摘要：如今，平面設(shè)計(jì)走進(jìn)人們的生活。社會(huì)需要設(shè)計(jì)師能夠快速設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。該文作者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了平面設(shè)計(jì)中常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題與應(yīng)對(duì)的技巧，同時(shí)給出設(shè)計(jì)方面的實(shí)用性建議。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)技巧

一、字體間距的設(shè)計(jì)技巧——大字間距縮小，小字間距放大

一段原本間距合適的文字，當(dāng)將其縮小后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在視覺(jué)上文字變得擁擠了，這就需要把字間距調(diào)大些。同理，當(dāng)我們把一個(gè)正常間距的標(biāo)題放大時(shí)，視覺(jué)上會(huì)覺(jué)得過(guò)于松散，這時(shí)就需把字間距調(diào)小。這種技巧常被用在段落排版和放大標(biāo)題時(shí)。

二、純文字的設(shè)計(jì)技巧——多用留白區(qū)域

在設(shè)計(jì)中通常有兩個(gè)元素是需要注意的，一是白色的紙，二是黑色的文字。當(dāng)紙上全是文字時(shí)，白色區(qū)域就會(huì)消失，我們需要讓白色也參與設(shè)計(jì)。首先需要更多的空間，把原本紙上布滿(mǎn)的文字，整體縮小后放置在偏右處上下居中，視覺(jué)上文字偏右，左邊留出部分空間，這樣看整體的視覺(jué)變化就從之前的全是黑色變?yōu)橛泻谝灿邪祝咨渤蔀樵O(shè)計(jì)元素。又如，用文字填充一張白紙，白紙上全是文字，白色沒(méi)有參與設(shè)計(jì)。但縮小文字后，就激活了這個(gè)白色區(qū)域，它就有了展示的形狀。這部分不一定完全是白色，也可以是任何顏色。若這里使用灰色，就可以添加漂亮的文字標(biāo)題，換一個(gè)漂亮的字體，變?yōu)榘咨?，再加上一個(gè)字體小些的副標(biāo)題，就能獲得良好的整體設(shè)計(jì)效果。將漂亮的標(biāo)題字體、清晰的層次、白色區(qū)域共同結(jié)合，從而完成設(shè)計(jì)。若設(shè)計(jì)中沒(méi)有圖片，就需要把白色部分激活。

人類(lèi)生活在一個(gè)龐大的信息海洋之中，通過(guò)對(duì)信息的認(rèn)知與把握來(lái)了解、改造這個(gè)既有的世界，同時(shí)還不斷創(chuàng)造新的世界。而這個(gè)世界，就是以各類(lèi)符號(hào)為“材料”構(gòu)筑起來(lái)的種種符號(hào)系統(tǒng)，如語(yǔ)言、藝術(shù)、科學(xué)等。符號(hào)以其特有屬性，即所具有的物質(zhì)層面（能被感知的某種形式）和內(nèi)容層面（所載的能被人理解、掌握的抽象內(nèi)容），成為人們認(rèn)識(shí)世界不可或缺的媒介。符號(hào)學(xué)的基本原理與方法論對(duì)諸多應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域的研究與實(shí)踐具有普遍及深入的指導(dǎo)作用，其中就包括平面設(shè)計(jì)。它把由平面設(shè)計(jì)中形態(tài)、色彩、文字等視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)所構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)，以感性形式展現(xiàn)在二維空間中，形成信息的傳播。美國(guó)哲學(xué)家威廉•莫里斯在其著作《符號(hào)理論的基礎(chǔ)》中把符號(hào)學(xué)劃分為語(yǔ)構(gòu)學(xué)（Sgntactics）、語(yǔ)義學(xué)（Semantics）和語(yǔ)用學(xué)（Pragmatics）三個(gè)領(lǐng)域。平面設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)規(guī)范，是指語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)原理在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和研究。在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于語(yǔ)構(gòu)學(xué)的研究側(cè)重于平面設(shè)計(jì)的符號(hào)系統(tǒng)在二維空間中的建構(gòu)關(guān)系；對(duì)于語(yǔ)義學(xué)的研究側(cè)重于平面設(shè)計(jì)符號(hào)與它們所指涉的對(duì)象之間的關(guān)系；對(duì)于語(yǔ)用學(xué)的研究則著重于平面設(shè)計(jì)符號(hào)與觀者及其社會(huì)文化背景之間的關(guān)系。

