摘要：工具媒介是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的一環(huán)，它構(gòu)成藝術(shù)作品，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行規(guī)約：一方面。它決定著作品的創(chuàng)作方式，形式趣味；另一方面，以其復(fù)雜的內(nèi)容層次影響著創(chuàng)作者，從而決定了藝術(shù)作品的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：工具媒介；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)觀念；藝術(shù)家

早在15000年前，人類的祖先就已經(jīng)開始利用石器、骨膠和赤鐵礦在洞穴的巖壁上刻畫各種狩獵的場(chǎng)景，以此來乞求狩獵獲得豐收。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)物、人形均體現(xiàn)出原始人對(duì)自然界的認(rèn)知和概括，是早期的藝術(shù)作品。而他們所使用的這些工具也就成為完成藝術(shù)作品的工具材料。1917年杜尚將一個(gè)簽名為“R·Mutt”的小便池送人展覽館，從而質(zhì)疑了傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇。在這里，其觀念以更強(qiáng)有力的方式進(jìn)入了作品，它不再是一種觀察和表現(xiàn)，而是方法本身，如僅僅將“小便池”作為作品的工具材料未免不達(dá)意。那么，這個(gè)行為、這個(gè)觀念以及這個(gè)觀念所針對(duì)的傳統(tǒng)藝術(shù)都作為一種無形的材料介入其中的話，其“工具材料”一詞的物質(zhì)性是相當(dāng)有限的，對(duì)此，筆者將采用“工具媒介”一詞。

媒介(media)的用法首創(chuàng)于加拿大社會(huì)學(xué)家赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢，在他的著作《理解媒介——論人的延伸》中，第一章即以“媒介即是信息”作題。在書中他寫到“任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的，我們的任何一種延伸(或日任何一種新的技術(shù))都要在我們的事務(wù)中引入一種新的尺度?！彼终f“雖然媒介本身即是信息——而內(nèi)容卻是另外一種媒介。報(bào)紙的內(nèi)容是文字的表述，正如書籍的內(nèi)容是語言，電影的內(nèi)容是小說一樣。”…因此可以說，媒介是信息的承載者，而它本身是一個(gè)多層次等級(jí)性的結(jié)構(gòu)。之所以采用“工具媒介”這個(gè)詞是因?yàn)榛谒陌菖c彈性。筆者將通過靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種方式的研究，進(jìn)一步闡釋工具媒介對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

一、靜態(tài)研究

1．工具媒介的層次等級(jí)性媒介擁有一種多層次等級(jí)性結(jié)構(gòu)。以繪畫作品為例，在一幅具象繪畫作品中，工具材料的物理屬性構(gòu)成了作品的第1個(gè)層次，即它是用水彩、水粉、還是油彩、中國(guó)畫顏料畫成；而寫形狀物是畫面語言的第2個(gè)層次；構(gòu)圖、畫面的節(jié)奏與形式趣味構(gòu)成了媒介的第3個(gè)層次。由于以上這幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)的不同，其畫面效果也各有異。

摘要：工具媒介是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的一環(huán)，它構(gòu)成藝術(shù)作品，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行規(guī)約：一方面。它決定著作品的創(chuàng)作方式，形式趣味；另一方面，以其復(fù)雜的內(nèi)容層次影響著創(chuàng)作者，從而決定了藝術(shù)作品的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：工具媒介；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)觀念；藝術(shù)家

早在15000年前，人類的祖先就已經(jīng)開始利用石器、骨膠和赤鐵礦在洞穴的巖壁上刻畫各種狩獵的場(chǎng)景，以此來乞求狩獵獲得豐收。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)物、人形均體現(xiàn)出原始人對(duì)自然界的認(rèn)知和概括，是早期的藝術(shù)作品。而他們所使用的這些工具也就成為完成藝術(shù)作品的工具材料。1917年杜尚將一個(gè)簽名為“R·Mutt”的小便池送人展覽館，從而質(zhì)疑了傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇。在這里，其觀念以更強(qiáng)有力的方式進(jìn)入了作品，它不再是一種觀察和表現(xiàn)，而是方法本身，如僅僅將“小便池”作為作品的工具材料未免不達(dá)意。那么，這個(gè)行為、這個(gè)觀念以及這個(gè)觀念所針對(duì)的傳統(tǒng)藝術(shù)都作為一種無形的材料介入其中的話，其“工具材料”一詞的物質(zhì)性是相當(dāng)有限的，對(duì)此，筆者將采用“工具媒介”一詞。

