受歡迎的，那些文化是他們急需的，送文化如何送才能在新農(nóng)村建設(shè)中扎根，怎樣才能把文化建設(shè)融入新農(nóng)村建設(shè)中，等等。最后，地方高校要把發(fā)掘、整理農(nóng)村優(yōu)秀民間文化作為自己文化下鄉(xiāng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過這項(xiàng)工作的開展把那些散失在民

四、農(nóng)村特色文化建設(shè)組織管理機(jī)制的構(gòu)建

（一）組織監(jiān)管協(xié)調(diào)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理

地方政府要擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)、督促檢查、加強(qiáng)指導(dǎo)的重要職責(zé)，推動(dòng)農(nóng)村特色文化建設(shè)的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強(qiáng)政府對(duì)新農(nóng)村特色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，將農(nóng)村特色文化建設(shè)納入各級(jí)黨委和政府的重要議事日程，加強(qiáng)組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進(jìn)行。建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)，建立一個(gè)規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責(zé)不明、管理低效的境況。其次，加強(qiáng)監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)。加強(qiáng)與充實(shí)縣級(jí)文化市場(chǎng)行政執(zhí)法隊(duì)伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場(chǎng)管理體系，加強(qiáng)執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)秩序，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)活動(dòng)，取締無證經(jīng)營(yíng)。應(yīng)當(dāng)定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場(chǎng)運(yùn)行狀況，堅(jiān)決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動(dòng)，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)文化主管部門、學(xué)校、村集體等單位的文化建設(shè)活動(dòng)，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動(dòng)場(chǎng)所的規(guī)劃建設(shè)和綜合利用，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散、使用效率不高的問題。對(duì)電影院、劇院等設(shè)施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵(lì)其進(jìn)入大型文化企業(yè)集團(tuán)，也可以實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離的運(yùn)營(yíng)模式，采取公辦民營(yíng)、公開招標(biāo)、委托經(jīng)營(yíng)的方式，更好地提供文化服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、學(xué)校內(nèi)部的文化設(shè)施，有條件的要采取多種方式對(duì)農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設(shè)農(nóng)村特色文化。

（二）健全考核機(jī)制，合理評(píng)估農(nóng)村特色文化建設(shè)的收益

篇2

[關(guān)鍵詞]城市特色文化 作用 途徑

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了提升文化軟實(shí)力的重要性，指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為中國(guó)人民的熱切愿望?！敝灰ミ^一個(gè)城市，這個(gè)城市的特色文化就會(huì)給我們留下深刻的印象。本文結(jié)合青島市文化建設(shè)實(shí)際，就城市特色文化建設(shè)的作用及途徑略作淺述。

一、城市特色文化建設(shè)的作用

城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)、文明、環(huán)境、人文乃至人的習(xí)慣、習(xí)俗有著重要的影響，決定著城市的興衰存亡。

（一）城市特色文化建設(shè)是推動(dòng)城市發(fā)展的內(nèi)在精神力量。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。有凝聚力的城市特色文化在激發(fā)人的本質(zhì)力量、發(fā)揮人的主體精神和創(chuàng)造精神上具有獨(dú)特作用。一方面，城市特色文化使市民獲得自身發(fā)展和為城市發(fā)展去貢獻(xiàn)的動(dòng)力，有利于市民自身素質(zhì)的提高，獲得實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的行為能力、文化素質(zhì)、技術(shù)能力等等。另一方面，城市特色文化內(nèi)在包含著強(qiáng)大的精神力量，包括道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等。這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立正確的人生價(jià)值觀，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。如青島市各界名星眾多的名人現(xiàn)象，以“微塵”為代表的文明品牌現(xiàn)象，以許振超為代表的勞?，F(xiàn)象等，都說明了這一點(diǎn)。

（二）城市特色文化建設(shè)為城市發(fā)展提供重要的經(jīng)濟(jì)支撐。經(jīng)濟(jì)和文化從來都是同生共進(jìn)的，文化既為經(jīng)濟(jì)所制約，又是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的充分保障。一方面，特色文化對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的影響。特色的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件是一個(gè)城市重要的文化資源，可以促進(jìn)以旅游為主的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于吸引外來人員、資金等的涌入。另一方面，特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為未來最具潛力的產(chǎn)業(yè)之一，它的發(fā)展能有力地推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

（三）城市特色文化建設(shè)是優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要推動(dòng)力。城市的發(fā)展環(huán)境外在表現(xiàn)為城市形象，內(nèi)在表現(xiàn)為城市文明的程度。城市形象是人類對(duì)于城市形體以城市的居民素質(zhì)、民俗習(xí)慣、文化氣息、服務(wù)態(tài)度等的感受所形成的城市總體印象，是城市特色文化在景觀上的反映。城市形象的每個(gè)方面都深深地打上了文化的烙印。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志城市發(fā)展水平的城市特色文化內(nèi)涵也發(fā)生了根本的變化，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)新的快速化、社會(huì)信息化、管理科學(xué)化、政治上民主化和法制化等已成為描述現(xiàn)代城市文化程度與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。很明顯，這些城市特色文化的表現(xiàn)形式，是提升城市文明程度、優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要力量。

二、城市特色文化建設(shè)的途徑

一座城市的特色文化建設(shè)是在長(zhǎng)期的歷史文化積淀和城市人文精神培育的基礎(chǔ)上逐漸形成。青島之所以能成為一座具有獨(dú)特精神氣質(zhì)的“山、海、城”文化名城，成為第一批“全國(guó)文明城市”，就是因?yàn)榍О倌陙矸e累了豐富的歷史文化底蘊(yùn)。許多偉大的靈魂縈繞著這座城市，大批勤勞勇敢的青島人民用高度的主人翁責(zé)任意識(shí)建設(shè)著這座城市，這就是島城的財(cái)富和靈魂。在未來的城市發(fā)展中，需要以島城特色文化為依托，進(jìn)一步挖掘、培育和打造城市特色文化，努力提升城市的文化軟實(shí)力。

（一）堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)城市特色文化建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化優(yōu)秀成果的精髓集納，是中華民族和全國(guó)人民的精神力量和行為準(zhǔn)則。城市特色文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)城市精神，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞市民的斗志，激發(fā)市民熱愛家園、建設(shè)家園的動(dòng)力與活力；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)好風(fēng)尚，把核心價(jià)值體系的基本要求滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)行業(yè)管理制度中，使之成為每個(gè)市民的行為標(biāo)準(zhǔn)，自覺追求，這是城市特色文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)和核心任務(wù)。

（二）研究歷史傳統(tǒng)，挖掘文化底蘊(yùn)，發(fā)展歷史特色文化。每一處文物都有一段不可再造的歷史背景和文化沉淀，每一個(gè)名人都有其歷史足跡和文化底蘊(yùn)。青島有很多歷史名人、文物古跡可以挖掘、培育、開發(fā)和研究。一是歷史文物，從膠澳總督府到天柱山摩崖石刻，有4處國(guó)家級(jí)文物；從田橫五百義士墓到瑯琊臺(tái)、康有為墓、關(guān)建筑群等有21處省級(jí)文物；還有一大批市級(jí)文物。二是歷史名人，從古至今，國(guó)外國(guó)內(nèi)一大批本地或旅居青島的各界名士，如聞一多、康有為、老舍、梁秋實(shí)等等。這些都是增添島城魅力的源泉。在城市特色文化建設(shè)中，既要保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，又要結(jié)合城市的人文風(fēng)情特征，從城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面統(tǒng)籌考慮，培育和打造城市特有的人文風(fēng)貌和城市精神。

（三）改善文化環(huán)境，提升城市特色文化品位。城市文化環(huán)境是城市發(fā)展的重要支撐，城市特色文化建設(shè)要從城市建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中搞好軟硬件建設(shè)。一方面要強(qiáng)化文化設(shè)施建設(shè)，學(xué)校、圖書館、藝術(shù)館、影劇院、科技館、體育館、會(huì)展中心乃至環(huán)境綠化雕塑等，都要體現(xiàn)城市特色文化風(fēng)韻。另一方面要加強(qiáng)城市軟環(huán)境建設(shè)，倡導(dǎo)先進(jìn)的文化觀念，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；加強(qiáng)民主法制建設(shè)，營(yíng)造公平、公開、公正、競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境；舉辦特色文化活動(dòng)，激發(fā)群眾活力，提高市民參與文化活動(dòng)的積極性，形成城市特色文化建設(shè)的凝聚力和影響力。

（四）培育市民文化意識(shí)，正確把握城市特色文化建設(shè)的發(fā)展方向。提升市民文化意識(shí)，尤其是黨政機(jī)關(guān)決策者的文化意識(shí)，是加強(qiáng)城市特色文化建設(shè)的關(guān)鍵。要通過多種渠道，開展多種形式的教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓好市民社會(huì)責(zé)任感和文化自覺意識(shí)的教育、開放意識(shí)和變革精神的教育、社會(huì)公德及科學(xué)精神教育。同時(shí)要引導(dǎo)市民不斷克服和抵制錯(cuò)誤的、落后的、腐朽的思想文化，積極挖掘特色文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)優(yōu)秀的民族文化，不斷學(xué)習(xí)、借鑒、吸納一切優(yōu)秀的外來文化，使城市更具特色性、開放性和世界性。

篇3

【關(guān)鍵詞】文化型企業(yè)；文化建設(shè)；特點(diǎn)；特色文化建設(shè)

一、企業(yè)文化建設(shè)的作用

（1）企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)整體素質(zhì)的集中體現(xiàn)，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力，同時(shí)也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)以及進(jìn)行科學(xué)管理和不斷進(jìn)行科技創(chuàng)新的重要保證。（2）企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)具有引導(dǎo)功能，在一定程度上推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，改善企業(yè)的管理環(huán)境。（3）一個(gè)企業(yè)只有進(jìn)行優(yōu)秀企業(yè)文化的建設(shè)，才能增加企業(yè)的活力，促進(jìn)企業(yè)整體素質(zhì)的提高，推動(dòng)企業(yè)建立科學(xué)合理的管理機(jī)制，從而對(duì)企業(yè)的良好行為進(jìn)行培養(yǎng)，綜合運(yùn)用各方面的優(yōu)勢(shì)和積極因素，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)建良好的外部環(huán)境，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)健康以及穩(wěn)定的向前發(fā)展。

二、文化型企業(yè)的文化建設(shè)特點(diǎn)