一、平面設(shè)計(jì)的語(yǔ)構(gòu)學(xué)規(guī)范

在符號(hào)學(xué)領(lǐng)域，純藝術(shù)符號(hào)信文的編碼在不同程度上表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)構(gòu)學(xué)規(guī)則的擺脫，亦即一種對(duì)語(yǔ)構(gòu)學(xué)規(guī)則的超越。這是因?yàn)樽杂伤囆g(shù)家在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中所關(guān)心的并不是作品之外有什么具體的信息向讀者、觀眾傳達(dá)，而是一種個(gè)性化的自我表現(xiàn)的體驗(yàn)。從符號(hào)學(xué)角度說(shuō)，藝術(shù)性編碼過(guò)程中并沒(méi)有以信息的傳達(dá)為目的的實(shí)用價(jià)值，而是表現(xiàn)藝術(shù)家主觀價(jià)值的自我目的化。對(duì)于以傳播信息為主要目的的平面設(shè)計(jì)，雖然是一種具有藝術(shù)質(zhì)的創(chuàng)作過(guò)程，但受其目的的制約，它的創(chuàng)作往往具有一定的語(yǔ)構(gòu)規(guī)則或者只是部分?jǐn)[脫語(yǔ)構(gòu)規(guī)則，而不可能像純藝術(shù)符號(hào)那樣完全基于藝術(shù)家主觀價(jià)值的自我判斷。在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中，首要的就是將單純的色彩、形態(tài)、文字等具體的物質(zhì)因轉(zhuǎn)化為具有符號(hào)意味的設(shè)計(jì)對(duì)象，使這個(gè)設(shè)計(jì)對(duì)象形成整體的一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)并凸顯其指示意義。那么，在語(yǔ)構(gòu)學(xué)語(yǔ)境中的平面設(shè)計(jì)，是通過(guò)其符號(hào)構(gòu)成元，點(diǎn)、線、面、色彩、文字的秩序構(gòu)成來(lái)折射出其深刻的語(yǔ)義內(nèi)涵，從而達(dá)到流通與傳播的目的。自然界因適者生存而不斷進(jìn)化的生物體，其自身的結(jié)構(gòu)組合精致完美、無(wú)懈可擊。同樣，如果一件平面設(shè)計(jì)作品不具備基本的組合條件，僅僅是色彩、形狀、線條等的任意組合，那么它不但沒(méi)有“生命”感，而且也無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳達(dá)功能。遵循形式美法則和視覺(jué)審美規(guī)律，使視覺(jué)符號(hào)在傳達(dá)中進(jìn)行有效信息傳播、催生情感以及給視覺(jué)帶來(lái)愉悅是平面設(shè)計(jì)永恒不變的追求。圖形會(huì)“言語(yǔ)”，文稿會(huì)“述說(shuō)”，色彩會(huì)“告知”，杰出的平面視覺(jué)符號(hào)結(jié)構(gòu)，除了作品自身強(qiáng)大的表現(xiàn)力外，還在于它能直接與觀眾發(fā)生交流，它所構(gòu)建的意義空白會(huì)隨著觀眾解讀的進(jìn)入而敞開(kāi)，通過(guò)交流形成充實(shí)的意義，“意義越是完整而完美地滲入這種視覺(jué)表征中，也就越內(nèi)在化：即表征內(nèi)在與感性，而意義有內(nèi)在于表征”。①有意味的視覺(jué)系統(tǒng)，就像音樂(lè)一樣，是富有節(jié)奏與旋律的華麗樂(lè)章，而正是貫穿視覺(jué)符號(hào)之中的這種形式美感才形成了符號(hào)的節(jié)奏。平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的圖像結(jié)構(gòu)，不僅是系列符號(hào)的連接與綜合，而且這種完形的圖像秩序構(gòu)成也形成了設(shè)計(jì)圖像跳躍的音符，通過(guò)符號(hào)的節(jié)奏與旋律的表現(xiàn)產(chǎn)生圖像的形式表征、意義傳達(dá)。在視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)中，節(jié)奏成為設(shè)計(jì)師自覺(jué)追求的目標(biāo)，“現(xiàn)代的設(shè)計(jì)不必受制于古典的準(zhǔn)則和傳統(tǒng)的構(gòu)圖，而是以空間和節(jié)奏通過(guò)各種形式和尺寸的單元砌疊、塊面的組合進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，但始終是與現(xiàn)代生活的基本需要相結(jié)合，并且是滿(mǎn)足審美要求的”。②不同的平面圖像系統(tǒng)具有不同的符號(hào)構(gòu)成形式，對(duì)于符號(hào)形式的不同處理也是設(shè)計(jì)師形成不同作品風(fēng)格的重要原因之一。依據(jù)傳達(dá)需要，設(shè)計(jì)師形成了屬于自己的圖像符號(hào)系統(tǒng)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的百年歷史中，從“分離派”的探索到現(xiàn)代主義的形式表現(xiàn)，從構(gòu)成主義的發(fā)展到國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，從現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始到“視覺(jué)詩(shī)人”對(duì)圖像語(yǔ)言的完美演繹，乃至“圖釘派”、后現(xiàn)代主義等觀念表達(dá)的興盛，我們可以看出，平面設(shè)計(jì)的演變也是符號(hào)形式與觀念的迭變，不同的視覺(jué)符號(hào)結(jié)構(gòu)體系折射著不同時(shí)期觀念、審美、時(shí)尚等方面的特征。

