客觀的講，我國還是發(fā)展中國家，與西方發(fā)達(dá)國家還存在巨大差距，社會還存在的諸多問題，很多人對社會主義心存懷疑。社會主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會發(fā)展，分析、比較各種社會發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。

一、馬克思對新社會的設(shè)想

馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時的社會問題，探討未來社會的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。

馬克思看到了資本主義社會激烈的階級對抗，看到了勞動人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會歡迎這種生產(chǎn)方式?！边@一點，我們從私營企業(yè)招工時的熱鬧場面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級和國家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。

馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會范圍內(nèi)搞計劃經(jīng)濟(jì)，對社會各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會范圍內(nèi)實行計劃經(jīng)濟(jì)有兩個前提，一是全社會范圍內(nèi)實行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會計劃就是不可能的；二是計劃能力，沒有有效的計劃能力，對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個科學(xué)的把握，就只能是盲目計劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會主義建設(shè)過程中，計劃能力不足的問題十分突出。

針對資本主義激烈的階級矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實行按需分配。按勞分配有兩個基本模式，一是按勞動的投入分配，一是按勞動的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動勞動相比，勞動成果更為重要，勞動投入越少，勞動成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個人利益的角度，通過把個人利益和勞動的成果掛起鉤來調(diào)動個人的勞動積極性，從某種角度看，這是個人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動勞動者的積極性，而推動生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動者而不是資本家。

編者按：本文主要從信息職能；行為規(guī)范職能；資源配置職能；利益保護(hù)職能；行業(yè)管理職能進(jìn)行論述。其中，主要包括：會計模式的職能是指會計模式在運(yùn)行過程中所產(chǎn)生的有利作用、信息職能是會計固有的功能、會計的信息職能必然在會計模式中得到體現(xiàn)和發(fā)展、會計逐漸成為一種專門職業(yè)、會計模式的行為規(guī)范職能日益受到各國政府的認(rèn)可和重視、會計模式的資源配制職能是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而由人們逐漸認(rèn)識并逐步強(qiáng)化的、利益保護(hù)職能是資源配置職能的延伸、我國在改革開放之前，長期實行分行業(yè)、分所有制的會計制度、各國會計模式中的一個重要組成部分是會計職業(yè)及其組織通過法規(guī)、制度等對會計行業(yè)進(jìn)行規(guī)范等，具體請詳見。

會計模式的職能是指會計模式在運(yùn)行過程中所產(chǎn)生的有利作用，包括對宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對微觀企業(yè)經(jīng)營所產(chǎn)生的各種作用。會計是一個經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，所以會計模式的主要職能是信息的加工和傳遞。這是會計自身的內(nèi)在職能。由于不同國家會計模式的構(gòu)成和運(yùn)行方式不同，在會計模式主要職能之外還賦予其不同的社會職能。一般地講，會計模式的社會職能主要包括：行為規(guī)范、資源分配、利益保護(hù)和行業(yè)管理。

1、信息職能

信息職能是會計固有的功能。會計從其產(chǎn)生之日起，就是借助于特定會計方法，收集加工、記錄和報告信息。被公認(rèn)為現(xiàn)代會計之父的巴其阿勒在其1494年發(fā)表的《算術(shù)、幾何、比與比例概要》中，詳細(xì)介紹了在當(dāng)時如何通過設(shè)置賬簿和應(yīng)用借貸記賬法記錄、加工和報告會計信息的情況。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的變革，會計從生產(chǎn)過程的附帶職能中分離出來，逐漸產(chǎn)生了專門從事處理會計信息的職業(yè)和會計組織部門，同時也就產(chǎn)生了委托受托責(zé)任關(guān)系。而受托責(zé)任的履行和完成主要通過會計信息的記錄和報告來體現(xiàn)。尤其是在現(xiàn)代企業(yè)制度下，要求企業(yè)產(chǎn)權(quán)明晰，所有者和經(jīng)營者完全分離。二者之間的關(guān)系是純粹的委托關(guān)系。委托人通過了解會計信息，可以掌握受托者，即企業(yè)經(jīng)營者職責(zé)的履行情況，并對受托者的工作業(yè)績進(jìn)行評價。企業(yè)經(jīng)營者可憑借會計信息向委托人報告自身職責(zé)的完成情況，以獲取自己應(yīng)得的利益。所以，向委托人提供其所需要的經(jīng)濟(jì)信息，是會計最基本的職能。

會計的信息職能必然在會計模式中得到體現(xiàn)和發(fā)展。由于各個國家、各個時期的會計模式不同，會計在國民經(jīng)濟(jì)中承擔(dān)的角色不同，因此，要求會計提供的信息種類、口徑。方法會有差異，提供信息的目的和衡量信息的標(biāo)準(zhǔn)也因為不同的利益團(tuán)體而見仁見智。但是無論哪種會計模式，無論為誰提供會計信息，也無論按什么標(biāo)準(zhǔn)提供信息，都是在會計信息職能的基礎(chǔ)上派生的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會計從一項應(yīng)用技術(shù)發(fā)展為管理科學(xué)的一個分支，其所固有的信息職能為世人所公認(rèn)。尤其是在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的世紀(jì)之交，會計模式的信息職能也必然因此而得到更加充分的發(fā)揮。

2、行為規(guī)范職能

一、公司社會責(zé)任的界定

我國現(xiàn)行公司法雖然第一次將公司社會責(zé)任載入法律條文，但尚未對其具體內(nèi)容進(jìn)行界定。關(guān)于公司社會責(zé)任界定的觀點主要有:“中國人民大學(xué)劉俊海教授指出，企業(yè)社會責(zé)任的理論依據(jù)在于公司的社會性、公司的經(jīng)濟(jì)力量、明智的公司經(jīng)營方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和公司推動社會權(quán)實現(xiàn)的社會義務(wù)。中國人民大學(xué)史際春教授認(rèn)為，公司社會責(zé)任本質(zhì)上是特定的經(jīng)濟(jì)和社會條件對公司的客觀要求，是指企業(yè)應(yīng)當(dāng)守法、“做好自己”及在此基礎(chǔ)上對利益相關(guān)各方和社會自愿承擔(dān)道德義務(wù)。甘培忠教授以經(jīng)濟(jì)學(xué)“外部性”理論作為依據(jù)，將企業(yè)社會責(zé)任分層，指出作為一種以國家強(qiáng)力維度為保障的制度設(shè)計，負(fù)外部性的彌補(bǔ)是企業(yè)社會責(zé)任在法律強(qiáng)制意義上的所指與能指;與之相對，具有正外部性的企業(yè)捐贈、公共設(shè)施建設(shè)贊助等公益行為則是企業(yè)社會責(zé)任在道德激勵意義上的所指與能指。”同時，在討論公司社會責(zé)任時，既要做好責(zé)任規(guī)制范圍的界定。同時需要把握好一個基本原理，即:公司社會責(zé)任往往表現(xiàn)為政府、法律、國家對企業(yè)的要求，以此作為企業(yè)與社會之間關(guān)系的媒介;同時，要避免把政府、國家的責(zé)任與公司責(zé)任相混淆，也不能把社會的要求過度轉(zhuǎn)化為法律、國家、政府對企業(yè)的強(qiáng)制性要求，或者國家、政府、任何團(tuán)體和個人以社會的名義對企業(yè)進(jìn)行權(quán)力干涉或權(quán)力的直接攤派。

二、規(guī)制依據(jù)

通過對公司社會責(zé)任的界定分析可得，公司社會責(zé)任規(guī)制的依據(jù)主要包括三個方面，即道德、實體法、自律準(zhǔn)則(主要為公司章程)。由于道德的約束性較弱，所以不宜作為規(guī)制的直接依據(jù)，可作為輔助依據(jù);實體法的直接規(guī)定具有剛性的弊端，不能體現(xiàn)公司自治的精神;所以，我認(rèn)為通過公司章程對公司社會責(zé)任進(jìn)行規(guī)制是合理的選擇。一方面能夠體現(xiàn)現(xiàn)代公司法的精神、符合公司自治的要求;另一方面，當(dāng)公司面臨責(zé)任承擔(dān)時，既可以直接約束股東，如果股東怠于履行責(zé)任或給履行責(zé)任造成障礙，可依據(jù)《公司法》來賦予章程強(qiáng)制性。我國《公司法》第五條規(guī)定“公司從事經(jīng)營活動，必須遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會公德、商業(yè)道德，誠實守信，接受政府和社會的監(jiān)督，承擔(dān)社會責(zé)任?！蔽艺J(rèn)為《公司法》的規(guī)定可以作為裁判的依據(jù)，屬于法律強(qiáng)制公司承擔(dān)社會責(zé)任的維度。但該條規(guī)定不具有裁判的可操作性，需要明確相關(guān)的操作細(xì)則，具體包括司法解釋、商務(wù)部的操作規(guī)范等等。

三、規(guī)制動因的改進(jìn)路徑

以責(zé)任承擔(dān)的驅(qū)動力為標(biāo)準(zhǔn)，可將公司承擔(dān)社會責(zé)任的動因分為，制度動因、道德動因和利益動因。其中，制度動因主要包括國家或政府對其社會責(zé)任的轉(zhuǎn)嫁和政府利用其公權(quán)力對公司承擔(dān)社會責(zé)任的攤派。道德動因主要包括突發(fā)社會事件的捐贈和社會公共物品維護(hù)費(fèi)用。利益動因是指企業(yè)為了獲得直接的經(jīng)濟(jì)利益而對社會所做的投入(把自己的產(chǎn)品投入到社會公共基礎(chǔ)的建設(shè)，創(chuàng)出品牌，讓社會更了解自己的產(chǎn)品，使公司獲得無形收益)。在社會需要幫助時，首先應(yīng)是國家和政府的責(zé)任(繳納稅費(fèi)等);其次企業(yè)(公司)也應(yīng)承擔(dān)部分責(zé)任;再次，應(yīng)平衡考慮股東利益與社會責(zé)任之間的平衡。因此，規(guī)制動因的改進(jìn)路徑應(yīng)當(dāng)是:在劃清公司社會責(zé)任和國家、政府的責(zé)任的界限及排斥公權(quán)力的責(zé)任攤派的基礎(chǔ)上，以股東利益動因為基本出發(fā)點，激勵股東承擔(dān)社會責(zé)任動因，實現(xiàn)動因平衡——股東利益和社會責(zé)任之間的平衡。

【提要】16世紀(jì)初以來空想社會主義者和科學(xué)社會主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯提出的種種社會主義模式都未能實現(xiàn)。蘇聯(lián)模式是第一個實現(xiàn)了的社會主義模式。實際上蘇聯(lián)模式社會主義是低標(biāo)準(zhǔn)、歪標(biāo)準(zhǔn)的社會主義。蘇聯(lián)模式既取得很大成就，又有嚴(yán)重弊病，因長期延誤改革終遭失敗。要吸取蘇聯(lián)模式的失敗經(jīng)驗，在21世紀(jì)探索各具本國特色的社會主義。中國特色社會主義要有五個揚(yáng)棄、五個創(chuàng)新，還要排除五種誤讀。

【關(guān)鍵詞】社會主義模式蘇聯(lián)模式本國特色

1991年蘇聯(lián)悄然自盡，不能不令我痛切深思蘇聯(lián)興亡之道和奧秘所在。以往我們走社會主義道路受蘇聯(lián)的影響很深。五十年代有一句很流行的話：蘇聯(lián)的今天就是中國的明天。這也就是說，中國走社會主義道路，要以蘇聯(lián)為樣本，以蘇聯(lián)為標(biāo)準(zhǔn)。我們到改革開放以后才切實思考如何改革蘇聯(lián)模式的弊病。1985年我在廣州社會主義講習(xí)會上曾經(jīng)做過一個題為《當(dāng)代社會主義模式問題初探》的報告，探討社會主義模式問題。本文是我第二次談?wù)撋鐣髁x模式問題。

一、蘇聯(lián)社會主義模式的形成、特點和失敗的原因

社會主義是在16世紀(jì)初歐洲發(fā)展資本主義的時候，一些社會先進(jìn)人士提出來的一種新的社會理想。社會主義和資本主義這兩個名稱，都不是中國人發(fā)明的，而是歐洲人發(fā)明的。社會主義和資本主義的定義有很多。本文各用21個字下的定義是：資本主義是以私人資本為基礎(chǔ)，由資本家階級統(tǒng)治的社會形態(tài)；社會主義是以社會化勞動為基礎(chǔ)，由勞動人民掌權(quán)的社會形態(tài)。代替資本主義的社會，歐洲人稱之為社會主義。社會主義應(yīng)該是高于資本主義的，社會主義顧名思義應(yīng)該是推進(jìn)整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展的，推進(jìn)整個社會的全面進(jìn)步的。

歷史上最先提出社會主義模式的是一些先進(jìn)的思想家。第一個社會主義模式是英國的人文主義者托馬斯·莫爾在1516年提出來的。他的代表作是《烏托邦》。后來人們把這種思想叫烏托邦社會主義或空想社會主義。從16世紀(jì)初到19世紀(jì)三四十年代這三百多年當(dāng)中，歐洲有上百位思想家提出了很多社會主義模式的構(gòu)想，但都沒有實現(xiàn)。到19世紀(jì)四十年代，馬克思和恩格斯繼承并超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。但是在19世紀(jì)，馬克思恩格斯論證的社會主義模式也沒有實現(xiàn)。

[摘要]在我國，職業(yè)院校和普通院校最大的區(qū)別在于中職院校是有目的有針對性地對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)，以此來滿足社會發(fā)展中對于專業(yè)人才的需求。數(shù)控專業(yè)在我國國內(nèi)的中職院校中是比較熱門的專業(yè)，因為這個專業(yè)在社會發(fā)展過程中需求極大。但是，隨著社會的高速發(fā)展，社會對于數(shù)控專業(yè)人才的要求和需求一樣，越來越高。在這種背景之下，在職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)的課堂之上，面對著生澀、抽象難懂的教學(xué)內(nèi)容，以及那些基礎(chǔ)不好的職業(yè)院校學(xué)生，傳統(tǒng)模式下的數(shù)控教學(xué)已經(jīng)難以滿足教學(xué)需求。所以，作為職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)的老師，應(yīng)該積極探索新的教學(xué)方法，使學(xué)生更好地獲得知識，更好地掌握能，更好地就業(yè)。本文就基于社會實踐培養(yǎng)的職業(yè)院校數(shù)控技術(shù)專業(yè)教學(xué)模式的改革展開較為深入的探索與研究。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育；數(shù)控技術(shù)專業(yè)；教學(xué)模式；社會實踐

