一、藝術(shù)哲學

關(guān)于藝術(shù)哲學，研究者對其所界定的概念不一，不過從總的意思來看又有著統(tǒng)一的“說法”。羅素說，要了解一個時代或者民族，必須首先了解他的哲學。這話說得很深刻，每一個偉大的文明背后都有偉大的哲學存在。哲學是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標志，是文明人類對自身命運的思考。沒有哲學的民族是注定不會有遠大前途的。

藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學是藝術(shù)的根本思維基礎，藝術(shù)較之哲學具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學意識決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過來又影響著哲學的發(fā)展。而在于哲學借助于文字語言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學的陳述不外乎一系列文字語言符號的變換過程，所用語言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過文字語言的中介，哲學力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學中變成了思想，感性動力在哲學中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語言這個中介。

哲學通過藝術(shù)的手段展示，就有動人心魄的吸引力；藝術(shù)包含強烈的哲學反思，自會增添絢麗悠長的光彩。

二、服裝品牌與廣告

一、藝術(shù)哲學

關(guān)于藝術(shù)哲學，研究者對其所界定的概念不一，不過從總的意思來看又有著統(tǒng)一的“說法”。羅素說，要了解一個時代或者民族，必須首先了解他的哲學。這話說得很深刻，每一個偉大的文明背后都有偉大的哲學存在。哲學是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標志，是文明人類對自身命運的思考。沒有哲學的民族是注定不會有遠大前途的。

藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學是藝術(shù)的根本思維基礎，藝術(shù)較之哲學具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學意識決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過來又影響著哲學的發(fā)展。而在于哲學借助于文字語言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學的陳述不外乎一系列文字語言符號的變換過程，所用語言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過文字語言的中介，哲學力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學中變成了思想，感性動力在哲學中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語言這個中介。

哲學通過藝術(shù)的手段展示，就有動人心魄的吸引力；藝術(shù)包含強烈的哲學反思，自會增添絢麗悠長的光彩。

二、服裝品牌與廣告

摘要：隨著時代的進步，品牌效應已受到服裝企業(yè)的普遍關(guān)注。在諸多實施品牌效應的手段中，服裝品牌廣告是不可替代的，并越來越受到“重用”。我們在追求更多的服裝品牌廣告策略時，不妨通過對藝術(shù)哲學這門藝術(shù)的“母學”進行研究分析來指導服裝品牌廣告實踐。本文借鑒丹納的藝術(shù)哲學觀念并結(jié)合服裝品牌廣告進行了論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學

關(guān)于藝術(shù)哲學，研究者對其所界定的概念不一，不過從總的意思來看又有著統(tǒng)一的“說法”。羅素說，要了解一個時代或者民族，必須首先了解他的哲學。這話說得很深刻，每一個偉大的文明背后都有偉大的哲學存在。哲學是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標志，是文明人類對自身命運的思考。沒有哲學的民族是注定不會有遠大前途的。

藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學是藝術(shù)的根本思維基礎，藝術(shù)較之哲學具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學意識決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過來又影響著哲學的發(fā)展。而在于哲學借助于文字語言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學的陳述不外乎一系列文字語言符號的變換過程，所用語言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過文字語言的中介，哲學力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學中變成了思想，感性動力在哲學中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語言這個中介。

摘要：隨著時代的進步，品牌效應已受到服裝企業(yè)的普遍關(guān)注。在諸多實施品牌效應的手段中，服裝品牌廣告是不可替代的，并越來越受到“重用”。我們在追求更多的服裝品牌廣告策略時，不妨通過對藝術(shù)哲學這門藝術(shù)的“母學”進行研究分析來指導服裝品牌廣告實踐。本文借鑒丹納的藝術(shù)哲學觀念并結(jié)合服裝品牌廣告進行了論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學

關(guān)于藝術(shù)哲學，研究者對其所界定的概念不一，不過從總的意思來看又有著統(tǒng)一的“說法”。羅素說，要了解一個時代或者民族，必須首先了解他的哲學。這話說得很深刻，每一個偉大的文明背后都有偉大的哲學存在。哲學是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標志，是文明人類對自身命運的思考。沒有哲學的民族是注定不會有遠大前途的。

藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學是藝術(shù)的根本思維基礎，藝術(shù)較之哲學具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學意識決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過來又影響著哲學的發(fā)展。而在于哲學借助于文字語言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學的陳述不外乎一系列文字語言符號的變換過程，所用語言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過文字語言的中介，哲學力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學中變成了思想，感性動力在哲學中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語言這個中介。

摘要：隨著時代的進步，品牌效應已受到服裝企業(yè)的普遍關(guān)注。在諸多實施品牌效應的手段中，服裝品牌廣告是不可替代的，并越來越受到“重用”。我們在追求更多的服裝品牌廣告策略時，不妨通過對藝術(shù)哲學這門藝術(shù)的“母學”進行研究分析來指導服裝品牌廣告實踐。本文借鑒丹納的藝術(shù)哲學觀念并結(jié)合服裝品牌廣告進行了論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學

關(guān)于藝術(shù)哲學，研究者對其所界定的概念不一，不過從總的意思來看又有著統(tǒng)一的“說法”。羅素說，要了解一個時代或者民族，必須首先了解他的哲學。這話說得很深刻，每一個偉大的文明背后都有偉大的哲學存在。哲學是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標志，是文明人類對自身命運的思考。沒有哲學的民族是注定不會有遠大前途的。

藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學是藝術(shù)的根本思維基礎，藝術(shù)較之哲學具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學意識決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過來又影響著哲學的發(fā)展。而在于哲學借助于文字語言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學的陳述不外乎一系列文字語言符號的變換過程，所用語言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過文字語言的中介，哲學力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學中變成了思想，感性動力在哲學中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語言這個中介。

一、概述

做一個真正的“服裝品牌網(wǎng)站”。

絕大多數(shù)企業(yè)網(wǎng)站只是信息平臺：對內(nèi)有助于企業(yè)管理，對外是展示企業(yè)及其產(chǎn)品服務的窗口；或者加上電子商務功能模塊，以便更好的促進銷售。但是，這樣的網(wǎng)站是否切實支持了服裝品牌的傳播與深化呢？現(xiàn)在已經(jīng)有一些做的比較好的服裝品牌網(wǎng)站，比如可口可樂、耐克、ivillage等，它們在網(wǎng)站互動方面有所進步，頁面設計也更為吸引人。但是，其實質(zhì)并沒有很大變化，無非是弱化企業(yè)，以服裝品牌為直接載體的企業(yè)網(wǎng)站。因為它們尚未完全的為服裝品牌服務，為便于說明，以下我們將這類傳統(tǒng)網(wǎng)站統(tǒng)稱為企業(yè)網(wǎng)站，以區(qū)別我們提出的“服裝品牌網(wǎng)站”概念。

服裝品牌的傳播應該面對所有的關(guān)系利益人：從企業(yè)內(nèi)部的員工到外部的消費者，從上游的供應商到下游的客戶，從相關(guān)政府機構(gòu)（工商、稅務）到其他社會公共組織都是服裝品牌的關(guān)系利益人?！痢痢练b品牌好比生存于一個大的生態(tài)圈中，我們應該利用一切可用資源，整合一切相關(guān)訊息，持續(xù)一致的打造服裝品牌，建立×××服裝品牌資產(chǎn)。

由此，提出構(gòu)建×××服裝品牌網(wǎng)站的設想。這一網(wǎng)站擺脫傳統(tǒng)企業(yè)網(wǎng)站的模式，創(chuàng)造一種服裝品牌運作的全新理念。

做好×××網(wǎng)站的網(wǎng)絡營銷，配合整體服裝品牌營銷戰(zhàn)略，實現(xiàn)深化服裝品牌傳播這一目的。

摘要：服裝設計不僅要滿足人們?nèi)粘３鲂械然疽?，還要滿足人們對時尚性、美觀性的需求。只有加強服裝品牌形象的設計，才能使服裝品牌獲得長久、穩(wěn)定的發(fā)展。作為一種基本的形象設計方法，平面設計能更直觀地傳達服裝品牌的信息，更精準地表達服裝品牌的產(chǎn)品理念。文章主要對平面設計進行探討，以期為提升服裝品牌形象提供參考。