二、平面設(shè)計(jì)的語(yǔ)義學(xué)規(guī)范

貢布里希在談?wù)撛O(shè)計(jì)藝術(shù)時(shí)曾提出：弄清形態(tài)符號(hào)的意義并不是一種智力練習(xí)。我們可以很容易地對(duì)符號(hào)作出反應(yīng)，就像我們對(duì)各種情景作出反應(yīng)一樣。十字架或荷花等有宗教意味的符號(hào)，馬蹄鐵或骷髏旗之類(lèi)象征好運(yùn)或危險(xiǎn)的符號(hào)，諸如此類(lèi)的符號(hào)表明視覺(jué)符號(hào)可以喚起人的潛意識(shí)。從語(yǔ)義學(xué)規(guī)范的角度看，平面設(shè)計(jì)符號(hào)作為傳達(dá)的目的載體，必須具備一定的可傳播性、易理解性和可解釋性。這就要求其符號(hào)的物質(zhì)形態(tài)具有一定的完形張力和簡(jiǎn)潔性，其物質(zhì)屬性能夠轉(zhuǎn)換為情感屬性，體現(xiàn)符號(hào)中除信息之外所蘊(yùn)含的具有時(shí)代精神和文化特征的人文價(jià)值。我們知道，符號(hào)之所以成為符號(hào)，在于人類(lèi)所施行的符號(hào)的意指作用，對(duì)它進(jìn)行了賦意賦值，使它具有了意義，也就是符號(hào)必然具有符號(hào)內(nèi)容。在平面設(shè)計(jì)中，作品符號(hào)系統(tǒng)首先是由各種基本符號(hào)語(yǔ)言整合而成，指稱(chēng)著事物，同時(shí)傳達(dá)著觀念、思想和感情，并形成主觀和客觀、事實(shí)與想象、情感與理性等相互交織的復(fù)雜的意義的結(jié)合體。比如說(shuō)到“長(zhǎng)城”，我們腦海會(huì)浮現(xiàn)出它所指示的事物“巨石高壘，沿著崇山峻嶺筑造而成的城墻”，同時(shí)又會(huì)聯(lián)想到它是一種民族堅(jiān)強(qiáng)剛毅的象征，抑或表達(dá)一種古遠(yuǎn)民族文化的自豪感，等等。當(dāng)然，平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)意義是人們?cè)陂L(zhǎng)期的思想交流溝通及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)之后，所形成的一種共同稱(chēng)謂，這樣作為以傳達(dá)為目的的平面設(shè)計(jì)也才能實(shí)現(xiàn)其意義。如，“火紅的玫瑰”指稱(chēng)著“愛(ài)情”；“紅十字”代表著“醫(yī)院”；“鴿子”指稱(chēng)著“和平”；“蓓蕾”指稱(chēng)著“希望”……這種種“能指”與“所指”的結(jié)合，是人類(lèi)社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。也正是由于符號(hào)意謂的共識(shí)，人們才得以借平面中視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行信息的傳達(dá)。由此我們不難看出，作為符號(hào)內(nèi)容的所指往往可以有兩種形式：一種是指示物，另一種是意義，亦稱(chēng)為“外延與內(nèi)涵”。在平面設(shè)計(jì)中，這個(gè)所指“意義”往往是設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的重點(diǎn)。比如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)，但這個(gè)標(biāo)志所指不僅僅止于此，它還折射出一種古雅意趣以及四通八達(dá)的含義，讓觀者馬上對(duì)產(chǎn)品有了第一個(gè)鮮明的印象。但是外延與內(nèi)涵在符號(hào)性質(zhì)上是有差異的，外延被編碼規(guī)則所規(guī)定，而內(nèi)涵是一種主觀價(jià)值，這就使得平面設(shè)計(jì)符號(hào)成了一個(gè)非封閉系統(tǒng)，也就是說(shuō)它所表達(dá)的內(nèi)涵在不同時(shí)期、不同地域、不同社會(huì)文化的群體中會(huì)產(chǎn)生差異。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于符號(hào)“所指”與“所指的兩面體”都必須有充分認(rèn)識(shí)與了解，這樣才能進(jìn)行有效的傳達(dá)?！肚f子•外物》中說(shuō)：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言?！边@就是說(shuō)，語(yǔ)言或符號(hào)是獲取意義、實(shí)現(xiàn)目的的手段，而不是目的。任何符號(hào)，無(wú)論它的結(jié)構(gòu)形式多么漂亮或者多么適合于視覺(jué)感受，它必須是作為信息的一個(gè)載體，其首要價(jià)值在于它所指的意義。在平面設(shè)計(jì)中，審美不僅僅是對(duì)符號(hào)形式而言，更在于形式與意義的融合。每個(gè)符號(hào)都和一種意義相結(jié)合，這樣符號(hào)在意義的包孕中才有了靈性與活力，其形式才被作為審美對(duì)象。三、平面設(shè)計(jì)的語(yǔ)用學(xué)規(guī)范“藝術(shù)語(yǔ)言不僅比日常語(yǔ)言在表述客觀美的物象中更具有獨(dú)創(chuàng)性和隱喻性，并能打破常規(guī)的意義組合，形成一種新感性的形式，而且這種有生命、有精神、透明性的藝術(shù)語(yǔ)言，能將世界上潛在意義集中與凸顯出來(lái)，同時(shí)創(chuàng)造出具有典型意義的藝術(shù)形象?！雹墼谄矫嬖O(shè)計(jì)藝術(shù)中，正是色彩符號(hào)、形態(tài)符號(hào)、文字符號(hào)的抽象重組，達(dá)到一種利于傳達(dá)的形式，形成一個(gè)符號(hào)整體，同時(shí)，通過(guò)多重符號(hào)語(yǔ)言的拼貼，形成設(shè)計(jì)作品豐富的圖像結(jié)構(gòu)及符號(hào)意謂。

北京申奧標(biāo)志（圖1）可以說(shuō)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。標(biāo)志造型運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中特有的介于似與不似之間寫(xiě)意手法，恰到好處地傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“太極拳”兩個(gè)意象，十分巧妙地將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克精神和諧地融合在一起。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”（圖2），將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元很好地結(jié)合在一起。

一、包裝平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.國(guó)外包裝平面設(shè)計(jì)

在外國(guó)的包裝平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于產(chǎn)品的包裝有明確的相關(guān)法律規(guī)定，比如禁止產(chǎn)品的包裝費(fèi)用大于產(chǎn)品成本，對(duì)于包裝的設(shè)計(jì)進(jìn)行大力的支持。像日本一個(gè)雜貨品牌“無(wú)良印品”，不僅產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)結(jié)和大方，在包裝設(shè)計(jì)上也是遵循以人為本、簡(jiǎn)單、文雅，包裝上面沒(méi)有任何品牌標(biāo)志，這種設(shè)計(jì)理念，受到了人們的喜愛(ài)和歡迎。再如美國(guó)的KFC包裝設(shè)計(jì)上，通過(guò)肯德基爺爺?shù)漠?huà)像，營(yíng)造出了一個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)人性化、親民的效果。此外，國(guó)外的包裝設(shè)計(jì)受到了法律的保護(hù)，并支持設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)工作。