媒介(media)的用法首創(chuàng)于加拿大社會(huì)學(xué)家赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢，在他的著作《理解媒介——論人的延伸》中，第一章即以“媒介即是信息”作題。在書中他寫到“任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的，我們的任何一種延伸(或日任何一種新的技術(shù))都要在我們的事務(wù)中引入一種新的尺度?！彼终f“雖然媒介本身即是信息——而內(nèi)容卻是另外一種媒介。報(bào)紙的內(nèi)容是文字的表述，正如書籍的內(nèi)容是語言，電影的內(nèi)容是小說一樣?！薄虼丝梢哉f，媒介是信息的承載者，而它本身是一個(gè)多層次等級(jí)性的結(jié)構(gòu)。之所以采用“工具媒介”這個(gè)詞是因?yàn)榛谒陌菖c彈性。筆者將通過靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種方式的研究，進(jìn)一步闡釋工具媒介對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

一、靜態(tài)研究

1．工具媒介的層次等級(jí)性媒介擁有一種多層次等級(jí)性結(jié)構(gòu)。以繪畫作品為例，在一幅具象繪畫作品中，工具材料的物理屬性構(gòu)成了作品的第1個(gè)層次，即它是用水彩、水粉、還是油彩、中國(guó)畫顏料畫成；而寫形狀物是畫面語言的第2個(gè)層次；構(gòu)圖、畫面的節(jié)奏與形式趣味構(gòu)成了媒介的第3個(gè)層次。由于以上這幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)的不同，其畫面效果也各有異。

摘要：工具媒介是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的一環(huán)，它構(gòu)成藝術(shù)作品，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行規(guī)約：一方面。它決定著作品的創(chuàng)作方式，形式趣味；另一方面，以其復(fù)雜的內(nèi)容層次影響著創(chuàng)作者，從而決定了藝術(shù)作品的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：工具媒介；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)觀念；藝術(shù)家

早在15000年前，人類的祖先就已經(jīng)開始利用石器、骨膠和赤鐵礦在洞穴的巖壁上刻畫各種狩獵的場(chǎng)景，以此來乞求狩獵獲得豐收。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)物、人形均體現(xiàn)出原始人對(duì)自然界的認(rèn)知和概括，是早期的藝術(shù)作品。而他們所使用的這些工具也就成為完成藝術(shù)作品的工具材料。1917年杜尚將一個(gè)簽名為“R·Mutt”的小便池送人展覽館，從而質(zhì)疑了傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇。在這里，其觀念以更強(qiáng)有力的方式進(jìn)入了作品，它不再是一種觀察和表現(xiàn)，而是方法本身，如僅僅將“小便池”作為作品的工具材料未免不達(dá)意。那么，這個(gè)行為、這個(gè)觀念以及這個(gè)觀念所針對(duì)的傳統(tǒng)藝術(shù)都作為一種無形的材料介入其中的話，其“工具材料”一詞的物質(zhì)性是相當(dāng)有限的，對(duì)此，筆者將采用“工具媒介”一詞。

媒介(media)的用法首創(chuàng)于加拿大社會(huì)學(xué)家赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢，在他的著作《理解媒介——論人的延伸》中，第一章即以“媒介即是信息”作題。在書中他寫到“任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的，我們的任何一種延伸(或日任何一種新的技術(shù))都要在我們的事務(wù)中引入一種新的尺度?！彼终f“雖然媒介本身即是信息——而內(nèi)容卻是另外一種媒介。報(bào)紙的內(nèi)容是文字的表述，正如書籍的內(nèi)容是語言，電影的內(nèi)容是小說一樣?！薄虼丝梢哉f，媒介是信息的承載者，而它本身是一個(gè)多層次等級(jí)性的結(jié)構(gòu)。之所以采用“工具媒介”這個(gè)詞是因?yàn)榛谒陌菖c彈性。筆者將通過靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種方式的研究，進(jìn)一步闡釋工具媒介對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

