語文學(xué)科是多學(xué)科的綜合，從思維科學(xué)的角度來看，語文學(xué)科包容了思維基礎(chǔ)科學(xué)——抽象思維學(xué)、形象思維學(xué)、靈感思維學(xué)、社會思維學(xué)的相關(guān)思維內(nèi)容和思維知識?，F(xiàn)行語文教學(xué)十分注重思維結(jié)果的正確性的教學(xué)，而忽視思維過程的訓(xùn)練，因此重視思維過程教學(xué)，科學(xué)地訓(xùn)練思維過程，有益于深化語文教學(xué)改革。

語文教材以選取典范的例文為主體，入選的一篇篇文章，是作者對生活體察入微的把握、感受、理解與升華，是作者思維的結(jié)晶——思維的成功之果。剖開這成功之果，看作者的思維過程，無處不閃耀著作者思維的智慧火花。因此在語文教學(xué)中，一方面向?qū)W生充分展開千姿百態(tài)的思維過程，把凝結(jié)在教材中的知識背后的材料及思維活動過程充分顯現(xiàn)出來，暴露思維的發(fā)生、發(fā)展過程；另一方面，科學(xué)訓(xùn)練思維過程。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語文教學(xué)效率。進(jìn)行語文思維過程的教學(xué)，在實踐中應(yīng)主要抓住以下四個環(huán)節(jié)。

一、抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作

者寫作活動中特有的思維過程，理清正確解決矛盾與問題的基本

思維過程，使學(xué)生漸漸地掌握它，從而提高思維能力。

解決問題一般有四個環(huán)節(jié)：一是發(fā)現(xiàn)問題。在實踐活動中，社會的需要轉(zhuǎn)化為個體的思維任務(wù)，也就是提出問題。二是明確問題。面對著所發(fā)現(xiàn)的或所提出的問題，加以分析，分析問題的關(guān)鍵在于明確地抓住問題的核心。三是提出假設(shè)。找出并確定解決問題的方案——解決問題的原則、途徑和方法。四是檢驗假設(shè)。一靠實踐或操作，二靠思維活動的邏輯推理和論證。解決矛盾與問題貫穿于整個思維過程中，因此抓住矛盾，抓住問題，抓住處理矛盾、解決問題的過程，是展開思維過程教學(xué)的第一步。

【摘要】對近代學(xué)者所提出的辨證論治步驟和方法作了簡要綜述，并指出其中的不足，再以圖示的形式說明辨證論治的整個思維過程，提出辨證論治的八個步驟：四診、證候、病機（初步病機、臨床病機、核心病機）、治則、主方、處方，并說明其中的特點。

【關(guān)鍵詞】辨證論治；步驟；方法；思維過程

辨證論治在具體的臨床應(yīng)用上，其實就是一種思維方法，怎樣把握整個辨證論治的思維過程，對于臨床診療的規(guī)范化有重要意義。本文嘗試說明辨證論治的步驟規(guī)律，使辨證論治的方法變得更為實在，以落實辨證論治的臨床應(yīng)用。

1辨證論治步驟和方法

在過去曾經(jīng)有許多學(xué)者對辨證論治的步驟作了探討，如方藥中氏［1］以《內(nèi)經(jīng)》病機十九條的概念提出辨證論治七步，即臟腑經(jīng)絡(luò)定位、陰陽氣血表里虛實風(fēng)火濕燥寒毒定性、定位定性合參、必先五勝、各司其屬、治病求本、發(fā)于機先等。秦伯未氏分三步，即理、法、方藥；肖德罄氏［2］提出三段十二步模式，三階段包括診察、八步辨證、三步論治；郭振球氏［3］提出辨證七步、論治三步；姜春華氏提出從五方面辨證等。趙云長氏［4］提出六辨法辨證體系，即辨病因、病位、病性、病勢、病機，最后辨病證。朱文鋒氏［5］提出60項辨病位、病性的要素組合成證，再從各種辨證方法的關(guān)系，說明辨證的原理。董明強氏［6］更創(chuàng)制了十證、七位、四辨的方法來辨證。以上辨證方法的提出，對中醫(yī)辨證論治的發(fā)展起了不同程度的推動作用。