2.國(guó)內(nèi)包裝平面設(shè)計(jì)

在我國(guó)目前的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上存在設(shè)計(jì)意識(shí)薄弱、抄襲嚴(yán)重、傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)運(yùn)用不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。比如勝過(guò)中常見(jiàn)的飲料中，有“大個(gè)核桃”冒充“六個(gè)核桃”，這不僅會(huì)影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身的營(yíng)銷(xiāo)，對(duì)于消費(fèi)者心理還會(huì)產(chǎn)生很大的排斥；再如知名的涼茶飲料王老吉，套牌的假飲料在包裝的平面設(shè)計(jì)中仿制真品包裝；再者如中秋佳節(jié)的月餅，在包裝設(shè)計(jì)中，存在包裝的外觀過(guò)于華麗，產(chǎn)品本身遠(yuǎn)不及一個(gè)包裝的設(shè)計(jì)成本，這種現(xiàn)象錯(cuò)誤的理解了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值；還有就是在運(yùn)用傳統(tǒng)文化上，包裝的設(shè)計(jì)圖案云產(chǎn)品本身并無(wú)聯(lián)系，或者使用的傳統(tǒng)文化元素寓意不好，沒(méi)有科學(xué)合理的運(yùn)用。因此，在包裝平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化，需要對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的了解和認(rèn)識(shí)，營(yíng)造出符合產(chǎn)品本身，并能夠吸引消費(fèi)者的包裝平面。

二、包裝平面設(shè)計(jì)中營(yíng)造傳統(tǒng)文化情境

摘要:在現(xiàn)行社會(huì)的發(fā)展背景下，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該從傳統(tǒng)思維定式的桎梏中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)思維從平面到空間的轉(zhuǎn)化，賦予設(shè)計(jì)更為廣泛的意義。從平面到空間的思維轉(zhuǎn)化體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是在二維平面上創(chuàng)造多維空間，從單一到多元轉(zhuǎn)化，拓展平面設(shè)計(jì)的感染力，調(diào)動(dòng)觀者的多感官參與與體驗(yàn);二是用平面烘托、渲染與塑造空間環(huán)境，使之成為空間環(huán)境中的積極組成要素。

關(guān)鍵詞:平面，空間，平面設(shè)計(jì)，思維

一、平面思維和空間思維的釋義

《當(dāng)代科學(xué)學(xué)辭典》對(duì)平面思維是如此釋義的:“平面思維是科學(xué)思維學(xué)研究的一個(gè)概念。也叫單面思維或非空間思維。這種思維要用圖形表示的話(huà)，或是表現(xiàn)為平面上的一個(gè)定點(diǎn)而向周?chē)归_(kāi)，或是表現(xiàn)為向著一定方向延伸開(kāi)來(lái)的直線，它不涉及認(rèn)識(shí)對(duì)象的諸多方面，而只涉及認(rèn)識(shí)對(duì)象的某個(gè)方面?！币簿褪钦f(shuō)，平面思維是一種確定性的思維，其根本任務(wù)就在于保證思維要有一個(gè)明確的出發(fā)點(diǎn)，有一個(gè)確定不移的思維對(duì)象或研究中心并在單一定向中活動(dòng)。它是在一個(gè)二維的空間里對(duì)對(duì)象進(jìn)行縱橫兩個(gè)方面的線性思考，尚未進(jìn)行由表及里、由此及彼的思考，尚未把握事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，所以很難對(duì)對(duì)象進(jìn)行整體性、本質(zhì)性的把握。與平面思維相對(duì)應(yīng)的是空間思維。它可以從不同層次、不同方位和不同角度去感知對(duì)象，并充分考慮了事物存在的環(huán)境，能跳出事物的本身。它將縱、橫、垂三度三維空間或點(diǎn)、線、面結(jié)合起來(lái)加以綜合考察，即將對(duì)象的各個(gè)側(cè)面、各個(gè)層次，對(duì)象的內(nèi)容與形式結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析，并且在事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)中去思考問(wèn)題，因此也稱(chēng)“多元思維”、“全方位思維”。思維決定著行為方式、感受和需求。實(shí)現(xiàn)思維從平面到空間的轉(zhuǎn)換，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性能力的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)平面設(shè)計(jì)的要求。