隨著我國社會的高速發(fā)展，近幾年來，國家也開始對職業(yè)院校中數(shù)控專業(yè)的教學(xué)也有了新的要求，即有效培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力以及社會適應(yīng)能力。在實際的數(shù)控專業(yè)教學(xué)實踐過程當(dāng)中，如果想要使學(xué)生的實際操作能力得到顯著提高，我國國內(nèi)職業(yè)院校中的老師往往會給學(xué)生設(shè)置數(shù)控加工的實訓(xùn)周，這種方式還是不能徹底達(dá)到目的。除此之外，老師還應(yīng)該盡快對其教學(xué)方式、教學(xué)手段進(jìn)行有效創(chuàng)新，使現(xiàn)在具有的實驗設(shè)備和實訓(xùn)課時都可以得到高效利用，從而給學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)過程制造一個優(yōu)良的環(huán)境。為了更好地達(dá)成這個目標(biāo)，老師要把社會實踐實地應(yīng)用到我國職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)的教學(xué)活動之中去，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對于學(xué)生實踐操作技能、職業(yè)素質(zhì)以及學(xué)生自身綜合素質(zhì)的大力培養(yǎng)。如此一來，學(xué)生們的創(chuàng)新思維以及團(tuán)隊合作意識都能得到明顯提升，同時也順利地達(dá)到了老師的教學(xué)目的，并且?guī)椭鷮W(xué)生有效提升了自身能力，增強(qiáng)了學(xué)生的核心競爭力，為學(xué)生今后面對嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境鋪平了道路。

1現(xiàn)階段我國職業(yè)教育數(shù)控專業(yè)教學(xué)情況

在實際的職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中，通常包括機(jī)械制圖、數(shù)控機(jī)床、數(shù)控加工工藝和數(shù)控編程等等。這些內(nèi)容有著共同特征，那就是這些內(nèi)容普遍都比較枯燥、生澀甚至抽象，所以這些內(nèi)容對于學(xué)生的思維能力要求相對來說還是比較高的，并且處于職業(yè)院校的學(xué)生其基礎(chǔ)知識掌握又明顯不足，所以這一門專業(yè)課程對于學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度還是比較大的。在我國傳統(tǒng)的數(shù)控專業(yè)教學(xué)模式之下，學(xué)生們很難具有足夠的學(xué)習(xí)積極性，甚至對于這門生澀難懂、枯燥難學(xué)、抽象難理解的專業(yè)課程出現(xiàn)逃避甚至排斥心理。所以在這樣的情況之下，學(xué)生們在加工實訓(xùn)的學(xué)習(xí)上面，效果非常差。不僅如此，對于數(shù)控專業(yè)而言，對于學(xué)生的實際操作能力要求非常高，因為在實際中，這門課是注重實踐的，但是就目前我國中職數(shù)控加工實訓(xùn)教學(xué)實踐結(jié)果來看，還是不盡人意的，就目前我國職業(yè)院校數(shù)控加工實教學(xué)實踐的過程來看，仍舊存在著諸多不足的地方，就比如實訓(xùn)教學(xué)的效果不佳，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣以及主動參與學(xué)習(xí)的積極性等等。

