語(yǔ)文學(xué)科最根本的性質(zhì)是其工具性，即要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。它對(duì)提高小學(xué)生的智力水平，發(fā)展其思維能力等方面都具有重要的作用此外，語(yǔ)文學(xué)科的益智功能有其特殊性，主要表現(xiàn)在以下幾方面:

1.注意力。主要是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力。由于語(yǔ)文教學(xué)是教師和學(xué)生共同進(jìn)行的雙邊活動(dòng)，因此必須依靠學(xué)生的有意注意才能順利進(jìn)行。整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是教師、學(xué)生和教材之間的互動(dòng)過(guò)程，而注意則在其中起到基礎(chǔ)作用。小學(xué)階段的學(xué)生注意力水平還處于發(fā)展性階段，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程恰恰可以通過(guò)內(nèi)容豐富、形式多樣的課文吸引他們的注意力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)智力的發(fā)展。

2.觀察力。是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過(guò)觀察，提高對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，觀察力的培養(yǎng)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的寫(xiě)作需要學(xué)生具備一定的觀察能力，從現(xiàn)實(shí)生活中觀察到的素材中找到自己作文的資料，并結(jié)合所學(xué)語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)。語(yǔ)文教材中的課文提供了觀察的素材和示范，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)好好把握這一優(yōu)勢(shì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

3.記憶力。是指識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。如果學(xué)生所學(xué)的知識(shí)不能在記憶中貯存，需要時(shí)又不能提取，那就意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的。語(yǔ)文教材往往是以單篇課文的形式進(jìn)行編排，所包含的知識(shí)點(diǎn)也比較零碎、分散，缺乏一定的系統(tǒng)性。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生對(duì)一些優(yōu)美片段進(jìn)行朗讀、背誦和默寫(xiě)等，一方面是要讓學(xué)生欣賞和模仿這些課文的優(yōu)點(diǎn)，另一方面也可以通過(guò)這一過(guò)程強(qiáng)化和促進(jìn)學(xué)生記憶力的發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師往往需要采用整合的方式將知識(shí)系統(tǒng)化進(jìn)行教學(xué)，并需要教會(huì)學(xué)生如何整合和運(yùn)用知識(shí)，這也無(wú)形中對(duì)學(xué)生記憶力的提高起到了幫助作用。

4.思維能力。思維能力是人腦概括地、間接地認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)規(guī)律的能力，它是智力的核心要素。思維和語(yǔ)言往往是不可分割的統(tǒng)一體，思維是語(yǔ)言的高度集中化，并通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。而語(yǔ)文學(xué)科恰恰是思維和語(yǔ)言相結(jié)合的學(xué)科，因此對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)具有特殊性。在培養(yǎng)學(xué)生的想象思維、多元思維和理性思維方面有突出作用。想象思維。由于語(yǔ)文教材中的課文大都是經(jīng)過(guò)精心挑選的文學(xué)作品，因此具有一定的欣賞性和教育價(jià)值。尤其是一些自然場(chǎng)景、景色描寫(xiě)較多的文章，對(duì)學(xué)生想象思維能力的培養(yǎng)具有重要作用。例如，在進(jìn)行《美麗的小興安嶺》(人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè))一課的教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品讀課文中有關(guān)描寫(xiě)小興安嶺一年四季的景象發(fā)生的變化，品讀其中描寫(xiě)景象的句子“春天，樹(shù)木抽出新的枝條，長(zhǎng)出嫩綠的葉子”;“夏天…早晨，霧從山谷里升起來(lái)，整個(gè)森林浸在乳白色的濃霧里”;“秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在林間飛舞”;“冬天，雪花在空中飛舞。樹(shù)上積滿了白雪，地上的雪厚厚的，又松又軟，常常沒(méi)過(guò)膝蓋”。