一、靜態(tài)研究

1．工具媒介的層次等級(jí)性媒介擁有一種多層次等級(jí)性結(jié)構(gòu)。以繪畫作品為例，在一幅具象繪畫作品中，工具材料的物理屬性構(gòu)成了作品的第1個(gè)層次，即它是用水彩、水粉、還是油彩、中國(guó)畫顏料畫成；而寫形狀物是畫面語言的第2個(gè)層次；構(gòu)圖、畫面的節(jié)奏與形式趣味構(gòu)成了媒介的第3個(gè)層次。由于以上這幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)的不同，其畫面效果也各有異。

摘要：工具媒介是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的一環(huán)，它構(gòu)成藝術(shù)作品，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行規(guī)約：一方面。它決定著作品的創(chuàng)作方式，形式趣味；另一方面，以其復(fù)雜的內(nèi)容層次影響著創(chuàng)作者，從而決定了藝術(shù)作品的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：工具媒介；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)觀念；藝術(shù)家

早在15000年前，人類的祖先就已經(jīng)開始利用石器、骨膠和赤鐵礦在洞穴的巖壁上刻畫各種狩獵的場(chǎng)景，以此來乞求狩獵獲得豐收。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)物、人形均體現(xiàn)出原始人對(duì)自然界的認(rèn)知和概括，是早期的藝術(shù)作品。而他們所使用的這些工具也就成為完成藝術(shù)作品的工具材料。1917年杜尚將一個(gè)簽名為“R·Mutt”的小便池送人展覽館，從而質(zhì)疑了傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇。在這里，其觀念以更強(qiáng)有力的方式進(jìn)入了作品，它不再是一種觀察和表現(xiàn)，而是方法本身，如僅僅將“小便池”作為作品的工具材料未免不達(dá)意。那么，這個(gè)行為、這個(gè)觀念以及這個(gè)觀念所針對(duì)的傳統(tǒng)藝術(shù)都作為一種無形的材料介入其中的話，其“工具材料”一詞的物質(zhì)性是相當(dāng)有限的，對(duì)此，筆者將采用“工具媒介”一詞。

媒介(media)的用法首創(chuàng)于加拿大社會(huì)學(xué)家赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢，在他的著作《理解媒介——論人的延伸》中，第一章即以“媒介即是信息”作題。在書中他寫到“任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的，我們的任何一種延伸(或日任何一種新的技術(shù))都要在我們的事務(wù)中引入一種新的尺度。”他又說“雖然媒介本身即是信息——而內(nèi)容卻是另外一種媒介。報(bào)紙的內(nèi)容是文字的表述，正如書籍的內(nèi)容是語言，電影的內(nèi)容是小說一樣?！薄虼丝梢哉f，媒介是信息的承載者，而它本身是一個(gè)多層次等級(jí)性的結(jié)構(gòu)。之所以采用“工具媒介”這個(gè)詞是因?yàn)榛谒陌菖c彈性。筆者將通過靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種方式的研究，進(jìn)一步闡釋工具媒介對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

一、靜態(tài)研究

1．工具媒介的層次等級(jí)性媒介擁有一種多層次等級(jí)性結(jié)構(gòu)。以繪畫作品為例，在一幅具象繪畫作品中，工具材料的物理屬性構(gòu)成了作品的第1個(gè)層次，即它是用水彩、水粉、還是油彩、中國(guó)畫顏料畫成；而寫形狀物是畫面語言的第2個(gè)層次；構(gòu)圖、畫面的節(jié)奏與形式趣味構(gòu)成了媒介的第3個(gè)層次。由于以上這幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)的不同，其畫面效果也各有異。

摘要：工具媒介是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的一環(huán)，它構(gòu)成藝術(shù)作品，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行規(guī)約：一方面。它決定著作品的創(chuàng)作方式，形式趣味；另一方面，以其復(fù)雜的內(nèi)容層次影響著創(chuàng)作者，從而決定了藝術(shù)作品的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：工具媒介；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)觀念；藝術(shù)家

