論文關(guān)健詞：社會誠信信息機(jī)制設(shè)計(jì)

論文摘要：社會誠信已成為重要的問題。在此，利用機(jī)制設(shè)計(jì)原理對此進(jìn)行了分析，認(rèn)為通過建立現(xiàn)代市場體系所構(gòu)建的和諧社會能讓誠實(shí)寧信的傳統(tǒng)美德得以恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，各種欺作行為逐漸得以消除，社會生活得到凈化。

《圣經(jīng)》上所羅門王的故事是大家耳熟能詳?shù)?。兩個(gè)女人抱著一個(gè)男嬰來到所羅門王跟前，要求他評判到底誰是真的母親。所羅門王見她們爭執(zhí)不下，便喝令侍衛(wèi)拿一把劍來要把孩子劈成兩半一個(gè)母親一半。這時(shí)其中一個(gè)女人說“大王不要?dú)⑺篮⒆印０押⒆咏o她吧我不和她爭了。所羅門王聽了卻說“這個(gè)女人才是真的母親，把孩子給她?！边@個(gè)故事所反映的事實(shí)便可用機(jī)制設(shè)計(jì)理論給予回答。

20世紀(jì)六七+年代美國數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家利奧、赫維茲引入了激勵(lì)相容概念從而創(chuàng)立了機(jī)制設(shè)計(jì)理論。如果我們假設(shè)人們是按照博弈論所刻畫的方式行為的并且我們設(shè)定按照社會選擇理論我們對各種情形都有一個(gè)社會目標(biāo)存在，那么機(jī)制設(shè)計(jì)就是考慮構(gòu)造什么樣的博弈形式使得這個(gè)博弈的解就是那個(gè)社會目標(biāo)或者說落在社會目標(biāo)集合里，或者無限接近于它。在機(jī)制設(shè)計(jì)理論中機(jī)制設(shè)計(jì)者沒有也不可能了解所有信息那么在信息不完全的情況下，如何設(shè)計(jì)出有效的制度便是機(jī)制設(shè)計(jì)要解決的問題。

機(jī)制設(shè)計(jì)需要解決信息成本和機(jī)制的激勵(lì)問題。所謂信息成本問題，就是指所設(shè)計(jì)的機(jī)制需要較少的關(guān)于消費(fèi)者，生產(chǎn)者以及其他經(jīng)濟(jì)活動參與者的信息和信息(運(yùn)行)成本。任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的設(shè)計(jì)和執(zhí)行都需要信息傳遞而信息傳遞是需要花費(fèi)成本的因此，對于制度設(shè)計(jì)者來說，便是信息空間的維數(shù)越小越好。所謂機(jī)制的激勵(lì)問題或積極性問題，是指在所設(shè)計(jì)的機(jī)制下，使得各個(gè)參與者在追求個(gè)人利益的同時(shí)能夠達(dá)到設(shè)計(jì)者所設(shè)定的目標(biāo)。在不同的博弈行為假設(shè)下，機(jī)制設(shè)計(jì)理論會有不同的結(jié)果。而誠信即講真話不滿足激勵(lì)相容約束在別人都講真話的時(shí)候必然會有一個(gè)人，他可以通過說謊而得到好處。那么什么時(shí)候或者說在什么樣的機(jī)制下人們愿意講真話呢，只有當(dāng)社會選擇的規(guī)則只照顧一個(gè)人的利益的時(shí)候這個(gè)人才有動力講真話，因?yàn)檫@時(shí)其他人講假話沒有什么好處，講真話也沒有什么壞處講講真話也無所謂。這就是吉巴德—薩特斯維特的操縱定理。通過虛假顯示自己的偏好可以操縱最后結(jié)果以使自己得利。赫維茲的“真實(shí)顯示偏好“不可能性定理是一個(gè)類似結(jié)論。在個(gè)人經(jīng)濟(jì)環(huán)境中在參與性約束條件下《即導(dǎo)致的配置應(yīng)是個(gè)人理性的》不存在一個(gè)有效的分散化的經(jīng)濟(jì)機(jī)制(包括市場競爭機(jī)制)，能夠?qū)е屡晾弁凶顑?yōu)配置并使人們有動力去顯示自己的真實(shí)信息也就是說，真實(shí)顯示偏好和資源的帕累托最優(yōu)配置是不可能同時(shí)達(dá)到的。因?yàn)槿绻粋€(gè)人愿意講真話那就意味著講真話是他的占優(yōu)策略。因此在機(jī)制設(shè)計(jì)中要想得到能夠產(chǎn)生帕累托最優(yōu)配置的機(jī)制很多時(shí)候必須放棄占優(yōu)均衡假設(shè)即放棄每個(gè)人都講真話辦真事的假定。任何制度安排和機(jī)制設(shè)計(jì)都不得不考慮激勵(lì)問題。我們要實(shí)現(xiàn)某一個(gè)目標(biāo)，首先要使這個(gè)目標(biāo)是在技術(shù)可行性《feasible》范圍內(nèi)的;其次我們要使它滿足個(gè)人理性即參與性，如果一個(gè)人不參與你提供的博弈因?yàn)樗懈玫倪x擇那么你的機(jī)制設(shè)計(jì)就是虛設(shè)的第三它要滿足激勵(lì)相容約束，要使個(gè)人的自利行為是他自愿實(shí)現(xiàn)制度的目標(biāo)。