（1）文化型企業(yè)的文化建設(shè)具有整體性。企業(yè)文化是由每個(gè)員工的行為共同作用而形成的一個(gè)復(fù)雜整合的系統(tǒng)，它不是某一個(gè)人的思想觀念或個(gè)性。在文化型企業(yè)的文化建設(shè)中，雖然每一個(gè)員工的思想行為都會(huì)影響到企業(yè)文化的形成和發(fā)展，但是任何個(gè)人的思想意志都不能代替企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。（2）文化型企業(yè)的文化建設(shè)具有獨(dú)特性。文化型企業(yè)的特殊就在于其文化建設(shè)的獨(dú)特性，文化型企業(yè)的建設(shè)有其自身的精神烙印和特殊的文化發(fā)展方式。所以，文化型企業(yè)最大的特點(diǎn)就是其企業(yè)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)以及合理的人員結(jié)構(gòu)和特殊的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。（3）文化型企業(yè)的文化建設(shè)具有變化性。文化型企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，雖然具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是它在連續(xù)的發(fā)展過程中，也在不斷的進(jìn)行積累和變革。（4）文化型企業(yè)的文化建設(shè)具有寬泛性。企業(yè)文化的發(fā)展具有極為廣泛的作用范圍，在文化型企業(yè)的發(fā)展過程中，文化的建設(shè)始終融合在企業(yè)建設(shè)的各個(gè)方面，并與企業(yè)的各項(xiàng)變革有著緊密的聯(lián)系。

三、進(jìn)行特色文化建設(shè)的途徑

（1）在原有企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，注重對(duì)企業(yè)文化的創(chuàng)新。隨著企業(yè)文化型管理模式的更新，對(duì)企業(yè)的發(fā)展和管理提出了極為迫切和嚴(yán)格的要求，所以企業(yè)管理者必須利用社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，建立適用性更強(qiáng)、更加創(chuàng)新的企業(yè)文化，從而提高文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇下更好的發(fā)展。（2）樹立品牌意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)。文化型企業(yè)在企業(yè)的發(fā)展中要注重品牌，因?yàn)槠放莆幕瞧髽I(yè)文化的重要組成部分，在進(jìn)行品牌文化的創(chuàng)立和發(fā)展中推動(dòng)企業(yè)文化的進(jìn)一步發(fā)展。文化型企業(yè)的核心就是文化建設(shè)，所以在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的前提下進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。（3）正確處理企業(yè)的文化繼承和發(fā)展的關(guān)系。在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，要處理好企業(yè)的現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀思想，對(duì)于當(dāng)今的企業(yè)文化管理具有極為重要的影響，正確處理企業(yè)文化的建設(shè)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，可以在一定程度上對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)。在處理好與傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，積極借鑒國(guó)外企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，“取其精華去其糟粕”，積極發(fā)展企業(yè)自身的文化優(yōu)勢(shì)。（4）進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)的科學(xué)文化研究。在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義企業(yè)文化理論進(jìn)行研究，同時(shí)注重對(duì)企業(yè)文化實(shí)踐的發(fā)展，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)調(diào)整企業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展方向，使企業(yè)文化的建設(shè)在最大程度上推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

企業(yè)文化的發(fā)展在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中面臨著重要的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，企業(yè)文化的建設(shè)已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重任。文化型企業(yè)的建設(shè)要求在進(jìn)行企業(yè)文化的建設(shè)中，不僅要注重對(duì)企業(yè)本身文化的發(fā)展，還要注重吸收外部的先進(jìn)文化，從而形成一種強(qiáng)大的文化力量，引領(lǐng)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中始終走在時(shí)代的前列，從而使企業(yè)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)開始顯現(xiàn)主流趨勢(shì)——第四屆全國(guó)企業(yè)文化年

會(huì)傳遞年度熱點(diǎn)[J]．企業(yè)文化．2008（12）

篇4

這是因?yàn)楱D―

一、特色文化是勞動(dòng)人民的智慧、汗水的結(jié)晶，根植于民眾之中

特色文化，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的艱苦生活、勞動(dòng)中創(chuàng)作出來的。她以口頭形式，或以肢體動(dòng)作形式廣泛而深入的流傳在群眾中，并經(jīng)一代又一代群眾口詠?zhàn)焓杉庸ざ伞趧?dòng)人民不僅是特色文化的締造者，也是傳承者、傳播者，更是享受者、被感染者。特色文化不僅根檀于民眾之中，也積淀在人民群眾的血液里、骨髓里、遺傳基因里。因此，特色文化深受群眾的喜愛，她傾吐了勞動(dòng)人民的生活情景，凝聚了勞動(dòng)人民的智慧，結(jié)晶了勞動(dòng)人民的血汗，表達(dá)了勞動(dòng)人民情感，反映了勞動(dòng)人民愛憎，寄托了勞動(dòng)人民的理想與愿望。

農(nóng)村是特色文化的產(chǎn)生地、繁衍地、集散地、傳播地，是有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)的。一旦為特色文化搭建起發(fā)展平臺(tái)，營(yíng)造出良好的發(fā)展空間和氛圍，就會(huì)有很多人積極主動(dòng)參與活動(dòng)。這就說明了，特色文化是人民群眾所喜愛的，是根植于民眾之中的，有著廣泛的社會(huì)影響和社會(huì)基礎(chǔ)的。

特色文化已不僅僅是一個(gè)地方、某個(gè)地區(qū)、某片地域、某個(gè)民族的一種文化的表現(xiàn)形式，存在方式了，她已融合在各民族大家庭文化里了，形成共同擁有的大文化，成為各民族日常生活中不可缺失的文化情愫、情結(jié)，成為各民族之間進(jìn)行交流、溝通、聯(lián)系、融合的契機(jī)、媒介、橋梁。這也充分體現(xiàn)出特色文化所具有的影響力、親和力、感染力、號(hào)召力、凝聚力、向心力的功能。因此說，在建設(shè)新農(nóng)村和諧文化時(shí)，務(wù)必要注重農(nóng)村已有的特色文化，注重農(nóng)民自身的文化傳統(tǒng)、文化元素、文化情景。盡最大可能的調(diào)動(dòng)他們的積極性主動(dòng)性來發(fā)展特色文化，夯實(shí)特色文化的建設(shè)，來促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的建設(shè)。

二、特色文化是一個(gè)地方，或一片地域的文化象征、標(biāo)識(shí)、標(biāo)志、名片、品牌

特色文化之所以為特色文化，她的形成，是由一個(gè)地方或一片地域所處的地理位置、氣候、環(huán)境、自然條件，生產(chǎn)、生活條件、情境，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和歷史、人文情景等等的不同，而產(chǎn)生出不同的生產(chǎn)、生活習(xí)俗、習(xí)慣，產(chǎn)生出不同的文化淵源、文化情境、文化氛圍等。

一個(gè)地方有一個(gè)地方的文化傳統(tǒng)，一片地域有一片地域的文化習(xí)俗、文化情景、文化風(fēng)味。各個(gè)地方、地域的文化氛圍都不相同，各有各的獨(dú)特性、個(gè)性、風(fēng)格、色彩。這正如古人所云的那樣：“凡民涵五常之情，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)?！薄胺簿用褙?cái)，必因天氣寒暖燥濕，廣谷大川異制，民生其間者異俗。”民間有句俗語(yǔ)：“一里不同俗，十里改規(guī)矩?！币沧C實(shí)了這種說法。這種文化的獨(dú)特性、個(gè)性、風(fēng)格、色彩，一旦發(fā)展起來，形成一定的氣候，在群眾中產(chǎn)生出一定量的影響力、親和力、凝聚力、向心力，共謀其發(fā)展，并向其外面進(jìn)行推出時(shí)，他就成了這個(gè)地方，或這片地域的文化象征、標(biāo)志、標(biāo)識(shí)、名片、品牌。

特色文化正是基于她具有代表本地區(qū)或本民族文化的象征、標(biāo)識(shí)、標(biāo)識(shí)、名片、品牌的效用、功能，她也是代表著本地區(qū)或本民族的人們?cè)谔厣幕l(fā)展中，享受其所產(chǎn)生的實(shí)際利益、實(shí)惠。因此說，在建設(shè)新農(nóng)村和諧文化中，務(wù)必于當(dāng)?shù)靥厣幕嘟Y(jié)合，注重特色文化的發(fā)展，夯實(shí)特色文化的發(fā)展，來帶動(dòng)新農(nóng)村和諧文化的大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

三、建設(shè)新農(nóng)村和諧文化，應(yīng)給特色文化營(yíng)造出良好的展示平臺(tái)和廣闊的創(chuàng)新空間

建設(shè)新農(nóng)村和諧文化，就是要新農(nóng)村建設(shè)的各個(gè)要素之間相互配合得均稱、協(xié)調(diào)、一致，形成合力、共力，凝聚向心力、親和力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，擰成一股繩地全力實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)。特色文化是新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要組成部分，是農(nóng)村文化開展活動(dòng)的基礎(chǔ)，是農(nóng)村文化存在的表現(xiàn)形式，是反映農(nóng)村文化發(fā)展的方式，是農(nóng)民群眾文化活動(dòng)的主要內(nèi)容、主要載體，是農(nóng)村文化與其他地方文化，與社會(huì)主義先進(jìn)文化、與新農(nóng)村和諧文化進(jìn)行聯(lián)系、交流、溝通、融匯、凝聚的重要載體、媒介、橋梁。

新農(nóng)村和諧文化與特色文化之間的關(guān)系，是相輔相成的、相互包容的、相互依存、互為作用、互為推動(dòng)的。它們的共同基礎(chǔ)是農(nóng)民群眾，它們的出發(fā)點(diǎn)是農(nóng)民群眾，都以農(nóng)民群眾為對(duì)象、為載體、為源泉、為動(dòng)力。新農(nóng)村和諧文化建設(shè)，是通過提高農(nóng)民的文化、科技等知識(shí)素質(zhì)，豐富農(nóng)民的精神文化生活來實(shí)現(xiàn)其建設(shè)的。其建設(shè)過程自始至終是離不開農(nóng)民的，只有通過農(nóng)民參與，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的參與，才能實(shí)現(xiàn)其建設(shè)，才能使農(nóng)民的各種素質(zhì)與新農(nóng)村建設(shè)各要素之間相適應(yīng)，形成合力、共力，凝聚向心力、親和力、心往一處使的共同努力建設(shè)好新農(nóng)村。特色文化的展現(xiàn)是通過農(nóng)民群眾文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，農(nóng)民群眾是特色文化的載體，群眾文化活動(dòng)是特色文化存在的表現(xiàn)形式。那就如《群眾文化概論》中所表述的那樣：“群眾文化是人民群眾自我進(jìn)行的，以滿足自身的精神生活和知識(shí)需求為目的，以文化與藝術(shù)為中心內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。”這種社會(huì)歷史現(xiàn)象構(gòu)成了特色文化的形成，也構(gòu)成了新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的契機(jī)，提供出動(dòng)力。

因此說，在建設(shè)新農(nóng)村和諧文化之中，一定要注重特色文化的發(fā)展(注重特色文化的發(fā)展，就是注重農(nóng)民群眾的精神文化生活的豐富、提高)，一定要給特色文化的發(fā)展?fàn)I造出良好的展示平臺(tái)、活動(dòng)平臺(tái)、建設(shè)平臺(tái)、發(fā)展平臺(tái)，給特色文化提供出一個(gè)廣闊的創(chuàng)新空間。