關(guān)鍵詞：服裝設計；服裝產(chǎn)品；服裝品牌；平面設計

隨著人們生活水平的提高，服裝行業(yè)逐漸成為競爭激烈的主流行業(yè)之一。隨著人們對服裝時尚性等審美需求的不斷變化，各大服裝品牌得到了發(fā)展和進步，要想全面、直觀地展示服裝品牌形象，就要合理運用定位獨特的平面設計。作為當今視覺設計和廣告設計的主流，平面設計可以通過商標、廣告以及包裝設計的相關(guān)視覺元素完成產(chǎn)品的商標、廣告以及包裝設計，覆蓋范圍廣，表現(xiàn)手法豐富。因此，服裝企業(yè)應提高對平面設計的重視程度，深入相關(guān)領(lǐng)域進行研究，在強化品牌服務的同時，有效提升品牌形象。

1國內(nèi)服裝品牌形象設計現(xiàn)狀

我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展促進了人們生活水平的提高，經(jīng)濟全球化促進了國內(nèi)外服裝品牌的交流與合作。越來越多的國外服裝品牌進入國人的視野，在國人的消費水平不斷提升的同時，加大了購買國外品牌服裝的力度。在這一時代背景下，我國服裝品牌形象設計存在發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為同等質(zhì)量的服裝產(chǎn)品，國內(nèi)品牌形象設計遠遜于國外品牌形象設計。改革開放以來，我國各個行業(yè)、領(lǐng)域的產(chǎn)品質(zhì)量逐步提升，服裝行業(yè)同樣取得了重大發(fā)展。但是在發(fā)展過程中，人們要看到服裝行業(yè)的發(fā)展趨勢，應借助平面設計為相關(guān)服裝產(chǎn)品提升品牌形象、展現(xiàn)企業(yè)文化底蘊[1]。我國服裝品牌的發(fā)展還處于探索階段，雖然已經(jīng)有家喻戶曉的國貨品牌，但是在視覺形象傳達方面還十分薄弱，需要加強服裝品牌形象的標志設計以及產(chǎn)品包裝設計，使品牌與品牌之間能獨立發(fā)展、共同進步，促進服裝行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展與提升。未來，國內(nèi)的服裝品牌發(fā)展不僅要嚴格把控產(chǎn)品質(zhì)量，更重要的是要全面加強對品牌形象平面設計的重視與探究，發(fā)展更多兼具個性與時尚的服裝品牌。加強傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計藝術(shù)的合理有效結(jié)合，在國際舞臺上展現(xiàn)更多有中國特色的世界知名服裝品牌與相關(guān)產(chǎn)品，結(jié)合時代發(fā)展的要求，在一定程度上突出民族特色[2]。

2服裝品牌形象平面設計的相關(guān)概念

一、概述

做一個真正的“服裝品牌網(wǎng)站”。

絕大多數(shù)企業(yè)網(wǎng)站只是信息平臺：對內(nèi)有助于企業(yè)管理，對外是展示企業(yè)及其產(chǎn)品服務的窗口；或者加上電子商務功能模塊，以便更好的促進銷售。但是，這樣的網(wǎng)站是否切實支持了服裝品牌的傳播與深化呢？現(xiàn)在已經(jīng)有一些做的比較好的服裝品牌網(wǎng)站，比如可口可樂、耐克、ivillage等，它們在網(wǎng)站互動方面有所進步，頁面設計也更為吸引人。但是，其實質(zhì)并沒有很大變化，無非是弱化企業(yè)，以服裝品牌為直接載體的企業(yè)網(wǎng)站。因為它們尚未完全的為服裝品牌服務，為便于說明，以下我們將這類傳統(tǒng)網(wǎng)站統(tǒng)稱為企業(yè)網(wǎng)站，以區(qū)別我們提出的“服裝品牌網(wǎng)站”概念。