現(xiàn)在我們考慮保證制度得以執(zhí)行的制度問題即應(yīng)該提供足夠的激勵(lì)使制度執(zhí)行者在追求自我利益的過程中也實(shí)現(xiàn)我們(作為制度設(shè)計(jì)者)希望的社會整體利益。從機(jī)制設(shè)計(jì)的角度可以把問題具體化為這樣一個(gè)激勵(lì)問題，即人類社會如何選出制度執(zhí)行者以及如果他們是自利的，容易利用自己的執(zhí)行權(quán)力損害社會利益時(shí)，如何設(shè)計(jì)一套制度監(jiān)督約束他們。用委托(principle-agent)理論的框架來表述那就是:我們不具有某種特殊的知識只好委托一些人某些事情。我們憑什么知識篩選識別出宣稱自己擁有這種知識的人，我們又憑什么使這些人不會利用自己的知識作出損害我們的事情。機(jī)制設(shè)計(jì)理論的著眼點(diǎn)不僅是要指出種種不可能性的困境，更重要的是要提供具體環(huán)境下走出困境的途徑。人類創(chuàng)造了很多能夠誘導(dǎo)人們顯示并測度他們的效用的技術(shù)如拍賣和招標(biāo)投標(biāo)制度克拉克一格羅夫斯—萊德亞德機(jī)制以及很多局部的效用測度和比較也是可行的。

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會現(xiàn)代社會誠信社會機(jī)制

論文摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規(guī)范。在我國傳統(tǒng)社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規(guī)范，這是與傳統(tǒng)社會的熟人社會背景、系統(tǒng)而具體的道德規(guī)范、一元的儒家文化價(jià)值觀等密不可分的。面對當(dāng)今的社會誠信問題，我們應(yīng)該通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，加強(qiáng)合理的制度建設(shè)和弘揚(yáng)社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當(dāng)代社會的誠信機(jī)制。“誠信”，顧名思義就是誠實(shí)守信，就是格守信義、信用和信譽(yù)。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是當(dāng)今社會中一個(gè)不可或缺的重要道德規(guī)范?？梢哉f，現(xiàn)代社會是誠信經(jīng)濟(jì)的社會。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的原則和要求，也是保障社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。但是我們?nèi)绻暽鐣F(xiàn)實(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會存在較為普遍的社會誠信缺失問題。筆者通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，設(shè)想我國當(dāng)代社會誠信機(jī)制建立與完善的途徑。

一、我國傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制

中華民族具有悠久的崇尚誠信的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)倫理文化把“信”視為最基本的社會行為規(guī)范?！靶拧奔仁亲鋈撕徒挥训幕疽螅彩侵卫韲业膫惱硎侄?。上自約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信，行必果”，這些都是誠信這一要求在當(dāng)時(shí)的具體體現(xiàn)。誠信己經(jīng)成為傳統(tǒng)社會的一種道德風(fēng)尚并且代代相傳。

我國傳統(tǒng)社會之所以能夠奠定比較牢固的誠信基礎(chǔ)，主要原因有三個(gè)。

第一，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造就的“熟人社會”是維護(hù)傳統(tǒng)社會誠信規(guī)范的物質(zhì)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)社會是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會，土地是人們從事生產(chǎn)的主要生產(chǎn)資料。受土地這種生產(chǎn)資料固定性的局限，人們總是在故土上繁衍生息。費(fèi)孝通先生指出:“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會?！?·…這是一個(gè)‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會。”川正是由于祖祖輩輩在固定的土地上休養(yǎng)生息，傳統(tǒng)社會成為熟悉社會。在熟悉社會里，信息的傳播是迅速和均等的，任何一個(gè)社會成員的言行都在所有社會成員的視野之內(nèi)，所有熟悉的社會成員都是誠信規(guī)范的評判員和監(jiān)督者。如果有人違背誠信，那就意味著他將在熟人圈子里被冷落，甚至處于無法生存的境地?？梢?，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造就的“熟人社會”是維護(hù)傳統(tǒng)社會誠信規(guī)范的重要條件。