二、現(xiàn)代社會(huì)賦予平面設(shè)計(jì)新的發(fā)展空間

實(shí)現(xiàn)平面思維向空間思維轉(zhuǎn)向是社會(huì)發(fā)展的必然要求。首先體現(xiàn)在觀念的變化上。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主張用多元、豐富來(lái)對(duì)抗單一的“純粹”意義，甚至是跨界的交融，用活潑來(lái)消解統(tǒng)一，營(yíng)造消費(fèi)時(shí)代輕松幽默的生活氛圍，自由嘗試任何可能的風(fēng)格并進(jìn)行折衷處理，實(shí)現(xiàn)與大眾的對(duì)話(huà)等。其次，體現(xiàn)在媒介的轉(zhuǎn)變上。數(shù)字多媒體的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的紙媒造成了很大的沖擊，也使平面設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式發(fā)生了很大的變化，設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言得到了很大的豐富。平面設(shè)計(jì)沖破傳統(tǒng)的限域，在影像、聲控等現(xiàn)代技術(shù)的支持下使平面向多維空間的轉(zhuǎn)化更具可能性和可操作性。它不局限于僅僅是視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)，而是調(diào)動(dòng)人的多感官參與，使信息更易傳播和接納。再次，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，平庸的設(shè)計(jì)很容易淹沒(méi)在多于牛毛的信息中，被人們自動(dòng)過(guò)濾掉。因此，信息傳達(dá)要清晰有效，新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)才能延長(zhǎng)視覺(jué)的停頓時(shí)間，使人獲得明確而深刻的印象。因此，設(shè)計(jì)師只有適時(shí)轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)思維才能迎接現(xiàn)代社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)提出的要求和挑戰(zhàn)。文章認(rèn)為平面思維向空間思維的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)中有以下兩種表現(xiàn)形式。

當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展,使設(shè)計(jì)在生活中的地位日漸凸顯,筆者認(rèn)為,設(shè)計(jì)在多方面改變著人們的觀念,尤其影響著新時(shí)代青年人(1980年后)的生活.當(dāng)代人的生活不僅限于吃飽穿暖,富有創(chuàng)意的精神生活才是其現(xiàn)代追求.所謂設(shè)計(jì),就是指用新穎的設(shè)想、想法、計(jì)劃解決問(wèn)題的方法,通過(guò)視覺(jué)的方式將其傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程[1].設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)意,生活是創(chuàng)意靈感的第一來(lái)源.設(shè)計(jì)能夠改變?nèi)藗兊纳?它就像一縷陽(yáng)光,悄無(wú)聲息地觸及人們心靈最深處,令年輕人在最平凡、最繁重的學(xué)習(xí)與工作壓力中也能夠擁有一片美麗而寧馨的空間.

1平面設(shè)計(jì)的范疇及其特征

所謂“平面設(shè)計(jì)”,所指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng),其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì).平面設(shè)計(jì)大致可分為3類(lèi):包裝設(shè)計(jì)、一般平面設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)(CI)[1].其中,一般平面設(shè)計(jì)包括:版式、字體、廣告、海報(bào)、插圖、CD策劃、展示、畫(huà)冊(cè)、攝影、網(wǎng)頁(yè)等設(shè)計(jì),而這些內(nèi)容的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等.它的應(yīng)用范圍較為廣泛,如平日看的報(bào)紙是版式設(shè)計(jì)的使用;市場(chǎng)銷(xiāo)售的商品是包裝設(shè)計(jì)的展示;日常所看的書(shū)是裝幀設(shè)計(jì)的體現(xiàn)等.總之,平面設(shè)計(jì)是與人們的生活息息相關(guān)的一種設(shè)計(jì)形式,幾乎涉及到生活的各個(gè)方面.平面設(shè)計(jì)是人們社會(huì)生活的一部分,其決定性因素包括社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、人的基本需求、技術(shù)條件等基本要素.平面設(shè)計(jì)是為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)和人提供服務(wù)的一種積極的活動(dòng).設(shè)計(jì)源于生活,又高于生活.設(shè)計(jì)雖然是生活的反映,但生活并不等于藝術(shù),創(chuàng)作必須從生活中提煉真金.它貼近社會(huì)生活,既滿(mǎn)足大眾的精神需求,又提升審美品位.設(shè)計(jì)師的任務(wù),就在于把掌握的生活真實(shí)提升為藝術(shù)真實(shí),創(chuàng)作出作品.平面設(shè)計(jì)雖然源于生活,但是為大眾服務(wù)的,要回歸生活,所以社會(huì)生活是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)是否具有社會(huì)價(jià)值的標(biāo)尺.

2平面設(shè)計(jì)對(duì)青年人現(xiàn)代生活的影響

現(xiàn)代青年人出生在中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型之始的20世紀(jì)80年代,生活于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的他們是最能體現(xiàn)改革開(kāi)放特征的一代.他們多是獨(dú)生子女,在價(jià)值取向、思維方法、生活方式等方面都彰顯著自己的個(gè)性,他們對(duì)新事物的接受度、審美觀、消費(fèi)觀及文化認(rèn)同感都有著與其往代人不同的觀點(diǎn).

2.1對(duì)青年人的審美情趣的影響

一、問(wèn)題的提出

眾所周知，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)處在一個(gè)引進(jìn)、學(xué)習(xí)、消化再創(chuàng)新的階段，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)被牢牢地掌握在西方人手中。目前，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家基本都掌握著藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代設(shè)計(jì)起步早、發(fā)展快，其藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)是我們無(wú)法企及的。當(dāng)下我們所處的環(huán)境，就好像藝術(shù)領(lǐng)域的“殖民地”，壓抑著我們的生存，然而它卻有著隱蔽性的特點(diǎn)。為此，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論必須是一種解放、一種超越、一種對(duì)延綿了千年的民族情感的重構(gòu)。我們要有發(fā)展本土設(shè)計(jì)語(yǔ)言的態(tài)度，有著能發(fā)展好的信念，并且要深刻認(rèn)識(shí)到本土設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言所處的特殊環(huán)境，以及我們對(duì)本土語(yǔ)言的發(fā)自?xún)?nèi)心的情感。不得不說(shuō)，當(dāng)下我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)還是弱者的設(shè)計(jì)，是幾乎沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，每當(dāng)我們看到一些國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)作品時(shí)就會(huì)習(xí)慣性地站在另外一個(gè)世界的文化藝術(shù)立場(chǎng)上，既不敢妄加評(píng)論那些我們看不懂的抽象作品，也不敢面對(duì)那些已經(jīng)淪為泥土般的作品。