因?yàn)?，這個(gè)平臺(tái)、空間，可以充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與文化活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，可以充分吸引、凝聚各種、各類、各支、各流派、紛呈多樣的特色文化共同來展現(xiàn)、交流、溝通、切磋、提高、融合、融匯。在農(nóng)民群眾充分參與特色文化活動(dòng)的過程中，也是提高農(nóng)民群眾的文化藝術(shù)知識(shí)素質(zhì)的過程，更是活躍、豐富、提高、繁榮農(nóng)民群眾精神文化生活的過程。在這個(gè)過程中，能激發(fā)出農(nóng)民群眾自覺地參與文化活動(dòng)，產(chǎn)生出提高其自身精神文化生活質(zhì)量的愿望。有了愿望，文化氛圍就形成了，特色文化的開展就活躍起來了，也就掀起了農(nóng)民群眾建設(shè)新農(nóng)村和諧文化的。在這個(gè)中，農(nóng)民群眾越發(fā)地希望自身的精神文化生活更加得豐富多彩，有所更大的提高，向往更新穎、更先進(jìn)、更高層次的高雅文化的出現(xiàn)。在豐富、提高、向往的過程中，農(nóng)民群眾就會(huì)自覺不自覺地把原先所擁有的(也是特色文化內(nèi)容中所含有的)不良文化習(xí)氣、文化糟粕給與剔除，向健康、有趣、有益的新文化、先進(jìn)文化上去整理、加工、去改進(jìn)、去拔高、去創(chuàng)新、去發(fā)展。

篇5

【關(guān) 鍵 詞】班級(jí)；特色文化建設(shè)；學(xué)生成長(zhǎng)；影響

中圖分類號(hào)：G536 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2013）05-0150-02

“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！盵1]培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，是當(dāng)前學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前世界教育的主題。作為培養(yǎng)學(xué)生人格的陣地之一——班級(jí)文化，它對(duì)學(xué)生人格的影響可能持續(xù)一生。

一、班級(jí)特色文化建設(shè)的方略

（一）營(yíng)造“積極向上”的精神文化

班級(jí)精神文化是班級(jí)全體成員的群體意識(shí)、輿論風(fēng)氣、價(jià)值取向、審美觀念等精神風(fēng)貌的反映，是班級(jí)文化建設(shè)的核心。良好的班級(jí)文化使人身居其中，處處感到集體的溫暖，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛、互相鼓勵(lì)、互相關(guān)懷，師生之間民主平等、愛生尊師，這種氛圍使人心情舒暢，產(chǎn)生一股令人振奮、催人向上的力量。這種凝聚力一旦形成，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，把師生團(tuán)結(jié)起來，共同為班級(jí)的發(fā)展而努力。這可以通過組織學(xué)生開展富有意義的班級(jí)活動(dòng)等措施來實(shí)現(xiàn)。

（二）建設(shè)“富有特色”的物質(zhì)文化

蘇霍姆林斯基指出：“無論是種植花草樹木，還是懸掛標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話?！睂?shí)驗(yàn)班級(jí)把這些班級(jí)精神文化內(nèi)容通過物質(zhì)的形式體現(xiàn)了出來：教室前黑板上方張貼班風(fēng)；教室后黑板上方懸掛班訓(xùn)、上方正中懸掛著班徽；教室右邊，是學(xué)生書畫作品展示；教室后邊的墻壁上是同學(xué)們出的墻報(bào)，其中有一塊固定版面是班歌。通過精神文化的物質(zhì)化，能讓同學(xué)們隨時(shí)警醒自己，自己應(yīng)該為班級(jí)的發(fā)展而努力。另外，我們也在班內(nèi)盡量創(chuàng)設(shè)一種積極向上的人文氣息：相互尊重、相互支持、相互理解、相互寬容、相互鼓勵(lì)。

（三）建立“自由、民主、科學(xué)”的制度文化

制度是一種行為準(zhǔn)則。一個(gè)班級(jí)要有良好的班級(jí)文化，跟一套完整的制度是分不開。在班級(jí)集體中，我們把那些以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)稱為班級(jí)制度文化。“自由、民主、科學(xué)”的班級(jí)制度文化建設(shè)，不僅能為學(xué)生提供評(píng)定品格行為的內(nèi)在尺度，還會(huì)使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級(jí)群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。

二、班級(jí)特色文化建設(shè)影響學(xué)生成長(zhǎng)的特質(zhì)

（一）持久性

班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響是持久的，并不只是短暫的。一種良好的班級(jí)特色文化建設(shè)在最初的階段會(huì)直接給予學(xué)生以影響，但隨著時(shí)間的推移，學(xué)生生活閱讀的豐富，以及他們認(rèn)知水平的提高，這種起初的影響會(huì)持久的影響學(xué)生，可能是幾個(gè)學(xué)期、幾年，甚至變?yōu)閷W(xué)生的終生興趣與愛好，乃至發(fā)展成自己的畢生事業(yè)。這主要是因?yàn)槲幕瘜?duì)一個(gè)人的影響是持久的，文化對(duì)一個(gè)人的影響會(huì)滲透于人的認(rèn)知、情感與行為當(dāng)中。當(dāng)文化變成人生活的一部分時(shí)，變成人的認(rèn)知、情感與行為中的素養(yǎng)時(shí)，這種特色文化自然會(huì)對(duì)人產(chǎn)生持久影響，這種持久性會(huì)以顯性與隱性兩種方式同時(shí)存在。

（二）漸進(jìn)性

班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響是漸進(jìn)的，并不只是即刻的。雖然班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響可能會(huì)產(chǎn)生即刻的效果，但班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響更是漸進(jìn)的。這種漸進(jìn)性主要表現(xiàn)為，班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響是一個(gè)緩慢的過程，是需要時(shí)間積累的；也許開始班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響不是很明顯，但隨著時(shí)間的推移，已經(jīng)建設(shè)的班級(jí)特色文化會(huì)逐漸地影響學(xué)生，在學(xué)生身上的這種影響會(huì)逐漸地顯現(xiàn)。因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響是緩慢的，這需要一個(gè)過程，需要經(jīng)歷時(shí)間與個(gè)人認(rèn)知上的發(fā)展后，這種影響才能逐漸影響人的認(rèn)知、情感與行為。

（三）啟發(fā)性

班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響具有啟發(fā)性。班級(jí)特色文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響具有啟發(fā)性。主要是指，建設(shè)的一定班級(jí)特色文化可能會(huì)對(duì)某些學(xué)生的認(rèn)知、情感或行為產(chǎn)生某種啟發(fā)，開啟他們的心智，帶給他們一些點(diǎn)悟，進(jìn)而可能會(huì)使某些學(xué)生生成深度愛好與認(rèn)知，使對(duì)這些學(xué)生的影響進(jìn)一步發(fā)展，變成他們的持久興趣與特長(zhǎng)。這是因?yàn)樵趯W(xué)生最初幼小的心靈里，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未發(fā)展成熟，他們需要一定的合理、健康的文化思想引領(lǐng)，否則他們可能會(huì)誤入歧途。建設(shè)一定的良好班級(jí)特色文化，是教師精心準(zhǔn)備的，是符合學(xué)生發(fā)展身心需求的。當(dāng)學(xué)生接觸到這樣的特色文化后，這些特色文化中的某些因素會(huì)影響學(xué)生，使某些學(xué)生對(duì)這些文化產(chǎn)生興趣與引導(dǎo)，進(jìn)而萌發(fā)為他們的欲望與動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生啟發(fā)性。

三、班級(jí)特色文化建設(shè)影響學(xué)生成長(zhǎng)的表征

（一）塑成學(xué)生“追求理想”的價(jià)值取向

學(xué)生具有個(gè)人和班級(jí)共同的理想信念是特色班級(jí)文化建設(shè)的要求之一。中小學(xué)學(xué)生作為社會(huì)中的特定群體，其價(jià)值觀念己經(jīng)有所萌芽或可能初步形成，但還具有可變和不確定性因素?！霸谛睦韺W(xué)中，一般認(rèn)為體驗(yàn)是指人對(duì)情緒或情感狀態(tài)的自我感受?！盵2]優(yōu)良的班級(jí)特色文化建設(shè)可以形成學(xué)生的體驗(yàn)，可以促使學(xué)生形成“追求理想”的價(jià)值取向，也可以增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和向心力。因此，一定合理的班級(jí)特色文化建設(shè)可以塑成學(xué)生個(gè)體和班級(jí)群體的“追求理想”的價(jià)值取向。

（二）建立“健康”班級(jí)人際關(guān)系

健康的班級(jí)人際關(guān)系，是學(xué)生個(gè)體和班集體健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。只有在健康的班級(jí)人際關(guān)系中，學(xué)生個(gè)體才能和諧相處，健康成長(zhǎng)，由此班集體也才能合作共同發(fā)展。開展豐富多彩的班級(jí)特色文化活動(dòng)，能夠培育健康向上、平等友愛、團(tuán)結(jié)互助的班級(jí)文化氛圍和良好的人際關(guān)系。健康的班級(jí)人際關(guān)系，有利于發(fā)揮班級(jí)輿論功能的導(dǎo)向作用和班級(jí)文化的團(tuán)結(jié)凝聚力。團(tuán)結(jié)合作、互助友愛的健康人際關(guān)系，是特色班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)在需要和外在訴求。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化與特長(zhǎng)化

一方面，班級(jí)特色文化培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生都是不同的，是有差異的。古人云：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之，若以同裨同，盡乃棄矣?！盵3]但學(xué)生的這些個(gè)性與差異是他們的財(cái)富，是他們發(fā)展的基點(diǎn)。“正是在分享別人的不同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，自己的觀點(diǎn)被相對(duì)化、重新審視并獲得新的發(fā)展契機(jī)?！盵4]另一方面，班級(jí)特色文化可以發(fā)展并生成學(xué)生的特長(zhǎng)?！吧蓙碓从跉v史的積聚和自身不斷重復(fù)努力”，“生成就是習(xí)慣的不斷形成與更新，這是一個(gè)秉承自持的重要過程”[5]當(dāng)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)于班級(jí)特色文化環(huán)境中，他們會(huì)與這些特色文化產(chǎn)生種種互動(dòng)與碰撞，久而久之，這些特色文化中的某些因素會(huì)生成他們的特長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]彭耽齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1988.436-437.

[3]《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》.