編者按：本文主要從我國農(nóng)村小額信貸誠信的現(xiàn)狀分析；我國農(nóng)村小額信貸借貸雙方的信用博弈分析；“三維”被迫誠信機(jī)制的構(gòu)建進(jìn)行論述。其中，主要包括：小額信貸起源于20世紀(jì)70年代、我國的小額信貸工作從1993年開始試點(diǎn)、農(nóng)村小額信貸本是一項(xiàng)利國利民的政策、農(nóng)村小額信貸中農(nóng)戶與農(nóng)信社之間存在著的信息不對稱、“囚徒困境”分析、小額信貸的初衷，農(nóng)戶自己還有h的利得、“相機(jī)選擇”分析、農(nóng)信社在發(fā)放貸款時(shí)，都是假定貸款農(nóng)戶是可信的、地方政府推行各種小額信貸政策，支持、幫助農(nóng)信社開展各項(xiàng)正常的金融活動、農(nóng)信社經(jīng)辦小額信貸政策，并委托貸款業(yè)務(wù)委員會對貸款農(nóng)戶進(jìn)行監(jiān)督和管理、農(nóng)戶可申請小額貸款，但負(fù)有償還貸款的義務(wù)等，具體請?jiān)斍橐姟?/p>

論文摘要：從誠信缺失的角度對產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因進(jìn)行了博弈分析，并建立了迫使農(nóng)戶還貸的“三維”誠信機(jī)制。農(nóng)村小額信貸在幫助貧困農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富等方面有重要的作用，但由于農(nóng)民的誠信意識比較淡薄，償貸意識不強(qiáng)，致使貸款違約率居高不下。

論文關(guān)鍵詞：小額信貸；誠信缺失；博弈；誠信機(jī)制

小額信貸起源于20世紀(jì)70年代，作為一種新型扶貧模式在一些國家取得了成功，尤其以孟加拉國的Grameen銀行為典范。它是農(nóng)信社根據(jù)農(nóng)戶的償還能力、信用程度、貸款用途而發(fā)放的額度相對較小的一種貸款，實(shí)行“一次核定，隨用隨借，余額控制”的辦法。其本質(zhì)上是一種信貸方式，屬于自然人貸款，不是企業(yè)貸款，對農(nóng)戶的自有資金沒有嚴(yán)格的比例規(guī)定，主要以農(nóng)戶的信譽(yù)和償還能力為依據(jù)來發(fā)放信用貸款。但由于農(nóng)戶和農(nóng)信社之間信息不對稱，致使貸款償還率不盡人意，小額信貸的可持續(xù)發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。

一、我國農(nóng)村小額信貸誠信的現(xiàn)狀分析

我國的小額信貸工作從1993年開始試點(diǎn)，1996年進(jìn)行擴(kuò)展，1999年全面推行，中國人民銀行開始對農(nóng)信社發(fā)放低息支農(nóng)再貸款，由農(nóng)信社以優(yōu)惠的利率再貸給農(nóng)民。農(nóng)村小額信貸在我國取得了巨大的成就，它在幫助貧困農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富等方面起到了良好的“催化”作用。據(jù)中國人民銀行統(tǒng)計(jì)，截止到2006年，各項(xiàng)農(nóng)村小額信貸累計(jì)發(fā)放1766億元，惠及貧困農(nóng)戶5745萬戶，約占全國農(nóng)戶總數(shù)的1/10.

為進(jìn)一步創(chuàng)新安全生產(chǎn)監(jiān)管方式，推動工礦企業(yè)落實(shí)安全生產(chǎn)主體責(zé)任，提高企業(yè)安全生產(chǎn)管理水平，有效預(yù)防和減少各類生產(chǎn)安全事故，根據(jù)省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局等十二個(gè)部門《關(guān)于開展企業(yè)安全生產(chǎn)誠信機(jī)制建設(shè)的指導(dǎo)意見》、《市企業(yè)安全生產(chǎn)誠信機(jī)制建設(shè)實(shí)施方案》及《縣企業(yè)安全生產(chǎn)誠信機(jī)制建設(shè)實(shí)施方案》要求，結(jié)合我縣實(shí)際，制定本方案。

一、工作原則

工礦企業(yè)安全生產(chǎn)誠信機(jī)制建設(shè)按照“統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，分步實(shí)施，動態(tài)管理”的原則，逐步構(gòu)建激勵(lì)守信、懲戒失信的安全生產(chǎn)工作機(jī)制，進(jìn)一步調(diào)動企業(yè)改進(jìn)安全生產(chǎn)工作的積極性，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)落實(shí)安全生產(chǎn)主體責(zé)任的自覺性。