2社會實踐培養(yǎng)與職業(yè)院校數(shù)控技術(shù)專業(yè)教學(xué)模式的結(jié)合

客觀的講，我國還是發(fā)展中國家，與西方發(fā)達(dá)國家還存在巨大差距，社會還存在的諸多問題，很多人對社會主義心存懷疑。社會主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會發(fā)展，分析、比較各種社會發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。一、馬克思對新社會的設(shè)想馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時的社會問題，探討未來社會的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。馬克思看到了資本主義社會激烈的階級對抗，看到了勞動人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會歡迎這種生產(chǎn)方式?！边@一點，我們從私營企業(yè)招工時的熱鬧場面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級和國家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會范圍內(nèi)搞計劃經(jīng)濟(jì)，對社會各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會范圍內(nèi)實行計劃經(jīng)濟(jì)有兩個前提，一是全社會范圍內(nèi)實行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會計劃就是不可能的；二是計劃能力，沒有有效的計劃能力，對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個科學(xué)的把握，就只能是盲目計劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會主義建設(shè)過程中，計劃能力不足的問題十分突出。針對資本主義激烈的階級矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實行按需分配。按勞分配有兩個基本模式，一是按勞動的投入分配，一是按勞動的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動勞動相比，勞動成果更為重要，勞動投入越少，勞動成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個人利益的角度，通過把個人利益和勞動的成果掛起鉤來調(diào)動個人的勞動積極性，從某種角度看，這是個人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動勞動者的積極性，而推動生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動者而不是資本家。在十九世紀(jì)資本主義的思想形態(tài)中占統(tǒng)治地位的是個人主義，是以自我利益為中心的損人利己的個人主義，為了滿足個人利益不惜損害他人利益，表現(xiàn)為道德的敗壞。在馬恩看來，與計劃經(jīng)濟(jì)、公有制、按勞分配相適應(yīng)，損人利己的個人主義必須轉(zhuǎn)變成集體主義，強(qiáng)調(diào)人們發(fā)展生產(chǎn)力的積極性主動性，在個人利益和集體利益的矛盾情況下，個人利益服從集體利益。十九世紀(jì)資本主義的政治體制是以多黨制與三權(quán)分立制度為形式的金錢政治。當(dāng)時金錢政治的特征非常明顯，如，個人財富達(dá)不到一定水平?jīng)]有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，英國19世紀(jì)初只有5%的成年人擁有選舉權(quán)，選舉中大量的權(quán)錢交易。多黨制和三權(quán)分立制度是資產(chǎn)階級內(nèi)部互相競爭、傾軋的結(jié)果，相互扯皮，相互制約降低了決策效率。針對以金錢政治為特點的資本主義民主專政，馬克思提出無產(chǎn)階級民主專政制度，包括兩個方面，一是無產(chǎn)階級的民主，一是無產(chǎn)階級的專政。無產(chǎn)階級的民主就是把選舉權(quán)和罷免權(quán)掌握在人民手中，以避免人民代表侵占人民的權(quán)利，無產(chǎn)階級的專政演變成少數(shù)人的獨裁專政；無產(chǎn)階級專政要求國家對一切破壞勞動人民利益的勢力和行為進(jìn)行打擊；沒有無產(chǎn)階級的民主也就沒有無產(chǎn)階級的專政。針對多黨制和三權(quán)分立制度，馬克思提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會制和民主集中制，人民代表大會以民主選舉為前提，在充分民主的基礎(chǔ)上實現(xiàn)集中。這種制度的前提是真正的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)和大家利益的一致和團(tuán)結(jié)。由于人民群眾的利益是基本一致的，大家是團(tuán)結(jié)的，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，因而能夠采取一黨制和一院制，建立在人民利益一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的民主集中制與三權(quán)分立相比更科學(xué)、更民主、更有效。馬克思認(rèn)為，社會主義只能建設(shè)在發(fā)達(dá)的資本主義國家基礎(chǔ)之上。因為社會主義和共產(chǎn)主義不是建立在感情上，而是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，在落后的國家由于沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力做支撐，很難建立起社會主義制度和共產(chǎn)主義制度。但是，社會的發(fā)展并沒有象馬、恩設(shè)想的那樣，在發(fā)達(dá)資本主義國家完成向社會主義的飛躍，一百多年來的發(fā)展變化曲曲折折。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，在相對落后的資本主義國家俄國建立的社會主義，1928年后形成了斯大林模式；在的領(lǐng)導(dǎo)下，在半殖民地半封建的中國建立的社會主義；二十世紀(jì)最后十年，蘇聯(lián)東歐解體；十一屆三中會會以后中國實行了改革開放。與之相對應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級反抗的雙重壓力下，資本主義也進(jìn)行了一系列重大變革，羅斯夫新政對資本主義進(jìn)行了重大調(diào)整，二戰(zhàn)后各主要資本主義國家都以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了重大變革。二、列寧的社會主義實踐及其演變勝利后，列寧在著手建立蘇維埃政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上沒收資本家和封建貴族的財產(chǎn)，實行公有制，在戰(zhàn)時實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，實行配給制和余糧收集制。這種制度的弊端很快暴露出來，1921年春，列寧開始實施新經(jīng)濟(jì)政策1923年時，新經(jīng)濟(jì)政策實施取得了明顯的成效。于是，列寧將新經(jīng)濟(jì)政策加以總結(jié)，對俄國建設(shè)社會主義的途徑和方法形成了與十月革命之初完全不同的全新的構(gòu)想。新經(jīng)濟(jì)政策的主要有，第一，在農(nóng)業(yè)政策上實行糧食稅，允許農(nóng)民在交納規(guī)定數(shù)量的實物稅后，自己處置自己手中的余糧，開放自由市場，允許自由貿(mào)易；第二，實行租讓制，搞對外開放。把一部分國營的工礦企業(yè)、一部分土地森林等資源出租給外國資本家經(jīng)營和開發(fā)，搞合資企業(yè)，引進(jìn)國外的資金、先進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗；第三，大力發(fā)展商品生產(chǎn)，擴(kuò)大地方流轉(zhuǎn)，把發(fā)展商業(yè)視為搞活經(jīng)濟(jì)的中心環(huán)節(jié)；第四，發(fā)展以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)形式，包括發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、租讓經(jīng)濟(jì)、租賃經(jīng)濟(jì)、合資經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國營經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。在政治，列寧上力圖貫徹巴黎公社式的直接民主的原則，但由于不符合當(dāng)時俄國的實際情況，出現(xiàn)了許多困難和問題。簡單概括起來講就是兩個方面，一是階級斗爭的殘酷現(xiàn)實迫使共產(chǎn)黨集中權(quán)力。那些代表資產(chǎn)階級和富農(nóng)利益的政黨表面上承認(rèn)蘇維埃政權(quán)，并同布爾什維克達(dá)成合作協(xié)議，而骨子里卻想的是奪權(quán)復(fù)辟。他們多次策劃反革命陰謀，發(fā)動反蘇維埃政權(quán)的叛亂，暗殺共產(chǎn)黨人和蘇維埃國家領(lǐng)導(dǎo)人，氣焰十分囂張。列寧本人就是被社會革命黨人刺傷的，彼得格勒肅反委員會主席烏里茨基也死于社會革命黨人之手。在這種情況下，蘇聯(lián)不得不取締這些堅持反動立場的政黨，逐步由多黨制走向了一黨制，由蘇維埃代表制走上了政黨代表制。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭條件也要求建立高度集中的政治體制。二是俄國勞動群眾文化水平的落后成了民主管理中的嚴(yán)重障礙。在1919年3月召開的黨的八大上，列寧第一次明確提出了用政黨代表制取代人民管理制的必要性。他指出：“由于文化水平這樣低，蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過勞動者來實行管理的機(jī)關(guān)，而實際上卻是通過無產(chǎn)階級先進(jìn)階層來為勞動者實行管理而不是通過勞動群眾來實行管理的機(jī)關(guān)?！保ā抖砉驳诎舜未泶髸墨I(xiàn)》1919年3月，《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第155頁）后來，在同民主集中派、工人反對派的論戰(zhàn)中，列寧更為明確的指出：“難道每個工人都知道如何管理國家嗎？有實際經(jīng)驗的人都知道這是神話?！保ā对谌淼V工第二次代表大會俄共黨團(tuán)會議上的報告》，1921年1月，《列寧全集》第40卷，人民出版社1985年版，第252頁）?！盁o產(chǎn)階級專政不直接由包括全體無產(chǎn)階級的組織來實現(xiàn)。只有吸收了階級的革命力量的先鋒隊，才能實現(xiàn)這種專政?！保ā读袑幦返?0卷，人民出版社1985年版，第200頁）。這樣，列寧關(guān)于實行人民自治的、直接民主制的實踐，很快被實行間接民主制的政治體制所代替。與人民管理制向政黨代表制相適應(yīng)，國家權(quán)力重心逐漸由蘇維埃轉(zhuǎn)到了黨的手里，從蘇維埃高于各政黨到將權(quán)力集中到無產(chǎn)階級政黨手里，并實行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)，以隨機(jī)作出各種重大決策。1919年俄共八大提出，黨應(yīng)在“蘇維埃中取得政治上絕對統(tǒng)治地位，并對蘇維埃的全部工作進(jìn)行實際的監(jiān)督”。（《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨決議匯編》第三世界分冊，人民出版社1964年版，第571頁）在企業(yè)管理上，也從工人直接監(jiān)督管理企業(yè)轉(zhuǎn)向國家管理企業(yè)，企業(yè)的管理權(quán)完全交給了國家機(jī)關(guān)，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接由上級指派，由一長制取代過去的工廠委員會。蘇維埃的選舉制和罷免制轉(zhuǎn)向黨的委任制。同時，作為最高工人監(jiān)督機(jī)關(guān)的全俄工人監(jiān)督委員會的獨立監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)喪失了。這些轉(zhuǎn)變表明，在俄國這樣一個小農(nóng)占優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義，照搬馬恩直接過渡的道路根本行不通，必須采取間接的、迂回的辦法。這些在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期形成的東西形成以后，盡管在新經(jīng)濟(jì)改革過程中有所變化，但沒有根本性的變革，到斯大林時期反而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，發(fā)展起高度集中的個人集權(quán)制。三、斯大林模式及其扭曲斯大林當(dāng)政后，建立了斯大林模式。一是全面建立公有制，在城市建立了企業(yè)公有制和農(nóng)村的集體所有制。二是全面建立高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)。三是實行按勞分配的模式。四是全面灌輸集體主義思想，對思想進(jìn)行嚴(yán)格的控制，思想上的是非，往往由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)人定論。五是政治上的高度集權(quán)和個人專政。我國建國之初社會主義模式與此基本相似。在現(xiàn)實的扭曲下，這種模式與馬恩設(shè)想的理想狀態(tài)具有很大差別。斯大林模式的產(chǎn)生有復(fù)雜的外部原因。十月革命勝利之初，列寧曾寄希望于世界革命大面積爆發(fā)，由此使社會主義在一國先勝爾后引起多國革命勝利，世界革命將在短時期內(nèi)完成。十月革命勝利后，革命風(fēng)暴也確實席卷了歐洲一些國家。然而，歐洲革命很快便被資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓下去。到1923年德國工人起義被鎮(zhèn)壓下去時，形勢已十分明朗了，蘇聯(lián)已經(jīng)處于資本主義國家包圍之中，社會主義的俄國已成為孤島。在此情況下，斯大林及聯(lián)共（布）中央必須面對的首要問題是隨時準(zhǔn)備應(yīng)付外來侵略，鞏固蘇聯(lián)的社會主義制度。1925年1月，斯大林在聯(lián)共（布）中央全會上對國際形勢作了比較準(zhǔn)確的估計，指出：“國際形勢已經(jīng)開始起根本的變化”、“戰(zhàn)爭的前提日益成熟”、“戰(zhàn)爭的爆發(fā)不可避免”。為此，“必須準(zhǔn)備應(yīng)付一切”（《斯大林全集》第7卷第13—15頁）。1927年英蘇斷交和蘇聯(lián)駐波蘭大使被刺，以及20年代末30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后引起了局部戰(zhàn)爭的爆發(fā)，更使聯(lián)共（布）認(rèn)識到“新的帝國主義戰(zhàn)爭日益逼近了”，“我們應(yīng)當(dāng)采取一切措施保障我們的國家以防止突然的事變”（《斯大林全集》第13卷第168頁）。戰(zhàn)爭危險的日益迫切，使蘇維埃國家又一次面臨生死存亡的抉擇，要求蘇聯(lián)放棄常規(guī)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，而采用一種超常規(guī)的、在短時期見效快的、重速度的備戰(zhàn)方針?？梢哉f，斯大林模式形成以后，蘇聯(lián)取得了重大成就，1927到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)每年以20%速度發(fā)展，1937年比1913年增長了7倍，同一時期，資本主義國家工業(yè)產(chǎn)值比1913年每年平均增長率只有0.3%。蘇聯(lián)通過第一、第二兩個五年計劃，工業(yè)總產(chǎn)值從居于歐洲第四位，一躍成為歐洲第一位，世界第二位。1953年與1913年比，蘇聯(lián)的國民收入增加了12.67倍，而美國只增加了2.03倍，英國只增加了0.71倍，法國只增加了0.54倍。但是這種制度的基礎(chǔ)并不牢固，由于生產(chǎn)落后，物質(zhì)匱乏，人們對物質(zhì)利益的競爭依然激烈，很多人在實際行動中依然采取了以自我為中心的態(tài)度。你要求集體主義，我就喊集體主義搞個人主義，你實行公有制，我就在公有制下謀取個人利益。無論采取什么方式，都不可能從根本上改變在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上個人主義的產(chǎn)生發(fā)展。集體主義很難全面普及，個人主義不斷的變換自己的形式，很多人打著集體利益的幌子搞個體利益的最大化。這不禁讓我想到中國歷史上的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義成功后，農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)人很快變成了新的地主，而沒有成為農(nóng)民的利益代表。社會很難逃脫生產(chǎn)力水平下的個人主義，仍然帶有極深的農(nóng)民起義的影子。蘇聯(lián)和我國都脫胎于比較落后的國家，都有比較長的封建傳統(tǒng)，政治因而具有明顯的個人專制的特點，斯大林和都具有明顯的帝王色彩，個人喜好可以決定很多人的生死存亡。在和平時期，沒有革命戰(zhàn)爭時期生死對黨員干部的考驗，又沒有民主對黨員干部的選擇和淘汰，過分依靠干部的自覺性，效果很不理想。在個人主義橫行的情況下，很多干部抱著個人主義的內(nèi)心功利，對待權(quán)力、地位，不求名利變成了騙人鬼話，蘇聯(lián)經(jīng)過幾十年的發(fā)展就形成了官僚階層。公有制也隨之逐漸演變成官僚所有制，“吃喝嫖毒全報銷”就是這一現(xiàn)象的明顯寫照。隨著公有制演變成官僚所有制，按勞分配的主體地位也逐漸演變成了按權(quán)分配。看看前蘇聯(lián)的腐敗，看一看我們國內(nèi)存在的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，我們不能不承認(rèn)這一現(xiàn)實?！皺?quán)錢交易”、“我管的就是我的”，一系列思想都不可能是社會主義要求的內(nèi)容，卻都打著社會主義的幌子，誤導(dǎo)了人們對社會主義的認(rèn)識。社會主義的計劃經(jīng)濟(jì)建立在計劃能力基礎(chǔ)上，有多大計劃能力你就計劃多少，沒有計劃的干脆就別計劃，別不懂裝懂，盲目計劃。但是許多干部為了維護(hù)個人利益，個人尊嚴(yán)，自己沒有能力計劃也不允許別人計劃，也不允許市場調(diào)控。這些領(lǐng)導(dǎo)干部計劃的不是實現(xiàn)社會利益的最大化，最大程度的發(fā)展生產(chǎn)力，而是在計劃中謀取個人或小團(tuán)體利益的最大化。這樣的計劃經(jīng)濟(jì)早已脫離了社會主義計劃的兩個前提：集體主義和計劃能力。四、俄羅斯的西方化1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯全盤接受西方國家推薦的藥方，采取“休克療法”，全面推行價格自由化和私有化。俄羅斯政府給每個公民發(fā)放了面值10000盧布的“私有化證券”，在商品嚴(yán)重短缺和生產(chǎn)急劇萎縮的情況下開放了價格。隨后，俄羅斯出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，當(dāng)年的通貨膨脹率達(dá)2500%，到1995年，物價增長近一萬倍，普通老百姓手中的憑證幾乎在一夜之間變成了一堆廢紙，而原來的管理者們則因為掌握大量實際資產(chǎn)，財富激增，完成了由原來官僚所有制到個人所有制的轉(zhuǎn)變，全國一半以上的財富控制在別列佐夫斯基、波塔寧、古辛斯基、霍多爾科夫斯基、阿文、弗里德曼和斯摩棱斯基七個經(jīng)濟(jì)寡頭所操縱的六大財團(tuán)手中。俄羅斯整個九十年代的政策說穿了就是制造混亂，使高級干部迅速凝聚個人資產(chǎn)的政策，據(jù)統(tǒng)計，俄羅斯70%的富翁都是前蘇聯(lián)的高級干部。與此相對應(yīng)，官僚所有制下的按權(quán)分配演變成了按資分配。計劃經(jīng)濟(jì)在一夜之間演變成了市場經(jīng)濟(jì)。在集體主義外衣下的個人主義可以公開亮相了，不用掩飾什么了。多黨制建立了，三權(quán)分立建立了，金錢政治回來了。葉利欽時期，經(jīng)濟(jì)寡頭們經(jīng)常對俄羅斯的內(nèi)政外交指手畫腳，甚至將自己的親信安插到政府的各個部門。莫斯科曾流傳著這樣一個政治笑話：“別列佐夫斯基在俄羅斯政府和總統(tǒng)辦公廳開了個職業(yè)介紹所，誰要想進(jìn)入俄羅斯政府當(dāng)副總理、部長或到總統(tǒng)府當(dāng)官，必須經(jīng)過別列佐夫斯基的職業(yè)介紹所同意才行。”美國《福布斯》雜志稱別列佐夫斯基是“克里姆林宮的教父”。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國力迅速下降，1990年至1998年，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)下降百分之五十左右。蘇聯(lián)解體前的蘇聯(lián)GDP約為17652億美元，俄羅斯占其中的10150億美元，同期的美國約58033億美元，到了1998年，俄羅斯的國民生產(chǎn)總值只有3500億美元，1999年更下降為1700億美元，經(jīng)過幾年的恢復(fù)，2003年俄羅斯GDP也只有4652億美元，而同期的美國達(dá)到108572億美元，俄羅斯的國民生產(chǎn)總值還不如美國的軍費(fèi)多，不如韓國多，不如墨西哥多，成了經(jīng)濟(jì)上的二流國家。由原來與美國相對抗的超級大國變成了一個二流國家，真是可悲可嘆。五、認(rèn)識到了個人主義對社會主義的威脅。在他看來，建立了社會主義社會，實行了“一大二公三高四純”的所有制模式后，思想上必須樹立全心全意為人民服務(wù)的集體主義思想（他對按勞分配采取比較排斥的態(tài)度，認(rèn)為這是個人主義的重要表現(xiàn)）。然而在現(xiàn)實生活中，很多人從個人利益角度出發(fā)，而不是從集體利益出發(fā)來處理問題，生產(chǎn)沒有積極性、主動性、創(chuàng)造性，生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。一些領(lǐng)導(dǎo)干部（劉少奇、鄧小平為代表）從這個現(xiàn)實出發(fā)，提出了一系承認(rèn)個人物質(zhì)利益，允許個體私營經(jīng)濟(jì)、市場適當(dāng)存在發(fā)展的政策，對此，痛心疾首，逐步形成了的觀點：一大批資產(chǎn)階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨、政府、軍隊、文化領(lǐng)域，相當(dāng)多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實行，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)上述黑暗面，通過批評與自我批評，才能把走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。認(rèn)為，通過群眾運(yùn)動的方式，狠批私字一閃念，斗資批修，大鳴大放大字報大辯論等多種解決方式，可以樹立起人民群眾的大公無私的全心全意為人民服務(wù)的精神，有了這種精神，我們就能充分發(fā)揮公有制的優(yōu)勢，更大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是“抓革命、促生產(chǎn)”；有了這種精神，我們就能保證政權(quán)的人民民主專政的性質(zhì)。沒有認(rèn)識到，個人主義是現(xiàn)實生產(chǎn)力的必然產(chǎn)物，不能強(qiáng)行消滅，在他看來，思想政治工作無所不能，能改變?nèi)藗冊诂F(xiàn)實生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的選擇。設(shè)想的時期的社會模式大致如下：在所有制上實行一大二公三高四純的所有制模式。在社會資源配置上采取高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)。在分配模式上采取平均主義的分配模式。在思想上采取集體主義，為了保證集體主義，提出了狠批私字一閃念的方式。在政治上搞大鳴大放大字報大辯論，搞群眾運(yùn)動式的社會主義民主。受到的扭曲的主要包括：在個人崇拜前提下實行社會主義民主，搞“大鳴大放大字報大辯論”，一方面?zhèn)€人神化、個人專政、領(lǐng)導(dǎo)終身制、任命制等帶有明顯封建色彩的制度占統(tǒng)治地位；思想上多數(shù)人仍然沒有擺脫個人主義，勞動者的積極性沒能充分調(diào)動；平均分配也受到了按權(quán)分配的影響，但不很嚴(yán)重；計劃經(jīng)濟(jì)由于沒有計劃能力的支撐，很大程度上屬于盲目計劃，反而造成人力、設(shè)備、資源的大量浪費(fèi)；一大二公三高四純的所有制模式在個人主義的影響下變成了都管都不管的所有制，無人代表的公有制還不如私有制更能調(diào)動生產(chǎn)力發(fā)展的積極性。社會主義制度在現(xiàn)實的扭曲下已經(jīng)不成樣子。由于沒有尊重生產(chǎn)力的決定作用，背離了社會主義初級階段的基本國情，最終變成了政治鬧劇，演出了一出出人間悲劇，加上從58年開始的一次左傾運(yùn)動，共耽誤了中國二十多年的發(fā)展。六、中國的改革開放十一屆三中會會以后，我國進(jìn)入了全面改革開放的新階段，我們黨決定把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，決定改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的社會主義模式，這種新的模式在建設(shè)過程中又不可避免的受到了制約和扭曲。在所有制上，我們逐漸拋棄了那種一大二公三高四純的模式，逐漸形成了以公有制為主體多種所有制并存的模式，在這個演變過程中，強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)的作用，同時大力進(jìn)行公有企業(yè)改革，激發(fā)公有企業(yè)活力；在社會資源配置模式上，逐漸放棄盲目計劃，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用，把自己管不了管不好的放出來，同時加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控；在分配模式上，強(qiáng)調(diào)按勞分配為主體多種分配模式并存，權(quán)力在分配中的作用不容忽視，按權(quán)分配廣泛存在，形勢比較嚴(yán)峻（吃喝風(fēng)盛行，公款旅游盛行，等等）；在思想上，承認(rèn)物質(zhì)利益在調(diào)動積極性上的重要作用，強(qiáng)調(diào)個人、集體、國家利益相互協(xié)調(diào)，在集體主義外衣下，個人主義廣泛存在，在各個層次占有重要地位；中的群眾運(yùn)動式的大民主被取消了，大鳴、大放、大字報、大辯論被禁止了，個人崇拜被禁止了，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制基本消除了，在農(nóng)村等基層單位，直選取得了一定進(jìn)展，但是人民群眾對干部的選舉權(quán)、罷免權(quán)仍然非常有限，干部命運(yùn)掌握在少數(shù)人手里，對上負(fù)責(zé)對下不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象普遍存在，人大的選舉罷免仍然是形式上的，家長制作風(fēng)依然嚴(yán)重。在這種情況下，與私有制并存的公有制受到了來自于權(quán)力和個人主義的扭曲，仍然帶有明顯的官僚所有制的特點。據(jù)報道僅機(jī)關(guān)的車費(fèi)、招待費(fèi)和出國培訓(xùn)考察費(fèi)，全國已分別達(dá)到3000億、2000億和2500億元，其中主要是被各級領(lǐng)導(dǎo)干部消費(fèi)了。由此可見，我們離真正的社會主義還有相當(dāng)長的距離，很多東西都是形具而實不至，還僅僅是社會主義初級階段。脫離實際的假大空反而使很多人喪失了對社會主義的信心。雖然問題很多，但是，成績?nèi)匀皇侵饕?。改革開放以來，我國生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，我們正在民族復(fù)興的道路上迅速前行。1978年中國剛剛改革開放的時候，GDP總值是3624億元，2004年達(dá)到136515億元，進(jìn)出口總額1978年為206億美元，2004年達(dá)到11547億美元。人民群眾的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。如此發(fā)展下去，我們可能在30到50年的時間內(nèi)在GDP總額上超過美國，再經(jīng)過幾十年的努力在整體經(jīng)濟(jì)水平和人均生活水平上達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，我們將在100年左右的時間里完成資本主義國家?guī)装倌甑臍v程。這些數(shù)據(jù)充分說明我國當(dāng)前的制度從整體上從方向上是正確的，與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。我們的問題還很多，但是，我們不能改變我們的基本制度，不能改變我們改革開放的基本方針，不能改變四個基本原則，我們無法改變非公經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力的相適應(yīng)，無法改變按資分配對調(diào)動人們積極性的重要作用，無法消滅當(dāng)前生產(chǎn)力條件下的個人主義，更不能改變我們的工作中心。我們可以反對官僚的腐敗，可以反對個人主義，反對按權(quán)分配，反對官僚所有制，反對盲目計劃，反對純粹的市場調(diào)節(jié)，反對家長制作風(fēng)，但絕不能破壞已經(jīng)形成的社會穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)制，不能破壞穩(wěn)定發(fā)展的勢頭，否則，只能是親者痛，仇者快。任何阻礙我國民族復(fù)興的行動都是我們要堅決反對的。七、當(dāng)代美歐的社會發(fā)展模式1929年，歐美各國暴發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，危機(jī)持續(xù)了四年之久，造成的損失約2500億美元，比一戰(zhàn)的總損失還要多800多億美元，整個資本主義世界工業(yè)水平下降40%，倒退了30年，其中美國工業(yè)生產(chǎn)下降了55.6%，德國下降了40.6%，法國下降了36.2%，日本下降了32.9%，英國下降了23.8%。整個資本主義世界的失業(yè)工人超過3000萬人，其中美國失業(yè)1320萬人，占勞動人數(shù)的1/4，德國失業(yè)700多萬人，接近全國工人的半數(shù)。1933年，資本主義世界貿(mào)易總額只有242億美元，比1929年下降2/3。很多商品，特別是農(nóng)產(chǎn)品，價格猛跌，商品大量積壓，人民卻無力購買，而壟斷資本主義家為了保持商品價格，維持他們的利潤，不惜大量銷毀商品。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了資本主義世界的政治危機(jī)，失業(yè)工人紛紛舉行游行示威，在職工人開展罷工，反對資本家，反對政府，要防效蘇聯(lián)，發(fā)動革命?？涨吧羁毯涂涨皠×业慕?jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們認(rèn)識到必需從根本上改變原有的資本主義模式，資產(chǎn)階級政府如坐針氈，竭力尋找出路。在這種背景下，羅斯福開始了對資本主義的改造。羅斯福新政是資本主義國家對原有的社會發(fā)展模式做出的重大調(diào)整，在不觸動資本主義私有制的前提下，一是運(yùn)用國家機(jī)器干預(yù)社會生產(chǎn)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞，如：建立國家銀行，發(fā)展公共事業(yè)，一定程度的實行國家計劃；二是對國民收入進(jìn)行再分配，緩和階級矛盾，征收高額的所得稅、遺產(chǎn)稅，建立社會福利保障體制。這些政策，在恩格斯所寫的《共產(chǎn)主義原理》中已經(jīng)指明，二戰(zhàn)以后，西方各國普遍借鑒了美國經(jīng)驗，多數(shù)地方大同小異。從所有制上看，在不觸動資本主義私有制的基礎(chǔ)上，從國家計劃的角度出發(fā)，建立了一批國有企業(yè)和國家控制的企業(yè)，在西歐國家，在經(jīng)過幾次國有化浪潮后的70年代，國家投資達(dá)到社會總投資額的30%左右，國有企業(yè)總產(chǎn)值約占國民生產(chǎn)總值10%左右，經(jīng)過80年代后的私有化，國有企業(yè)的投資和產(chǎn)值的比重又有明顯下降。從社會資源的配置上看，從原來的絕對市場調(diào)節(jié)，演變?yōu)閲艺{(diào)控下的市場經(jīng)濟(jì)，實行國家資本主義，在維護(hù)私有制的前提下，克服經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)。從分配體制上看，原來單純的按資分配，演變成了以按資分配為主體，二次分配(所得稅、遺產(chǎn)稅和社會福利保障體制)和三次分配(社會捐款)為補(bǔ)充的分配體制。從思想觀念上看，由原來赤裸裸的損人利己的個人主義，逐漸演變成帶有公益色彩的個人主義，強(qiáng)調(diào)“主觀為自己，客觀為他人”，強(qiáng)調(diào)不損害他人利益，出現(xiàn)了大量的公益組織和公益思想。在政治上來看，金錢政治特征有所淡化，財富多少對選舉人和被選舉人資格的限制廢除，性別歧視廢除，民族歧視也逐漸弱化。福利國家政府社會保障支出占GDP的比例（1960-1980）單位：%年份瑞典荷蘭前西德英國加拿大新西蘭瑞士美國澳大利亞日本