但是，此等研究普遍存在兩個問題：第一，由于歷來大家對“證”的含義理解不統(tǒng)一，所以以上討論的層次并不一致，而且其中有些研究是基于對“證”的錯誤理解而建立出來的，因此其討論亦變得無意義。“證候即通過望、聞、問、切四診所獲知的疾病過程中表現(xiàn)在整體層次上的機體反應(yīng)狀態(tài)及其運動、變化，簡稱證或者候?！保?］簡言之，證就是“臨床表現(xiàn)”，而不是“疾病發(fā)展過程中，某一階段的病理概括”［8］；第二，類似的研究主要集中在辨證求機、如何準(zhǔn)確判斷病機的問題上深入探討，辨證求機雖然是辨證論治的核心內(nèi)容，但并不是其全過程，因此這些研究未能全面地剖析辨證論治整個過程中的思維方法。

毋庸置疑，這對于我們傳統(tǒng)技藝的繼承曾經(jīng)起到了重要的作用。但其弊端也顯而易見，從我們今天的學(xué)科教育角度來看，這種方式對于技巧的培訓(xùn)有余而出于理性的總結(jié)的創(chuàng)新則不足。中國近現(xiàn)代建筑教育脫胎于法國巴黎美術(shù)學(xué)院(Beaux-Art)，這種學(xué)院派教育體系中的形式主義與復(fù)古主義觀點在強調(diào)了基本功及審美能力等共性培養(yǎng)的同時，在一定程度上忽視了學(xué)生的個性創(chuàng)造力以及建筑學(xué)作為一個工科學(xué)科所應(yīng)具備的理性思考能力。而此后國際建筑思潮的沖擊、教指委專業(yè)評估以及注冊建筑師考試也對我國的建筑教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。總體來看，長期以來我國的建筑教育形成一些比較鮮明的特點。

建筑學(xué)到底應(yīng)該重技還是重藝一直是個被討論的話題，傳統(tǒng)的教學(xué)模式無疑是藝在技先。這首先表現(xiàn)在形式主義的摹仿教學(xué)，通過臨摹、抄繪等初步訓(xùn)練來為學(xué)生提供形式造型的基礎(chǔ)本身無可厚非，但是過分依賴摹寫，甚至“以臨摹養(yǎng)設(shè)計”則阻礙了學(xué)生主動創(chuàng)造的發(fā)揮。其次是教學(xué)中過分注重設(shè)計的形式，以形式或造型作為評判作業(yè)優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)，而常常忽略了環(huán)境、功能、結(jié)構(gòu)等一系列其他重要問題，忽視了建筑設(shè)計作為一個系統(tǒng)設(shè)計對學(xué)生所提出的綜合能力的要求。

傳統(tǒng)的建筑學(xué)教學(xué)課堂環(huán)節(jié)以教師講、學(xué)生聽為基本特征，在講解課題、輔導(dǎo)設(shè)計、成績評定這三大環(huán)節(jié)中，絕大部分教學(xué)活動以教師為中心而展開。從建筑設(shè)計是一門偏重經(jīng)驗積累的學(xué)科來看，直接的講授有助于學(xué)生掌握一些設(shè)計技巧，從而少走彎路。但是過于封閉、單向的知識傳授，只能讓學(xué)生被動地接受知識和技能而缺乏主動的信息攝取和參與。事實證明，片面強調(diào)老師講授的教學(xué)方法不利于拓寬學(xué)生的知識面以及面對困難時分析問題、解決問題的能力。反而容易使學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生困惑，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)興趣。這既不利于教學(xué)效率的提高、也妨害了學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，因而越來越不適應(yīng)未來設(shè)計行業(yè)對于人才培養(yǎng)的要求。