二、工作范圍

本方案所指工礦企業(yè)主要包括危險(xiǎn)化學(xué)品、礦山、煙花爆竹生產(chǎn)經(jīng)營單位以及機(jī)械、制造等其它一般工業(yè)企業(yè)。

三、工作目標(biāo)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會現(xiàn)代社會誠信社會機(jī)制

摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規(guī)范。在我國傳統(tǒng)社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規(guī)范，這是與傳統(tǒng)社會的熟人社會背景、系統(tǒng)而具體的道德規(guī)范、一元的儒家文化價(jià)值觀等密不可分的。面對當(dāng)今的社會誠信問題，我們應(yīng)該通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，加強(qiáng)合理的制度建設(shè)和弘揚(yáng)社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當(dāng)代社會的誠信機(jī)制。

“誠信”，顧名思義就是誠實(shí)守信，就是格守信義、信用和信譽(yù)。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是當(dāng)今社會中一個(gè)不可或缺的重要道德規(guī)范。可以說，現(xiàn)代社會是誠信經(jīng)濟(jì)的社會。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的原則和要求，也是保障社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。但是我們?nèi)绻暽鐣F(xiàn)實(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會存在較為普遍的社會誠信缺失問題。筆者通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，設(shè)想我國當(dāng)代社會誠信機(jī)制建立與完善的途徑。

一、我國傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制

中華民族具有悠久的崇尚誠信的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)倫理文化把“信”視為最基本的社會行為規(guī)范?！靶拧奔仁亲鋈撕徒挥训幕疽螅彩侵卫韲业膫惱硎侄?。上自約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信，行必果”，這些都是誠信這一要求在當(dāng)時(shí)的具體體現(xiàn)。誠信己經(jīng)成為傳統(tǒng)社會的一種道德風(fēng)尚并且代代相傳。

我國傳統(tǒng)社會之所以能夠奠定比較牢固的誠信基礎(chǔ)，主要原因有三個(gè)。

摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規(guī)范。在我國傳統(tǒng)社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規(guī)范，這是與傳統(tǒng)社會的熟人社會背景、系統(tǒng)而具體的道德規(guī)范、一元的儒家文化價(jià)值觀等密不可分的。面對當(dāng)今的社會誠信問題，我們應(yīng)該通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，加強(qiáng)合理的制度建設(shè)和弘揚(yáng)社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當(dāng)代社會的誠信機(jī)制。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會現(xiàn)代社會誠信社會機(jī)制

“誠信”，顧名思義就是誠實(shí)守信，就是格守信義、信用和信譽(yù)。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是當(dāng)今社會中一個(gè)不可或缺的重要道德規(guī)范?？梢哉f，現(xiàn)代社會是誠信經(jīng)濟(jì)的社會。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的原則和要求，也是保障社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。但是我們?nèi)绻暽鐣F(xiàn)實(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會存在較為普遍的社會誠信缺失問題。筆者通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，設(shè)想我國當(dāng)代社會誠信機(jī)制建立與完善的途徑。

一、我國傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制

中華民族具有悠久的崇尚誠信的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)倫理文化把“信”視為最基本的社會行為規(guī)范?！靶拧奔仁亲鋈撕徒挥训幕疽?，也是治理國家的倫理手段。上自約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信，行必果”，這些都是誠信這一要求在當(dāng)時(shí)的具體體現(xiàn)。誠信己經(jīng)成為傳統(tǒng)社會的一種道德風(fēng)尚并且代代相傳。

我國傳統(tǒng)社會之所以能夠奠定比較牢固的誠信基礎(chǔ)，主要原因有三個(gè)。

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會現(xiàn)代社會誠信社會機(jī)制

論文摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規(guī)范。在我國傳統(tǒng)社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規(guī)范，這是與傳統(tǒng)社會的熟人社會背景、系統(tǒng)而具體的道德規(guī)范、一元的儒家文化價(jià)值觀等密不可分的。面對當(dāng)今的社會誠信問題，我們應(yīng)該通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，加強(qiáng)合理的制度建設(shè)和弘揚(yáng)社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當(dāng)代社會的誠信機(jī)制。

“誠信”，顧名思義就是誠實(shí)守信，就是格守信義、信用和信譽(yù)。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是當(dāng)今社會中一個(gè)不可或缺的重要道德規(guī)范?？梢哉f，現(xiàn)代社會是誠信經(jīng)濟(jì)的社會。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的原則和要求，也是保障社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。但是我們?nèi)绻暽鐣F(xiàn)實(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會存在較為普遍的社會誠信缺失問題。筆者通過借鑒傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制，設(shè)想我國當(dāng)代社會誠信機(jī)制建立與完善的途徑。