二、發(fā)展本土設(shè)計(jì)語(yǔ)言的必要性

現(xiàn)在所指的本土語(yǔ)言，實(shí)際上就是在特定歷史文化、民族民俗和生存環(huán)境等其他因素基礎(chǔ)上所形成的屬于我們自己的表達(dá)習(xí)慣和話(huà)語(yǔ)方式。通俗地講，本土語(yǔ)言就是我們獨(dú)特的符號(hào)文化藝術(shù)。設(shè)計(jì)師必須通過(guò)自己的設(shè)計(jì)作品來(lái)表達(dá)他的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)思想。因此，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)該提出我們獨(dú)到的設(shè)計(jì)理論，即本土設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為我們的設(shè)計(jì)提供強(qiáng)有力的理論支持。在世界性的后現(xiàn)代主義文化發(fā)展大環(huán)境下，我們本土語(yǔ)言性的藝術(shù)設(shè)計(jì)一定會(huì)為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供新的可能。因此，本土性和當(dāng)代性是本土語(yǔ)言理論存在的必要前提，而我們藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展也是建立在這一基礎(chǔ)上的。

三、提升本土設(shè)計(jì)語(yǔ)言、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)文化不僅博大精深，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易學(xué)文化思想，儒家、道家等經(jīng)典思想更是中華民族精神文化寶庫(kù)中的瑰寶。從文藝復(fù)興時(shí)期至今，世界上許多的藝術(shù)家都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)自?xún)?nèi)心地喜愛(ài)。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)倍加珍惜，繼承這種得天獨(dú)厚的無(wú)形文化遺產(chǎn)并把它們發(fā)揚(yáng)光大。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本土語(yǔ)言不僅僅是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還要利用傳統(tǒng)文化的魅力、地域特色，以此來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神觀念，用獨(dú)具特色的個(gè)性與人格魅力去參與發(fā)展中的世界文化。一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地去鉆研傳統(tǒng)文化精髓，從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，這才是真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)本土語(yǔ)言的必要前提。我們的平面設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育必須建立在繼承和弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，找到適合時(shí)展所需要的方法，發(fā)掘設(shè)計(jì)元素中傳統(tǒng)文化的魅力，借鑒西方平面設(shè)計(jì)元素中運(yùn)用本土語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的大背景下，不斷去探索設(shè)計(jì)本土化的道路，為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)增添新的活力。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)目前還處在發(fā)展階段，然而，許多平面設(shè)計(jì)更為注重的是實(shí)用主義和商業(yè)性，在設(shè)計(jì)中沒(méi)有凸顯文化內(nèi)涵和本土特色，只有少數(shù)的平面設(shè)計(jì)師把目光投向了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘上。我們是不會(huì)再次回到過(guò)去的，更不會(huì)重復(fù)那段歷史，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化帶給了當(dāng)代設(shè)計(jì)師無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)元素，時(shí)代在呼喚具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)。

這次的暑假實(shí)習(xí)我選擇了一家裝潢設(shè)計(jì)公司，因?yàn)槠綍r(shí)在學(xué)校從事編輯排版工作很想有機(jī)會(huì)到外面類(lèi)似的公司里面實(shí)習(xí)一下，使自己的基礎(chǔ)更牢固，技術(shù)更全面，實(shí)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)（和的使用）。

因?yàn)榭紤]到以后畢業(yè)有可能從事這個(gè)行業(yè)的工作，因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在有限的時(shí)間里加深對(duì)各種平面設(shè)計(jì)的了解，找出自身的不足。這次實(shí)習(xí)的收獲對(duì)我來(lái)說(shuō)有不少，我自己感覺(jué)在知識(shí)、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲?？傮w來(lái)說(shuō)這次是對(duì)我的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鍛煉和提高。

第一天來(lái)到公司，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是這里看看，那里逛逛，最終還是公司里的老師給我指了條路，讓我用和軟件模仿教程做一些簡(jiǎn)單的圖片，終于找到事情做了，于是我就乖乖的做起了圖片。原創(chuàng)：說(shuō)實(shí)話(huà)我以前在學(xué)校的時(shí)候也這樣做過(guò)，不過(guò)效果沒(méi)有這么好，因?yàn)橐郧耙挥龅诫y的或不懂的就停下來(lái)不做了，而現(xiàn)在有老師在旁邊，有不懂的就問(wèn)，這使我受益非淺。

假如在作圖的過(guò)程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果。

一、小技巧

制作圓角矩形方塊

1設(shè)計(jì)軟件在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的概述

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)形式顯然已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們?cè)絹?lái)越高的審美需求，因此能有效豐富平面設(shè)計(jì)形式提高平面設(shè)計(jì)質(zhì)量的計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)始被廣泛應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中。所謂平面設(shè)計(jì)指的是一種依托于二維空間所進(jìn)行的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，通常包括對(duì)文字和圖像進(jìn)行設(shè)計(jì)往往被應(yīng)用在廣告、服裝等方面的設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)通常由平面設(shè)計(jì)師通過(guò)手繪的方式完成，這往往對(duì)平面設(shè)計(jì)師的美術(shù)功底有著較高的要求，且在設(shè)計(jì)中往往要耗費(fèi)平面設(shè)計(jì)師大量的時(shí)間與精力。將設(shè)計(jì)軟件運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展背景下所出現(xiàn)的一種平面設(shè)計(jì)的新形式，其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅能有效提高平面設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的效率，同時(shí)還能使平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出傳統(tǒng)手繪設(shè)計(jì)所無(wú)法表現(xiàn)的設(shè)計(jì)效果。而設(shè)計(jì)軟件的出現(xiàn)則給平面設(shè)計(jì)師的能力提出了更高的要求，除了要求其具備扎實(shí)的美術(shù)功底之外，還要求其具備一定的計(jì)算機(jī)操作水平。