196010.811.718.11029.118.44.97.37.44.1

196513.217.119.011.79.09.66.87.97.65.5

197016.722.519.513.211.89.28.510.47.45.7

197521.229.627.115.615.411.813.614.512.79.3

198025.928.325.716.415.015.214.515.012.811.9

客觀的講，我國還是發(fā)展中國家，與西方發(fā)達(dá)國家還存在巨大差距，社會還存在的諸多問題，很多人對社會主義心存懷疑。社會主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會發(fā)展，分析、比較各種社會發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。一、馬克思對新社會的設(shè)想馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時的社會問題，探討未來社會的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。馬克思看到了資本主義社會激烈的階級對抗，看到了勞動人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會歡迎這種生產(chǎn)方式。”這一點，我們從私營企業(yè)招工時的熱鬧場面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級和國家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會范圍內(nèi)搞計劃經(jīng)濟(jì)，對社會各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會范圍內(nèi)實行計劃經(jīng)濟(jì)有兩個前提，一是全社會范圍內(nèi)實行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會計劃就是不可能的；二是計劃能力，沒有有效的計劃能力，對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個科學(xué)的把握，就只能是盲目計劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會主義建設(shè)過程中，計劃能力不足的問題十分突出。針對資本主義激烈的階級矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實行按需分配。按勞分配有兩個基本模式，一是按勞動的投入分配，一是按勞動的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動勞動相比，勞動成果更為重要，勞動投入越少，勞動成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個人利益的角度，通過把個人利益和勞動的成果掛起鉤來調(diào)動個人的勞動積極性，從某種角度看，這是個人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動勞動者的積極性，而推動生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動者而不是資本家。在十九世紀(jì)資本主義的思想形態(tài)中占統(tǒng)治地位的是個人主義，是以自我利益為中心的損人利己的個人主義，為了滿足個人利益不惜損害他人利益，表現(xiàn)為道德的敗壞。在馬恩看來，與計劃經(jīng)濟(jì)、公有制、按勞分配相適應(yīng)，損人利己的個人主義必須轉(zhuǎn)變成集體主義，強(qiáng)調(diào)人們發(fā)展生產(chǎn)力的積極性主動性，在個人利益和集體利益的矛盾情況下，個人利益服從集體利益。十九世紀(jì)資本主義的政治體制是以多黨制與三權(quán)分立制度為形式的金錢政治。當(dāng)時金錢政治的特征非常明顯，如，個人財富達(dá)不到一定水平?jīng)]有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，英國19世紀(jì)初只有5%的成年人擁有選舉權(quán)，選舉中大量的權(quán)錢交易。多黨制和三權(quán)分立制度是資產(chǎn)階級內(nèi)部互相競爭、傾軋的結(jié)果，相互扯皮，相互制約降低了決策效率。針對以金錢政治為特點的資本主義民主專政，馬克思提出無產(chǎn)階級民主專政制度，包括兩個方面，一是無產(chǎn)階級的民主，一是無產(chǎn)階級的專政。無產(chǎn)階級的民主就是把選舉權(quán)和罷免權(quán)掌握在人民手中，以避免人民代表侵占人民的權(quán)利，無產(chǎn)階級的專政演變成少數(shù)人的獨裁專政；無產(chǎn)階級專政要求國家對一切破壞勞動人民利益的勢力和行為進(jìn)行打擊；沒有無產(chǎn)階級的民主也就沒有無產(chǎn)階級的專政。針對多黨制和三權(quán)分立制度，馬克思提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會制和民主集中制，人民代表大會以民主選舉為前提，在充分民主的基礎(chǔ)上實現(xiàn)集中。這種制度的前提是真正的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)和大家利益的一致和團(tuán)結(jié)。由于人民群眾的利益是基本一致的，大家是團(tuán)結(jié)的，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，因而能夠采取一黨制和一院制，建立在人民利益一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的民主集中制與三權(quán)分立相比更科學(xué)、更民主、更有效。馬克思認(rèn)為，社會主義只能建設(shè)在發(fā)達(dá)的資本主義國家基礎(chǔ)之上。因為社會主義和共產(chǎn)主義不是建立在感情上，而是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，在落后的國家由于沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力做支撐，很難建立起社會主義制度和共產(chǎn)主義制度。但是，社會的發(fā)展并沒有象馬、恩設(shè)想的那樣，在發(fā)達(dá)資本主義國家完成向社會主義的飛躍，一百多年來的發(fā)展變化曲曲折折。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，在相對落后的資本主義國家俄國建立的社會主義，1928年后形成了斯大林模式；在的領(lǐng)導(dǎo)下，在半殖民地半封建的中國建立的社會主義；二十世紀(jì)最后十年，蘇聯(lián)東歐解體；十一屆三中會會以后中國實行了改革開放。與之相對應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級反抗的雙重壓力下，資本主義也進(jìn)行了一系列重大變革，羅斯夫新政對資本主義進(jìn)行了重大調(diào)整，二戰(zhàn)后各主要資本主義國家都以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了重大變革。二、列寧的社會主義實踐及其演變勝利后，列寧在著手建立蘇維埃政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上沒收資本家和封建貴族的財產(chǎn)，實行公有制，在戰(zhàn)時實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，實行配給制和余糧收集制。這種制度的弊端很快暴露出來，1921年春，列寧開始實施新經(jīng)濟(jì)政策1923年時，新經(jīng)濟(jì)政策實施取得了明顯的成效。于是，列寧將新經(jīng)濟(jì)政策加以總結(jié)，對俄國建設(shè)社會主義的途徑和方法形成了與十月革命之初完全不同的全新的構(gòu)想。新經(jīng)濟(jì)政策的主要有，第一，在農(nóng)業(yè)政策上實行糧食稅，允許農(nóng)民在交納規(guī)定數(shù)量的實物稅后，自己處置自己手中的余糧，開放自由市場，允許自由貿(mào)易；第二，實行租讓制，搞對外開放。把一部分國營的工礦企業(yè)、一部分土地森林等資源出租給外國資本家經(jīng)營和開發(fā)，搞合資企業(yè)，引進(jìn)國外的資金、先進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗；第三，大力發(fā)展商品生產(chǎn)，擴(kuò)大地方流轉(zhuǎn)，把發(fā)展商業(yè)視為搞活經(jīng)濟(jì)的中心環(huán)節(jié)；第四，發(fā)展以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)形式，包括發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、租讓經(jīng)濟(jì)、租賃經(jīng)濟(jì)、合資經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國營經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。在政治，列寧上力圖貫徹巴黎公社式的直接民主的原則，但由于不符合當(dāng)時俄國的實際情況，出現(xiàn)了許多困難和問題。簡單概括起來講就是兩個方面，一是階級斗爭的殘酷現(xiàn)實迫使共產(chǎn)黨集中權(quán)力。那些代表資產(chǎn)階級和富農(nóng)利益的政黨表面上承認(rèn)蘇維埃政權(quán)，并同布爾什維克達(dá)成合作協(xié)議，而骨子里卻想的是奪權(quán)復(fù)辟。他們多次策劃反革命陰謀，發(fā)動反蘇維埃政權(quán)的叛亂，暗殺共產(chǎn)黨人和蘇維埃國家領(lǐng)導(dǎo)人，氣焰十分囂張。列寧本人就是被社會革命黨人刺傷的，彼得格勒肅反委員會主席烏里茨基也死于社會革命黨人之手。在這種情況下，蘇聯(lián)不得不取締這些堅持反動立場的政黨，逐步由多黨制走向了一黨制，由蘇維埃代表制走上了政黨代表制。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭條件也要求建立高度集中的政治體制。二是俄國勞動群眾文化水平的落后成了民主管理中的嚴(yán)重障礙。在1919年3月召開的黨的八大上，列寧第一次明確提出了用政黨代表制取代人民管理制的必要性。他指出：“由于文化水平這樣低，蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過勞動者來實行管理的機(jī)關(guān)，而實際上卻是通過無產(chǎn)階級先進(jìn)階層來為勞動者實行管理而不是通過勞動群眾來實行管理的機(jī)關(guān)?！保ā抖砉驳诎舜未泶髸墨I(xiàn)》1919年3月，《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第155頁）后來，在同民主集中派、工人反對派的論戰(zhàn)中，列寧更為明確的指出：“難道每個工人都知道如何管理國家嗎？有實際經(jīng)驗的人都知道這是神話。”（《在全俄礦工第二次代表大會俄共黨團(tuán)會議上的報告》，1921年1月，《列寧全集》第40卷，人民出版社1985年版，第252頁）?！盁o產(chǎn)階級專政不直接由包括全體無產(chǎn)階級的組織來實現(xiàn)。只有吸收了階級的革命力量的先鋒隊，才能實現(xiàn)這種專政?！保ā读袑幦返?0卷，人民出版社1985年版，第200頁）。這樣，列寧關(guān)于實行人民自治的、直接民主制的實踐，很快被實行間接民主制的政治體制所代替。與人民管理制向政黨代表制相適應(yīng)，國家權(quán)力重心逐漸由蘇維埃轉(zhuǎn)到了黨的手里，從蘇維埃高于各政黨到將權(quán)力集中到無產(chǎn)階級政黨手里，并實行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)，以隨機(jī)作出各種重大決策。1919年俄共八大提出，黨應(yīng)在“蘇維埃中取得政治上絕對統(tǒng)治地位，并對蘇維埃的全部工作進(jìn)行實際的監(jiān)督”。（《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨決議匯編》第三世界分冊，人民出版社1964年版，第571頁）在企業(yè)管理上，也從工人直接監(jiān)督管理企業(yè)轉(zhuǎn)向國家管理企業(yè)，企業(yè)的管理權(quán)完全交給了國家機(jī)關(guān)，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接由上級指派，由一長制取代過去的工廠委員會。蘇維埃的選舉制和罷免制轉(zhuǎn)向黨的委任制。同時，作為最高工人監(jiān)督機(jī)關(guān)的全俄工人監(jiān)督委員會的獨立監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)喪失了。這些轉(zhuǎn)變表明，在俄國這樣一個小農(nóng)占優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義，照搬馬恩直接過渡的道路根本行不通，必須采取間接的、迂回的辦法。這些在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期形成的東西形成以后，盡管在新經(jīng)濟(jì)改革過程中有所變化，但沒有根本性的變革，到斯大林時期反而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，發(fā)展起高度集中的個人集權(quán)制。三、斯大林模式及其扭曲斯大林當(dāng)政后，建立了斯大林模式。一是全面建立公有制，在城市建立了企業(yè)公有制和農(nóng)村的集體所有制。二是全面建立高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)。三是實行按勞分配的模式。四是全面灌輸集體主義思想，對思想進(jìn)行嚴(yán)格的控制，思想上的是非，往往由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)人定論。五是政治上的高度集權(quán)和個人專政。我國建國之初社會主義模式與此基本相似。在現(xiàn)實的扭曲下，這種模式與馬恩設(shè)想的理想狀態(tài)具有很大差別。斯大林模式的產(chǎn)生有復(fù)雜的外部原因。十月革命勝利之初，列寧曾寄希望于世界革命大面積爆發(fā)，由此使社會主義在一國先勝爾后引起多國革命勝利，世界革命將在短時期內(nèi)完成。十月革命勝利后，革命風(fēng)暴也確實席卷了歐洲一些國家。然而，歐洲革命很快便被資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓下去。到1923年德國工人起義被鎮(zhèn)壓下去時，形勢已十分明朗了，蘇聯(lián)已經(jīng)處于資本主義國家包圍之中，社會主義的俄國已成為孤島。在此情況下，斯大林及聯(lián)共（布）中央必須面對的首要問題是隨時準(zhǔn)備應(yīng)付外來侵略，鞏固蘇聯(lián)的社會主義制度。1925年1月，斯大林在聯(lián)共（布）中央全會上對國際形勢作了比較準(zhǔn)確的估計，指出：“國際形勢已經(jīng)開始起根本的變化”、“戰(zhàn)爭的前提日益成熟”、“戰(zhàn)爭的爆發(fā)不可避免”。為此，“必須準(zhǔn)備應(yīng)付一切”（《斯大林全集》第7卷第13—15頁）。1927年英蘇斷交和蘇聯(lián)駐波蘭大使被刺，以及20年代末30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后引起了局部戰(zhàn)爭的爆發(fā)，更使聯(lián)共（布）認(rèn)識到“新的帝國主義戰(zhàn)爭日益逼近了”，“我們應(yīng)當(dāng)采取一切措施保障我們的國家以防止突然的事變”（《斯大林全集》第13卷第168頁）。戰(zhàn)爭危險的日益迫切，使蘇維埃國家又一次面臨生死存亡的抉擇，要求蘇聯(lián)放棄常規(guī)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，而采用一種超常規(guī)的、在短時期見效快的、重速度的備戰(zhàn)方針?？梢哉f，斯大林模式形成以后，蘇聯(lián)取得了重大成就，1927到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)每年以20%速度發(fā)展，1937年比1913年增長了7倍，同一時期，資本主義國家工業(yè)產(chǎn)值比1913年每年平均增長率只有0.3%。蘇聯(lián)通過第一、第二兩個五年計劃，工業(yè)總產(chǎn)值從居于歐洲第四位，一躍成為歐洲第一位，世界第二位。1953年與1913年比，蘇聯(lián)的國民收入增加了12.67倍，而美國只增加了2.03倍，英國只增加了0.71倍，法國只增加了0.54倍。但是這種制度的基礎(chǔ)并不牢固，由于生產(chǎn)落后，物質(zhì)匱乏，人們對物質(zhì)利益的競爭依然激烈，很多人在實際行動中依然采取了以自我為中心的態(tài)度。你要求集體主義，我就喊集體主義搞個人主義，你實行公有制，我就在公有制下謀取個人利益。無論采取什么方式，都不可能從根本上改變在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上個人主義的產(chǎn)生發(fā)展。