一、我國傳統(tǒng)社會的誠信機(jī)制

中華民族具有悠久的崇尚誠信的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)倫理文化把“信”視為最基本的社會行為規(guī)范?！靶拧奔仁亲鋈撕徒挥训幕疽?，也是治理國家的倫理手段。上自約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信，行必果”，這些都是誠信這一要求在當(dāng)時(shí)的具體體現(xiàn)。誠信己經(jīng)成為傳統(tǒng)社會的一種道德風(fēng)尚并且代代相傳。

我國傳統(tǒng)社會之所以能夠奠定比較牢固的誠信基礎(chǔ)，主要原因有三個(gè)。

近幾年來，我市各級價(jià)格主管部門圍繞加強(qiáng)價(jià)格誠信體系建設(shè)，積極探索，開拓進(jìn)取，我市價(jià)格誠信體系基本趨于完善，價(jià)格誠信的社會氛圍濃厚，價(jià)格誠信的理念為廣大群眾接受，一大批“價(jià)格誠信單位”在社會各領(lǐng)域起到帶頭示范作用，為和諧的建設(shè)做著積極的貢獻(xiàn)。就價(jià)格信用而言，市場交易風(fēng)險(xiǎn)增大，不少企業(yè)為規(guī)避市場風(fēng)險(xiǎn)擾亂市場秩序，價(jià)格欺詐、大量的價(jià)格失信行為得不到及時(shí)和應(yīng)有的懲罰等，仍然是目前價(jià)格誠信體系建設(shè)中突出的問題。

一、我市價(jià)格誠信體系建設(shè)取得的成效

1、以模范帶動行業(yè)，推動價(jià)格誠信建設(shè)向廣度和深度發(fā)展。

（1）加強(qiáng)政府信用建設(shè)，價(jià)格誠信更好地貼近百姓、服務(wù)群眾。近年來，通過大力開展價(jià)格誠信建設(shè)活動，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部約束和社會外部監(jiān)管，在全社會營造一個(gè)公開公平、競爭有序的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境和價(jià)格環(huán)境，維護(hù)消費(fèi)者價(jià)格權(quán)益，加快我市和諧創(chuàng)業(yè)社會的建設(shè)，市價(jià)格主管部門從以下幾個(gè)方面著手：

一是精心組織開展“價(jià)格誠信單位”評選活動。緊緊圍繞市委、市政府關(guān)于加強(qiáng)社會信用體系建設(shè)工作要求和上級價(jià)格主管部門的有關(guān)規(guī)定，專門成立了由市發(fā)改委、市總工會、日報(bào)社、市消費(fèi)者協(xié)會、市電視臺、市人民廣播電臺六家單位組成的市“價(jià)格誠信單位”評選活動考評委員會。從去年5月份開始在全市醫(yī)療、通訊、旅游、賓館、餐飲、商貿(mào)流通等行業(yè)當(dāng)中，開展了以模范執(zhí)行價(jià)格政策和規(guī)定的誠信單位帶動行業(yè)誠信為主題的“價(jià)格誠信單位”評選活動?？荚u委員會對價(jià)格誠信建設(shè)工作和評比辦法作出了整體規(guī)劃和具體安排，制定了嚴(yán)格的評選程序、方法及評分標(biāo)準(zhǔn)，指定由市價(jià)格監(jiān)督檢查局負(fù)責(zé)實(shí)施，通過市一報(bào)兩臺大力宣傳《商品和服務(wù)實(shí)行明碼標(biāo)價(jià)的規(guī)定》等價(jià)格法律、法規(guī)，利用我委政府門戶網(wǎng)站的優(yōu)勢，推出了消費(fèi)者網(wǎng)上參與創(chuàng)評專欄，把符合“價(jià)格誠信單位”參評資格的各行各業(yè)引入活動中去，把鋪天蓋地的輿論氛圍與熱烈高漲的群眾運(yùn)動結(jié)合起來，真正評選出價(jià)格信譽(yù)好的、消費(fèi)者信任的、經(jīng)營者認(rèn)同的、群眾放心的、政府滿意的誠信單位和部門。今年春節(jié)前夕，經(jīng)過近十個(gè)月“價(jià)格誠信單位”評選活動和考評委員會的考核，并通過新聞媒體公示向社會各界征求意見后確定江西移動通信有限公司分公司等13家單位為首批市（AA）級“價(jià)格誠信單位”。這些涌現(xiàn)出的執(zhí)行國家價(jià)格政策誠信單位，產(chǎn)生了積極的社會影響。