在我國當(dāng)下的教育體制中，分?jǐn)?shù)仍舊是評價學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。就建筑設(shè)計教學(xué)而言，最終的圖面表現(xiàn)是學(xué)生成績評定的主要依據(jù)。圖紙的構(gòu)圖、版面、色彩，方案的平立剖、效果圖等直接決定著分?jǐn)?shù)的高低，換句話說，最終圖紙的“藝術(shù)表現(xiàn)”在長達(dá)1個～2個月的設(shè)計課程中占有舉足輕重的地位。這種過分注重圖面表達(dá)而輕視思考過程的做法其實否定了設(shè)計方案作為一個邏輯思維過程的有機性，而片面加大了結(jié)果的比重。其后果往往會影響到那部分有想法但圖面表達(dá)不佳的同學(xué)的積極性和創(chuàng)造性，淡化了理性思維在方案構(gòu)思過程中的重要性以及有關(guān)建筑師社會職能的全面培養(yǎng)。

基于思維過程的建筑設(shè)計教學(xué)方法

建筑設(shè)計是一種基于經(jīng)驗同時又帶有創(chuàng)新的獨特的思維活動，對于不同的設(shè)計任務(wù)而言，其方法既不同、又相同。所謂不同，是指每個具體設(shè)計所面臨的問題及其相應(yīng)的解決方法千差萬別。所謂相同，是指經(jīng)驗積累所延續(xù)和傳承下來的諸如調(diào)研、構(gòu)思和表現(xiàn)等理性思維過程相對固定。以上分析的教學(xué)方法中所共同缺失的是對于學(xué)生理性思維、解決問題能力，以及創(chuàng)新思維、想象能力的培養(yǎng)。目前，這一點業(yè)已成為國內(nèi)不少建筑院系的共識，也做出了不少有益的嘗試。蘇州大學(xué)建筑與城市環(huán)境學(xué)院作為一個年輕的建筑院系，在其建筑專業(yè)制訂教學(xué)計劃之初便吸取了國內(nèi)外不少同類院校的寶貴教學(xué)經(jīng)驗，在近幾年的教學(xué)實踐中逐步形成了一套旨在強化理性思維過程和培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題能力的建筑設(shè)計教學(xué)方法，并取得了初步的成效。以本科二年級綜合設(shè)計課程中的小住宅、幼兒園和鄰里中心設(shè)計為例，三個課程設(shè)計長度均為8周72課時。教研組通過分析實際工程項目中的具體設(shè)計過程，提煉出一般方案設(shè)計都具備的幾個典型階段，即現(xiàn)場調(diào)研、案例分析、草圖構(gòu)思和成果表現(xiàn)，并與教學(xué)計劃相結(jié)合。在教案的設(shè)計中，將整個設(shè)計周期劃分為上述四個階段，并在每一階段設(shè)定不同的教學(xué)任務(wù)。教師通過有意識的引導(dǎo)和銜接，讓學(xué)生借助由簡而繁、由淺入深的這三個設(shè)計課題，來反復(fù)的體會和理解一個設(shè)計方案的理性思維過程。具體而言，四個階段主要包括如下主要內(nèi)容。

[內(nèi)容]

語文學(xué)科是多學(xué)科的綜合，從思維科學(xué)的角度來看，語文學(xué)科包容了思維基礎(chǔ)科學(xué)——抽象思維學(xué)、形象思維學(xué)、靈感思維學(xué)、社會思維學(xué)的相關(guān)思維內(nèi)容和思維知識?，F(xiàn)行語文教學(xué)十分注重思維結(jié)果的正確性的教學(xué)，而忽視思維過程的訓(xùn)練，因此重視思維過程教學(xué)，科學(xué)地訓(xùn)練思維過程，有益于深化語文教學(xué)改革。

語文教材以選取典范的例文為主體，入選的一篇篇文章，是作者對生活體察入微的把握、感受、理解與升華，是作者思維的結(jié)晶——思維的成功之果。剖開這成功之果，看作者的思維過程，無處不閃耀著作者思維的智慧火花。因此在語文教學(xué)中，一方面向?qū)W生充分展開千姿百態(tài)的思維過程，把凝結(jié)在教材中的知識背后的材料及思維活動過程充分顯現(xiàn)出來，暴露思維的發(fā)生、發(fā)展過程；另一方面，科學(xué)訓(xùn)練思維過程。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語文教學(xué)效率。進(jìn)行語文思維過程的教學(xué)，在實踐中應(yīng)主要抓住以下四個環(huán)節(jié)。