篇6

【關(guān)鍵詞】 高職院校 食品專業(yè) 特色文化

高職文化是一所高職院校的重要組成部分之一，是高職院校持續(xù)健康發(fā)展的動(dòng)力，更是培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生的基本保證。三年的學(xué)習(xí)和生活，高職文化所營(yíng)造的氛圍會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀，成為深受社會(huì)歡迎、綜合素質(zhì)較高的高端技能型人才?，F(xiàn)以高職院校食品類專業(yè)的特色文化建設(shè)為例，采用問卷調(diào)查、查閱文獻(xiàn)、個(gè)案研究、訪談及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法，淺論高職文化建設(shè)，總結(jié)出如下建議：

1 結(jié)合食品專業(yè)自身的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握辦學(xué)定位

高職院校專業(yè)的辦學(xué)定位，首先要認(rèn)真研究專業(yè)所在學(xué)院的辦學(xué)歷史及本專業(yè)的發(fā)展歷史，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合對(duì)兄弟院校同類專業(yè)的調(diào)研比對(duì)，客觀分析自身的優(yōu)勢(shì)，理性找出自身有哪些不足，從而較準(zhǔn)確地把握本專業(yè)在同類院校同類專業(yè)中所處的位置。目前，高職院校的辦學(xué)定位存在不少問題，有些院校盲目追求“大而全”，將自己定位為“國(guó)際一流”、“國(guó)內(nèi)一流”或“省內(nèi)一流”；有些院校對(duì)高職教育認(rèn)識(shí)不足，存在盲目設(shè)置專業(yè)、照搬本科、沿襲中職教育等現(xiàn)象。這種混亂的辦學(xué)定位，必然導(dǎo)致高等院校趨向“一體化”，失去特色。因此，高職院校食品類專業(yè)需精心調(diào)研，準(zhǔn)確分析，把握好辦學(xué)定位，找準(zhǔn)高職院校的特色。在這方面，九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，該校把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)立足山西，面向全國(guó)，兼顧船舶行業(yè)，以高中后?？茖哟稳罩平逃秊橹鳎轮求w美等全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才[1]。正是由于辦學(xué)定位準(zhǔn)確，該學(xué)院成為教育部高職高專專業(yè)教學(xué)改革試點(diǎn)院校、全國(guó)數(shù)控專業(yè)緊缺人才培養(yǎng)基地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)聲譽(yù)也大大提高。

2 科學(xué)規(guī)劃，校企合作，建設(shè)食品類專業(yè)的特色物質(zhì)文化

食品類專業(yè)的物質(zhì)文化建設(shè)，包含校園景觀、文化長(zhǎng)廊、專業(yè)歷史諸多方面，其中校園景觀作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活隨時(shí)接觸的外部環(huán)境，直接影響學(xué)生的性格養(yǎng)成。有特色的校園景觀文化，既要融合食品專業(yè)知識(shí)，又要體現(xiàn)文化傳承和人文底蘊(yùn)。校園景觀在傳承和挖掘?qū)W校的文化積淀之時(shí)，承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，將學(xué)校的校訓(xùn)、辦學(xué)宗旨、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，巧妙地融合進(jìn)去，形成意義深遠(yuǎn)且富有特色的人文景觀。在此基礎(chǔ)上，整體規(guī)劃，科學(xué)構(gòu)建，形成賞心悅目的綠化環(huán)境、布局合理的校園、別具匠心的建筑物、獨(dú)具特色的文化景觀等，體現(xiàn)“誠(chéng)信、安全、綠色、責(zé)任”等食品行業(yè)的職業(yè)道德。校訓(xùn)是一所學(xué)校的生命線，它影響和規(guī)范著師生的言行舉止和行為方式。我院在中心大道顯著位置豎立“明德立信”校訓(xùn)石，建設(shè)了大學(xué)生活動(dòng)中心、大學(xué)生素質(zhì)拓展中心、聯(lián)通未來青春創(chuàng)業(yè)社，將“以生為本”的辦學(xué)理念貫徹始終，彰顯了校園文化魅力。我校自2012年正式啟動(dòng)“校友林”工程以來，活動(dòng)得到了廣大校友和畢業(yè)生的大力支持，廣大校友和一屆屆畢業(yè)生在這里掛牌留念，十年樹木，百年樹人，“校友林”已經(jīng)成為我?！皭坌膶W(xué)院”建設(shè)的重要內(nèi)容和校友文化傳承的重要載體，不僅是校園內(nèi)一個(gè)賞心悅目的人文景觀，更是我院學(xué)子走上新征程的起點(diǎn)和精神家園。

3 依托當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，形成食品專業(yè)精神文化亮點(diǎn)

食品類專業(yè)特色文化建設(shè)至關(guān)重要。高職院校在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，積極依托當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，努力營(yíng)造食品類專業(yè)特色的校園文化氛圍，亮化食品專業(yè)特色的精神文化。這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，為畢業(yè)后盡快融入企業(yè)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)生向企業(yè)員工的轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)。

在精神文化建設(shè)方面，我們可以學(xué)習(xí)江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)。他們緊緊咬定“食品”這一特色，做強(qiáng)校園文化，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展。該院的二級(jí)院系結(jié)合自身特點(diǎn)舉辦了富有“大食品”特色的相關(guān)活動(dòng)，拓展了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，營(yíng)造了濃郁的文化氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，如食品與營(yíng)養(yǎng)工程學(xué)院的“食品文化節(jié)”，生物與化學(xué)工程學(xué)院的“啤酒文化節(jié)”，酒店與旅游管理學(xué)院的“養(yǎng)成教育節(jié)”等。江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處的淮安，是、吳承恩、韓信、劉鄂等歷史名人故里，也是美食之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都。該學(xué)院充分利用當(dāng)?shù)靥厣?，如，把“恩來精神”與學(xué)校精神融合起來，以引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，通過“班”建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生“為中華之崛起而讀書”。該院利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，主持制訂《淮揚(yáng)菜通用規(guī)范》江蘇省地方標(biāo)準(zhǔn)，為弘揚(yáng)淮揚(yáng)美食文化作出了貢獻(xiàn)。多年來，該學(xué)院一直參與淮安每年開展的“淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)”活動(dòng)。該院正積極探索將大運(yùn)河的包容文化、開放文化，吳承恩的創(chuàng)新文化，韓信對(duì)漂母的感恩文化等融入校園精神文化建設(shè)之中。該院在為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)作貢獻(xiàn)的同時(shí)，其自身精神文化建設(shè)也得到了深化和發(fā)展[2]。

4 大力宣傳優(yōu)秀食品企業(yè)文化，強(qiáng)化以“誠(chéng)信、責(zé)任”為核心的職業(yè)文化

食品企業(yè)文化是指食品企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中逐步形成與發(fā)展起來的，以帶有本企業(yè)特征的價(jià)值觀念和思維方式為核心的企業(yè)行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)。成功的企業(yè)文化將大大提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為企業(yè)的無形資產(chǎn)。民以食為天，食以安為先，但實(shí)際生活中，食品安全事件卻時(shí)有發(fā)生，原因有很大多，如政策監(jiān)督不力，法律法規(guī)不完善，企業(yè)唯利是圖等。高職學(xué)生畢業(yè)后將逐步成為產(chǎn)品的生產(chǎn)者、生產(chǎn)工藝的制定者、生產(chǎn)過程的監(jiān)控者、檢驗(yàn)部門的執(zhí)行者，即食品安全的第一道把關(guān)者，為此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，就要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，學(xué)習(xí)以顧客為本，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)文化，要大力宣傳優(yōu)秀食品企業(yè)的文化。例如，三全食品在河南食品行業(yè)公益事業(yè)方面做得堪稱楷模，作為我國(guó)速凍食品產(chǎn)業(yè)的巨頭，在十幾年的快速發(fā)展中，時(shí)刻不忘社會(huì)責(zé)任，一直熱心各項(xiàng)慈善事業(yè)，從華東抗洪到“非典”防治，從印度洋海嘯，到汶川大地震，危急時(shí)刻，總有三全食品的熱心捐助。他們積極捐建希望小學(xué)，救助孤殘兒童，支援省內(nèi)建設(shè)。特別是2006年，三全攜手中國(guó)紅十字基金會(huì)，首批捐款400萬元設(shè)立了中國(guó)紅十字·三全博愛助學(xué)基金。這是第一個(gè)由民營(yíng)企業(yè)攜手中國(guó)紅十字基金會(huì)設(shè)立的面向貧困大學(xué)生的助學(xué)基金。該項(xiàng)以“為夢(mèng)想插上飛翔的翅膀”為主題的基金啟動(dòng)以來，已有北京大學(xué)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等多所高校的數(shù)百名貧困大學(xué)生得到了資助。它是河南食品企業(yè)實(shí)力、責(zé)任意識(shí)的一次高調(diào)彰顯，充分展示了一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)公民的優(yōu)秀品格[3]。榜樣的力量是無窮的。同樣，雙匯集團(tuán)在自然災(zāi)害的救助、捐資助學(xué)等方面也投入了巨額資金。2010年，雙匯集團(tuán)一次性拿出3000萬元人民幣，定向資助2000名貧困大學(xué)生，連續(xù)3年，設(shè)立“雙匯獎(jiǎng)學(xué)金”，每人每年將獲得5000元的資助，幫助他們完成學(xué)業(yè)，成為國(guó)家優(yōu)秀的人才。

5 圍繞企業(yè)需求，提高服務(wù)社會(huì)的能力，打造食品專業(yè)特色的人文文化

建設(shè)食品專業(yè)的人文文化之時(shí)，食品專業(yè)教師要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，在校企合作過程中，提高服務(wù)社會(huì)的能力，打造食品專業(yè)特色的人文文化。學(xué)院要鼓勵(lì)教師積極參與有關(guān)食品科技項(xiàng)目成果轉(zhuǎn)化工作，參與各種形式的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合鍛煉。食品專業(yè)的教師，在申請(qǐng)課題時(shí)，重點(diǎn)考慮科研成果能否轉(zhuǎn)化為食品企業(yè)的生產(chǎn)力，是否有市場(chǎng)。實(shí)踐表明，通過多種方式的校企合作，可以豐富專業(yè)教師的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高其教學(xué)與科研水平，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果會(huì)有明顯好轉(zhuǎn)。在這方面，日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院食品學(xué)院的做法值得一提。從2006年開始，山東美佳食品有限公司每年向食品學(xué)院提供10萬元合作資金，學(xué)院擔(dān)負(fù)企業(yè)職工培訓(xùn)體系中的培訓(xùn)師資、培訓(xùn)課程、培訓(xùn)場(chǎng)所、培訓(xùn)管理等職責(zé)；定期舉辦企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷策劃等專題班，培訓(xùn)企業(yè)員工；雙方互派管理人員掛職，互派技術(shù)人員鍛煉、交流，企業(yè)優(yōu)先從學(xué)院選擇畢業(yè)生，逐步建立起了全面合作辦學(xué)機(jī)制，為合作企業(yè)提供各類培訓(xùn)1萬余人次[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊彩萍.地方院校發(fā)展策略思考[J].當(dāng)代教育論壇，2004（1）.