二是大力推進(jìn)價(jià)格服務(wù)進(jìn)社區(qū)、價(jià)格服務(wù)進(jìn)學(xué)?；顒印８鶕?jù)國家發(fā)改委開展“價(jià)格服務(wù)進(jìn)萬家”活動的部署，今年初市、區(qū)發(fā)改委抽調(diào)業(yè)務(wù)骨干下到城區(qū)現(xiàn)有的四個(gè)街道辦事處20個(gè)社區(qū)，把教育和醫(yī)療作為送服務(wù)的重點(diǎn)，對于與老百姓息息相關(guān)的價(jià)格問題，通過扎實(shí)開展價(jià)格服務(wù)進(jìn)社區(qū)活動，以群眾喜聞樂見的方式，告之廣大群眾。通過與社區(qū)群眾交談，了解他們對價(jià)格服務(wù)的要求以及想得到解決的價(jià)格問題（主要有教育、醫(yī)療衛(wèi)生、通信服務(wù)、有線電視、物業(yè)管理、停車場、環(huán)境衛(wèi)生等收費(fèi)和水、電、煤氣等價(jià)格以及相關(guān)的行政事業(yè)性收費(fèi)政策，包括國家對下崗再就業(yè)收費(fèi)的優(yōu)惠政策等等），把價(jià)格主管部門對房地產(chǎn)價(jià)格實(shí)行明碼標(biāo)價(jià)和價(jià)格備案制，對經(jīng)濟(jì)適用房實(shí)行嚴(yán)格的價(jià)格審批制，對物業(yè)服務(wù)定價(jià)實(shí)行成本監(jiān)審等政策和服務(wù)送到千家萬戶，督促物業(yè)收費(fèi)貼近小區(qū)實(shí)際，科學(xué)合理，讓社區(qū)居民真正做到明明白白繳費(fèi)。通過在學(xué)校聘請聯(lián)絡(luò)員、發(fā)展價(jià)格服務(wù)志愿者、加強(qiáng)物價(jià)員隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)物價(jià)部門與學(xué)校、物價(jià)部門與社區(qū)單位之間的聯(lián)系與溝通，從夯實(shí)部門動態(tài)和價(jià)格服務(wù)進(jìn)萬家政府門戶網(wǎng)站二大服務(wù)載體入手，盤活工作措施。通過依靠價(jià)格部門的職能，進(jìn)行行之有效的管理和加強(qiáng)監(jiān)督檢查，向?qū)W生和社會公示行政事業(yè)性收費(fèi)、代辦項(xiàng)目收費(fèi)、經(jīng)營性服務(wù)收費(fèi)等所有收費(fèi)項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，做到收費(fèi)政策公開透明。在活動開展過程中，在城區(qū)還通過公布“12358”價(jià)格監(jiān)督舉報(bào)電話、政府網(wǎng)站舉報(bào)網(wǎng)址，公布價(jià)格部門的收費(fèi)政策咨詢電話和學(xué)校負(fù)責(zé)收費(fèi)部門電話等形式，暢通投訴渠道；通過電視臺、電臺行風(fēng)熱線，現(xiàn)場解答和受理學(xué)校、學(xué)生、家長的有關(guān)價(jià)費(fèi)政策咨詢、一些市民關(guān)心的價(jià)格熱點(diǎn)問題及各種價(jià)格舉報(bào)。今年初活動開展以來，城區(qū)學(xué)校教育收費(fèi)公示率達(dá)100％，實(shí)現(xiàn)“零”投訴。既維護(hù)了廣大群眾的合法權(quán)益不受侵犯，又提高了物價(jià)工作的公信力和支持率，發(fā)揮了物價(jià)工作在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的杠桿、催化和推進(jìn)器的作用。

摘要：研究生階段是科研工作者塑造求真務(wù)實(shí)科學(xué)精神、遵守科研行為規(guī)范、養(yǎng)成良好科研道德習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。近年來高校研究生科研失信現(xiàn)象卻屢有發(fā)生，其科研活動過程中的捏造、篡改、剽竊、抄襲等不端行為成為輿論的焦點(diǎn)。高校作為研究生科研誠信建設(shè)的第一責(zé)任主體，科研誠信教育管理具體實(shí)施情況并不樂觀。為了提高研究生科研誠信教育管理的針對性、有效性，文章提出構(gòu)建科研誠信教育引導(dǎo)機(jī)制、科研失范防范機(jī)制、科研不端懲治機(jī)制“三位一體”的工作機(jī)制，多管齊下、系統(tǒng)推進(jìn)，形成研究生在科研活動中“不想”“不能”“不敢”失范的協(xié)同效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：高校研究生；科研誠信；工作機(jī)制