學(xué)生在頭腦中不自覺(jué)的就會(huì)根據(jù)課文中描述的景象呈現(xiàn)出一幅幅美麗的畫(huà)面，對(duì)他們的想象思維能力的提高有顯著作用。多元思維。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)的全過(guò)程應(yīng)當(dāng)由兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，即創(chuàng)作活動(dòng)和接受活動(dòng)，以及三種要素—作家、作品和接受者組成，它們雖然各有其相對(duì)的獨(dú)立性，但彼此間存在著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，是相互制約，相互影響，相互作用的，不能把它們絕然分割開(kāi)來(lái)，更不能突出前者(創(chuàng)作活動(dòng)、作家和作品)而貶斥后者(接受活動(dòng)和接受者)?！?這就是說(shuō)，在語(yǔ)文閱讀中，作者是通過(guò)文本與讀者進(jìn)行對(duì)話、交流，才能使文本潛在的意義得以在讀者心靈中敞現(xiàn)出來(lái)，對(duì)讀者的生活、生命產(chǎn)生影響，也使作品的意義得以生成。而讀者總是帶著自己的情感、思想等價(jià)值取向和知識(shí)、閱歷等知識(shí)儲(chǔ)備(即期待視野)來(lái)閱讀文本的，并因此獲得對(duì)文本的獨(dú)到理解。所以，語(yǔ)文閱讀活動(dòng)不是讀者被動(dòng)的、消極的接受過(guò)程，而是積極的、主動(dòng)的參與過(guò)程。語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)與文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)話，解讀出不同的文本意蘊(yùn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和多元具有獨(dú)特貢獻(xiàn)。

一、小學(xué)音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科綜合的必要性與可行性

音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科，雖然各具特色，各有側(cè)重，但都要依托語(yǔ)言文字體系（音樂(lè)尚需記譜體系，這是其學(xué)科特點(diǎn)），都要依靠學(xué)生的理解、思維、分析及表達(dá)等各方面的能力，都要充分發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的技能，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，這就為兩門(mén)學(xué)科的結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代教育手段的充分運(yùn)用，音樂(lè)與語(yǔ)文教材的編寫(xiě)注重兩者之間的綜合（如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第一課《讓我們蕩起雙槳》，直接將歌詞作為課文），也為學(xué)科之間的綜合提供了保障和支持。在當(dāng)今形勢(shì)下，強(qiáng)化學(xué)科之間的綜合性、不人為割裂學(xué)科之間的聯(lián)系、倡導(dǎo)學(xué)科之間的滲透與融合，已經(jīng)成為國(guó)際教育的潮流和發(fā)展趨勢(shì)；培養(yǎng)復(fù)合性、綜合性的通才、全才也成為當(dāng)今社會(huì)的重大需求。因此，進(jìn)行學(xué)科的綜合極其必要。

二、小學(xué)音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科綜合的途徑與方法

音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科綜合主要有管理體制、發(fā)展能力、人文素養(yǎng)三個(gè)方面的綜合。

1.以管理體制為突破，實(shí)現(xiàn)學(xué)科綜合

傳統(tǒng)的小學(xué)教育教學(xué)管理是將所有教師按照所擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的不同，分別歸列為不同的學(xué)科組，甚至在安排辦公室時(shí)，也是根據(jù)學(xué)科組來(lái)考慮。在這樣的氛圍下，不同學(xué)科的教師“各自為陣”，極大地限制了學(xué)科之間的綜合。因此，要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與語(yǔ)文課程的綜合，在教育教學(xué)管理體制上就應(yīng)當(dāng)有所突破。如以班級(jí)為單位安排辦公室，以多學(xué)科組參與來(lái)組織教研活動(dòng)，以學(xué)科滲透來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容等，真正在一定程度和范圍上打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)人員上、理念上、內(nèi)容上、組織形式上各方面的深度綜合。

一、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的原理

信息技術(shù)與課程整合，是在先進(jìn)的教育思想、教育理論的指導(dǎo)下，將信息技術(shù)有機(jī)地融合在各學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，使信息、技術(shù)與學(xué)科課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融合為一體，并提高學(xué)生的信息獲取、分析、加工、交流、創(chuàng)新、利用的能力。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合是“信息技術(shù)與學(xué)科整合”中的一個(gè)部分，是依據(jù)教學(xué)規(guī)律而進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)改革，它強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)要廣泛進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)要廣泛采用信息技術(shù)。這種信息技術(shù)不是強(qiáng)加的、附帶的、可有可無(wú)的，它是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不可或缺的有機(jī)要素。