[2]趙慧.對(duì)高職院校精神文化培育的幾點(diǎn)思考—以江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].高等職業(yè)教育研究，2012，8，29-32.

篇7

關(guān)鍵詞：高校圖書館;地域特色;地方特色文獻(xiàn)

地方文獻(xiàn)是反映特定區(qū)域內(nèi)有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象、群體活動(dòng)方式的一種記載物，包括于歷史地理、礦產(chǎn)資源、語(yǔ)言文字、政策經(jīng)濟(jì)、民族宗教、水文氣象等涉及這個(gè)區(qū)域并且具有一定價(jià)值的各種各樣的類型、文種、時(shí)代的出版物等，這些都可以稱之為“地方文獻(xiàn)”，大體上囊括了這一區(qū)域內(nèi)的事物、人物以及著述和區(qū)域出版物等幾個(gè)大類，真實(shí)記錄了這一地域內(nèi)的政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境、民族繁衍生息等內(nèi)容。

以常州工程學(xué)院所在地常州為例，它地處于江南比較低洼的太湖流域，這里是我國(guó)最早期的水稻田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，也是稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地之一，現(xiàn)存的農(nóng)耕文化遺址有三星村遺址（全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）、神墩遺址、圩墩遺址等7處。常州是隋代及以后歷朝歷 代漕運(yùn)貢賦的重地，直到今天仍存有江南運(yùn)河古纖道、毗陵驛碼頭、西倉(cāng)碼頭等古運(yùn)河碼頭群落，還有石龍嘴大運(yùn)河水利工程遺址及廣濟(jì)橋、飛虹橋等古橋梁遺址。此外，淹城遺址、胥城遺址、闔閭城遺址等古城池遺址及常州古城“三河四城”獨(dú)特的形制，讓世人見證了江南人類古城池發(fā)展的起源。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕、水利、聚落以及古城遺址群等方面的遺存，充分見證了這一特定地理文化區(qū)域的人類聚落與連續(xù)發(fā)展的歷程。

常州地處三吳之中，自西晉至清末的1600余年間，常州行政管轄蘇州以西的中吳地區(qū)，唐宋以后成為江南經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的三大行政中心之一和重要的經(jīng)濟(jì)中心城市。同時(shí)，它又是長(zhǎng)江下游重要的軍事要沖和江南地區(qū)水陸交通漕運(yùn)的樞紐，史稱“江左名區(qū)、中吳要輔”就源于此。常州下轄太湖流域的無錫、江陰（暨陽(yáng)）、宜興、武進(jìn)諸縣，均是人杰地靈、文化薈萃、經(jīng)濟(jì)富庶的人間福地，常州作為府治所在地被譽(yù)為“八邑名都”，更是“名邑之都”，其歷史地理地位歷來受到尊崇肯定。

常州歷史悠久、文化繁榮，常州文化植根于史前，發(fā)軔于春秋，融合于齊梁，傳承于隋唐，發(fā)展于宋元，興盛于明清，標(biāo)新于近代，歷經(jīng)數(shù)千年，養(yǎng)育了大批杰出人才。常州自季札開邑以來，精英薈萃，名人輩出。自隋開科至清末，僅常州府所轄范圍，就出現(xiàn)了15名狀元，2920名進(jìn)士。

一、高校圖書館開展地方特色文獻(xiàn)工作的重要性

伴隨著網(wǎng)絡(luò)以及各種信息傳輸路徑的迅猛發(fā)展，各種信息資料不斷向著橫向以及縱向面開拓發(fā)展，“信息資本便是財(cái)富”這一理論也愈加凸顯出了它的重要性。高校以及高校圖書館均立足于這個(gè)基本問題之上，其生存以及發(fā)展空間也建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。高校圖書館不能僅僅是將本地特色文獻(xiàn)收納為館藏資本，還應(yīng)當(dāng)充分使用圖書館對(duì)本地文獻(xiàn)的搜集、整合和傳播的作用，使本地特色文化得到傳承和推廣。

1.效勞于地方特色文獻(xiàn)的創(chuàng)建。地方特色文獻(xiàn)是該地區(qū)文明的沉淀，是論述該地區(qū)事物的百科全書，是該地區(qū)前史與發(fā)展現(xiàn)狀的主要載體，地方特色文獻(xiàn)已然突破了“存史、資政、勉勵(lì)”的效果，直接成為研究討論當(dāng)?shù)匚拿鞯闹饕墨I(xiàn)依據(jù)，對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鞯膭?chuàng)建具有積極的推進(jìn)作用。隨著文明產(chǎn)業(yè)的崛起，地方文獻(xiàn)在本地文明開發(fā)和使用中的效果日益凸顯。高校理應(yīng)立足于本身的需求和社會(huì)需求，在科研、教育等方面從本地的實(shí)際情況出發(fā)，充分發(fā)掘出具有地方特色的文獻(xiàn)資料，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文明創(chuàng)建工作而效勞。圖書館是高校的一個(gè)重要組成部分，本地文獻(xiàn)資料的搜集和整合將是其效勞本地經(jīng)濟(jì)文明創(chuàng)建的直接體現(xiàn)。

2.良好教育和科研的需求。高校圖書館蘊(yùn)藏著豐厚的文獻(xiàn)信息資料，藏書體系完好，學(xué)科對(duì)比齊全，信息含量高，能夠極好地滿足不同文明層次的各種需求。地方特色文獻(xiàn)在教育進(jìn)程中的使用，有利于老師增強(qiáng)教育的直觀性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，進(jìn)一步加強(qiáng)課堂教育的效果和教育效率。對(duì)于本地高?？蒲卸?，積極地配合本地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文明的開展進(jìn)行科學(xué)研討，參加本地產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，已經(jīng)逐漸變成科研的重要內(nèi)容。

3.傳播和弘揚(yáng)地方特色文明。地方高校是該區(qū)域內(nèi)最大的知識(shí)產(chǎn)業(yè)集結(jié)地，是知識(shí)堆集、創(chuàng)造與傳播的主體，是技能創(chuàng)新、技能搬運(yùn)和效果轉(zhuǎn)化的主要載體和渠道。圖書館通過對(duì)文獻(xiàn)的搜集和整理，把具有地方特色的文獻(xiàn)資料集中起來，便于讀者了解和知道當(dāng)?shù)氐奈拿?。由于圖書館管理人員、讀者的特殊性，方便了各類文獻(xiàn)資料的保存，在本地文明的弘揚(yáng)和傳播方面，高校圖書館發(fā)揮著巨大的作用

4.高等院校自身發(fā)展的需求。高校由于受該區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文明的影響，在辦學(xué)規(guī)劃、辦學(xué)理念和別的一線城市的兄弟院校之間有一定的差距。因?yàn)檎猩藬?shù)的短缺，繼而影響了辦學(xué)效益和教育質(zhì)量的進(jìn)步;師資人才的嚴(yán)重流失，致使本地院校的規(guī)模上不去，因而比較有影響力的科研成果數(shù)量也是寥寥無幾。因此高校應(yīng)當(dāng)給自己正確定位，依據(jù)本地優(yōu)勢(shì)辦出具有鮮明地方特色的高職院校，增強(qiáng)校園文化素養(yǎng)的內(nèi)涵。通過一代代的老師和學(xué)生將當(dāng)?shù)匚拿骶A在校園內(nèi)發(fā)揚(yáng)，使校園文明具有深厚的地域特征，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)院的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

二、高校圖書館開展地方特色文化建設(shè)的策略

本地高校圖書館應(yīng)該主動(dòng)把握社會(huì)趨勢(shì)，以積極的態(tài)度和力量推行本地的特色文明，打造出自己鮮明的特色品牌，并為本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而效勞。能夠從以下幾個(gè)方面入手：

1.建設(shè)具有當(dāng)?shù)氐胤教厣幕酿^藏。各地的地方文化肯定有許多雷同之處，可是不一樣的地域卻都會(huì)擁有自己所獨(dú)有的鮮明的文化特點(diǎn)，因而地方文化構(gòu)建要充分考慮當(dāng)?shù)氐奶卣鳎行蜻M(jìn)行不能一味仿照也不能急于求成。地方特色文明的開展是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)程，社會(huì)文明的激烈磕碰，給本地特色文化構(gòu)筑帶來了新的機(jī)會(huì)也帶來了新的挑戰(zhàn)，特色文化建造要在吸收別的優(yōu)異文明元素的基礎(chǔ)上。

2.推進(jìn)對(duì)外文化交流工作。當(dāng)?shù)馗咝D書館對(duì)特色文化進(jìn)行推廣工作時(shí)，還能夠進(jìn)行以下一系列的活動(dòng)：參加特色文化、文獻(xiàn)建設(shè)的課題研討，利用本身的館藏資料為研討機(jī)構(gòu)提供相關(guān)的資料，推進(jìn)本地特色研討;使用自身的館藏文獻(xiàn)資料開辦具有地方特色的專題文化網(wǎng)站;自動(dòng)承辦有關(guān)學(xué)術(shù)交流會(huì)議，邀請(qǐng)各類專家學(xué)者來館講學(xué)，使圖書館變成本地區(qū)有相關(guān)影響力的文獻(xiàn)情報(bào)服務(wù)信息中心。

3.積極地開展具有特色文明的征文活動(dòng)。現(xiàn)今許多地方高校都開始面向全國(guó)招生，學(xué)生來自于五湖四海。圖書館積極主動(dòng)動(dòng)地向?qū)W生推行當(dāng)?shù)靥厣幕?，有效地利用圖書館的空間、資本和其他相關(guān)聯(lián)的部門一起開展地方特色文化的征文活動(dòng)、旅游活動(dòng)、攝影活動(dòng)、專題展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生在濃郁的氛圍中潛移默化地吸收到當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，接觸到不同的特色文化，然后讓每一位學(xué)生都變成文明的傳播者和推行者。讓這些學(xué)生把他們所承載的特色文化傳播于社會(huì)，使地方文化得以傳播與擴(kuò)展。

三、高校圖書館開展地方特色文化所面臨的困惑

1.高校圖書館所配備的人員不夠?qū)I(yè)。具有較強(qiáng)信息處理能力的專業(yè)人員，才能夠?yàn)楦咝D書館地方特色文獻(xiàn)資源的建造提供有力的保障。在高校圖書館融入本地文明建造的進(jìn)程中，更需要做好相應(yīng)的輔助工作。而現(xiàn)在高校圖書館能達(dá)到這些需求的專業(yè)人員少之又少，因而制約了服務(wù)本地文獻(xiàn)信息水平的提升。