一、抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作

者寫作活動中特有的思維過程，理清正確解決矛盾與問題的基本

思維過程，使學(xué)生漸漸地掌握它，從而提高思維能力。

[內(nèi)容]

語文學(xué)科是多學(xué)科的綜合，從思維科學(xué)的角度來看，語文學(xué)科包容了思維基礎(chǔ)科學(xué)——抽象思維學(xué)、形象思維學(xué)、靈感思維學(xué)、社會思維學(xué)的相關(guān)思維內(nèi)容和思維知識?，F(xiàn)行語文教學(xué)十分注重思維結(jié)果的正確性的教學(xué)，而忽視思維過程的訓(xùn)練，因此重視思維過程教學(xué)，科學(xué)地訓(xùn)練思維過程，有益于深化語文教學(xué)改革。

語文教材以選取典范的例文為主體，入選的一篇篇文章，是作者對生活體察入微的把握、感受、理解與升華，是作者思維的結(jié)晶——思維的成功之果。剖開這成功之果，看作者的思維過程，無處不閃耀著作者思維的智慧火花。因此在語文教學(xué)中，一方面向?qū)W生充分展開千姿百態(tài)的思維過程，把凝結(jié)在教材中的知識背后的材料及思維活動過程充分顯現(xiàn)出來，暴露思維的發(fā)生、發(fā)展過程；另一方面，科學(xué)訓(xùn)練思維過程。這就有益于促使學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會思維，提高智力品質(zhì)，進(jìn)而提高語文教學(xué)效率。進(jìn)行語文思維過程的教學(xué)，在實踐中應(yīng)主要抓住以下四個環(huán)節(jié)。

一、抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作

者寫作活動中特有的思維過程，理清正確解決矛盾與問題的基本

思維過程，使學(xué)生漸漸地掌握它，從而提高思維能力。

摘要：幼兒數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)幼兒的思維能力，思維過程是思維的一個重要組成部分。本文論述了在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)幼兒思維過程的優(yōu)勢，為這一任務(wù)提供了某些理論上的依據(jù)和實踐中的啟示，并說明了數(shù)學(xué)教育是發(fā)展幼兒思維過程的重要途徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育思維思維過程分析綜合比較抽象概括

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思維是人類認(rèn)識活動的核心。思維一旦發(fā)生，就不是孤立地進(jìn)行活動。它參與感知與記憶等較低級的認(rèn)識過程，而且使這些認(rèn)識過程發(fā)生質(zhì)的變化；它的發(fā)生和發(fā)展使情感、意志和社會性行為得到發(fā)展，促進(jìn)了意識和自我意識的出現(xiàn)和發(fā)展。因此，思維的發(fā)生與發(fā)展對幼兒心理的發(fā)展起著重要的、積極的作用。

思維過程，即思維操作能力，它包括分析與綜合、比較、抽象與概括等。這些思維過程是彼此聯(lián)系的。分析與綜合是這些過程的基礎(chǔ)。在分析綜合過程中，人們運用比較來確定事物之間的異同關(guān)系，進(jìn)而為抽象和概括創(chuàng)造條件。抽象和概括實質(zhì)上是更為高級的分析與綜合，通過抽象與概括，人就能認(rèn)識事物的本質(zhì)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。思維過程是思維心理學(xué)的主要研究對象，是思維這個整體結(jié)構(gòu)中一個不可缺少的組成部分，并占有極其重要的地位。因而，要培養(yǎng)幼兒的思維能力，就不可避免地要培養(yǎng)幼兒的思維操作能力，才能提高幼兒的思維水平。

既然思維過程是思維的整體結(jié)構(gòu)中一個重要的組成部分，而思維又對幼兒的心理發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，我們就應(yīng)在教給幼兒知識的同時發(fā)展幼兒的思維過程。發(fā)展幼兒的思維過程是多途徑的。幼兒教育中的語言教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)教育、藝術(shù)教育和體育都在不同程度、不同方面促進(jìn)幼兒思維過程的發(fā)展。在此，我們僅僅探討在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)幼兒思維過程的優(yōu)勢，以此說明數(shù)學(xué)教育在培養(yǎng)幼兒思維過程方面的不可忽視的、極其重要的作用。