早在15000年前，人類的祖先就已經(jīng)開始利用石器、骨膠和赤鐵礦在洞穴的巖壁上刻畫各種狩獵的場(chǎng)景，以此來乞求狩獵獲得豐收。這些簡(jiǎn)單的動(dòng)物、人形均體現(xiàn)出原始人對(duì)自然界的認(rèn)知和概括，是早期的藝術(shù)作品。而他們所使用的這些工具也就成為完成藝術(shù)作品的工具材料。1917年杜尚將一個(gè)簽名為“R·Mutt”的小便池送人展覽館，從而質(zhì)疑了傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇。在這里，其觀念以更強(qiáng)有力的方式進(jìn)入了作品，它不再是一種觀察和表現(xiàn)，而是方法本身，如僅僅將“小便池”作為作品的工具材料未免不達(dá)意。那么，這個(gè)行為、這個(gè)觀念以及這個(gè)觀念所針對(duì)的傳統(tǒng)藝術(shù)都作為一種無形的材料介入其中的話，其“工具材料”一詞的物質(zhì)性是相當(dāng)有限的，對(duì)此，筆者將采用“工具媒介”一詞。

媒介(media)的用法首創(chuàng)于加拿大社會(huì)學(xué)家赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢，在他的著作《理解媒介——論人的延伸》中，第一章即以“媒介即是信息”作題。在書中他寫到“任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的，我們的任何一種延伸(或日任何一種新的技術(shù))都要在我們的事務(wù)中引入一種新的尺度?！彼终f“雖然媒介本身即是信息——而內(nèi)容卻是另外一種媒介。報(bào)紙的內(nèi)容是文字的表述，正如書籍的內(nèi)容是語言，電影的內(nèi)容是小說一樣。”…因此可以說，媒介是信息的承載者，而它本身是一個(gè)多層次等級(jí)性的結(jié)構(gòu)。之所以采用“工具媒介”這個(gè)詞是因?yàn)榛谒陌菖c彈性。筆者將通過靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種方式的研究，進(jìn)一步闡釋工具媒介對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

一、靜態(tài)研究

1．工具媒介的層次等級(jí)性媒介擁有一種多層次等級(jí)性結(jié)構(gòu)。以繪畫作品為例，在一幅具象繪畫作品中，工具材料的物理屬性構(gòu)成了作品的第1個(gè)層次，即它是用水彩、水粉、還是油彩、中國(guó)畫顏料畫成；而寫形狀物是畫面語言的第2個(gè)層次；構(gòu)圖、畫面的節(jié)奏與形式趣味構(gòu)成了媒介的第3個(gè)層次。由于以上這幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)的不同，其畫面效果也各有異。

［摘要］新媒介時(shí)代背景之下，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲取信息的重要工具。然而，大學(xué)語文呈現(xiàn)弱化趨勢(shì):語文學(xué)科地位下降，重工具輕人文，教育方式落后，教師被邊緣化。當(dāng)下，對(duì)大學(xué)語文教育的變革與應(yīng)對(duì)的研究成為一個(gè)重要的話題。在新媒介語境下大學(xué)語文教育必須重視學(xué)生人文性的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的批判性思維，提高大學(xué)語文教師的素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］新媒介;大學(xué)語文;變革與應(yīng)對(duì)

一、新媒介概念及其特征

何為新媒介?顯而易見，“新”是相對(duì)于“舊”而言的，相比較而言“傳統(tǒng)”一詞更為貼切。

(一)新媒介之概念

“新媒介”一詞最早出現(xiàn)在美國(guó)CBS技術(shù)研究所所長(zhǎng)的一份商品開發(fā)計(jì)劃中，之后美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席在向尼克松總統(tǒng)的報(bào)告中多次引用，由此新媒介一詞由美國(guó)流行而擴(kuò)展至全世界。新媒介是一個(gè)相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的概念，歷史上雕版印刷術(shù)、無線電廣播、黑白電視都曾是每個(gè)時(shí)代的新媒介，但是都沒有永恒的占據(jù)這一名稱。當(dāng)下時(shí)代背景下的新媒體專門指那些信息化、網(wǎng)絡(luò)化為手段，通過手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的概念。

摘要：新傳媒時(shí)代，急劇變革的技術(shù)與理念給交通新聞的采訪工作帶來許多新挑戰(zhàn)。交通新聞采訪工作者可通過樹立新型媒體思維、創(chuàng)新新聞采訪方式與內(nèi)容、提升采訪記者修養(yǎng)、注重傳媒技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用等策略來創(chuàng)新新聞采訪工作，以適應(yīng)新時(shí)代的要求。