2.高校圖書館對(duì)社會(huì)的開放度不足。高校的圖書館是校園科研和教育的主要場(chǎng)所?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校的圖書館依然遵從傳統(tǒng)的管理模式，僅僅只是對(duì)本校的師生開放。許多高校圖書館在對(duì)社會(huì)讀者開放的過程中，會(huì)由于管理人員有限等各色緣由不接待社會(huì)讀者或者制定了過高的準(zhǔn)則要求來約束社會(huì)讀者。怎么樣調(diào)整管理模式，也是高校圖書館建設(shè)地方特色文獻(xiàn)進(jìn)程中迫切需要解決的問題之一。

綜上所述，地方文獻(xiàn)是人類文明發(fā)展到一定時(shí)期的特色產(chǎn)品。伴隨著中國(guó)本地經(jīng)濟(jì)建造的開展以及文明產(chǎn)業(yè)的昌盛，高校圖書館本地文獻(xiàn)資本建造勢(shì)在必行。高校圖書館積極地為地方文明建設(shè)所付出的努力，是年代賦予高校圖書館的崇高任務(wù)。高校圖書館不只要對(duì)本地文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘和維護(hù)，還要讓其得到傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林綺琴.高校圖書館服務(wù)地方文化建設(shè)之我見[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

篇8

關(guān)鍵詞：文化資源；文化建設(shè)；特色文化

中圖分類號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）005-000-02

一、河北省文化建設(shè)的現(xiàn)狀

河北省歷史悠久、自然條件優(yōu)越，孕育了絢麗多彩、形式多樣的民間藝術(shù)。近年來，河北省在文化建設(shè)方面出臺(tái)了一系列政策，也加大的資金的投入，以期更好地發(fā)展河北省文化特色。

1.河北省文化資源豐富

河北省歷史悠久，文物資源豐富，全省共有國(guó)家文物保護(hù)單位168處，省級(jí)以上文物保護(hù)單位930處；擁有5座國(guó)家歷史文化名城和18個(gè)省歷史文化名鎮(zhèn)（名村）。另外還有130多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，居于全國(guó)前列。河北民間特色文化包括：地方戲曲、民間歌舞、鄉(xiāng)村古樂、民間美術(shù)、特色工藝、滄州武術(shù)、吳橋雜技，等等。河北省區(qū)域內(nèi)的民間藝術(shù)形式豐富多樣，特色鮮明，從總體來看，有著北方漢民族粗獷、豪放、淳樸、自然、優(yōu)美的特征。[1]近年來，河北省更是加強(qiáng)推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，積極推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，塑造文化特色，取得了一定的成就。

2.文化建設(shè)的激勵(lì)政策陸續(xù)出臺(tái)

河北先后出臺(tái)了《關(guān)于深入推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的若干意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)的意見》、《組織實(shí)施“文化名人名品名欄目”工程的意見》、《河北省“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》等一系列文件，大力支持文化建設(shè)。

3.資金投入持續(xù)增加

2009年，河北省級(jí)財(cái)政設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金，資金規(guī)模1000萬元。2010年，增加到4500萬元。2011年，省級(jí)引導(dǎo)資金增加到2億元，同時(shí)，省財(cái)政還安排1億元專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，用于獎(jiǎng)勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的市、縣兩級(jí)政府和精品文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。[2]

總之，河北省不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力做好宣傳思想工作，不斷提升文化軟實(shí)力。

但是，在河北省城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，城鎮(zhèn)建設(shè)沒有突顯城鎮(zhèn)特色，缺乏文化特征，沒有對(duì)自身的文化進(jìn)行定位，在文化建設(shè)方面存在亟待解決的問題。

二、河北省文化建設(shè)中存在的問題

河北省在城鎮(zhèn)化發(fā)展中，很多城市普遍追求表面現(xiàn)象、形象工程。中小城市花很大的功夫在硬件設(shè)施建設(shè)上，小城市想變成中等城市，中等城市想變成大城市，而文化建設(shè)卻推進(jìn)緩慢，最終導(dǎo)致城市的發(fā)展缺乏特色，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度慢，不能有效地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需要。

1.城鎮(zhèn)化發(fā)展缺乏文化特色

河北省在營(yíng)造城市自文化環(huán)境時(shí)，存在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化特色不明顯、規(guī)劃建設(shè)雷同、對(duì)歷史文化挖掘不到位、歷史建筑保護(hù)不力、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后等問題。城鎮(zhèn)建設(shè)在原有文化基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，卻沒有形成城市特色。城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，城鎮(zhèn)原有的文化風(fēng)貌逐漸被掩蓋，空間布局不合理，基本公共服務(wù)不完善，城鎮(zhèn)發(fā)展單一性，使得城市化建設(shè)失去了民族特色，很多城市原有的歷史面貌發(fā)生改變，城市精神缺失，城市文化特色出現(xiàn)危機(jī)。

2.文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧發(fā)展的需要，也是河北省文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。但是，河北省城鎮(zhèn)化發(fā)展下，很多城市文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小，而且文化產(chǎn)業(yè)投融資力度較小，文化產(chǎn)品或服務(wù)的供給明顯不足。河北省需要加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將文化與旅游，文化與科技相融合，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的內(nèi)在需求，要加大力度，重點(diǎn)突破，以特取勝，實(shí)現(xiàn)特色趕超，跨越發(fā)展，推動(dòng)河北省文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。

總之，河北省需要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

三、基于文化優(yōu)勢(shì)下的河北省特色城鎮(zhèn)構(gòu)建策略

河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要理解尊重和傳承歷史文化遺產(chǎn)，積極挖掘與認(rèn)知城市文化傳統(tǒng)，重塑城市文化特色，不斷提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)從功能城市向文化城市的歷史性跨越。特色文化建設(shè)是城鎮(zhèn)化發(fā)展中文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是滿足人們精神文化需要的重要手段，我們必須加強(qiáng)河北城鎮(zhèn)化建設(shè)下的特色文化發(fā)展，挖掘豐厚的河北傳統(tǒng)文化，促進(jìn)河北省特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第一，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，發(fā)展特色城鎮(zhèn)。文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。我們需要鼓勵(lì)企業(yè)和民眾積極參與有關(guān)工作，以成功典型大力宣傳，加強(qiáng)文化保護(hù)的宣傳工作，使遺產(chǎn)文化建設(shè)更加充滿生機(jī)和活力，為推動(dòng)河北省文化名城建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

第二，文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)要互相促進(jìn)。目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度不相匹配，我們需要學(xué)習(xí)更多著名旅游目的地國(guó)家和地區(qū)開發(fā)旅游文化產(chǎn)品的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的旅游業(yè)，增強(qiáng)旅游業(yè)的吸引力。河北省具有很多特色民間藝術(shù)，如果能夠深入挖掘和保護(hù)這些文化資源，將傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)互相融合，互相促進(jìn)，依托文化旅游業(yè)加速發(fā)展，形成具有獨(dú)特文化資源優(yōu)勢(shì)的旅游產(chǎn)業(yè)。這既可以傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以豐富旅游的內(nèi)涵，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

第三，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值、可持續(xù)發(fā)展、大容量的就業(yè)機(jī)會(huì)和高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增速等特點(diǎn)，充滿文化元素的創(chuàng)意街區(qū)在引領(lǐng)人們進(jìn)行文化消費(fèi)方面無疑有著重要的推動(dòng)作用。我們需要加強(qiáng)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，健全激勵(lì)機(jī)制，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，活躍知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易，為保護(hù)和鼓勵(lì)創(chuàng)新、更好實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)成果價(jià)值營(yíng)造良好環(huán)境。版權(quán)是文化創(chuàng)意企業(yè)的基本戰(zhàn)略資產(chǎn)，要積極探索對(duì)創(chuàng)意作品版權(quán)的保護(hù)和價(jià)值發(fā)掘方法，努力實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意企業(yè)資產(chǎn)增值、延伸產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈、推動(dòng)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型。

第四，推動(dòng)大市區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。一些主要城市要根據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，謀劃和制定近期和遠(yuǎn)期文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，重點(diǎn)推進(jìn)文化集聚，各城鎮(zhèn)要依據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)打造特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，加快文化產(chǎn)業(yè)工作的快速發(fā)展。要堅(jiān)持不懈地強(qiáng)力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要對(duì)文化特色產(chǎn)業(yè)、特色園區(qū)和骨干企業(yè)提供精細(xì)化、個(gè)性化服務(wù)，不斷推動(dòng)河北省各城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。

綜上所述，開發(fā)和挖掘地方特色文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)器。河北省文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展中已經(jīng)積累了許多經(jīng)驗(yàn)，城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展中需要文化產(chǎn)業(yè)，需要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。河北省新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，需要同時(shí)加強(qiáng)保護(hù)河北省文化的工作，河北省在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中需要提高文化意識(shí)，需要保護(hù)城鎮(zhèn)和城市中的文化遺產(chǎn)，等等。我們需要將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兼顧進(jìn)行考慮，注重傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)城鎮(zhèn)特色文化發(fā)展，對(duì)可進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文化資源要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析，將不可產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文化資源，從傳承與保護(hù)的思路進(jìn)行城鎮(zhèn)特色文化發(fā)展?？傊?，在新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)下，每個(gè)城市的發(fā)展都應(yīng)該注重文化建設(shè)，突出城市特色文化。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級(jí)，讓文化資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的文化資本，對(duì)促進(jìn)河北省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。河北省加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將有效改變城鎮(zhèn)化進(jìn)程下“千城一面”的現(xiàn)狀，可以促進(jìn)城鎮(zhèn)的良性發(fā)展，促進(jìn)城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

一、以觀念更新為先導(dǎo),確立文化強(qiáng)市戰(zhàn)略

特色文化品牌建設(shè)是提升城市軟實(shí)力的重要途徑,開展特色文化活動(dòng)應(yīng)該是加強(qiáng)城市文化建設(shè)、提升城市形象的重要工作,事實(shí)也證明了這一點(diǎn)?；厥捉鼛啄陙砦宜诘娜鸢彩刑厣幕放平ㄔO(shè),青少年兒童藝術(shù)電視大賽連續(xù)成功舉辦了七屆;廣場(chǎng)文化常辦常新,排舞、扇舞、太極劍等廣場(chǎng)活動(dòng)層出不窮;文化下鄉(xiāng)方興未艾,圖書、戲劇、電影、歌舞等下鄉(xiāng)豐富群眾生活;展覽活動(dòng)種類繁多,書法、美術(shù)展覽、“非遺”展覽……文化建設(shè)已成為提升城市品位、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)、增強(qiáng)群眾幸福感的重要力量。但相對(duì)于快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)而言,瑞安的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化設(shè)施、文化隊(duì)伍建設(shè)還相對(duì)薄弱,發(fā)展滯后。如果我們要在新的起點(diǎn)上建設(shè)現(xiàn)代化大城市,必須加強(qiáng)特色文化品牌建設(shè),努力打造文化產(chǎn)業(yè)崛起的強(qiáng)勢(shì)平臺(tái),大力營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。首先,我們必須改變文化僅僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段而不是目的的看法,必須改變把文化僅僅當(dāng)成是公益和福利事業(yè)的觀念。