服裝品牌的傳播應該面對所有的關(guān)系利益人：從企業(yè)內(nèi)部的員工到外部的消費者，從上游的供應商到下游的客戶，從相關(guān)政府機構(gòu)（工商、稅務）到其他社會公共組織都是服裝品牌的關(guān)系利益人?！痢痢练b品牌好比生存于一個大的生態(tài)圈中，我們應該利用一切可用資源，整合一切相關(guān)訊息，持續(xù)一致的打造服裝品牌，建立×××服裝品牌資產(chǎn)。

由此，提出構(gòu)建×××服裝品牌網(wǎng)站的設想。這一網(wǎng)站擺脫傳統(tǒng)企業(yè)網(wǎng)站的模式，創(chuàng)造一種服裝品牌運作的全新理念。

做好×××網(wǎng)站的網(wǎng)絡營銷，配合整體服裝品牌營銷戰(zhàn)略，實現(xiàn)深化服裝品牌傳播這一目的。

一、我國服裝品牌營銷現(xiàn)狀

(一)進入發(fā)展成熟期，轉(zhuǎn)型步伐加快。服裝行業(yè)中一些高端服裝品牌日漸發(fā)展成型，相比服裝質(zhì)量本身，消費者越來越重視服裝的品牌風格以及購物過程中獲得的客戶體驗等附加服務。在此背景下，服裝企業(yè)能否迎合消費者需求，轉(zhuǎn)變營銷模式，利用差別服務提高客戶忠誠度，增加品牌效益，成為了當代服裝企業(yè)發(fā)展、服裝品牌建設的關(guān)鍵因素。(二)市場競爭日趨激烈。我國目前有超過一萬個服裝品牌，服裝品牌的數(shù)量不斷增多，市場較為分散，還有一部分外國品牌進入我國市場，導致相同類型的企業(yè)迅速增加，市場競爭日趨激烈?？茖W技術(shù)的不斷發(fā)展大大拓寬了服裝的銷售渠道，同時也變相為服裝品牌營銷增加了更多成本，加劇了市場競爭形勢的嚴峻性。(三)“快時尚”服裝品牌需求減弱。作為三資企業(yè)和私營經(jīng)濟最活躍行業(yè)之一的服裝產(chǎn)業(yè)，往往被認為存在高額中間利潤與附加值，眾多企業(yè)受巨大經(jīng)濟收益的吸引紛紛斥資進入這一行業(yè)，從而導致國內(nèi)各種服裝品牌風起云涌，品牌競爭日益激烈[1]。據(jù)時尚機構(gòu)Thredup的最新報告，有25%的女性消費者表示將從2019年開始不再購買快時尚服飾，40%的受訪“千禧一代”表示會停止購買快時尚品牌產(chǎn)品，年齡在18-21歲的Z世代受訪者中有54%決定購買質(zhì)量更高的產(chǎn)品[2]。(四)加工型服裝企業(yè)占據(jù)主導。我國是世界上最大的服裝生產(chǎn)國和出口國，現(xiàn)今的服裝出口形勢為OEM，即貼牌生產(chǎn)。近年來企業(yè)的品牌意識和創(chuàng)新意識雖然正在不斷加強，但各服裝品牌的產(chǎn)品競爭依然停留在款式、價格等大眾角度的低層次上，而設計獨特、具備核心競爭力、能在國際服裝領(lǐng)域占據(jù)一席之地的知名品牌卻始終是我國服裝行業(yè)所欠缺的。(五)國際市場競爭力不強。我國是一個人口大國，這意味著我國擁有豐富的勞動力資源、大規(guī)模的生產(chǎn)空間以及巨大的市場潛力。隨著國際服裝市場競爭日趨激烈，不斷有國外服裝品牌將服裝加工制造工廠投入我國，用以壓低制造成本，不斷壓縮服裝制造行業(yè)的經(jīng)濟效益[3]。據(jù)鴻業(yè)咨詢公司對我國十大城市的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：只有18%的消費者堅定地支持國產(chǎn)服裝品牌商；52%的大多數(shù)消費者更加傾向于選擇國外服裝品牌；其余30%的消費者表示“無所謂”，比起忠誠于品牌，他們更相信“貨比三家，擇優(yōu)而選”。