一、在語文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過程的思維訓(xùn)練

（一）微微暴露的思維訓(xùn)練

課文中的細(xì)小部分，具有十分豐富的思維內(nèi)涵；存在著很大的訓(xùn)練價值。在這些地方我善于“小題大做”，促使學(xué)生在“顯微”中暴露過程，達(dá)到訓(xùn)練的目的。對教材細(xì)微處開掘并由此而引起的思維碰撞，成了暴露學(xué)生思維過程的良好契機。正是暴露中，使兒童的認(rèn)識能力和言語能力，得到了有效的訓(xùn)練。

（二）填補空白的思維訓(xùn)練

藝術(shù)家的創(chuàng)作手法都講究“留白”，即在藝術(shù)作品有意不透透徹徹地表現(xiàn)，而留下一些空白，讓人們用各不相同的想象來填補這些空白，實質(zhì)上也就是充分展示了學(xué)生對這類問題的思維過程。

（三）在語言過程中求失暴露

一、計算思維訓(xùn)練方法

計算思維是高級思維。研究者普遍認(rèn)為高級思維屬于高級認(rèn)知能力，建立新思維過程是認(rèn)知創(chuàng)新過程。積極性和批判是這個過程的兩個關(guān)鍵因素。依據(jù)學(xué)者馬扎諾的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程理論，積極性將激發(fā)思維訓(xùn)練者內(nèi)在的認(rèn)知動力，將促使控制學(xué)習(xí)的自我系統(tǒng)調(diào)度工作，主動參與到認(rèn)知建立過程中。如果積極性缺失，指揮認(rèn)知系統(tǒng)處理知識的元認(rèn)知等認(rèn)知能力將無法發(fā)揮作用。思維訓(xùn)練中的積極性主要體現(xiàn)在三個方面：（1）積極參與教學(xué)活動，內(nèi)容要具有吸引性；（2）積極思考；（3）積極求精。著名教育心理學(xué)家斯騰伯格認(rèn)為在照本宣科方式、問答方式和對話方式等三種基本教學(xué)方式中，對話方式是最適發(fā)激活學(xué)生的積極性，開展思維教學(xué)。同學(xué)通過對話逐步展開圍繞教學(xué)內(nèi)容的分析討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生主動地思考，讓學(xué)生充分討論并發(fā)表各自的見解。教師通過對話適時引導(dǎo)和評判，促進(jìn)學(xué)生對于自己思維過程的反思和批判從而提高思維能力。批判是對思維過程的觀察、分析和評估過程。它通過反思對思維進(jìn)行整理和重組，發(fā)現(xiàn)新的、合理的和優(yōu)化思維模式。思維本身外界在人腦內(nèi)部的映射，思維活動發(fā)生在內(nèi)部，具有抽象性、非線性和隱蔽性等特征，將內(nèi)隱的思維過程信息顯性化是思維訓(xùn)練的關(guān)鍵因素。通過顯性化過程，將隱藏的思維結(jié)構(gòu)、思考過程及所運用的方法展示出來，幫助用戶進(jìn)行思維活動規(guī)律的提取與整理活動。