二、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的方法

1.利用現(xiàn)代媒體的大容量存儲(chǔ)技術(shù)，廣集信息資料，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源

學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上提供的圖片及文字資料，感受動(dòng)物的可愛(ài)。教師再讓學(xué)生結(jié)合圖片，選擇自己喜愛(ài)的一種動(dòng)物，然后在教師的引導(dǎo)下，按一定的順序觀察、口述。這樣，學(xué)生就不會(huì)為“無(wú)米之炊”而苦惱了。

2.利用現(xiàn)代媒體技術(shù)的多樣性和靈活性，優(yōu)化課堂教學(xué)，幫助學(xué)生有效認(rèn)知

一、是堅(jiān)持突出漢語(yǔ)文的特點(diǎn)和規(guī)律。我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容主體是漢語(yǔ)漢文，受教的對(duì)象主要是生活在漢語(yǔ)文環(huán)境中的中國(guó)青少年。因此要推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的課程改革，首先必須掌握好漢語(yǔ)漢文的特點(diǎn)及其學(xué)習(xí)規(guī)律。這是一項(xiàng)帶有根本性質(zhì)的基礎(chǔ)工程。這項(xiàng)工程過(guò)去已有許多學(xué)者在做。比如我們已經(jīng)有了漢字學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、漢語(yǔ)修辭學(xué)、漢語(yǔ)辭章學(xué)等等方面的一批研究成果，但這些成果多半還是表態(tài)研究、分割研究的產(chǎn)物，一旦進(jìn)入“漢字書(shū)寫(xiě)”和“漢語(yǔ)表達(dá)”的社會(huì)交際領(lǐng)域，以往的表態(tài)研究和分割研究就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，還必須在唯物辯證法的指導(dǎo)下，結(jié)合語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、綜合的研究。即把原有的知識(shí)系統(tǒng)，按照學(xué)習(xí)和運(yùn)用的需要重新組合；把原來(lái)因分割而各自獨(dú)立的某些內(nèi)容，按照學(xué)習(xí)和運(yùn)用的需要彼此滲透，彼此聯(lián)結(jié)，以能夠充分說(shuō)明各種語(yǔ)言現(xiàn)象為依歸。就像當(dāng)年張志公先生曾經(jīng)嘗試著為初中語(yǔ)文課本寫(xiě)的幾篇知識(shí)短文《陳述和陳述的對(duì)象》，《肯定和否定、全部和部分》，《形容和限制》、《相關(guān)、相承、相反》，《因果、假設(shè)、條件》，《句子的變換》等等那樣，使語(yǔ)法、修辭、邏輯和詞句篇章等知識(shí)可以結(jié)合的內(nèi)容盡可能結(jié)合起來(lái)，借以說(shuō)明種種帶有規(guī)律性的語(yǔ)言現(xiàn)象。有了類(lèi)似這樣一批新的研究成果，相信我們語(yǔ)文學(xué)科的課程教材內(nèi)容將大為改觀，教學(xué)效率也將明顯提高。

二是堅(jiān)持“以人為本”充分重視新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的新需求。從事基礎(chǔ)教育的人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“以人為本”，“以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為己任”的現(xiàn)代教育觀。特別是跨入新世紀(jì)之后，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，國(guó)家對(duì)人才素質(zhì)的要求又有新的變化。核心的問(wèn)題是要培養(yǎng)“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”。同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上所作的重要講話中特別指出：“教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無(wú)論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專(zhuān)業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨(dú)特的重要意義。”可見(jiàn)，國(guó)家已經(jīng)把新世紀(jì)教育的功能定在“培育創(chuàng)新人才”的基點(diǎn)之上有戰(zhàn)略眼光的教育決策。