集體主義很難全面普及，個人主義不斷的變換自己的形式，很多人打著集體利益的幌子搞個體利益的最大化。這不禁讓我想到中國歷史上的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義成功后，農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)人很快變成了新的地主，而沒有成為農(nóng)民的利益代表。社會很難逃脫生產(chǎn)力水平下的個人主義，仍然帶有極深的農(nóng)民起義的影子。蘇聯(lián)和我國都脫胎于比較落后的國家，都有比較長的封建傳統(tǒng)，政治因而具有明顯的個人專制的特點，斯大林和都具有明顯的帝王色彩，個人喜好可以決定很多人的生死存亡。在和平時期，沒有革命戰(zhàn)爭時期生死對黨員干部的考驗，又沒有民主對黨員干部的選擇和淘汰，過分依靠干部的自覺性，效果很不理想。在個人主義橫行的情況下，很多干部抱著個人主義的內(nèi)心功利，對待權(quán)力、地位，不求名利變成了騙人鬼話，蘇聯(lián)經(jīng)過幾十年的發(fā)展就形成了官僚階層。公有制也隨之逐漸演變成官僚所有制，“吃喝嫖毒全報銷”就是這一現(xiàn)象的明顯寫照。隨著公有制演變成官僚所有制，按勞分配的主體地位也逐漸演變成了按權(quán)分配?？纯辞疤K聯(lián)的腐敗，看一看我們國內(nèi)存在的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，我們不能不承認(rèn)這一現(xiàn)實。“權(quán)錢交易”、“我管的就是我的”，一系列思想都不可能是社會主義要求的內(nèi)容，卻都打著社會主義的幌子，誤導(dǎo)了人們對社會主義的認(rèn)識。社會主義的計劃經(jīng)濟(jì)建立在計劃能力基礎(chǔ)上，有多大計劃能力你就計劃多少，沒有計劃的干脆就別計劃，別不懂裝懂，盲目計劃。但是許多干部為了維護(hù)個人利益，個人尊嚴(yán)，自己沒有能力計劃也不允許別人計劃，也不允許市場調(diào)控。這些領(lǐng)導(dǎo)干部計劃的不是實現(xiàn)社會利益的最大化，最大程度的發(fā)展生產(chǎn)力，而是在計劃中謀取個人或小團(tuán)體利益的最大化。這樣的計劃經(jīng)濟(jì)早已脫離了社會主義計劃的兩個前提：集體主義和計劃能力。四、俄羅斯的西方化1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯全盤接受西方國家推薦的藥方，采取“休克療法”，全面推行價格自由化和私有化。俄羅斯政府給每個公民發(fā)放了面值10000盧布的“私有化證券”，在商品嚴(yán)重短缺和生產(chǎn)急劇萎縮的情況下開放了價格。隨后，俄羅斯出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，當(dāng)年的通貨膨脹率達(dá)2500%，到1995年，物價增長近一萬倍，普通老百姓手中的憑證幾乎在一夜之間變成了一堆廢紙，而原來的管理者們則因為掌握大量實際資產(chǎn)，財富激增，完成了由原來官僚所有制到個人所有制的轉(zhuǎn)變，全國一半以上的財富控制在別列佐夫斯基、波塔寧、古辛斯基、霍多爾科夫斯基、阿文、弗里德曼和斯摩棱斯基七個經(jīng)濟(jì)寡頭所操縱的六大財團(tuán)手中。俄羅斯整個九十年代的政策說穿了就是制造混亂，使高級干部迅速凝聚個人資產(chǎn)的政策，據(jù)統(tǒng)計，俄羅斯70%的富翁都是前蘇聯(lián)的高級干部。與此相對應(yīng)，官僚所有制下的按權(quán)分配演變成了按資分配。計劃經(jīng)濟(jì)在一夜之間演變成了市場經(jīng)濟(jì)。在集體主義外衣下的個人主義可以公開亮相了，不用掩飾什么了。多黨制建立了，三權(quán)分立建立了，金錢政治回來了。葉利欽時期，經(jīng)濟(jì)寡頭們經(jīng)常對俄羅斯的內(nèi)政外交指手畫腳，甚至將自己的親信安插到政府的各個部門。莫斯科曾流傳著這樣一個政治笑話：“別列佐夫斯基在俄羅斯政府和總統(tǒng)辦公廳開了個職業(yè)介紹所，誰要想進(jìn)入俄羅斯政府當(dāng)副總理、部長或到總統(tǒng)府當(dāng)官，必須經(jīng)過別列佐夫斯基的職業(yè)介紹所同意才行?！泵绹陡２妓埂冯s志稱別列佐夫斯基是“克里姆林宮的教父”。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國力迅速下降，1990年至1998年，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)下降百分之五十左右。蘇聯(lián)解體前的蘇聯(lián)GDP約為17652億美元，俄羅斯占其中的10150億美元，同期的美國約58033億美元，到了1998年，俄羅斯的國民生產(chǎn)總值只有3500億美元，1999年更下降為1700億美元，經(jīng)過幾年的恢復(fù)，2003年俄羅斯GDP也只有4652億美元，而同期的美國達(dá)到108572億美元，俄羅斯的國民生產(chǎn)總值還不如美國的軍費(fèi)多，不如韓國多，不如墨西哥多，成了經(jīng)濟(jì)上的二流國家。由原來與美國相對抗的超級大國變成了一個二流國家，真是可悲可嘆。五、認(rèn)識到了個人主義對社會主義的威脅。在他看來，建立了社會主義社會，實行了“一大二公三高四純”的所有制模式后，思想上必須樹立全心全意為人民服務(wù)的集體主義思想（他對按勞分配采取比較排斥的態(tài)度，認(rèn)為這是個人主義的重要表現(xiàn)）。然而在現(xiàn)實生活中，很多人從個人利益角度出發(fā)，而不是從集體利益出發(fā)來處理問題，生產(chǎn)沒有積極性、主動性、創(chuàng)造性，生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。一些領(lǐng)導(dǎo)干部（劉少奇、鄧小平為代表）從這個現(xiàn)實出發(fā)，提出了一系承認(rèn)個人物質(zhì)利益，允許個體私營經(jīng)濟(jì)、市場適當(dāng)存在發(fā)展的政策，對此，痛心疾首，逐步形成了的觀點：一大批資產(chǎn)階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨、政府、軍隊、文化領(lǐng)域，相當(dāng)多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實行，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)上述黑暗面，通過批評與自我批評，才能把走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。認(rèn)為，通過群眾運(yùn)動的方式，狠批私字一閃念，斗資批修，大鳴大放大字報大辯論等多種解決方式，可以樹立起人民群眾的大公無私的全心全意為人民服務(wù)的精神，有了這種精神，我們就能充分發(fā)揮公有制的優(yōu)勢，更大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是“抓革命、促生產(chǎn)”；有了這種精神，我們就能保證政權(quán)的人民民主專政的性質(zhì)。沒有認(rèn)識到，個人主義是現(xiàn)實生產(chǎn)力的必然產(chǎn)物，不能強(qiáng)行消滅，在他看來，思想政治工作無所不能，能改變?nèi)藗冊诂F(xiàn)實生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的選擇。設(shè)想的時期的社會模式大致如下：在所有制上實行一大二公三高四純的所有制模式。在社會資源配置上采取高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)。在分配模式上采取平均主義的分配模式。在思想上采取集體主義，為了保證集體主義，提出了狠批私字一閃念的方式。在政治上搞大鳴大放大字報大辯論，搞群眾運(yùn)動式的社會主義民主。受到的扭曲的主要包括：在個人崇拜前提下實行社會主義民主，搞“大鳴大放大字報大辯論”，一方面?zhèn)€人神化、個人專政、領(lǐng)導(dǎo)終身制、任命制等帶有明顯封建色彩的制度占統(tǒng)治地位；思想上多數(shù)人仍然沒有擺脫個人主義，勞動者的積極性沒能充分調(diào)動；平均分配也受到了按權(quán)分配的影響，但不很嚴(yán)重；計劃經(jīng)濟(jì)由于沒有計劃能力的支撐，很大程度上屬于盲目計劃，反而造成人力、設(shè)備、資源的大量浪費(fèi)；一大二公三高四純的所有制模式在個人主義的影響下變成了都管都不管的所有制，無人代表的公有制還不如私有制更能調(diào)動生產(chǎn)力發(fā)展的積極性。社會主義制度在現(xiàn)實的扭曲下已經(jīng)不成樣子。由于沒有尊重生產(chǎn)力的決定作用，背離了社會主義初級階段的基本國情，最終變成了政治鬧劇，演出了一出出人間悲劇，加上從58年開始的一次左傾運(yùn)動，共耽誤了中國二十多年的發(fā)展。六、中國的改革開放十一屆三中會會以后，我國進(jìn)入了全面改革開放的新階段，我們黨決定把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，決定改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的社會主義模式，這種新的模式在建設(shè)過程中又不可避免的受到了制約和扭曲。在所有制上，我們逐漸拋棄了那種一大二公三高四純的模式，逐漸形成了以公有制為主體多種所有制并存的模式，在這個演變過程中，強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)的作用，同時大力進(jìn)行公有企業(yè)改革，激發(fā)公有企業(yè)活力；在社會資源配置模式上，逐漸放棄盲目計劃，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用，把自己管不了管不好的放出來，同時加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控；在分配模式上，強(qiáng)調(diào)按勞分配為主體多種分配模式并存，權(quán)力在分配中的作用不容忽視，按權(quán)分配廣泛存在，形勢比較嚴(yán)峻（吃喝風(fēng)盛行，公款旅游盛行，等等）；在思想上，承認(rèn)物質(zhì)利益在調(diào)動積極性上的重要作用，強(qiáng)調(diào)個人、集體、國家利益相互協(xié)調(diào)，在集體主義外衣下，個人主義廣泛存在，在各個層次占有重要地位；中的群眾運(yùn)動式的大民主被取消了，大鳴、大放、大字報、大辯論被禁止了，個人崇拜被禁止了，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制基本消除了，在農(nóng)村等基層單位，直選取得了一定進(jìn)展，但是人民群眾對干部的選舉權(quán)、罷免權(quán)仍然非常有限，干部命運(yùn)掌握在少數(shù)人手里，對上負(fù)責(zé)對下不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象普遍存在，人大的選舉罷免仍然是形式上的，家長制作風(fēng)依然嚴(yán)重。在這種情況下，與私有制并存的公有制受到了來自于權(quán)力和個人主義的扭曲，仍然帶有明顯的官僚所有制的特點。據(jù)報道僅機(jī)關(guān)的車費(fèi)、招待費(fèi)和出國培訓(xùn)考察費(fèi)，全國已分別達(dá)到3000億、2000億和2500億元，其中主要是被各級領(lǐng)導(dǎo)干部消費(fèi)了。由此可見，我們離真正的社會主義還有相當(dāng)長的距離，很多東西都是形具而實不至，還僅僅是社會主義初級階段。脫離實際的假大空反而使很多人喪失了對社會主義的信心。雖然問題很多，但是，成績?nèi)匀皇侵饕?。改革開放以來，我國生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，我們正在民族復(fù)興的道路上迅速前行。1978年中國剛剛改革開放的時候，GDP總值是3624億元，2004年達(dá)到136515億元，進(jìn)出口總額1978年為206億美元，2004年達(dá)到11547億美元。人民群眾的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。如此發(fā)展下去，我們可能在30到50年的時間內(nèi)在GDP總額上超過美國，再經(jīng)過幾十年的努力在整體經(jīng)濟(jì)水平和人均生活水平上達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，我們將在100年左右的時間里完成資本主義國家?guī)装倌甑臍v程。這些數(shù)據(jù)充分說明我國當(dāng)前的制度從整體上從方向上是正確的，與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。我們的問題還很多，但是，我們不能改變我們的基本制度，不能改變我們改革開放的基本方針，不能改變四個基本原則，我們無法改變非公經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力的相適應(yīng)，無法改變按資分配對調(diào)動人們積極性的重要作用，無法消滅當(dāng)前生產(chǎn)力條件下的個人主義，更不能改變我們的工作中心。我們可以反對官僚的腐敗，可以反對個人主義，反對按權(quán)分配，反對官僚所有制，反對盲目計劃，反對純粹的市場調(diào)節(jié)，反對家長制作風(fēng)，但絕不能破壞已經(jīng)形成的社會穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)制，不能破壞穩(wěn)定發(fā)展的勢頭，否則，只能是親者痛，仇者快。任何阻礙我國民族復(fù)興的行動都是我們要堅決反對的。七、當(dāng)代美歐的社會發(fā)展模式1929年，歐美各國暴發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，危機(jī)持續(xù)了四年之久，造成的損失約2500億美元，比一戰(zhàn)的總損失還要多800多億美元，整個資本主義世界工業(yè)水平下降40%，倒退了30年，其中美國工業(yè)生產(chǎn)下降了55.6%，德國下降了40.6%，法國下降了36.2%，日本下降了32.9%，英國下降了23.8%。整個資本主義世界的失業(yè)工人超過3000萬人，其中美國失業(yè)1320萬人，占勞動人數(shù)的1/4，德國失業(yè)700多萬人，接近全國工人的半數(shù)。1933年，資本主義世界貿(mào)易總額只有242億美元，比1929年下降2/3。很多商品，特別是農(nóng)產(chǎn)品，價格猛跌，商品大量積壓，人民卻無力購買，而壟斷資本主義家為了保持商品價格，維持他們的利潤，不惜大量銷毀商品。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了資本主義世界的政治危機(jī)，失業(yè)工人紛紛舉行游行示威，在職工人開展罷工，反對資本家，反對政府，要防效蘇聯(lián)，發(fā)動革命?？涨吧羁毯涂涨皠×业慕?jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們認(rèn)識到必需從根本上改變原有的資本主義模式，資產(chǎn)階級政府如坐針氈，竭力尋找出路。在這種背景下，羅斯福開始了對資本主義的改造。羅斯福新政是資本主義國家對原有的社會發(fā)展模式做出的重大調(diào)整，在不觸動資本主義私有制的前提下，一是運(yùn)用國家機(jī)器干預(yù)社會生產(chǎn)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞，如：建立國家銀行，發(fā)展公共事業(yè)，一定程度的實行國家計劃；二是對國民收入進(jìn)行再分配，緩和階級矛盾，征收高額的所得稅、遺產(chǎn)稅，建立社會福利保障體制。這些政策，在恩格斯所寫的《共產(chǎn)主義原理》中已經(jīng)指明，二戰(zhàn)以后，西方各國普遍借鑒了美國經(jīng)驗，多數(shù)地方大同小異。從所有制上看，在不觸動資本主義私有制的基礎(chǔ)上，從國家計劃的角度出發(fā)，建立了一批國有企業(yè)和國家控制的企業(yè)，在西歐國家，在經(jīng)過幾次國有化浪潮后的70年代，國家投資達(dá)到社會總投資額的30%左右，國有企業(yè)總產(chǎn)值約占國民生產(chǎn)總值10%左右，經(jīng)過80年代后的私有化，國有企業(yè)的投資和產(chǎn)值的比重又有明顯下降。從社會資源的配置上看，從原來的絕對市場調(diào)節(jié)，演變?yōu)閲艺{(diào)控下的市場經(jīng)濟(jì)，實行國家資本主義，在維護(hù)私有制的前提下，克服經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)。從分配體制上看，原來單純的按資分配，演變成了以按資分配為主體，二次分配(所得稅、遺產(chǎn)稅和社會福利保障體制)和三次分配(社會捐款)為補(bǔ)充的分配體制。從思想觀念上看，由原來赤裸裸的損人利己的個人主義，逐漸演變成帶有公益色彩的個人主義，強(qiáng)調(diào)“主觀為自己，客觀為他人”，強(qiáng)調(diào)不損害他人利益，出現(xiàn)了大量的公益組織和公益思想。在政治上來看，金錢政治特征有所淡化，財富多少對選舉人和被選舉人資格的限制廢除，性別歧視廢除，民族歧視也逐漸弱化。福利國家政府社會保障支出占GDP的比例（1960-1980）單位：%年份瑞典荷蘭前西德英國加拿大新西蘭瑞士美國澳大利亞日本