二、融入計算思維訓(xùn)練的程序設(shè)計教學(xué)原則

現(xiàn)有程序設(shè)計類課程是計算機課程中的基礎(chǔ)性課程。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握計算機語言的基本語法語句和程序結(jié)構(gòu)，能夠正確使用語言編程解決的一些簡單問題。教學(xué)形式以理論講解為主，在課堂上列舉出計算機語言語法的各個知識點，再結(jié)合上機實踐操作來鞏固鞏固提高。通過學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生擅長書面語法理論考試，回答各類填空或選擇題。懼怕上機編程，缺乏應(yīng)用計算機程序解決問題的能力?，F(xiàn)有的教學(xué)方法束縛了學(xué)生思維的發(fā)展，尤其是運用計算機綜合分析問題、解決問題能力的提高。目前，有許多老師開展了在程序設(shè)計課程中注重提高計算思維教學(xué)改革的嘗試。探討了算法與計算思維的關(guān)系，算法是計算思維在計算機求解問題的具體實現(xiàn)，并采用一題多解的方法來實現(xiàn)教學(xué)提高計算思維能力。發(fā)揮案例教學(xué)法作為一種互動式教學(xué)形式具有能調(diào)動學(xué)生主動思考的優(yōu)勢，已被用在程序設(shè)計課程中培養(yǎng)計算思維。但是現(xiàn)有的教學(xué)案例方法只注意案例吸引學(xué)生的一面，在組織上，仍然是以傳輸知識為目標(biāo)，沒有突出思維訓(xùn)練的教學(xué)形式。以C語言程序設(shè)計課程為實例，介紹將程序設(shè)計課程與計算思維能力培養(yǎng)的可行性。缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)組織形式和組織方法。利用漢諾塔作為經(jīng)典案例探討計算思維和編程過程的關(guān)系。闡述程序設(shè)計課程教學(xué)中計算思維能力的培養(yǎng)方法。這些方法對于提高學(xué)生的計算思維能力起到一定積極作用，但是這些教學(xué)方法仍然是以程序語言為中心的教學(xué)模式。沒有從思維訓(xùn)練本身特點出發(fā)，設(shè)計教學(xué)過程，從而影響了教學(xué)效果。編程過程是人們通過程序語言來表達(dá)解決問題的求解過程，即計算思維過程。程序語言是依據(jù)計算機構(gòu)造特點而設(shè)計的諸多表達(dá)符號和規(guī)則的符號集合，起到人與計算機之間的中介作用。程序是計算機指令的某種組合，控制計算機的工作流程，完成一定的邏輯功能，以實現(xiàn)某種任務(wù)。程序所反映的人們根據(jù)計算機的特點，用計算機語言表述解決問題的結(jié)果，是人的自然思維方式到計算機思維方式的轉(zhuǎn)換能力。程序是人類思考的結(jié)果，也就是計算思維的顯性化結(jié)果。對程序的批判和討論將有助于提高計算機思維的認(rèn)識。

（一）設(shè)計教學(xué)對話場景

首先，要以實際經(jīng)驗情境為基礎(chǔ)案例。教學(xué)對話是通過對案例的剖析，以解決問題為主線展開。著名教育心理學(xué)家斯騰伯格美國教育家杜威又認(rèn)為一個實際的經(jīng)驗情境，是思維的開始階段，實際經(jīng)驗情境的案例能夠活躍思維，促使學(xué)生思考問題。其次，案例不易太復(fù)雜要有多樣性，程序設(shè)計是基礎(chǔ)入門性課程，是建立計算思維的起點。太復(fù)雜的案例信息量大，學(xué)習(xí)時不易抓住重點，學(xué)生也會因難度大而挫傷積極性。多樣性的思維解決方案，這樣可以通過顯性比較這些思維的不同來促進(jìn)認(rèn)識計算思維，抓住各種思維的不同。最后，案例要有拓展性，能從計算思維的一個點，拓展到其它方面。通過不斷豐富，循序漸進(jìn)。

每次考試成績出來，看著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，學(xué)生有的喜笑顏開，有的愁眉苦臉，然而他們關(guān)心的僅僅是分?jǐn)?shù)或所謂的正確答案，而很少有人真正去尋找出現(xiàn)錯誤的原因或者總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，如此，考試就失去了它原有的意義和作用。對于教師來講，這確實是一件棘手的事情，處理不當(dāng)就會吃力不討好。

試想，考試成績公布后，學(xué)生看到的是答案和分?jǐn)?shù)，教師看到的也是答案和分?jǐn)?shù)，而答案和分?jǐn)?shù)只是一個客觀存在的事實，一個客觀存在的結(jié)果，受很多因素制約，可以說毫無生命力可言。透過這個既成事實或結(jié)果，教師很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的具體問題，而學(xué)生的具體問題卻往往存在于做題過程當(dāng)中，即思維方法的運用上（這里撇開知識因素）。對某一道題的思維方法運用是否得當(dāng)，直接關(guān)系到做題的答案正確與否。學(xué)生一道題做錯了，一定是做題時思維上遇到了“攔路虎”。所以教師只有掌握學(xué)生的思維過程，跳開學(xué)生的思維誤區(qū)，才能夠有效地幫助學(xué)生思考、分析直到得出最后答案，才能夠形成學(xué)生做題時的一種敏感和警惕，也才能夠有效地避免以后出現(xiàn)同類問題。而我們現(xiàn)行的做題講題模式（一做二析三評），學(xué)生做得模模糊糊（不會做），教師講得模模糊糊（不了解情況），最終導(dǎo)致的結(jié)果是做了等于沒做，講了等于沒講，“竹籃子打水一場空”。因此，如何解決這一問題便成了迫在眉睫的事情。筆者嘗試用一種新的方法去評講試卷，取不錯的效果，現(xiàn)介紹于下，以起拋磚引玉之作用。