關(guān)鍵詞：新傳媒時(shí)代；交通新聞采訪；創(chuàng)新；策略

新傳媒時(shí)代，媒介與數(shù)字信息技術(shù)的迅速發(fā)展極大改變了以往的傳媒格局，催生了一批以此為基礎(chǔ)的新型傳媒工具與媒體，并促進(jìn)了各媒體間的融合，呈現(xiàn)出信息傳遞迅速、媒介融合加快、互動(dòng)性強(qiáng)等新特征。在此背景下，當(dāng)前主要憑借傳統(tǒng)媒介工具進(jìn)行采訪的交通新聞采訪工作呈現(xiàn)出許多弊端，這表現(xiàn)在新聞采訪與制作理念落后、采訪方式單一、內(nèi)容不夠接“地氣”、記者素養(yǎng)亟需提高、忽視對(duì)新傳媒技術(shù)的應(yīng)用等方面，由此，探討如何借助新傳媒時(shí)代的新觀念與技術(shù)來創(chuàng)新交通新聞的采訪工作變得十分必要，它對(duì)于推進(jìn)交通新聞事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

一、創(chuàng)新傳統(tǒng)新聞理念，樹立新型媒體思維

新聞采訪創(chuàng)新的關(guān)鍵首先在于采訪記者需突破傳統(tǒng)新聞理念，樹立新型媒體思維。當(dāng)前許多交通新聞?dòng)浾哌€抱持傳統(tǒng)媒體時(shí)代的新聞理念，觀念上的陳舊極大制約著目前交通新聞采訪工作的創(chuàng)新。采訪工作者可從以下兩方面努力來改善這一情形：首先，樹立“對(duì)話”式的新聞制作觀念。過去的交通新聞制作多以媒介方為主體，注重的是自己的傳者角色，相對(duì)忽視受眾的信息反饋與互動(dòng)；新時(shí)期，時(shí)代的發(fā)展要求交通新聞的制作應(yīng)從以往的只顧自說話，轉(zhuǎn)變到“對(duì)話”的新聞制作觀念，因而其新聞制作應(yīng)以受眾為中心，注重利用新媒介工具加強(qiáng)與他們的溝通，了解其新聞需求，以更好服務(wù)于交通新聞的受眾。其次，樹立“雙向互動(dòng)”的新聞傳播理念。以往的交通新聞工作者多將新聞傳播視為向受眾的單向線性傳播，其傳播途徑與形式也單一。新時(shí)期，媒介形式的多樣化與新媒體技術(shù)的互動(dòng)性特征將促使我們改變傳統(tǒng)的新聞傳播理念，推動(dòng)交通新聞傳播的數(shù)字信息化，傳播途徑的多樣化，實(shí)現(xiàn)交通新聞?dòng)浾吲c受眾的良好互動(dòng)。

二、創(chuàng)新新聞采訪方式，改進(jìn)新聞采訪內(nèi)容

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)繪畫是一種古老的藝術(shù)門類，藝術(shù)創(chuàng)作過程從單純地模仿傳統(tǒng)媒介走向利用電腦程序在電腦中創(chuàng)作或自動(dòng)生成，達(dá)到一定的藝術(shù)效果。新的技術(shù)促成了新的媒介，數(shù)字藝術(shù)這種新興媒介的迅猛發(fā)展，改變了藝術(shù)創(chuàng)作方式，也改變了藝術(shù)欣賞的方式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作繪畫數(shù)字化數(shù)字繪畫

1946年第一臺(tái)數(shù)字化計(jì)算機(jī)“電子數(shù)字集成和計(jì)算機(jī)”ENIAC（ElectronicNumericalIntegratorandCalculator）在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)問世。在這60年里，隨著科技技術(shù)的進(jìn)步，個(gè)人電腦進(jìn)入家庭，人工智能計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷開發(fā)，電腦硬件的更新?lián)Q代，計(jì)算機(jī)數(shù)字化也在迅猛發(fā)展，藝術(shù)家把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，從而改變了傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫創(chuàng)作方式，也使藝術(shù)審美趣味發(fā)生了變化。