2計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)軟件結(jié)合與應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)

平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)階段所被廣泛采用的一種宣傳形式，通常被運(yùn)用在廣告、服裝、包裝等多方面的設(shè)計(jì)中，并逐漸成為了眾多企業(yè)所歡迎的宣傳形式之一。平面設(shè)計(jì)的方式主要是通過(guò)多種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)的主體以及設(shè)計(jì)者的思想與意圖進(jìn)行表現(xiàn)，往往對(duì)設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)新能力和想象能力有著較高的要求，且要求設(shè)計(jì)師能利用豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)對(duì)來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行表現(xiàn)。近年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的不斷更新發(fā)展在很大程度上推動(dòng)了計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)軟件在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，但由于不同的軟件在設(shè)計(jì)中有著其所獨(dú)有的優(yōu)劣是導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)的效果一直無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求。且通過(guò)相關(guān)的調(diào)查也可發(fā)現(xiàn)，一幅優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品并不是單靠一個(gè)平面設(shè)計(jì)軟件就能制作而成的，因此在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中要想切實(shí)有效的提高平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就要求平面設(shè)計(jì)師能重視對(duì)平面設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合應(yīng)用。通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)軟件的家和應(yīng)用不僅能優(yōu)化平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)還能提高平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量。具體表現(xiàn)為：首先，平面設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合應(yīng)用能有效提高平面設(shè)計(jì)作品中文字的表現(xiàn)力。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)文字的處理通常為對(duì)文字的形態(tài)、大小以及表現(xiàn)效果進(jìn)行調(diào)整，而將平面設(shè)計(jì)軟件結(jié)合應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中能有效對(duì)其表現(xiàn)效果進(jìn)行綜合的處理，使平面設(shè)計(jì)中的文字表現(xiàn)出更加豐富且鮮明的層次，能有效突出平面設(shè)計(jì)的主題以充分有效的對(duì)平面設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)。要注意的是在對(duì)平面設(shè)計(jì)中的文字進(jìn)行處理時(shí)，平面設(shè)計(jì)是應(yīng)充分重視文字組合之間的有序性和藝術(shù)性，確保平面設(shè)計(jì)的文字既能有效突出設(shè)計(jì)的主體，還能體現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)具備的美感與創(chuàng)造性。其次，平面設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合應(yīng)用能有效對(duì)設(shè)計(jì)元素與空間之間的關(guān)系進(jìn)行處理。平面設(shè)計(jì)往往需要在既定的空間內(nèi)容通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)其深層的內(nèi)涵進(jìn)行表現(xiàn)，這往往就要求平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中能有效對(duì)平面設(shè)計(jì)元素及設(shè)計(jì)空間之間的關(guān)系進(jìn)行處理，而通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合應(yīng)用則能有效對(duì)平面設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)空間之間的關(guān)系進(jìn)行處理，通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)軟件的結(jié)合應(yīng)用能充分發(fā)揮不同軟件的優(yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)平面設(shè)計(jì)元素的大小、形態(tài)等進(jìn)行調(diào)整，并通過(guò)合理有效的方式來(lái)對(duì)各平面設(shè)計(jì)元素之間的排列和間隙等進(jìn)行控制，進(jìn)而充分有效的對(duì)平面設(shè)計(jì)的層次感進(jìn)行優(yōu)化來(lái)提高平面設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量與效果。

3平面設(shè)計(jì)軟件之間的比較

平面設(shè)計(jì)軟件的數(shù)量眾多，但就軟件的類(lèi)型來(lái)看其往往可以分為以下兩種：第一種，矢量圖形設(shè)計(jì)軟件。在平面設(shè)計(jì)中被人們所廣泛熟知的矢量圖形設(shè)計(jì)軟件有Illustrator、Flash、CorelDraw，其中Flash為交互式矢量圖的設(shè)計(jì)軟件，這類(lèi)型軟件在平面設(shè)計(jì)中主要是通過(guò)“線”與“面”來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)；第二種，點(diǎn)陣圖像設(shè)計(jì)軟件。在平面設(shè)計(jì)中被人們所廣為熟知的點(diǎn)陣圖形設(shè)計(jì)軟件為Photoshop，其主要是通過(guò)掃描或者是拍攝得到相應(yīng)的圖像，這類(lèi)圖像最主要的特點(diǎn)就是其有著固定的分辨率。就目前來(lái)看，平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛的設(shè)計(jì)軟件是Photo⁃shop，也是為絕大多數(shù)平面設(shè)計(jì)師所喜愛(ài)的一種設(shè)計(jì)軟件。在這些軟件中Photoshop往往更適用于對(duì)圖像的色彩及飽和度等進(jìn)行處理，而CorelDraw更適用于進(jìn)行圖形的繪制以排版，因此在平面設(shè)計(jì)中為保證內(nèi)容的有序性和圖像的清晰度以及作品色調(diào)的飽和度，通常會(huì)將Photoshop和CorelDraw結(jié)合使用，利用Photoshop進(jìn)行圖像及設(shè)計(jì)元素的選取操作，CorelDraw則用于進(jìn)行圖片的繪制。而與Photoshop和CorelDraw相比而言，Illus⁃trator和flash通常結(jié)合應(yīng)用進(jìn)行平面設(shè)計(jì)特效的處理。