二、國內(nèi)服裝品牌營銷存在的問題

(一)服裝企業(yè)自主品牌意識薄弱。國內(nèi)大多數(shù)服裝企業(yè)只重視經(jīng)濟利益而不注重自主品牌建設。企業(yè)不愿耗費時間和精力培養(yǎng)具有一定風險性的自主品牌，更愿意盡快獲取利益，“MadeinChina”橫行國際的背后，是我國服裝行業(yè)在缺少獨立國際品牌下給國外知名品牌提供貼牌生產(chǎn)的困境，這也決定了我國服裝類商品無法獲取高端市場，只能依靠低廉的價格取勝，而歐美等發(fā)達國家的知名品牌服裝通過對國際市場的進一步占領(lǐng)，更是擺在我國服裝品牌進軍國際道路上的一道難題。我國沒有優(yōu)質(zhì)自主品牌的現(xiàn)狀已經(jīng)將品牌服裝行業(yè)帶入一個發(fā)展困境，使得再好的營銷策略也難以發(fā)揮其原有的功效。(二)品牌概念模糊，定位不準確。品牌的宣傳活動，是擴大品牌影響力，令品牌概念深入人心的重要方式?？v觀國內(nèi)眾多服裝品牌廣告可以發(fā)現(xiàn)，許多品牌對自身概念并不明確，不同季節(jié)、不同系列之間廣告樣式參差不齊。這些廣告并不存在嚴重的問題，但同一品牌的不同廣告與廣告之間卻有著明顯的突兀感，沒有連貫性，無法突出品牌主題，更無法與消費者產(chǎn)生交互，起到傳播品牌概念的作用[4]。品牌形象的成功建設是品牌文化得以順利傳遞的基礎，能否精準把控一個品牌在市場上的定位決定著其營銷的成敗。許多服裝品牌在成立初期確立的市場定位往往會在經(jīng)營現(xiàn)狀和市場需求的潛移默化下移位，打著高檔服裝的旗號走起實惠親民的路線，難以取得長遠發(fā)展。(三)宣傳形式單一，明星效應泛濫。隨著國內(nèi)明星文化的蓬勃發(fā)展，利用高流量明星對品牌進行形象代言的宣傳方式愈演愈烈。從前期資金投入到后期廣告成品，企業(yè)廣告宣傳的重點往往是一眾大牌明星，本該重點宣傳的品牌文化概念反倒成為陪襯。本末倒置之下，廣告?zhèn)鞑サ暮诵膬?nèi)容則得不到消費者的重視。失敗媒體宣傳，有時不僅是資方的損失，更要承受擇人不慎為品牌帶來的形象風險。即便憑借明星效應銷量有所提升，熱度退卻之后，品牌一樣會面臨無人問津的尷尬境地。文化與內(nèi)涵并序，品質(zhì)之中間糅創(chuàng)意，才是一個優(yōu)質(zhì)品牌概念成功傳播的根本。(四)銷售渠道單一，管理難度大。傳統(tǒng)服裝行業(yè)體制下的商業(yè)模式實際上是以供產(chǎn)銷的直線模式，在全國各地建立多家分公司進行線下銷售。我國服裝商品在國內(nèi)市場中則主要依靠廣交會、華交會等渠道接收業(yè)務，尚未在目標市場形成一定網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)的銷售渠道。這就無可避免地顯露出庫存堆積、假象銷售等客觀弊端，給倉庫商品管理帶來一定困難。在這種營銷模式下，當企業(yè)決定拓展市場、擴大生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模時，由庫存的保存與轉(zhuǎn)移、人員浮動等帶來的管理難度驟然加大勢必會增加企業(yè)經(jīng)營難度，而單一的服裝銷售渠道卻無法在一段時間內(nèi)達到數(shù)量可觀的有效銷量因而形成庫存積壓，同時經(jīng)營成本隨之上升，給品牌銷售帶來進一步的惡性影響。