196010.811.718.11029.118.44.97.37.44.1

196513.217.119.011.79.09.66.87.97.65.5

197016.722.519.513.211.89.28.510.47.45.7

197521.229.627.115.615.411.813.614.512.79.3

198025.928.325.716.415.015.214.515.012.811.9

客觀的講，我國還是發(fā)展中國家，與西方發(fā)達(dá)國家還存在巨大差距，社會還存在的諸多問題，很多人對社會主義心存懷疑。社會主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會發(fā)展，分析、比較各種社會發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。一、馬克思對新社會的設(shè)想馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時的社會問題，探討未來社會的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。馬克思看到了資本主義社會激烈的階級對抗，看到了勞動人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會歡迎這種生產(chǎn)方式?！边@一點，我們從私營企業(yè)招工時的熱鬧場面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級和國家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會范圍內(nèi)搞計劃經(jīng)濟(jì)，對社會各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會范圍內(nèi)實行計劃經(jīng)濟(jì)有兩個前提，一是全社會范圍內(nèi)實行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會計劃就是不可能的；二是計劃能力，沒有有效的計劃能力，對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個科學(xué)的把握，就只能是盲目計劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會主義建設(shè)過程中，計劃能力不足的問題十分突出。針對資本主義激烈的階級矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實行按需分配。按勞分配有兩個基本模式，一是按勞動的投入分配，一是按勞動的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動勞動相比，勞動成果更為重要，勞動投入越少，勞動成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個人利益的角度，通過把個人利益和勞動的成果掛起鉤來調(diào)動個人的勞動積極性，從某種角度看，這是個人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動勞動者的積極性，而推動生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動者而不是資本家。在十九世紀(jì)資本主義的思想形態(tài)中占統(tǒng)治地位的是個人主義，是以自我利益為中心的損人利己的個人主義，為了滿足個人利益不惜損害他人利益，表現(xiàn)為道德的敗壞。在馬恩看來，與計劃經(jīng)濟(jì)、公有制、按勞分配相適應(yīng)，損人利己的個人主義必須轉(zhuǎn)變成集體主義，強(qiáng)調(diào)人們發(fā)展生產(chǎn)力的積極性主動性，在個人利益和集體利益的矛盾情況下，個人利益服從集體利益。十九世紀(jì)資本主義的政治體制是以多黨制與三權(quán)分立制度為形式的金錢政治。當(dāng)時金錢政治的特征非常明顯，如，個人財富達(dá)不到一定水平?jīng)]有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，英國19世紀(jì)初只有5%的成年人擁有選舉權(quán)，選舉中大量的權(quán)錢交易。多黨制和三權(quán)分立制度是資產(chǎn)階級內(nèi)部互相競爭、傾軋的結(jié)果，相互扯皮，相互制約降低了決策效率。針對以金錢政治為特點的資本主義民主專政，馬克思提出無產(chǎn)階級民主專政制度，包括兩個方面，一是無產(chǎn)階級的民主，一是無產(chǎn)階級的專政。無產(chǎn)階級的民主就是把選舉權(quán)和罷免權(quán)掌握在人民手中，以避免人民代表侵占人民的權(quán)利，無產(chǎn)階級的專政演變成少數(shù)人的獨裁專政；無產(chǎn)階級專政要求國家對一切破壞勞動人民利益的勢力和行為進(jìn)行打擊；沒有無產(chǎn)階級的民主也就沒有無產(chǎn)階級的專政。針對多黨制和三權(quán)分立制度，馬克思提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會制和民主集中制，人民代表大會以民主選舉為前提，在充分民主的基礎(chǔ)上實現(xiàn)集中。這種制度的前提是真正的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)和大家利益的一致和團(tuán)結(jié)。由于人民群眾的利益是基本一致的，大家是團(tuán)結(jié)的，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，因而能夠采取一黨制和一院制，建立在人民利益一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的民主集中制與三權(quán)分立相比更科學(xué)、更民主、更有效。馬克思認(rèn)為，社會主義只能建設(shè)在發(fā)達(dá)的資本主義國家基礎(chǔ)之上。因為社會主義和共產(chǎn)主義不是建立在感情上，而是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，在落后的國家由于沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力做支撐，很難建立起社會主義制度和共產(chǎn)主義制度。但是，社會的發(fā)展并沒有象馬、恩設(shè)想的那樣，在發(fā)達(dá)資本主義國家完成向社會主義的飛躍，一百多年來的發(fā)展變化曲曲折折。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，在相對落后的資本主義國家俄國建立的社會主義，1928年后形成了斯大林模式；在的領(lǐng)導(dǎo)下，在半殖民地半封建的中國建立的社會主義；二十世紀(jì)最后十年，蘇聯(lián)東歐解體；十一屆三中會會以后中國實行了改革開放。與之相對應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級反抗的雙重壓力下，資本主義也進(jìn)行了一系列重大變革，羅斯夫新政對資本主義進(jìn)行了重大調(diào)整，二戰(zhàn)后各主要資本主義國家都以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了重大變革。二、列寧的社會主義實踐及其演變勝利后，列寧在著手建立蘇維埃政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上沒收資本家和封建貴族的財產(chǎn)，實行公有制，在戰(zhàn)時實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，實行配給制和余糧收集制。這種制度的弊端很快暴露出來，1921年春，列寧開始實施新經(jīng)濟(jì)政策1923年時，新經(jīng)濟(jì)政策實施取得了明顯的成效。于是，列寧將新經(jīng)濟(jì)政策加以總結(jié)，對俄國建設(shè)社會主義的途徑和方法形成了與十月革命之初完全不同的全新的構(gòu)想。新經(jīng)濟(jì)政策的主要有，第一，在農(nóng)業(yè)政策上實行糧食稅，允許農(nóng)民在交納規(guī)定數(shù)量的實物稅后，自己處置自己手中的余糧，開放自由市場，允許自由貿(mào)易；第二，實行租讓制，搞對外開放。把一部分國營的工礦企業(yè)、一部分土地森林等資源出租給外國資本家經(jīng)營和開發(fā)，搞合資企業(yè)，引進(jìn)國外的資金、先進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗；第三，大力發(fā)展商品生產(chǎn)，擴(kuò)大地方流轉(zhuǎn)，把發(fā)展商業(yè)視為搞活經(jīng)濟(jì)的中心環(huán)節(jié)；第四，發(fā)展以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)形式，包括發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、租讓經(jīng)濟(jì)、租賃經(jīng)濟(jì)、合資經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國營經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。在政治，列寧上力圖貫徹巴黎公社式的直接民主的原則，但由于不符合當(dāng)時俄國的實際情況，出現(xiàn)了許多困難和問題。簡單概括起來講就是兩個方面，一是階級斗爭的殘酷現(xiàn)實迫使共產(chǎn)黨集中權(quán)力。那些代表資產(chǎn)階級和富農(nóng)利益的政黨表面上承認(rèn)蘇維埃政權(quán)，并同布爾什維克達(dá)成合作協(xié)議，而骨子里卻想的是奪權(quán)復(fù)辟。他們多次策劃反革命陰謀，發(fā)動反蘇維埃政權(quán)的叛亂，暗殺共產(chǎn)黨人和蘇維埃國家領(lǐng)導(dǎo)人，氣焰十分囂張。列寧本人就是被社會革命黨人刺傷的，彼得格勒肅反委員會主席烏里茨基也死于社會革命黨人之手。在這種情況下，蘇聯(lián)不得不取締這些堅持反動立場的政黨，逐步由多黨制走向了一黨制，由蘇維埃代表制走上了政黨代表制。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭條件也要求建立高度集中的政治體制。二是俄國勞動群眾文化水平的落后成了民主管理中的嚴(yán)重障礙。在1919年3月召開的黨的八大上，列寧第一次明確提出了用政黨代表制取代人民管理制的必要性。他指出：“由于文化水平這樣低，蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過勞動者來實行管理的機(jī)關(guān)，而實際上卻是通過無產(chǎn)階級先進(jìn)階層來為勞動者實行管理而不是通過勞動群眾來實行管理的機(jī)關(guān)?！保ā抖砉驳诎舜未泶髸墨I(xiàn)》1919年3月，《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第155頁）后來，在同民主集中派、工人反對派的論戰(zhàn)中，列寧更為明確的指出：“難道每個工人都知道如何管理國家嗎？有實際經(jīng)驗的人都知道這是神話?！保ā对谌淼V工第二次代表大會俄共黨團(tuán)會議上的報告》，1921年1月，《列寧全集》第40卷，人民出版社1985年版，第252頁）?！盁o產(chǎn)階級專政不直接由包括全體無產(chǎn)階級的組織來實現(xiàn)。只有吸收了階級的革命力量的先鋒隊，才能實現(xiàn)這種專政?！保ā读袑幦返?0卷，人民出版社1985年版，第200頁）。這樣，列寧關(guān)于實行人民自治的、直接民主制的實踐，很快被實行間接民主制的政治體制所代替。與人民管理制向政黨代表制相適應(yīng)，國家權(quán)力重心逐漸由蘇維埃轉(zhuǎn)到了黨的手里，從蘇維埃高于各政黨到將權(quán)力集中到無產(chǎn)階級政黨手里，并實行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)，以隨機(jī)作出各種重大決策。1919年俄共八大提出，黨應(yīng)在“蘇維埃中取得政治上絕對統(tǒng)治地位，并對蘇維埃的全部工作進(jìn)行實際的監(jiān)督”。（《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨決議匯編》第三世界分冊，人民出版社1964年版，第571頁）在企業(yè)管理上，也從工人直接監(jiān)督管理企業(yè)轉(zhuǎn)向國家管理企業(yè)，企業(yè)的管理權(quán)完全交給了國家機(jī)關(guān)，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接由上級指派，由一長制取代過去的工廠委員會。蘇維埃的選舉制和罷免制轉(zhuǎn)向黨的委任制。同時，作為最高工人監(jiān)督機(jī)關(guān)的全俄工人監(jiān)督委員會的獨立監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)喪失了。這些轉(zhuǎn)變表明，在俄國這樣一個小農(nóng)占優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義，照搬馬恩直接過渡的道路根本行不通，必須采取間接的、迂回的辦法。這些在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期形成的東西形成以后，盡管在新經(jīng)濟(jì)改革過程中有所變化，但沒有根本性的變革，到斯大林時期反而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，發(fā)展起高度集中的個人集權(quán)制。三、斯大林模式及其扭曲斯大林當(dāng)政后，建立了斯大林模式。一是全面建立公有制，在城市建立了企業(yè)公有制和農(nóng)村的集體所有制。二是全面建立高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)。三是實行按勞分配的模式。四是全面灌輸集體主義思想，對思想進(jìn)行嚴(yán)格的控制，思想上的是非，往往由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)人定論。五是政治上的高度集權(quán)和個人專政。我國建國之初社會主義模式與此基本相似。在現(xiàn)實的扭曲下，這種模式與馬恩設(shè)想的理想狀態(tài)具有很大差別。斯大林模式的產(chǎn)生有復(fù)雜的外部原因。十月革命勝利之初，列寧曾寄希望于世界革命大面積爆發(fā)，由此使社會主義在一國先勝爾后引起多國革命勝利，世界革命將在短時期內(nèi)完成。十月革命勝利后，革命風(fēng)暴也確實席卷了歐洲一些國家。然而，歐洲革命很快便被資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓下去。到1923年德國工人起義被鎮(zhèn)壓下去時，形勢已十分明朗了，蘇聯(lián)已經(jīng)處于資本主義國家包圍之中，社會主義的俄國已成為孤島。在此情況下，斯大林及聯(lián)共（布）中央必須面對的首要問題是隨時準(zhǔn)備應(yīng)付外來侵略，鞏固蘇聯(lián)的社會主義制度。1925年1月，斯大林在聯(lián)共（布）中央全會上對國際形勢作了比較準(zhǔn)確的估計，指出：“國際形勢已經(jīng)開始起根本的變化”、“戰(zhàn)爭的前提日益成熟”、“戰(zhàn)爭的爆發(fā)不可避免”。為此，“必須準(zhǔn)備應(yīng)付一切”（《斯大林全集》第7卷第13—15頁）。1927年英蘇斷交和蘇聯(lián)駐波蘭大使被刺，以及20年代末30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后引起了局部戰(zhàn)爭的爆發(fā)，更使聯(lián)共（布）認(rèn)識到“新的帝國主義戰(zhàn)爭日益逼近了”，“我們應(yīng)當(dāng)采取一切措施保障我們的國家以防止突然的事變”（《斯大林全集》第13卷第168頁）。戰(zhàn)爭危險的日益迫切，使蘇維埃國家又一次面臨生死存亡的抉擇，要求蘇聯(lián)放棄常規(guī)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，而采用一種超常規(guī)的、在短時期見效快的、重速度的備戰(zhàn)方針?？梢哉f，斯大林模式形成以后，蘇聯(lián)取得了重大成就，1927到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)每年以20%速度發(fā)展，1937年比1913年增長了7倍，同一時期，資本主義國家工業(yè)產(chǎn)值比1913年每年平均增長率只有0.3%。蘇聯(lián)通過第一、第二兩個五年計劃，工業(yè)總產(chǎn)值從居于歐洲第四位，一躍成為歐洲第一位，世界第二位。1953年與1913年比，蘇聯(lián)的國民收入增加了12.67倍，而美國只增加了2.03倍，英國只增加了0.71倍，法國只增加了0.54倍。但是這種制度的基礎(chǔ)并不牢固，由于生產(chǎn)落后，物質(zhì)匱乏，人們對物質(zhì)利益的競爭依然激烈，很多人在實際行動中依然采取了以自我為中心的態(tài)度。你要求集體主義，我就喊集體主義搞個人主義，你實行公有制，我就在公有制下謀取個人利益。無論采取什么方式，都不可能從根本上改變在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上個人主義的產(chǎn)生發(fā)展。