研究生學(xué)習(xí)階段是研究生從事科學(xué)研究的啟蒙階段，也是他們科研價(jià)值觀的形成和穩(wěn)定期，是塑造求真務(wù)實(shí)科學(xué)精神、遵守科研行為規(guī)范、養(yǎng)成良好科研道德習(xí)慣的關(guān)鍵期。但是，近年來高校研究生群體卻成為科研失信的“重災(zāi)區(qū)”之一，如不加強(qiáng)科研誠信教育、管理和監(jiān)督，勢必會嚴(yán)重影響研究生培養(yǎng)質(zhì)量。

一、加強(qiáng)研究生科研誠信教育管理的重要性

科研誠信是科研主體在從事學(xué)術(shù)研究活動過程中，處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則，是用以約束科研主體的有感情色彩的一套規(guī)則、規(guī)定、慣例、信念、價(jià)值觀的綜合體[1]?？蒲械纳谟趧?chuàng)新，同時(shí)也取決于科研主體對學(xué)術(shù)規(guī)范、科研道德和科學(xué)精神的尊崇和執(zhí)著。高校作為我國科學(xué)研究的主陣地，研究生既是未來科研隊(duì)伍的主力軍，也是國家知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型人才的后備力量，他們對科研誠信的尊重與遵守，不僅直接關(guān)系到個(gè)人學(xué)術(shù)聲譽(yù)，更是實(shí)現(xiàn)國家知識積累和科技創(chuàng)新的根本保障。雷曉鋒等人從“歷史、現(xiàn)實(shí)、理論”三個(gè)維度審視了加強(qiáng)我國研究生科研誠信教育的緊迫性和重要性，如果研究生在校期間沒有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)誠信、求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)，很難想象他們步入社會后的發(fā)展前景和對社會發(fā)展帶來的不良影響[2]。高校是研究生科研誠信建設(shè)的第一責(zé)任主體，加強(qiáng)研究生科研誠信教育、做好科研誠信教育的守門人意義重大[3]。但是，近年來高校研究生科研失信現(xiàn)象屢有發(fā)生，在科學(xué)研究特別是學(xué)位論文撰寫中的捏造、篡改、剽竊等科研不端行為成為輿論的焦點(diǎn)。方曉春認(rèn)為當(dāng)前我國高?？蒲袃r(jià)值觀教育存在道德目標(biāo)過高、缺乏實(shí)踐性、與科研管理脫節(jié)等問題，難以實(shí)現(xiàn)科研誠信要求[4]。袁子晗等人以教育部公布的42所在建世界一流大學(xué)為調(diào)研對象，分析了這些大學(xué)科研誠信教育工作開展情況，研究發(fā)現(xiàn)目前存在管理機(jī)構(gòu)不統(tǒng)一、施教方式不協(xié)調(diào)、科研誠信政策宣傳不充分、各校學(xué)術(shù)規(guī)范要求不統(tǒng)一等問題[5]。王飛認(rèn)為高校科研誠信教育具體實(shí)施情況并不是很樂觀，教育的作用收效緩慢且成本昂貴[6]。因此，新形勢下加強(qiáng)我國高校研究生科研教育管理是毋庸置疑的，不僅事關(guān)千千萬萬研究生優(yōu)良道德品質(zhì)、科研精神的養(yǎng)成，還對于保證科學(xué)研究嚴(yán)肅性和社會公信力，推動科學(xué)研究傳承、發(fā)展和創(chuàng)新等都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究生科研失信行為主要表現(xiàn)形式

不同于以商品為核心的商品經(jīng)濟(jì)體系，我國當(dāng)前實(shí)現(xiàn)的是市場經(jīng)濟(jì)，顧名思義是將市場作為側(cè)重點(diǎn)的。市場是保障社會經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的決定性因素，而它又是建立在市場中各個(gè)經(jīng)營主體不斷進(jìn)行交換行為的經(jīng)濟(jì)活動基礎(chǔ)之上的。因此，要想保障市場的可持續(xù)發(fā)展，則務(wù)必加強(qiáng)作為經(jīng)營主體的企業(yè)誠信倫理建設(shè)，通過誠信為市場經(jīng)濟(jì)行為提供順利開展的空間。不僅如此，企業(yè)也只有將經(jīng)營管理的內(nèi)容延伸到誠信倫理建設(shè)上，才能讓企業(yè)發(fā)展跟上新時(shí)代社會發(fā)展的腳步，提升企業(yè)自身的綜合競爭實(shí)力，在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