三、服裝品牌營銷的對策建議

(一)確立自主品牌優(yōu)勢。品牌的文化內(nèi)涵與個性特色是品牌營銷成功與否的重要因素，越是獨具鮮明特色的品牌越容易在服裝市場中脫穎而出獲得消費者的認同，進而提高消費者對品牌的忠誠度。如Channel的“雙C”和菱形車格紋成為其高雅精美的精神象征，DonnaKaran以獨特的地域氣息詮釋了紐約前衛(wèi)時尚的時代文化等，眾多國際知名服裝都有其獨一無二的品牌定位。1.通過商品特征展現(xiàn)品牌特色。在這方面，Channel的“雙C”標志可以說是一個非常成功的典范之作?，F(xiàn)在對于全世界消費者而言，經(jīng)典“雙C”標志早已成為Chan-nel王國的代表，是其品牌個性外在的表現(xiàn)形式。以此作為啟發(fā)，企業(yè)可以增加logo等專屬標識在商品本身和廣告海報上的曝光度，展示品牌印象可直觀展現(xiàn)品牌特點；制定品牌專屬面料，如棉麻、莫代爾等，在潛移默化中彰顯品牌內(nèi)涵。同時品牌應具有幾個集中展現(xiàn)品牌特色的經(jīng)典樣式元素，用以幫助消費者增加品牌記憶點。售后包裝環(huán)節(jié)同樣不可忽視，商品包裝要精致、獨特、別具一格，能使消費者的審美需求得到滿足，每售出一份商品，對于品牌而言都是一次免費的宣傳。2.通過檔次與價格特征展現(xiàn)品牌特色。對于大部分普通消費者而言，價格無疑是購買商品過程中占比較大的影響因素，也是建立品牌認知、衡量品質(zhì)優(yōu)劣的常用手段。對于服裝企業(yè)來說，定價的首要條件是保持價格與商品檔次的高度一致。走實惠大眾路線的商品在定價上相對來說要做到親民、低廉，給消費者以物有所值、物美價廉的感受；而本身定位為高端品牌或奢侈品牌的商品則不然，其定價不單純代表商品本身的價格，更多是一種炫耀性消費，因此一定要以昂貴的價格與普通商品區(qū)別開。除以上兩類品牌，位于其間各個層次如中檔品牌，則需以物有所值為前提條件，根據(jù)將要面向的消費者群體決定品牌的價格。3.通過地域文化展現(xiàn)品牌特色。品牌的價值傳遞，文化是核心內(nèi)涵。對國內(nèi)自主品牌建設而言，從傳統(tǒng)文化和地域沉積中凝練個性是建設特色品牌的一條重要思路。于我國奇幻莫測的沙漠風情、小橋流水的江南文化、包羅萬象的中土文化以及豪放曠達的草原氣概中嘗試融入水墨藝術(shù)、刺繡紋絡等中國元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代感相結(jié)合，傳遞獨特的華夏精神文化。這些特有的地域文化和歷史積淀成為我國自主品牌文化源源不斷的靈感來源。(二)整合營銷傳播推動品牌建設。擴大品牌知名度，塑造良好的品牌形象，廣告宣傳是其中必不可少的一環(huán)。消費者可以從各種各樣的社交媒體、網(wǎng)絡平臺獲取不同來源、形式各異的品牌信息。因此，各種傳播媒介在品牌的宣傳過程中必須對其廣告策略進行整合運用。軟文、論壇、微博等多渠道間相互配合，如某關(guān)鍵詞宣傳效果不錯，則圍繞此關(guān)鍵詞進行優(yōu)化推廣，同時配合免費流量、付費流量、掃碼抽獎等營銷方式。各平臺應相互配合廣告宣傳文案，使其傳播范圍和利用效率達到最大化，使所有傳播信息致力發(fā)出“一種聲音”。在與消費者雙向溝通的過程中傳遞品牌文化，達到更有效的產(chǎn)品營銷目的。