二、以文化資源開發(fā)為基礎(chǔ),打造特色文化品牌。

利用豐富的歷史文化資源,突出地域文化特色,是打造特色文化品牌的重要手段。

瑞安歷史悠久,人文薈萃,在三千多年的歷史變遷中積淀了豐富的歷史文化資源。物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面列入國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有玉海樓、石棚墓群、圣井山石殿、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等4處;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則有躋身國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄的溫州鼓詞和木活字印刷術(shù)。眾多古文化遺址、古建筑、名人故居和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化信息和精神成份延綿著瑞安特有的人文傳統(tǒng),也是全市文化產(chǎn)業(yè)尋求突破與跨越的基點(diǎn)和依托。

(一)做足文化名人文章,提升城市形象。

二十五史立傳的瑞安人有22人,南宋“永嘉學(xué)派”名家陳傅良、葉適,元末明初“南戲鼻祖”高則誠(chéng),清代巨儒孫詒讓等,在我國(guó)思想史、文學(xué)史上都有著重要影響。歷史名人是最稀缺、最可貴的文化資源,是歷史文化的創(chuàng)造者、傳承者,為我們乃至后世留下了寶貴的財(cái)富。做好名人文章,打造文化強(qiáng)勢(shì)品牌,就必須做到:

一是機(jī)制化的組織推動(dòng)。要把特色名人文化建設(shè)納入三個(gè)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃,具體要:保護(hù)修繕一批名人故居,建立歷史文化名人博物館,出版一批經(jīng)典文獻(xiàn),推出一批理論研究成果,創(chuàng)作一批文藝(影視)作品,開發(fā)一批旅游紀(jì)念品,壯大一批文化旅游景點(diǎn),命名一批名人冠名的建筑物、道路、街道、廣場(chǎng),開辟一批富有特色的文化街(公園),建立一個(gè)名人文化專題網(wǎng)站,定期舉辦名人文化藝術(shù)節(jié)等等。為確保工作落實(shí),要專門成立特色文化開發(fā)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督查。

二是持續(xù)化的設(shè)施投入。要把名人文化建設(shè)作為一項(xiàng)重大公益性項(xiàng)目,在鼓勵(lì)社會(huì)力量參與的同時(shí),加大政府投入力度,根據(jù)項(xiàng)目建設(shè)實(shí)際需要,在市財(cái)政設(shè)立專項(xiàng)資金,并列入年度財(cái)政預(yù)算,確保經(jīng)費(fèi)保障到位。城市建設(shè)也應(yīng)更多地注入一些名人文化元素,使其成為傳承城市文化的有效載體。人行道、公交車要成為展示名人文化的流動(dòng)風(fēng)景線,高速公路和城市主干道、窗口單位及公共場(chǎng)所都要有瑞安名人的史料作品展示,讓人們時(shí)時(shí)都能感受到瑞安名人文化的魅力。

三是精深化的內(nèi)涵提升。在推進(jìn)以名人文化為龍頭的特色文化建設(shè)中,要發(fā)揮瑞安文化在“溫州學(xué)”中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),締結(jié)城市文化靈魂,弘揚(yáng)城市文化亮點(diǎn),合力打造名人文化品牌;要始終注重對(duì)歷史文化積極有益成份的深入挖掘和思想提升,把優(yōu)秀的歷史名人文化融入現(xiàn)代文化之中,豐富新時(shí)期的瑞安人文精神內(nèi)涵,全面展現(xiàn)瑞安歷史文化名城的風(fēng)采。

四是專業(yè)化的人才支撐。瑞安要把培養(yǎng)造就高素質(zhì)的特色文化研究開發(fā)人才隊(duì)伍,提高自身創(chuàng)新發(fā)展能力,作為文化建設(shè)的重中之重,制定特色文化專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)具體辦法措施,包括加大定期培訓(xùn)力度、資助專題研究、開展成果匯集交流、對(duì)貢獻(xiàn)突出者給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)等。要鼓勵(lì)成立特色文化相關(guān)團(tuán)體協(xié)會(huì)凝聚專業(yè)人才,吸納新會(huì)員,不斷壯大隊(duì)伍。

五是多樣化的活動(dòng)形式。要定期舉辦名人文化藝術(shù)節(jié),精心組織開展名人學(xué)術(shù)研討會(huì)、名人詩(shī)(詞)意畫百圖作品展覽、大型文藝晚會(huì)、“歷史名人進(jìn)社區(qū)”、名人文化之旅等形式多樣的活動(dòng),借助報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、玉海講壇等多種平臺(tái)宣傳歷史文化名人,弘揚(yáng)名人文化,讓歷史名人走進(jìn)千家萬戶,使文化氛圍越來越濃厚,使名人文化品牌影響日益擴(kuò)大,成為公眾休閑旅游教育的熱點(diǎn)、學(xué)校人文精神教育的重點(diǎn)、全市精神文明建設(shè)的亮點(diǎn)。

(二)挖掘人文景觀資源,壯大旅游經(jīng)濟(jì)。

文化是旅游的靈魂,是旅游經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心,是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。要加大對(duì)歷史文獻(xiàn)的收集整理和開發(fā)利用力度,充分挖掘旅游文化,深度開發(fā)旅游資源,展示文化特點(diǎn)、內(nèi)涵,提高文化品位和文化含量,以此吸引旅游者,帶來旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。

近年來瑞安挖掘了玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的文化內(nèi)涵,整合了周邊公園路的歷史文化街區(qū)資源,推進(jìn)了玉海文化游覽區(qū)建設(shè);深入挖掘了古老印刷文化,建成了中國(guó)木活字印刷村展示館(東源木活字印刷術(shù)是已知的我國(guó)惟一保留下來且仍在使用的木活字印刷技藝,至今已有800多年的歷史,被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,目前已申報(bào)了聯(lián)合國(guó)教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)。此外,還修繕了造紙“六連碓”,弘揚(yáng)紙山文化等等。

一要大力開發(fā)環(huán)城河文化旅游項(xiàng)目。環(huán)城河延續(xù)著一個(gè)城市的文脈,要大力挖掘保護(hù)、開發(fā)利用好文化遺存,整治環(huán)城河水環(huán)境、改造沿岸景觀,恢復(fù)水鄉(xiāng)風(fēng)貌,努力打造環(huán)城河文化旅游項(xiàng)目。

二要精心打造系列特色文化街區(qū)。打造玉海文化特色街區(qū),成為集休閑、商貿(mào)、旅游、餐飲、購(gòu)物為一體的城市文化休閑區(qū)。打造才子文化特色街區(qū),會(huì)文里歷史文化街區(qū)名人故居眾多,要做好修復(fù)工作,開辟紀(jì)念館,充分展示瑞安才子文化特色。打造手工業(yè)文化特色街區(qū),飛云西路歷史地段傳統(tǒng)手工業(yè)文化特色明顯,要大力整修沿街歷史建筑,在現(xiàn)有手工業(yè)作坊基礎(chǔ)上,結(jié)合有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)開發(fā),挖掘引進(jìn)更多傳統(tǒng)手工業(yè)態(tài),如漆器、糖金杏、甌繡等,打造傳統(tǒng)手工業(yè)一條街。打造宋、明、清商業(yè)文化街區(qū),要以豐湖街歷史地段為代表,保護(hù)開發(fā)硐橋、老建筑,引進(jìn)傳統(tǒng)商號(hào),恢復(fù)設(shè)立古商埠的一些標(biāo)記,恢復(fù)老街古商埠商業(yè)氣息。打造現(xiàn)代文化休閑街區(qū),要以外灘為重點(diǎn),大力發(fā)展現(xiàn)代休閑娛樂業(yè),營(yíng)造濃厚的文化休閑氛圍。

三要建好文化主題公園。城市要有文化主題公園,比如在瑞安,主要是精心打造西山琴棋書畫主題公園、隆山廉政文化主題公園、萬松山現(xiàn)代健身休閑主題公園。

(三)打造廣場(chǎng)文化和節(jié)慶活動(dòng)品牌,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合。

打造廣場(chǎng)文化活動(dòng)品牌就要根據(jù)現(xiàn)有不同城市廣場(chǎng)的活動(dòng)條件,引導(dǎo)發(fā)展各具特色的活動(dòng),凝聚人氣,形成節(jié)目特色。抓住萬松廣場(chǎng)建成開放有利時(shí)機(jī),廣泛組織開展特色文化活動(dòng),引進(jìn)傳統(tǒng)文藝表演,如藤牌舞、舞龍表演等,舉辦內(nèi)容精彩、雅俗共賞的廣場(chǎng)音樂會(huì)、鼓詞會(huì)、“非遺”展演、越劇票友邀請(qǐng)賽、民間舞(健身舞)大賽等活動(dòng),切實(shí)增加城市廣場(chǎng)的文化吸引力和輻射力。

以文化節(jié)慶為依托,挖掘文化內(nèi)涵,促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。在不斷創(chuàng)新辦好“玉海文化旅游節(jié)暨高樓楊梅節(jié)”、湖嶺牛文化節(jié)等文化節(jié)慶活動(dòng)的同時(shí),要努力地開發(fā)以商品和特產(chǎn)為主體的節(jié)慶,以民俗風(fēng)情為主體的節(jié)慶,提升瑞安的知名度和美譽(yù)度。

三、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

瑞安發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè),要實(shí)行“三個(gè)內(nèi)外結(jié)合”:一是要把內(nèi)腦與外腦結(jié)合起來;二是要把內(nèi)資與外資結(jié)合起來;三是要把內(nèi)宣與外宣結(jié)合起來,尤其在旅游方面更要加大宣傳。

(一)瑞安不僅把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,而且作為增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段以及增強(qiáng)凝聚力的重要因素。過去,我們習(xí)慣于將文化藝術(shù)僅僅視為單純的宣傳教育和公益性事業(yè),而忽略了其經(jīng)濟(jì)屬性和商品屬性。其實(shí),文化產(chǎn)業(yè)是投入少、產(chǎn)品附加值高的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)的各產(chǎn)業(yè)相互聯(lián)結(jié),在一類文化產(chǎn)業(yè)上取得成功,其“波及效果”會(huì)帶動(dòng)其他類別的文化產(chǎn)業(yè)。我們要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、豐富人民大眾精神生活、提高生活質(zhì)量的重要方面,全面激發(fā)文化創(chuàng)造活力,提高地方文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