一、不斷完善市場經(jīng)濟(jì)體制

誠信經(jīng)營企業(yè)能夠在市場競爭中獲得應(yīng)有的收益，營造出公平、公正的市場競爭環(huán)境，而這一切都與完善的市場經(jīng)濟(jì)體制息息相關(guān)。為此，政府應(yīng)該加大工作職能的深化力度，將宏觀市場經(jīng)濟(jì)管理和完善市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境作為當(dāng)前工作的核心內(nèi)容，從社會主義經(jīng)濟(jì)市場的自身需求出發(fā)，不斷對市場交易的規(guī)模和范圍進(jìn)行擴(kuò)展，全面杜絕工作過程中出現(xiàn)部門或地方保護(hù)主義，讓每個(gè)企業(yè)都能得到公平合理的競爭機(jī)會。與此同時(shí)，還要在市場上建立起完善的第三方誠信信用體系，并保障誠信考評標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性，對企業(yè)進(jìn)行涵蓋資格認(rèn)證、信用評估、法律服務(wù)、審計(jì)、會計(jì)的綜合性誠信測評。不僅如此，法院、公安、銀行、稅務(wù)以及工商等部門應(yīng)該對企業(yè)誠信檔案進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)管理，保障企業(yè)誠信檔案信息的及時(shí)更新，定期通過網(wǎng)絡(luò)平臺、大眾媒體向社會公布相關(guān)信息，提高企業(yè)經(jīng)營誠信的透明度，為企業(yè)提供誠信查詢服務(wù)，從而幫助企業(yè)決定是否進(jìn)行相應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)活動。另外對于企業(yè)誠信評估過程，還須建立起嚴(yán)格的法律監(jiān)控體系，確保企業(yè)誠信檔案的可靠性與安全性，對于其中的違法行為依法予以嚴(yán)懲。

二、政府加大對企業(yè)失信的懲處力度

政府對于企業(yè)的失信問題，應(yīng)該根據(jù)不同的情況采用不同的措施。企業(yè)失信問題從層次上可以分為個(gè)別企業(yè)的誠信缺失問題和多數(shù)企業(yè)的誠信缺失問題。其中，前者指的是通過非法手段諸如欺詐消費(fèi)者、經(jīng)營和生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、傳銷等謀取經(jīng)濟(jì)利益的企業(yè)。后者則是指那些嚴(yán)格遵循社會誠信倫理建立經(jīng)營理念的公司，但由于企業(yè)誠信管理理念薄弱，為了快速獲得經(jīng)濟(jì)收益而發(fā)生的失信行為。對于這兩類不同誠信缺失的企業(yè)，政府應(yīng)該采取不同的懲罰措施。政府處理以非法經(jīng)營手段盈利的企業(yè)時(shí)，需要大力增強(qiáng)他們的誠信文化建設(shè)工作，定期開展誠信教育，讓他們認(rèn)識到以往非法經(jīng)營手段對社會大眾和市場經(jīng)濟(jì)的危害，從而逐步建立起誠實(shí)守信的企業(yè)經(jīng)營管理理念。除此之外，政府還要不斷完善我國的相關(guān)法律條例，讓我國企業(yè)的誠信原則能夠從法律上獲得強(qiáng)有力保障，使債權(quán)人的利益遠(yuǎn)離非法經(jīng)營手段的危害，做到企誠信經(jīng)營的有法可依、有法必依、違法必懲。同時(shí)提高對企業(yè)誠信缺失行為的查處打擊力度，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)懲不貸，并依據(jù)相關(guān)法律追求企業(yè)責(zé)任人和相關(guān)管理人員的法律刑事責(zé)任，增大企業(yè)的失信成本，沉重打擊非法經(jīng)營者。在管理正常經(jīng)營企業(yè)的失信行為時(shí)，政府應(yīng)該先確定該失信行為是對內(nèi)還是對外的。如果是企業(yè)內(nèi)部的誠信缺失問題，則應(yīng)該對企業(yè)的經(jīng)營理念進(jìn)行引導(dǎo)式教育，幫助企業(yè)建立起健全的內(nèi)在誠信管理體系，依據(jù)企業(yè)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀確立科學(xué)合理的可持續(xù)經(jīng)營理念。而在處理企業(yè)對外的誠信缺失問題上，政府應(yīng)該加快市場監(jiān)督管理體系和經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)進(jìn)程，通過外部市場加強(qiáng)對企業(yè)經(jīng)營行為的法律約束效力，保障誠信經(jīng)營企業(yè)的利益的同時(shí)，讓投機(jī)取巧分子無路可走。

三、企業(yè)加大自身誠信建設(shè)