［摘要］針對(duì)平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行分析，介紹了字體設(shè)計(jì)的作用，還研究了字體設(shè)計(jì)的重要性。結(jié)合這些內(nèi)容，研究了平面設(shè)計(jì)中洪，字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用，主要包括：在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，字體在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等。最后總結(jié)在平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)用字體設(shè)計(jì)的原則。希望通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的研究，能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供一定幫助。

［關(guān)鍵詞］平面設(shè)計(jì)；字體設(shè)計(jì)；平面廣告；標(biāo)志設(shè)計(jì)；海報(bào)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)字體還擁有者一定的美感，好的設(shè)計(jì)所凸顯出來(lái)的關(guān)鍵點(diǎn)是進(jìn)行文字設(shè)計(jì)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)關(guān)鍵組成部分。字體能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)思想進(jìn)行直觀表達(dá)。不管是怎樣優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)者對(duì)字體進(jìn)行巧妙應(yīng)用，能夠直接對(duì)設(shè)計(jì)者的思想意圖進(jìn)行傳遞，同時(shí)還可以將自己內(nèi)心的想法直接傳遞給觀眾。

1字體設(shè)計(jì)的作用

因?yàn)槲淖帜芟鄬?duì)直觀的將設(shè)計(jì)思維進(jìn)行傳遞，有效表達(dá)思想，同時(shí)也是進(jìn)行視覺(jué)信息傳達(dá)中的最為簡(jiǎn)單的載體。相應(yīng)設(shè)計(jì)者在對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，需進(jìn)一深化文字所表達(dá)的內(nèi)涵。人們都知道，文字是人們文明發(fā)展的典范性?xún)?nèi)容，字體從復(fù)雜化，逐漸向著簡(jiǎn)單化轉(zhuǎn)變，這充分體現(xiàn)著我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。而對(duì)于字體的差異而言，其充分象征著文化中存在的不同內(nèi)容，進(jìn)一步展示了不一樣的風(fēng)格，這就給人們帶來(lái)了一種特殊的視覺(jué)沖擊。文字中涵蓋的特點(diǎn)是經(jīng)過(guò)重構(gòu)、夸張和重組的方式，通過(guò)這種方式，讓所設(shè)計(jì)的字體更能夠能夠給人視覺(jué)上的沖擊。不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，無(wú)論何種字體，均擁有著自己的靈魂，能夠第設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行有效傳達(dá)。對(duì)字體進(jìn)行具體設(shè)計(jì)，一方面，能夠?qū)ο鄳?yīng)信息進(jìn)行傳遞，另外，還應(yīng)當(dāng)具備較高的美觀性，擁有較強(qiáng)的吸引力。對(duì)字體進(jìn)行具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，先要對(duì)形式美法則進(jìn)行充分考慮。通過(guò)這種方式，能夠讓設(shè)計(jì)看起來(lái)具有具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，要重視字體排列的結(jié)構(gòu)，對(duì)線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配，最終促使整體視覺(jué)效果得以完善，促使字體具有較高感染力。字體設(shè)計(jì)中，要盡可能的很將設(shè)計(jì)內(nèi)涵向受眾傳遞，此外還要想辦法從心理曾面為受眾提供美感，這樣能夠讓人感到心情愉悅。

2字體設(shè)計(jì)重要性

平面設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字三個(gè)要素構(gòu)成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)整個(gè)設(shè)計(jì)的作品，尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，圖片的位置十分重要。具有視覺(jué)沖擊力的、新穎的圖片往往首先吸引人的注意，讀者在被圖片吸引后，才會(huì)去閱讀說(shuō)明性文字，“讀圖的時(shí)代”的今天，攝影圖片逐漸成為平面設(shè)計(jì)中極其重要的因素。

一、攝影與平面設(shè)計(jì)

1.攝影與平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字三個(gè)要素構(gòu)成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)整個(gè)設(shè)計(jì)的作品，尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，圖片的位置十分重要。具有視覺(jué)沖擊力的、新穎的圖片往往首先吸引人的注意，圖像相對(duì)于文字的第一性使得攝影逐漸成為平面設(shè)計(jì)中極其重要的因素。相比其他的視覺(jué)形象，攝影更加具有直觀性、真實(shí)性、形象性和高效性，正是因?yàn)檫@樣的優(yōu)勢(shì)，攝影作為一種獲得圖像的手段，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛。

2.平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是設(shè)計(jì)的過(guò)程

平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是為了滿(mǎn)足平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作而進(jìn)行的有目的性的攝影活動(dòng)，不同于純藝術(shù)攝影，它具有很高的預(yù)見(jiàn)性、目的性和設(shè)計(jì)性。攝影活動(dòng)中的構(gòu)成與布局都是與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的。攝影師在創(chuàng)作前，面對(duì)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的三維空間，而最終得到的是一幅幅二維的、為平面設(shè)計(jì)服務(wù)的圖片作品，我們將這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為攝影師的創(chuàng)作過(guò)程。要使創(chuàng)作的成果與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維相融合，滿(mǎn)足設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖，這樣就要求攝影師在創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)必須要融入設(shè)計(jì)的因素，帶著設(shè)計(jì)創(chuàng)作意圖的思維去創(chuàng)作是平面設(shè)計(jì)中攝影圖片的獲得所必備的因素。