(二)瑞安充分開發(fā)歷史文化資源,促進(jìn)文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)變。文化資源要變成文化生產(chǎn)力必須進(jìn)行商業(yè)化的運(yùn)作和進(jìn)行文化的創(chuàng)新,才能轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力。為使古老的文化重新煥發(fā)出生機(jī)和活力,需要把文化與旅游緊密地結(jié)合起來,進(jìn)行市場(chǎng)化、商業(yè)化的運(yùn)作,從而帶來滾滾的財(cái)源。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前一是缺乏資金,一是面臨市場(chǎng)的問題,所以應(yīng)該考慮由政府扶持抓項(xiàng)目,用項(xiàng)目來帶動(dòng)推動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。有了好的項(xiàng)目,有了好的策劃,就會(huì)有好的團(tuán)隊(duì)進(jìn)來,就會(huì)有資金進(jìn)來,也就解決了我們的資金問題。瑞安有著豐厚的文化資源,完全可能充分利用本地的文化資源來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),首先要有一個(gè)好的創(chuàng)意,對(duì)整個(gè)文化資源進(jìn)行整合,利用各種人才和優(yōu)勢(shì)打造特色文化品牌。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須創(chuàng)新,有豐厚的歷史文化資源,但是如果不在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新,不在形式上進(jìn)行創(chuàng)新,就很難推動(dòng)它的發(fā)展。

(三)瑞安大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的融合,形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條。借鑒國(guó)內(nèi)外發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與做法,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須做到:一是注重商品與工藝美術(shù)的結(jié)合,提高商品的附加值。二是在每個(gè)知名的旅游景點(diǎn)進(jìn)行綜合的開發(fā)。開發(fā)出各種各樣的旅游商品,如明信片、圖書、音像制品、工藝美術(shù)品等。三是以節(jié)慶活動(dòng)為依托,進(jìn)行產(chǎn)品的推介。這些節(jié)慶,不但能展現(xiàn)豐富多彩的民族文化,豐富人們的精神生活,還能搭建一個(gè)商品銷售的平臺(tái),促進(jìn)消費(fèi),帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(四)瑞安以體制和機(jī)制改革為突破口,培育充滿生機(jī)活力的文化產(chǎn)業(yè)主體。建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)必須有面向市場(chǎng)、自主經(jīng)營(yíng)、自我發(fā)展的企業(yè)主體。要放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入,引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,增加競(jìng)爭(zhēng)主體,加快培育多元化經(jīng)營(yíng)主體,培植民間資本。鼓勵(lì)社會(huì)力量投資文化建設(shè),參與文化產(chǎn)品生產(chǎn),開發(fā)經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè),激活民間資本。要出臺(tái)一套發(fā)展民營(yíng)文化企業(yè)的投資指南、政策指南、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目庫(kù)。對(duì)于經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位,要加快改制,可通過兼并、重組、聯(lián)合等多種形式,與社會(huì)資本融合,努力做大做強(qiáng)。

篇10

關(guān)鍵詞:文化;校園環(huán)境;原則;身心健康

所謂文化,它是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。作為學(xué)校,我們當(dāng)之無愧地要講校園文化,校園文化又包括校園物質(zhì)文化、精神文化、人文文化、及環(huán)境文化等,而校園環(huán)境文化應(yīng)該是校園文化創(chuàng)建中的重中之重。

創(chuàng)建特色校園空間文化,優(yōu)化校園環(huán)境,確保師生身心健康成長(zhǎng)應(yīng)該是學(xué)校工作的重要任務(wù)。那么在校園環(huán)境文化創(chuàng)建中應(yīng)該遵循哪些原則,才能創(chuàng)建出具有特色的校園環(huán)境呢?

一、教育性原則

以教育性原則為導(dǎo)航,創(chuàng)設(shè)特色空間文化,優(yōu)化校園環(huán)境。一個(gè)良好的校園環(huán)境要處處體現(xiàn)教育內(nèi)容,園區(qū)、走廊等公共空間是家長(zhǎng)、孩子、教師共同活動(dòng)的空間,這里的環(huán)境創(chuàng)設(shè)尤為重要,它反映了一個(gè)園所的辦園理念,折射出一個(gè)園所的精神風(fēng)貌,在這里我們要充分體現(xiàn)教育理念。例如,我們是一所幼兒園,幼兒園就要有幼兒園的特點(diǎn),在大廳墻壁空間我們專門創(chuàng)設(shè)了圖案鮮明的展板,展板上展示了我園的辦園理念、辦園宗旨、辦園方向,向家長(zhǎng)展示了先進(jìn)的教育理念,用《其實(shí)有一百》的瑞吉?dú)W教育引領(lǐng)家長(zhǎng)科學(xué)育兒。在環(huán)境文化創(chuàng)建方面,我們還專門創(chuàng)設(shè)了家教長(zhǎng)廊。整個(gè)樓道空間以“教育名言”展牌及吊飾形式呈現(xiàn),旨在潛移默化地引導(dǎo)家長(zhǎng)提升科學(xué)育兒理念,吊飾下方懸掛孩子們探索活動(dòng)的精彩瞬間,意在展示我園教師和孩子們活動(dòng)時(shí)的風(fēng)采,兩邊是根據(jù)季節(jié)變化而裝飾的一些雪花、花朵吊飾,目的是為加深孩子們對(duì)季節(jié)的認(rèn)識(shí),即“環(huán)境處處皆教育”。

二、科學(xué)性原則

以科學(xué)性原則為依托,創(chuàng)設(shè)特色空間文化,優(yōu)化校園環(huán)境。每個(gè)幼兒園都有自己的建筑風(fēng)格,根據(jù)不同的建筑空間,科學(xué)合理地進(jìn)行校園環(huán)境文化統(tǒng)籌創(chuàng)建。在校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中合理科學(xué)地設(shè)置不同文化內(nèi)容,充分體現(xiàn)幼兒園所獨(dú)有的創(chuàng)設(shè)風(fēng)格。例如,我園建筑就是傳統(tǒng)的板樓結(jié)構(gòu),長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊,為了環(huán)境創(chuàng)設(shè)的科學(xué)性,我們就依托建筑本身具有的特點(diǎn),科學(xué)合理地利用空間,創(chuàng)設(shè)出了具有不同特點(diǎn)的長(zhǎng)廊文化。如家教長(zhǎng)廊、傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊、創(chuàng)意空間文化長(zhǎng)廊、書香文化長(zhǎng)廊、作品展示文化長(zhǎng)廊、四季文化長(zhǎng)廊等。不同的長(zhǎng)廊運(yùn)用不同的創(chuàng)設(shè)主題,采取不同的表現(xiàn)形式,體現(xiàn)不同的科學(xué)教育價(jià)值。各個(gè)長(zhǎng)廊雖然是一個(gè)個(gè)個(gè)體,但在內(nèi)涵上又有密切的聯(lián)系。在一米線以下孩子們易于接觸到的地方,我們還創(chuàng)設(shè)了“探索空間”,有孩子們愛玩的迷宮、瓶蓋樂、好玩的觸摸板、滾動(dòng)的小球等。瓶蓋樂中我們用瓶蓋制作了不同玩具空間,孩子們?cè)跀Q擰、拉拉、拼拼等動(dòng)手操作過程中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和科學(xué)探索意識(shí)。操作活動(dòng)中,孩子們良好的行為習(xí)慣和“小主人翁”意識(shí)也得到了提高。科學(xué)設(shè)置各種空間文化,給孩子們大小肌肉的鍛煉提供了良好的機(jī)會(huì),促進(jìn)了他們的健康成長(zhǎng),孩子們?cè)谕娴倪^程中不知不覺地感受了文化的魅力。

三、參與性原則

以師幼共同參與,作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主要手段。一個(gè)良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)靠一個(gè)人的力量是不行的,有句話說得好:“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”。所以,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要有主要?jiǎng)?chuàng)建人,主要?jiǎng)?chuàng)建人要有思路,然后找一些專業(yè)人員研究,調(diào)動(dòng)所有教師和幼兒共同參與,即“眾人拾柴火焰高”。環(huán)境創(chuàng)設(shè)中集思廣益、人人動(dòng)手,創(chuàng)設(shè)的環(huán)境才有意義。

例如,我園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,我作為主要?jiǎng)?chuàng)建人,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)前我先制定創(chuàng)設(shè)方案,后再與校領(lǐng)導(dǎo)研究,最終確定校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)方案,這樣的方案才會(huì)科學(xué)完美。在具體創(chuàng)建過程中,要調(diào)動(dòng)教師、孩子、家長(zhǎng)的積極參與。如在創(chuàng)意空間文化長(zhǎng)廊創(chuàng)建過程中,孩子、家長(zhǎng)、教師共同參與繪畫長(zhǎng)卷創(chuàng)作,創(chuàng)作過程中集聚了所有人的智慧和力量,因此,我們的創(chuàng)意空間長(zhǎng)廊得到所有見過人員的好評(píng)。

四、時(shí)間與空間性原則

時(shí)間和空間性原則,確保了環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有效性。一個(gè)校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)不是一成不變的,而是要隨著時(shí)間和空間的變化,不斷去更新,校園環(huán)境要與時(shí)俱進(jìn),適合幼兒發(fā)展的需要。例如,我園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中非常重視時(shí)間與空間性,根據(jù)時(shí)間特點(diǎn),我們專門創(chuàng)設(shè)了四季文化長(zhǎng)廊,通過四季長(zhǎng)廊不同吊飾的變化,讓孩子感知自然界的變化,感知四季不同的特點(diǎn),豐富孩子的知識(shí),促進(jìn)其發(fā)展?？臻g性原則,我們不但創(chuàng)設(shè)特色文化長(zhǎng)廊,而且根據(jù)園區(qū)特點(diǎn),后樓為開放空間。所以,我們?cè)谶M(jìn)行吊飾設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮空間特點(diǎn),采用較為結(jié)實(shí)的塑料吊飾進(jìn)行裝飾。由于校園院區(qū)特點(diǎn),花壇面積小,土質(zhì)差,所以,我們給每個(gè)班級(jí)劃分一米種植園,制定班級(jí)標(biāo)示牌,根據(jù)土質(zhì)種植不同的植物,種植園的創(chuàng)設(shè)成為幼兒園一道美麗的風(fēng)景線,那是師幼共同的樂園,真正實(shí)現(xiàn)了“讓幼兒園每一寸空間都具有教育價(jià)值,讓每一面墻飾都盡可能與幼兒互動(dòng)”的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主旨思想。

五、經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本要求。環(huán)境創(chuàng)設(shè)要本著節(jié)儉的原則,用適合的材料創(chuàng)設(shè)出科學(xué)的校園環(huán)境。校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)本著“低碳、環(huán)保、健康、綠色”校園環(huán)境文化建設(shè)主旨思想,提倡“變廢為寶”創(chuàng)設(shè)理念。例如,我們創(chuàng)設(shè)的探索空間,合理地利用了廢舊的瓶蓋、紙杯、舊玩具等,做成不同的空間文化,家長(zhǎng)、孩子玩得都很快樂,體現(xiàn)了教育價(jià)值。