三是堅(jiān)持在繼承中求創(chuàng)新。所謂“創(chuàng)新”就是在原有的知識(shí)、技術(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的需要和條件，有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和新的結(jié)論。所以，創(chuàng)新和繼承是不可分割的。更何況我們要面對(duì)的是漢語(yǔ)文的教育，也就是所謂“漢語(yǔ)教育”。我國(guó)有幾千年的語(yǔ)文教育傳統(tǒng)，其中的精華部分應(yīng)是“漢語(yǔ)教育”研究的瑰寶，在追求“創(chuàng)新”目標(biāo)的時(shí)候，務(wù)必要以充分研究和汲取傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中的精華為前提。中共十五大在討論到建設(shè)“社會(huì)主義文化”這一歷史性課題時(shí)，深刻指出，要“建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸收外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明”?？磥?lái)在繼承中求創(chuàng)新的歷史發(fā)展的必然要求。

在上述三個(gè)“堅(jiān)持”的理念支持之下，我設(shè)想語(yǔ)文學(xué)科課程教材建設(shè)應(yīng)有如下一些特色。

一、要能充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的育人功能。

語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)和提高我們國(guó)民素質(zhì)的一項(xiàng)奠基性工程。在基礎(chǔ)教育階段，各門(mén)學(xué)科共同肩負(fù)著全面提高學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)，而語(yǔ)文學(xué)科在這方面又具有別的學(xué)科無(wú)法替代的獨(dú)特作用。為此，在語(yǔ)文教材建設(shè)方面，一定要樹(shù)立起“精品”意識(shí)。所謂“精品”，其標(biāo)準(zhǔn)在我看來(lái)至少有這樣兩條：一是選文的語(yǔ)言精湛，堪稱典范；二是選文內(nèi)容精湛，即對(duì)于學(xué)生形成并提升世界觀、人生觀、價(jià)值觀有積極的啟迪作用。在編選的指導(dǎo)思想上，要適當(dāng)增加一點(diǎn)難度，即要讓學(xué)生跳一跳才能摘到果要讓學(xué)生感到“一眼能見(jiàn)到底”，失之于淺。另外，還要適當(dāng)增加一點(diǎn)分量。課外固然要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，多讀好書(shū)；課內(nèi)閱讀也要有一定的量的擴(kuò)充。充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的育功能，除了要重視教材編寫(xiě)的質(zhì)和量以外，至少還要解決好這樣三個(gè)問(wèn)題，一是語(yǔ)文教師的人格影響問(wèn)題。“德為師之魂”，這是我國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓所在，千萬(wàn)忽視不得。二是重視教法改革問(wèn)題。要重視語(yǔ)文訓(xùn)練與語(yǔ)文教育相結(jié)合，語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練、意志培養(yǎng)、情感熏陶密切結(jié)合，改革教法以增加閱讀量和寫(xiě)作量。三是要緊貼時(shí)代的問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，要努力使學(xué)生在多元文化中提高鑒別力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中確立自己的合理而正當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向。