首先，改變學(xué)生的注意點，由原來的重答案重結(jié)果變成重思維重過程。由于知識和能力等因素的限制，學(xué)生做題時喜歡囫圇吞棗，似是而非地選擇答案，久而久之養(yǎng)成了猜答案的不良習(xí)慣，因此，學(xué)生的做題注意點完全集中在答案和結(jié)果上。標(biāo)準(zhǔn)答案一出來，大家議論紛紛，然而令人痛惜的是，教師聽到的往往是“哇！又對了一條！”“唉，又錯了！”之類的話語，很少有人去考慮題目做錯的根本原因（指思維方式上），至于教師的講解過程就更無關(guān)緊要了。教師費盡口舌，起到的效果卻微乎其微，真的是事倍功半，讓人寒心。而我的方法是抓住學(xué)生做題的思路，考察其思維過程。答案和結(jié)果的對錯，只是一種表面現(xiàn)象，其實質(zhì)是思維過程上的差錯，所以，只有從學(xué)生的思維過程中體現(xiàn)出來的種種誤區(qū)著手，才能夠有效地、有針對性地采取相應(yīng)的措施解決問題。這樣，既為學(xué)生下一次出錯打下預(yù)防針，也為教師日后的教學(xué)積累經(jīng)驗，一舉兩得，何樂而不為呢？

其次，改變學(xué)生的做題過程，由原來的學(xué)生一人獨做變成師生多人齊做。過去的做法一直是學(xué)生從頭至尾全部做完，教師從頭至尾全部講完，強調(diào)做題的整體性和連續(xù)性，其實這在平時的練習(xí)中完全沒有必要，因為平時練習(xí)的主要目的是將基礎(chǔ)知識系統(tǒng)梳理和細(xì)化。由于思維有間歇性和跳躍性，學(xué)生做題時高度興奮，而做完了就幾乎什么都忘了。如果能抓住大腦高度興奮時迸跳出來的想法和思路，定能找出思維上的許多誤區(qū)，并能解決相關(guān)的問題。基于這樣的認(rèn)識，我打破傳統(tǒng)，提倡師生共同做題，學(xué)生做題時理清思路，適時寫下旁批，記錄思維過程，教師也做題，前提是不參照任何工具書和標(biāo)準(zhǔn)答案，并要寫下詳細(xì)的解題過程，即思維過程，包括思考方法和思考步驟，然后師生一起交流，談思路，談做法，分析探討為什么會做對，為什么會做錯，找出一些帶有共性的問題，并研究出對付的辦法，為下次做題打下良好的基礎(chǔ)。這種做法削減了學(xué)生的題量，但起到的效果卻令人滿意，因為這其中抓住了做題的關(guān)鍵，即思維過程。

再次，改變教師的評講過程，由原來的教師講思路變成師生共同談思路。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們的做題過程不可能盡善盡美，總會存在這樣那樣的問題，所以教師評講試卷時有必要把自己的思路講解給學(xué)生。但有一點必須注意，即不能用教師的思路代替學(xué)生的思路，這是由于學(xué)生的知識能力和知識水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到教師的能力和水平，強灌下去，學(xué)生不能消化吸收，所以完全由教師評講是一種不切實際的做法。我的做法重點在于互動兩個字，學(xué)生的思路起主導(dǎo)作用（做題目），教師的思路起參考作用（講題目），教師和學(xué)生互相交換自己的看法和做法，互相交流對錯得失的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這樣師生就能夠在比較中提高各自的解題能力和技戰(zhàn)水平，更好地為綜合訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。