集體主義很難全面普及，個人主義不斷的變換自己的形式，很多人打著集體利益的幌子搞個體利益的最大化。這不禁讓我想到中國歷史上的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義成功后，農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)人很快變成了新的地主，而沒有成為農(nóng)民的利益代表。社會很難逃脫生產(chǎn)力水平下的個人主義，仍然帶有極深的農(nóng)民起義的影子。蘇聯(lián)和我國都脫胎于比較落后的國家，都有比較長的封建傳統(tǒng)，政治因而具有明顯的個人專制的特點，斯大林和都具有明顯的帝王色彩，個人喜好可以決定很多人的生死存亡。在和平時期，沒有革命戰(zhàn)爭時期生死對黨員干部的考驗，又沒有民主對黨員干部的選擇和淘汰，過分依靠干部的自覺性，效果很不理想。在個人主義橫行的情況下，很多干部抱著個人主義的內(nèi)心功利，對待權(quán)力、地位，不求名利變成了騙人鬼話，蘇聯(lián)經(jīng)過幾十年的發(fā)展就形成了官僚階層。公有制也隨之逐漸演變成官僚所有制，“吃喝嫖毒全報銷”就是這一現(xiàn)象的明顯寫照。隨著公有制演變成官僚所有制，按勞分配的主體地位也逐漸演變成了按權(quán)分配?？纯辞疤K聯(lián)的腐敗，看一看我們國內(nèi)存在的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，我們不能不承認(rèn)這一現(xiàn)實?！皺?quán)錢交易”、“我管的就是我的”，一系列思想都不可能是社會主義要求的內(nèi)容，卻都打著社會主義的幌子，誤導(dǎo)了人們對社會主義的認(rèn)識。社會主義的計劃經(jīng)濟(jì)建立在計劃能力基礎(chǔ)上，有多大計劃能力你就計劃多少，沒有計劃的干脆就別計劃，別不懂裝懂，盲目計劃。但是許多干部為了維護(hù)個人利益，個人尊嚴(yán)，自己沒有能力計劃也不允許別人計劃，也不允許市場調(diào)控。這些領(lǐng)導(dǎo)干部計劃的不是實現(xiàn)社會利益的最大化，最大程度的發(fā)展生產(chǎn)力，而是在計劃中謀取個人或小團(tuán)體利益的最大化。這樣的計劃經(jīng)濟(jì)早已脫離了社會主義計劃的兩個前提：集體主義和計劃能力。四、俄羅斯的西方化1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯全盤接受西方國家推薦的藥方，采取“休克療法”，全面推行價格自由化和私有化。俄羅斯政府給每個公民發(fā)放了面值10000盧布的“私有化證券”，在商品嚴(yán)重短缺和生產(chǎn)急劇萎縮的情況下開放了價格。隨后，俄羅斯出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，當(dāng)年的通貨膨脹率達(dá)2500%，到1995年，物價增長近一萬倍，普通老百姓手中的憑證幾乎在一夜之間變成了一堆廢紙，而原來的管理者們則因為掌握大量實際資產(chǎn)，財富激增，完成了由原來官僚所有制到個人所有制的轉(zhuǎn)變，全國一半以上的財富控制在別列佐夫斯基、波塔寧、古辛斯基、霍多爾科夫斯基、阿文、弗里德曼和斯摩棱斯基七個經(jīng)濟(jì)寡頭所操縱的六大財團(tuán)手中。俄羅斯整個九十年代的政策說穿了就是制造混亂，使高級干部迅速凝聚個人資產(chǎn)的政策，據(jù)統(tǒng)計，俄羅斯70%的富翁都是前蘇聯(lián)的高級干部。與此相對應(yīng)，官僚所有制下的按權(quán)分配演變成了按資分配。計劃經(jīng)濟(jì)在一夜之間演變成了市場經(jīng)濟(jì)。在集體主義外衣下的個人主義可以公開亮相了，不用掩飾什么了。多黨制建立了，三權(quán)分立建立了，金錢政治回來了。葉利欽時期，經(jīng)濟(jì)寡頭們經(jīng)常對俄羅斯的內(nèi)政外交指手畫腳，甚至將自己的親信安插到政府的各個部門。莫斯科曾流傳著這樣一個政治笑話：“別列佐夫斯基在俄羅斯政府和總統(tǒng)辦公廳開了個職業(yè)介紹所，誰要想進(jìn)入俄羅斯政府當(dāng)副總理、部長或到總統(tǒng)府當(dāng)官，必須經(jīng)過別列佐夫斯基的職業(yè)介紹所同意才行?！泵绹陡２妓埂冯s志稱別列佐夫斯基是“克里姆林宮的教父”。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國力迅速下降，1990年至1998年，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)下降百分之五十左右。蘇聯(lián)解體前的蘇聯(lián)GDP約為17652億美元，俄羅斯占其中的10150億美元，同期的美國約58033億美元，到了1998年，俄羅斯的國民生產(chǎn)總值只有3500億美元，1999年更下降為1700億美元，經(jīng)過幾年的恢復(fù)，2003年俄羅斯GDP也只有4652億美元，而同期的美國達(dá)到108572億美元，俄羅斯的國民生產(chǎn)總值還不如美國的軍費(fèi)多，不如韓國多，不如墨西哥多，成了經(jīng)濟(jì)上的二流國家。由原來與美國相對抗的超級大國變成了一個二流國家，真是可悲可嘆。五、認(rèn)識到了個人主義對社會主義的威脅。在他看來，建立了社會主義社會，實行了“一大二公三高四純”的所有制模式后，思想上必須樹立全心全意為人民服務(wù)的集體主義思想（他對按勞分配采取比較排斥的態(tài)度，認(rèn)為這是個人主義的重要表現(xiàn)）。然而在現(xiàn)實生活中，很多人從個人利益角度出發(fā)，而不是從集體利益出發(fā)來處理問題，生產(chǎn)沒有積極性、主動性、創(chuàng)造性，生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。一些領(lǐng)導(dǎo)干部（劉少奇、鄧小平為代表）從這個現(xiàn)實出發(fā)，提出了一系承認(rèn)個人物質(zhì)利益，允許個體私營經(jīng)濟(jì)、市場適當(dāng)存在發(fā)展的政策，對此，痛心疾首，逐步形成了的觀點：一大批資產(chǎn)階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨、政府、軍隊、文化領(lǐng)域，相當(dāng)多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實行，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)上述黑暗面，通過批評與自我批評，才能把走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。認(rèn)為，通過群眾運(yùn)動的方式，狠批私字一閃念，斗資批修，大鳴大放大字報大辯論等多種解決方式，可以樹立起人民群眾的大公無私的全心全意為人民服務(wù)的精神，有了這種精神，我們就能充分發(fā)揮公有制的優(yōu)勢，更大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是“抓革命、促生產(chǎn)”；有了這種精神，我們就能保證政權(quán)的人民民主專政的性質(zhì)。沒有認(rèn)識到，個人主義是現(xiàn)實生產(chǎn)力的必然產(chǎn)物，不能強(qiáng)行消滅，在他看來，思想政治工作無所不能，能改變?nèi)藗冊诂F(xiàn)實生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的選擇。設(shè)想的時期的社會模式大致如下：在所有制上實行一大二公三高四純的所有制模式。在社會資源配置上采取高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)。在分配模式上采取平均主義的分配模式。在思想上采取集體主義，為了保證集體主義，提出了狠批私字一閃念的方式。在政治上搞大鳴大放大字報大辯論，搞群眾運(yùn)動式的社會主義民主。受到的扭曲的主要包括：在個人崇拜前提下實行社會主義民主，搞“大鳴大放大字報大辯論”，一方面?zhèn)€人神化、個人專政、領(lǐng)導(dǎo)終身制、任命制等帶有明顯封建色彩的制度占統(tǒng)治地位；思想上多數(shù)人仍然沒有擺脫個人主義，勞動者的積極性沒能充分調(diào)動；平均分配也受到了按權(quán)分配的影響，但不很嚴(yán)重；計劃經(jīng)濟(jì)由于沒有計劃能力的支撐，很大程度上屬于盲目計劃，反而造成人力、設(shè)備、資源的大量浪費(fèi)；一大二公三高四純的所有制模式在個人主義的影響下變成了都管都不管的所有制，無人代表的公有制還不如私有制更能調(diào)動生產(chǎn)力發(fā)展的積極性。社會主義制度在現(xiàn)實的扭曲下已經(jīng)不成樣子。由于沒有尊重生產(chǎn)力的決定作用，背離了社會主義初級階段的基本國情，最終變成了政治鬧劇，演出了一出出人間悲劇，加上從58年開始的一次左傾運(yùn)動，共耽誤了中國二十多年的發(fā)展。六、中國的改革開放十一屆三中會會以后，我國進(jìn)入了全面改革開放的新階段，我們黨決定把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，決定改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的社會主義模式，這種新的模式在建設(shè)過程中又不可避免的受到了制約和扭曲。在所有制上，我們逐漸拋棄了那種一大二公三高四純的模式，逐漸形成了以公有制為主體多種所有制并存的模式，在這個演變過程中，強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)的作用，同時大力進(jìn)行公有企業(yè)改革，激發(fā)公有企業(yè)活力；在社會資源配置模式上，逐漸放棄盲目計劃，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用，把自己管不了管不好的放出來，同時加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控；在分配模式上，強(qiáng)調(diào)按勞分配為主體多種分配模式并存，權(quán)力在分配中的作用不容忽視，按權(quán)分配廣泛存在，形勢比較嚴(yán)峻（吃喝風(fēng)盛行，公款旅游盛行，等等）；在思想上，承認(rèn)物質(zhì)利益在調(diào)動積極性上的重要作用，強(qiáng)調(diào)個人、集體、國家利益相互協(xié)調(diào)，在集體主義外衣下，個人主義廣泛存在，在各個層次占有重要地位；中的群眾運(yùn)動式的大民主被取消了，大鳴、大放、大字報、大辯論被禁止了，個人崇拜被禁止了，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制基本消除了，在農(nóng)村等基層單位，直選取得了一定進(jìn)展，但是人民群眾對干部的選舉權(quán)、罷免權(quán)仍然非常有限，干部命運(yùn)掌握在少數(shù)人手里，對上負(fù)責(zé)對下不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象普遍存在，人大的選舉罷免仍然是形式上的，家長制作風(fēng)依然嚴(yán)重。在這種情況下，與私有制并存的公有制受到了來自于權(quán)力和個人主義的扭曲，仍然帶有明顯的官僚所有制的特點。據(jù)報道僅機(jī)關(guān)的車費(fèi)、招待費(fèi)和出國培訓(xùn)考察費(fèi)，全國已分別達(dá)到3000億、2000億和2500億元，其中主要是被各級領(lǐng)導(dǎo)干部消費(fèi)了。由此可見，我們離真正的社會主義還有相當(dāng)長的距離，很多東西都是形具而實不至，還僅僅是社會主義初級階段。脫離實際的假大空反而使很多人喪失了對社會主義的信心。雖然問題很多，但是，成績?nèi)匀皇侵饕摹８母镩_放以來，我國生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，我們正在民族復(fù)興的道路上迅速前行。1978年中國剛剛改革開放的時候，GDP總值是3624億元，2004年達(dá)到136515億元，進(jìn)出口總額1978年為206億美元，2004年達(dá)到11547億美元。人民群眾的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。如此發(fā)展下去，我們可能在30到50年的時間內(nèi)在GDP總額上超過美國，再經(jīng)過幾十年的努力在整體經(jīng)濟(jì)水平和人均生活水平上達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，我們將在100年左右的時間里完成資本主義國家?guī)装倌甑臍v程。這些數(shù)據(jù)充分說明我國當(dāng)前的制度從整體上從方向上是正確的，與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。我們的問題還很多，但是，我們不能改變我們的基本制度，不能改變我們改革開放的基本方針，不能改變四個基本原則，我們無法改變非公經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力的相適應(yīng)，無法改變按資分配對調(diào)動人們積極性的重要作用，無法消滅當(dāng)前生產(chǎn)力條件下的個人主義，更不能改變我們的工作中心。我們可以反對官僚的腐敗，可以反對個人主義，反對按權(quán)分配，反對官僚所有制，反對盲目計劃，反對純粹的市場調(diào)節(jié)，反對家長制作風(fēng)，但絕不能破壞已經(jīng)形成的社會穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)制，不能破壞穩(wěn)定發(fā)展的勢頭，否則，只能是親者痛，仇者快。任何阻礙我國民族復(fù)興的行動都是我們要堅決反對的。七、當(dāng)代美歐的社會發(fā)展模式1929年，歐美各國暴發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，危機(jī)持續(xù)了四年之久，造成的損失約2500億美元，比一戰(zhàn)的總損失還要多800多億美元，整個資本主義世界工業(yè)水平下降40%，倒退了30年，其中美國工業(yè)生產(chǎn)下降了55.6%，德國下降了40.6%，法國下降了36.2%，日本下降了32.9%，英國下降了23.8%。整個資本主義世界的失業(yè)工人超過3000萬人，其中美國失業(yè)1320萬人，占勞動人數(shù)的1/4，德國失業(yè)700多萬人，接近全國工人的半數(shù)。1933年，資本主義世界貿(mào)易總額只有242億美元，比1929年下降2/3。很多商品，特別是農(nóng)產(chǎn)品，價格猛跌，商品大量積壓，人民卻無力購買，而壟斷資本主義家為了保持商品價格，維持他們的利潤，不惜大量銷毀商品。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了資本主義世界的政治危機(jī)，失業(yè)工人紛紛舉行游行示威，在職工人開展罷工，反對資本家，反對政府，要防效蘇聯(lián)，發(fā)動革命?？涨吧羁毯涂涨皠×业慕?jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們認(rèn)識到必需從根本上改變原有的資本主義模式，資產(chǎn)階級政府如坐針氈，竭力尋找出路。在這種背景下，羅斯福開始了對資本主義的改造。羅斯福新政是資本主義國家對原有的社會發(fā)展模式做出的重大調(diào)整，在不觸動資本主義私有制的前提下，一是運(yùn)用國家機(jī)器干預(yù)社會生產(chǎn)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞，如：建立國家銀行，發(fā)展公共事業(yè)，一定程度的實行國家計劃；二是對國民收入進(jìn)行再分配，緩和階級矛盾，征收高額的所得稅、遺產(chǎn)稅，建立社會福利保障體制。這些政策，在恩格斯所寫的《共產(chǎn)主義原理》中已經(jīng)指明，二戰(zhàn)以后，西方各國普遍借鑒了美國經(jīng)驗，多數(shù)地方大同小異。從所有制上看，在不觸動資本主義私有制的基礎(chǔ)上，從國家計劃的角度出發(fā)，建立了一批國有企業(yè)和國家控制的企業(yè)，在西歐國家，在經(jīng)過幾次國有化浪潮后的70年代，國家投資達(dá)到社會總投資額的30%左右，國有企業(yè)總產(chǎn)值約占國民生產(chǎn)總值10%左右，經(jīng)過80年代后的私有化，國有企業(yè)的投資和產(chǎn)值的比重又有明顯下降。從社會資源的配置上看，從原來的絕對市場調(diào)節(jié)，演變?yōu)閲艺{(diào)控下的市場經(jīng)濟(jì)，實行國家資本主義，在維護(hù)私有制的前提下，克服經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)。從分配體制上看，原來單純的按資分配，演變成了以按資分配為主體，二次分配(所得稅、遺產(chǎn)稅和社會福利保障體制)和三次分配(社會捐款)為補(bǔ)充的分配體制。從思想觀念上看，由原來赤裸裸的損人利己的個人主義，逐漸演變成帶有公益色彩的個人主義，強(qiáng)調(diào)“主觀為自己，客觀為他人”，強(qiáng)調(diào)不損害他人利益，出現(xiàn)了大量的公益組織和公益思想。在政治上來看，金錢政治特征有所淡化，財富多少對選舉人和被選舉人資格的限制廢除，性別歧視廢除，民族歧視也逐漸弱化。福利國家政府社會保障支出占GDP的比例（1960-1980）單位：%年份瑞典荷蘭前西德英國加拿大新西蘭瑞士美國澳大利亞日本