(三)創(chuàng)新營銷模式，增強交互性。服裝品牌營銷，感染力是關(guān)鍵，千篇一律的營銷模式很難頻繁激起消費者的購買欲望，正因如此，服裝品牌的宣傳方式十分注重創(chuàng)新，如舉辦現(xiàn)場模特展示與表演，贊助新秀選拔賽、運動會等吸引消費者眼球，能在很大程度上刺激購買的新穎營銷方式就是從增強感染力的角度出發(fā)進行的創(chuàng)新銷售，也是品牌營銷一個可以借鑒的方向[5]。此外，隨著消費者對個性化要求的逐步提高，增強服裝品牌銷售過程的交互性就顯得尤為必要。一對一近距離的限定交流服務、會員俱樂部、貴賓制度等途徑均可以增加與目標消費者間的交互，滿足消費者各種個性化需求，有助于提高品牌的美譽度與顧客忠誠度，進一步鞏固品牌競爭力。(四)建立數(shù)字化經(jīng)營管理模式。數(shù)字化經(jīng)營是指利用計算機、通信、網(wǎng)絡和人工智能等技術(shù)，量化經(jīng)營對象行為，實現(xiàn)計劃、組織、協(xié)調(diào)、服務和創(chuàng)新等職能的經(jīng)營活動和方法的總稱[6]。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，營銷數(shù)據(jù)和信息傳輸克服傳統(tǒng)局限得到進一步拓展，給市場營銷帶來嶄新的可能。1.銷售渠道數(shù)字化。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，供需關(guān)系得到最大程度的協(xié)調(diào)與發(fā)展。利用數(shù)字化分銷代替企業(yè)傳統(tǒng)的儲貨模式，以企業(yè)自己的供貨渠道和營銷網(wǎng)絡建立專門數(shù)據(jù)信息庫，以此來避免分公司間取貨調(diào)貨帶來的麻煩，同時能夠提高供貨、配送等環(huán)節(jié)的效率和準確性。可以說，采用此種運作模式，機構(gòu)臃腫、假象銷售等企業(yè)常見問題會在很大程度上得到避免。2.品牌促銷數(shù)字化。品牌促銷活動是刺激消費、促進企業(yè)銷售增長的常見策略。在顧客至上的前提下，建立數(shù)字化標準工作體系，保證所有品牌門店日常銷售、促銷活動、品牌宣傳、客戶服務均能保持高度一致，并通過不斷的信息反饋以適應消費者需求變化。建立顧客資料數(shù)據(jù)庫，按照VIP顧客和普通顧客區(qū)別分析，研究消費者偏好變化和品牌評價，進而優(yōu)化商品結(jié)構(gòu)和促銷手段。3.商品定價數(shù)字化。在互聯(lián)網(wǎng)時代，企業(yè)需要建立與時俱進的經(jīng)營模式以適應不斷更新的消費模式。從消費者需求出發(fā)，改變傳統(tǒng)零售企業(yè)的單一定價策略，建立不同互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，如消費等級數(shù)據(jù)庫，對當前國民收入水平下消費者的消費等級進行分類；原料成本數(shù)據(jù)庫，對品牌不同商品制造成本變化做出分析[7]。同時輔以消費者購買預期市場調(diào)研，在信息庫的基礎上根據(jù)消費者心理變化實行差異化定價，以刺激消費者購買欲望，保證品牌長遠發(fā)展。