總之，我的做法重點在于增強學(xué)生的參與意識，削弱教師的主體意識，讓師生共同營造學(xué)習(xí)的討論性氛圍。以上僅是筆者的一己之見，望方家不吝賜教。

數(shù)學(xué)這門專門研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，對于發(fā)展思維具有特殊的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容雖然簡單，屬這門科學(xué)的基礎(chǔ)，但對于發(fā)展學(xué)生思維的能力有極其重要的作用。應(yīng)用題教學(xué)是對小學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維能力的最重要渠道，也是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的重要途徑。因此，應(yīng)用題教學(xué)必須突出思維訓(xùn)練，展開思維過程，教給思維方法，培養(yǎng)思維能力。

引導(dǎo)學(xué)生在充分感知中展開思維。

思維的基礎(chǔ)材料是表象，表象是對直觀材料的初步概括，必須依靠感知去形成和積累。因此，充分感知積累表象是思維展開的前提和基矗在應(yīng)用題教學(xué)中，教師必須根據(jù)應(yīng)用題的內(nèi)容，借助直觀形象讓學(xué)生充分感知，從中積累反映應(yīng)用題數(shù)量關(guān)系的表象，繼而根據(jù)表象思考解題思路，尋求解題方法，進(jìn)行邏輯思維。例如教行程應(yīng)用題：“張華和李誠同時從家里向?qū)W校走來，張華每分鐘走65米，李誠每分鐘走75米，經(jīng)過4分鐘，他們同時到校，他們兩家相距多少米？”在理解題意階段，教師必須通過“圖象直觀”（掛出題目內(nèi)容示意圖）和“動作直觀”（讓學(xué)生根據(jù)圖意表演），以及符號直觀（線段圖）等，讓學(xué)生多角度充分感知題意，從中積累反映“相向”、“同時”、“相遇”、“速度”、“速度和”、“時間”、“距離”等概念的表象，理解表象間的相互關(guān)系，為思考解題思路奠定基礎(chǔ)。然后，才能對表象間相互關(guān)系進(jìn)行分析、綜合，從中找出決定整體特征的本質(zhì)聯(lián)系。即：距離＝速度和×?xí)r間，而速度和指張華速度與李誠速度之和。這樣，解題方法自然而然在分析過程中歸納出來。

在分析、綜合中發(fā)展思維。

分析和綜合既是思維的基本過程，也是重要的邏輯思維方法。分析作為一種思維過程，是指將事物的整體分為各個部分加以研究，進(jìn)而認(rèn)識事物的構(gòu)成和本質(zhì)。綜合則是把事物的各個部分、各個方面、各種因素和各個層次聯(lián)系起來加以研究的思維過程。應(yīng)用題解答的思維過程一般就是對應(yīng)用題的條件和問題進(jìn)行分析和綜合的過程。例如分?jǐn)?shù)應(yīng)用題：商店運來蘋果200千克，梨是蘋果的4／5，運來梨和蘋果共多少千克？教學(xué)中，教師可運用圖象直觀讓學(xué)生感知題意后，抓住題目中的問題進(jìn)行分析，探求問題與條件的數(shù)量關(guān)系。分析時可設(shè)計系列問題，解剖題目中的“問題”部分，啟迪學(xué)生思考、探究：運來的梨和蘋果共多少千克中的“共”由幾部分?jǐn)?shù)量組成；蘋果數(shù)量與條件中的什么數(shù)字聯(lián)系；梨的數(shù)量與條件中的什么數(shù)字聯(lián)系；如何從梨與蘋果的聯(lián)系中求出梨的數(shù)量。然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合，從而形成解題思路，得出解題方法：先根據(jù)梨與蘋果的數(shù)量關(guān)系及蘋果的數(shù)量求出梨的數(shù)量，然后將梨與蘋果的數(shù)量相加，得出“共多少千克”。即：200＋200×4／5，然后再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)分?jǐn)?shù)中單位“1”與部分的關(guān)系，簡化列式為200×（1＋4／5）。

在比較中深化思維。