196010.811.718.11029.118.44.97.37.44.1

196513.217.119.011.79.09.66.87.97.65.5

197016.722.519.513.211.89.28.510.47.45.7

197521.229.627.115.615.411.813.614.512.79.3

198025.928.325.716.415.015.214.515.012.811.9

摘要：本文從農(nóng)村社會保障模式入手，對農(nóng)村社會保障模式的現(xiàn)狀、困境-9弊端、問題產(chǎn)生的原因、社會保障模武的改革與發(fā)展、社會保障模式構(gòu)建中政府責(zé)任與角色進(jìn)行了總結(jié)和綜述，并且指出了筆者認(rèn)為的現(xiàn)有研究中的某些不足之處。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村社會保障；模式；文獻(xiàn)綜述

隨著現(xiàn)代化的逐步推進(jìn)，社會轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌的深入，我國城市化進(jìn)程逐步加快，城市化水平不斷提高，人口特征、家庭功能也發(fā)生了巨大變化。在效率優(yōu)先、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心價值觀的導(dǎo)向之下，在經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展的同時我國的社會建設(shè)嚴(yán)重滯后，社會保障制度不健全，國民面臨的風(fēng)險越來越多、越來越大。社會保障制度建設(shè)在整體落后的情況下，城鄉(xiāng)之間又存在著很大的不平衡，農(nóng)村社會保障不管是在覆蓋范圍還是在保障水平方面都與城市社會保障存在著很大的差距。這不僅體現(xiàn)在政策實踐之中，在社會保障理論研究上也表現(xiàn)突出。

一、農(nóng)村社會保障模式的現(xiàn)狀

大多學(xué)者認(rèn)為，我國農(nóng)村社會保障是在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下，以土地保障和家庭保障為主體的制度模式，政府在此承擔(dān)著很有限的責(zé)任；保障模式以社會救助、農(nóng)村養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險、社會優(yōu)撫、社會福利為主要內(nèi)容。江瑞平認(rèn)為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是我國農(nóng)村社會保障體系的基礎(chǔ)，它在保障廣大農(nóng)民的基本生活，穩(wěn)定農(nóng)村并促進(jìn)其發(fā)展起著重要的作用。吳美滿(2003)認(rèn)為受我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，現(xiàn)階段的社會保障基本模式是以農(nóng)民家庭自籌保障為主、國家保障和集體保障為輔，首先把重點放在社會救助和福利服務(wù)的層面上，主要是救災(zāi)救濟(jì)、養(yǎng)老保險和優(yōu)撫安置、社會福利服務(wù)。劉振杰(2005)認(rèn)為在城鄉(xiāng)二元體制之下，農(nóng)村通過和集體化，實行家庭與集體相結(jié)合并以家庭保障為主的社會保障制度與體系。夏明會、宋光輝(2010)認(rèn)為我國農(nóng)村社會保障模式是在分類分層管理思想的指導(dǎo)下基于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)來設(shè)計的。吳云勇、馬會(2007)認(rèn)為1978年以前，我國農(nóng)村社會保障主要是家庭保障和集體保障，1978年以后，集體保障喪失而蛻變?yōu)閱我坏募彝ケＵ夏Ｊ綇埿g(shù)環(huán)(2009)認(rèn)為自1953年以來我國農(nóng)村社會保障經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段：1953-1978年，建立起了“集體土地產(chǎn)權(quán)+集體”計劃經(jīng)濟(jì)特征的農(nóng)村社會保障模式；1978年以后，建立起“集體所有權(quán)家庭承包權(quán)+家庭”準(zhǔn)市場化的農(nóng)村社會保障模式。李斌寧(2009)認(rèn)為我國農(nóng)村社會保障現(xiàn)階段的主要內(nèi)容包括社會救助，以養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險為主的社會保險，社會優(yōu)撫和社會福利。’

二、困境與弊端

一、社會福利及其價值基礎(chǔ)──有關(guān)社會福利理論與社會政策討論的核心議題

社會福利與其價值基礎(chǔ)的關(guān)系是歐美福利理論與社會政策爭論的核心議題。長期以來，人們主要關(guān)注福利制度的資源基礎(chǔ)、政策設(shè)計、組織結(jié)構(gòu)與政策影響，但關(guān)于福利制度、政策模式及其文化價值基礎(chǔ)的探討卻不多。

這種狀況在“福利國家”日趨成熟和社會政策爭論日趨“政治化”的背景下發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。隨著1970年代“福利國家財政危機(jī)”的出現(xiàn)和新右派上臺執(zhí)政，意識形態(tài)、價值理念和社會認(rèn)知議題受到各界前所未有的廣泛關(guān)注和高度重視，這些議題也成為福利理論、政策爭論的中心，成為政治學(xué)、社會學(xué)理論和知識社會學(xué)探討的主題。

1971年英國著名學(xué)者平克的《社會理論與社會政策》一書首次從歷史角度分析了意識形態(tài)和規(guī)范理論對社會政策的影響[1].1972年，英國的權(quán)威性社會政策雜志設(shè)置了“社會政策中的價值”專欄，揭開了社會價值與社會福利關(guān)系的大辯論之序幕。英國的社會政策大師馬歇爾率先發(fā)表了“福利─資本主義的價值問題”。他認(rèn)為，資本主義社會的性質(zhì)已發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的資本主義社會實際上變成了“民主─福利─資本主義”，民主、福利已經(jīng)成為資本主義體制的價值基礎(chǔ)[2].同年，兩位英國著名學(xué)者發(fā)表了“社會價值、社會階級與社會政策”一文，從社會價值、階級沖突與社會秩序的角度，明確地提出了階級利益沖突和統(tǒng)治階級價值觀念在福利政策形成中所扮演的舉足輕重角色的觀點[3].

這些文章和討論標(biāo)志著對歐美國家影響深遠(yuǎn)的“福利的意識形態(tài)大戰(zhàn)突然爆發(fā)”。權(quán)力、權(quán)威與合法性的價值基礎(chǔ)及其工具性角色，意識形態(tài)、價值沖突與社會福利研究的關(guān)系等熱點議題，成了社會政策、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和知識社會學(xué)探討的理論主題。意識形態(tài)和社會價值觀成了最時髦的概念。

社會價值與社會福利的相互關(guān)系這一議題的核心地位是由多種原因決定的，因為它具有重大的現(xiàn)實意義、政策意義與理論意義。社會福利與社會政策研究涉及諸多本質(zhì)上充滿爭議的基本概念，如需要、權(quán)利、社區(qū)、民主、自由、平等和公正等[4].這些概念既構(gòu)成福利政策的價值基礎(chǔ)，又決定政策目標(biāo)、資源分配原則、服務(wù)對象和組織體系等關(guān)鍵性制度安排和政策模式。所以，意識形態(tài)和社會價值研究已成為理解福利制度特征的思想基礎(chǔ)，也是分析福利政策模式的最佳視角。更為重要的是，社會福利制度、理論與政策演變的脈絡(luò)，也就是意識形態(tài)和社會價值變遷的過程。