一、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作

1.藝術(shù)創(chuàng)作是以滿足人們對(duì)娛樂游戲的需求為主要目的而創(chuàng)造虛擬人類生活事件的文化活動(dòng)過程。創(chuàng)作出的文化產(chǎn)品稱為藝術(shù)品，要想創(chuàng)作出公眾喜愛的藝術(shù)品，創(chuàng)作者要不斷提高藝術(shù)創(chuàng)作的語言技藝水平和創(chuàng)造新的語言風(fēng)格。高水平的語言技藝和獨(dú)特的語言風(fēng)格，能夠使創(chuàng)作出的虛擬事件在描繪上準(zhǔn)確生動(dòng)和別具特色，從而使藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力更強(qiáng)，才能夠有效地創(chuàng)造出一定內(nèi)容和特色的藝術(shù)作品。

2.繪畫藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)門類，是美術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它借助于可被利用的物質(zhì)材料和相應(yīng)的制作方法以創(chuàng)造藝術(shù)形象，運(yùn)用筆、刷、刀、手指等各種繪畫工具以揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種繪制手段，將顏料、墨汁、油墨及其他有色物質(zhì)描繪和移置到紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過構(gòu)圖形成視覺形象的畫面或圖像，創(chuàng)造出可以直接看到的，并具有—定形狀、體積、質(zhì)感和空間感覺的藝術(shù)形象。繪畫藝術(shù)從材料、工具來分,其種類主要有：水墨畫、油畫、版畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、素描、速寫等。

農(nóng)業(yè)科技信息是指與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活相關(guān)的科學(xué)技術(shù)信息，包括了農(nóng)業(yè)科學(xué)信息、科普信息、農(nóng)業(yè)技術(shù)信息。農(nóng)業(yè)科技信息對(duì)于農(nóng)村的致富和發(fā)展至關(guān)重要。農(nóng)業(yè)科技信息是一類特殊的信息，這主要體現(xiàn)在信息有較強(qiáng)的針對(duì)性，專業(yè)技術(shù)含量較高，傳播對(duì)象主要以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和涉農(nóng)工作的人員為主，傳播渠道和方式多樣化，并且大部分情況下在農(nóng)村傳播，遇到的傳播障礙較多。目前，國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)科技信息傳播的方式主要有三種：以政府部門和社會(huì)團(tuán)體為主導(dǎo)的組織傳播。如：政府農(nóng)業(yè)部門和科技部門組織的農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)會(huì)、科技信息宣傳會(huì)等；以農(nóng)戶間日常交流為主體的人際傳播；以電視、音像制品、手機(jī)等為傳播介質(zhì)的大眾傳播；媒介是農(nóng)業(yè)科技信息傳播的重要渠道。近幾年，為改善農(nóng)村媒介條件和信息傳播狀況，國(guó)內(nèi)先后實(shí)施了“村村通”工程、針對(duì)西部地區(qū)的“西新”工程、“農(nóng)家書屋”工程、農(nóng)村電影放映工程和“金農(nóng)”工程等。農(nóng)村信息傳播狀況得到改善，媒介在農(nóng)村的影響力日益增加。目前，國(guó)內(nèi)涉及媒介與農(nóng)業(yè)科技信息傳播研究的學(xué)科較多，傳播學(xué)、農(nóng)業(yè)推廣學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都有所涉及。本文僅就近年相關(guān)論文進(jìn)行了粗略梳理，查詢方式以在知網(wǎng)、百度文庫等論文數(shù)據(jù)庫，查詢直接包含關(guān)鍵詞“農(nóng)業(yè)科技傳播”和“媒介”的相關(guān)論文，通過模糊查詢共查到相關(guān)論文120余篇[1]，粗略整理發(fā)現(xiàn)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：其一，論文大多關(guān)注農(nóng)業(yè)科技信息傳播過程中出現(xiàn)的障礙、問題、對(duì)策，研究方法多采用調(diào)查分析、案例分析。如，學(xué)者鄭威，黃晦蕾的《當(dāng)前農(nóng)村科技傳播的制約因素及對(duì)策分析》；學(xué)者鄭彥平等人的《河北省農(nóng)業(yè)科技信息傳播障礙因子分析》；其二，相關(guān)研究中涉及“媒介”與“媒體”一詞大多指電視、報(bào)紙、廣播、雜志等傳統(tǒng)的大眾傳媒，而對(duì)電話、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等關(guān)注不多[2]；其三，以往的研究受研究方法、研究視角、目的等方面的影響，對(duì)媒介的短期傳播效果關(guān)注較多，對(duì)媒介的中長(zhǎng)期傳播效果研究較少；本文認(rèn)為媒介在農(nóng)村的影響力日益增加，暫時(shí)拋開對(duì)媒介傳播效果的過分關(guān)注，從相對(duì)宏觀的視角來重新審視和“發(fā)現(xiàn)”媒介，有利于我們?cè)谵r(nóng)業(yè)科技信息傳播的過程中更好地發(fā)揮媒介的功效。