摘要：如今，在后現(xiàn)代的美學消費這一時代當中，商品品牌已經(jīng)被賦予一定文化訴求。而在經(jīng)營服裝品牌期間，最具文化創(chuàng)意的環(huán)節(jié)便是設計以及傳播。而品牌設計方面的文化創(chuàng)意須把本土文化當作立足點，對本土元素加以提煉，用時尚以及國際化的目光，對服裝文化具有的鮮亮活潑的全新風貌加以重構(gòu)。同時，在服裝品牌進行傳播期間，廣告口號、動態(tài)廣告及廣告圖形有關(guān)設計之中同樣充滿創(chuàng)新。同時，廣告圖形可以準確、清晰地對設計理念以及設計風格加以傳達，動態(tài)廣告越是新奇，就擁有越大的吸引力，進而促銷效果就更好。而本文旨在對服裝品牌具體設計以及傳播中具有的文化創(chuàng)意加以探究。

關(guān)鍵詞：服裝品牌；文化創(chuàng)意；設計和傳播

所謂創(chuàng)意，指的就是把潛在機會變成新的點子，同時把這些點子在實踐中進行廣泛運用。站在廣義角度來看，創(chuàng)新與創(chuàng)意具有相同的含義，然而站在狹義角度來看，二者卻存在很大不同，技術(shù)是創(chuàng)新主體，而文化則是創(chuàng)意主體。所以，創(chuàng)意經(jīng)常被稱作文化創(chuàng)意。步入到后現(xiàn)代時代，伴隨經(jīng)濟不斷發(fā)展，在商品總體生產(chǎn)量到達飽和之時，或者商品有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)具體表現(xiàn)過于同質(zhì)化之時，消費者便會將目光慢慢轉(zhuǎn)移至商品視覺和文化創(chuàng)意具有的附加值之上，進而形成后現(xiàn)代時代的美學消費這種現(xiàn)象。因此，在該時代下，對服裝品牌有關(guān)設計及傳播期間的文化創(chuàng)意加以探究是一個重要研究課題。

一、服裝品牌設計中文化創(chuàng)意

1、設計須把本土文化當作立足點。站在廣義角度來看，本土文化當中主要含有歷史文化、自然文化以及民族文化。同時，品牌能量就是傳統(tǒng)文化，只有擁有文化，企業(yè)才可進行永續(xù)經(jīng)營。而在如今服裝行業(yè)競爭非常激烈的這個時代，國內(nèi)外的設計師都在設計服裝期間對本土文化加以突出，對民族特色加以表現(xiàn)。實際上，美好事物全都擁有深厚的本土文化的底蘊。我國擁有眾多民族，而且不同民族擁有不同信仰觀念、生活方式以及環(huán)境氣候，進而形成不同民族文化。而把民族服飾當作文化載體，可以呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，這是進行藝術(shù)設計的靈感源泉。而歷史文化乃是從古至今不斷積累下來的生活以及習慣。歷史文化和今日文化都好比一條河，是不能分割的。在各個歷史時期，文化都具有承前啟后這種作用，其為現(xiàn)代文化進行發(fā)展的根本。就如今國內(nèi)服裝品牌而言，設計當中體現(xiàn)的文化創(chuàng)意須立足本土，并且擁有明確定位，之后和市場進行結(jié)合，這樣才能獲得利潤。2、服裝品牌創(chuàng)意設計中本土文化的運用。實際上，每個人生來就具備創(chuàng)意，而成功創(chuàng)意關(guān)鍵就在于積累知識，并且積累選擇以及組合。而對本土元素加以提煉，用時尚與國際化的目光對服裝文化鮮亮活潑的面貌加以重構(gòu)，便為服裝領(lǐng)域創(chuàng)意設計的主要方向。對傳統(tǒng)文化和當代的服裝設計間的關(guān)系加以處理，須注意進行理論學習以及研究，并從文化精神這一層面對傳統(tǒng)文化以及西方文化加以把握，緊抓傳統(tǒng)文化具有的精神理念，以防表面化與符號化的組合元素，并且防止通過獵奇式與圖解式對中國元素加以展覽。對中國文化具有的精神理念加以思考以及感受，關(guān)鍵在于對比西方人和東方人對于自然的具體理解，這需要設計人員不斷提升自身修養(yǎng)和對歷史文化的了解。設計立意指的就是設計人員把握文化理念之后形成的相應形象。日本設計人員之所以成功，主要是把東方文化與西方文化進行結(jié)合，對本土文化加以繼承，同時還在異域創(chuàng)造西方人容易接受的作品。而這值得國內(nèi)設計人員進行借鑒。我國同樣擁有極具創(chuàng)意的例子。如“天意”就具有中國文化的鮮明內(nèi)涵，同時還具備時尚的、國際的設計風格。該設計采用的是天人合一理念，通過簡潔形式、寧靜色彩及質(zhì)樸材料體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化。而這種帶有本土文化的設計作品無論在國內(nèi)還是國外都大受歡迎。

二、服裝品牌傳播中文化創(chuàng)意