一、媒介在農(nóng)業(yè)科技信息傳播過程中扮演的角色

本文所指的媒介不僅包括電視、廣播、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)大眾傳媒，也包括了被譽(yù)為新媒體的手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等媒體。近年來，伴隨媒介在農(nóng)村的進(jìn)一步普及，媒介在農(nóng)業(yè)科技信息傳播的過程中扮演了如下角色。

（一）作為農(nóng)業(yè)科技信息傳播工具的媒介

農(nóng)業(yè)科技信息作為對(duì)農(nóng)傳播信息的一種類型，通村擴(kuò)散，而媒介作為信息傳播的重要工具承擔(dān)著信息溝通、信息展示和學(xué)習(xí)的功能。首先，作為農(nóng)業(yè)科技信息交流的工具。媒介與通訊技術(shù)的結(jié)合使媒介在人的日常交流活動(dòng)中占據(jù)越來越重要的地位。農(nóng)業(yè)科技信息的傳播同樣依賴于由媒介搭建的信息通路。這體現(xiàn)在：一是媒介是農(nóng)民與科技工作者、專家溝通的重要工具；二是媒介是農(nóng)民之間進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技信息交流的重要工具；三是媒介是農(nóng)民對(duì)外進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技信息咨詢的重要工具。以“12316熱線”為例，當(dāng)農(nóng)民遇到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的問題時(shí)，只需要通過電話或手機(jī)撥打熱線咨詢相關(guān)專家就可以得到解答。吉林省于2006年在國(guó)內(nèi)率先開通該熱線，據(jù)報(bào)道“2009年，熱線日均通話量平均1萬次，最高達(dá)到2萬次，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)生活等問題比例達(dá)99%。專家除接聽電話外，還積極參與廣播、電視節(jié)目制作和定期為報(bào)紙?zhí)峁┪恼隆Ｍㄟ^熱線服務(wù)，為農(nóng)民增加收入15億元?！盵3]類似的農(nóng)業(yè)科技服務(wù)熱線遍布全國(guó)，因?yàn)榉奖懔宿r(nóng)民的信息咨詢需求而被戲稱為“農(nóng)技110”。日前，在云南邊疆調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，西雙版納景洪市城郊的“克木人”自然村，在國(guó)務(wù)院扶貧辦的協(xié)助下，于2008安裝了衛(wèi)星視頻工具，即使遠(yuǎn)在邊疆也可以和國(guó)務(wù)院相關(guān)工作人員進(jìn)行工作匯報(bào)和交流。其次，作為農(nóng)業(yè)科技信息展現(xiàn)和演示的工具。以電視、電影和電腦為例，媒介具有多媒體信息展示的功能，能綜合影像、音效、動(dòng)畫等手段進(jìn)行信息展示。對(duì)于抽象的科技信息、技術(shù)操作還可以進(jìn)行電腦模擬，使抽象的科技信息形象化，難度大的操作簡(jiǎn)易化，枯燥的信息趣味化。如2010年5月17日晚，云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣勐勐鎮(zhèn)千蚌村忙品的三個(gè)村民小組就在政府工作人員組織下觀看了科技影片。[4]與傳統(tǒng)的科技信息座談會(huì)和簡(jiǎn)單的說教相比，觀看科技影片無疑豐富了科技信息演示的手段。最后，作為農(nóng)業(yè)科技信息學(xué)習(xí)的工具。內(nèi)容涵蓋豐富的農(nóng)業(yè)科技書籍、報(bào)刊和雜志是學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技的重要工具。2007年，由新聞出版總署會(huì)同中央文明辦、國(guó)家發(fā)展改革委、科技部等部門在全國(guó)開展的“農(nóng)家書屋”工程，“每一個(gè)農(nóng)家書屋原則上可供借閱的實(shí)用圖書不少于1000冊(cè)，報(bào)刊不少于30種，電子音像制品不少于100種（張）”[5]，筆者在西雙版納景洪市曼暖點(diǎn)自然村調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，自從村里設(shè)立“農(nóng)家書屋”之后，村民們可以借閱農(nóng)業(yè)技術(shù)、自然科學(xué)、日常百科等方面書籍和音像制品，從借閱記錄來看，農(nóng)業(yè)技術(shù)和日常百科的圖書音像資料最受村民歡迎。此外，現(xiàn)代媒介還提供了像遠(yuǎn)程教育、手機(jī)科技報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)科技專家系統(tǒng)等手段的遠(yuǎn)程農(nóng)業(yè)科技學(xué)習(xí)方式，豐富了農(nóng)民的學(xué)習(xí)渠道和手段。而中國(guó)移動(dòng)、聯(lián)通和電信則分別推出了內(nèi)容涵蓋農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)氣象等方面的“農(nóng)信通”、“金農(nóng)通”、“信息田園”短信服務(wù)，使得農(nóng)民可以不出家門而進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技信息的學(xué)習(xí)。農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)是一套針對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技系統(tǒng)，用戶可以通過專家系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，或查詢信息解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程遇到的相關(guān)問題。

（二）作為農(nóng)業(yè)科技信息傳播載體的媒介

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)繪畫是一種古老的藝術(shù)門類，藝術(shù)創(chuàng)作過程從單純地模仿傳統(tǒng)媒介走向利用電腦程序在電腦中創(chuàng)作或自動(dòng)生成，達(dá)到一定的藝術(shù)效果。新的技術(shù)促成了新的媒介，數(shù)字藝術(shù)這種新興媒介的迅猛發(fā)展，改變了藝術(shù)創(chuàng)作方式，也改變了藝術(shù)欣賞的方式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作繪畫數(shù)字化數(shù)字繪畫

1946年第一臺(tái)數(shù)字化計(jì)算機(jī)“電子數(shù)字集成和計(jì)算機(jī)”ENIAC（ElectronicNumericalIntegratorandCalculator）在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)問世。在這60年里，隨著科技技術(shù)的進(jìn)步，個(gè)人電腦進(jìn)入家庭，人工智能計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷開發(fā)，電腦硬件的更新?lián)Q代，計(jì)算機(jī)數(shù)字化也在迅猛發(fā)展，藝術(shù)家把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，從而改變了傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫創(chuàng)作方式，也使藝術(shù)審美趣味發(fā)生了變化。

一、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作

1.藝術(shù)創(chuàng)作是以滿足人們對(duì)娛樂游戲的需求為主要目的而創(chuàng)造虛擬人類生活事件的文化活動(dòng)過程。創(chuàng)作出的文化產(chǎn)品稱為藝術(shù)品，要想創(chuàng)作出公眾喜愛的藝術(shù)品，創(chuàng)作者要不斷提高藝術(shù)創(chuàng)作的語言技藝水平和創(chuàng)造新的語言風(fēng)格。高水平的語言技藝和獨(dú)特的語言風(fēng)格，能夠使創(chuàng)作出的虛擬事件在描繪上準(zhǔn)確生動(dòng)和別具特色，從而使藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力更強(qiáng)，才能夠有效地創(chuàng)造出一定內(nèi)容和特色的藝術(shù)作品。

2.繪畫藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)門類，是美術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它借助于可被利用的物質(zhì)材料和相應(yīng)的制作方法以創(chuàng)造藝術(shù)形象，運(yùn)用筆、刷、刀、手指等各種繪畫工具以揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種繪制手段，將顏料、墨汁、油墨及其他有色物質(zhì)描繪和移置到紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過構(gòu)圖形成視覺形象的畫面或圖像，創(chuàng)造出可以直接看到的，并具有—定形狀、體積、質(zhì)感和空間感覺的藝術(shù)形象。繪畫藝術(shù)從材料、工具來分,其種類主要有：水墨畫、油畫、版畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、素描、速寫等。