一、中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)用微課的作用分析

微課教學(xué)的出現(xiàn)順應(yīng)了教育發(fā)展的規(guī)律，順應(yīng)了時(shí)展的潮流。在現(xiàn)代信息技術(shù)、現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，微課開(kāi)發(fā)和應(yīng)用具有強(qiáng)大的生命力，具有廣闊的發(fā)展前景。筆者認(rèn)為微課在中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中主要有以下作用。（一）解決了中職語(yǔ)文教學(xué)中部分實(shí)際問(wèn)題。目前，中職語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)方式以教師講授和學(xué)生聽(tīng)講為主。由于課堂時(shí)間有限，如果教師講授占大部分時(shí)間，學(xué)生聽(tīng)得累，效率不高；如果讓學(xué)生自主合作探究，課文學(xué)透，但是教學(xué)進(jìn)度跟不上，而且對(duì)于重要的知識(shí)點(diǎn)，時(shí)間一久就忘記了。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，微課已經(jīng)成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的一種重要載體，將來(lái)會(huì)更多地應(yīng)用于中職語(yǔ)文課堂教學(xué)。一方面，中職語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科有所不同，在課堂上教師也需要一些短小精悍的微課進(jìn)行講解或演示。與一般冗長(zhǎng)的教學(xué)視頻不同，微課是圍繞某一知識(shí)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的短小視頻，它本身有明確的教學(xué)目的，因此，微課是適宜語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的。另一方面，中職生在課堂教學(xué)中難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，微課的充分運(yùn)用能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；同時(shí)，現(xiàn)在許多中職學(xué)校都開(kāi)通了校園WIFI，方便學(xué)生隨時(shí)使用手機(jī)，這更為我們中職語(yǔ)文課堂教學(xué)采用微課教學(xué)提供了便利條件。因此，以“短小精悍”著稱的微課學(xué)習(xí)資源可以像一個(gè)隨叫隨到的小老師，在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，可以打開(kāi)微課梳理知識(shí)，重難點(diǎn)事先輕松了解，當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，也只需要打開(kāi)微課，并可反復(fù)觀看，利于鞏固掌握。（二）豐富了中職語(yǔ)文教學(xué)的資源和手段。微視頻課程資源可作為信息化教學(xué)的內(nèi)容資源、翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)資源、個(gè)體差異學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)的支持性資源等，為學(xué)生提供易用、易得、實(shí)用的學(xué)習(xí)資源，為教師提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)輔助資源，為學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)新運(yùn)用提供有力支持。盡管中職學(xué)校微課的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用起步較晚，部分教師對(duì)微課知識(shí)了解偏少，微課開(kāi)發(fā)和應(yīng)用能力不高，但大家對(duì)微課在中職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用相當(dāng)有興趣。所以，中職學(xué)校要不斷加大培訓(xùn)力度，提升教師微課開(kāi)發(fā)制作能力，還要積極倡導(dǎo)教師開(kāi)發(fā)使用微課，尤其要通過(guò)校級(jí)層面來(lái)以賽促研，只有這樣才能真正提高教師的微課應(yīng)用水平，從而不斷豐富中職語(yǔ)文教學(xué)的資源和手段。（三）改變了中職語(yǔ)文教與學(xué)的方式。微課的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用改變了中職語(yǔ)文的教學(xué)方式。于教師而言，促進(jìn)了課堂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是以教師的教為中心，而微課的出現(xiàn)促使課堂向以學(xué)生的學(xué)為中心轉(zhuǎn)變；教師的角色由原來(lái)的演員向?qū)а蒉D(zhuǎn)變，教師不再是課堂的主角，而是課前的資源整合者、課中的活動(dòng)組織者、課后的效果檢測(cè)者。于教學(xué)內(nèi)容而言，教學(xué)內(nèi)容在課前就經(jīng)過(guò)微課進(jìn)行傳遞，課中是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的吸收和內(nèi)化。于教學(xué)手段而言，微課更多地融入了信息化手段，構(gòu)建了生動(dòng)的、立體的語(yǔ)文課堂。于教學(xué)效果而言，優(yōu)化了語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，提升了學(xué)生的主動(dòng)探究意識(shí)，提高了語(yǔ)文教學(xué)成效。同時(shí)，微課的開(kāi)發(fā)以學(xué)生學(xué)習(xí)需求為前提，確定獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)，預(yù)設(shè)指向的教學(xué)內(nèi)容，融合豐富的教學(xué)資源，采用多樣的教學(xué)樣式，依托多元的教學(xué)情境，教授學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的要點(diǎn)、方法。用于課前，解決課堂教學(xué)的“先學(xué)”問(wèn)題，改變學(xué)習(xí)方式；用于課中，是以先期充足的資料視頻解決課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率；用于課后，是補(bǔ)充語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，方便學(xué)生查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。但是，微課不是課堂教學(xué)的替代品，它是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)服務(wù)的，是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，它轉(zhuǎn)變了教學(xué)方式，豐富了語(yǔ)文課程體系。

二、中職語(yǔ)文學(xué)科微課開(kāi)發(fā)原則

教師開(kāi)始學(xué)習(xí)微課程制作的時(shí)候，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，掌握信息時(shí)代新的教學(xué)方式和教學(xué)策略。[1]在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，筆者結(jié)合近幾年的語(yǔ)文學(xué)科微課開(kāi)發(fā)和應(yīng)用實(shí)踐，覺(jué)得要遵循如下原則。一是創(chuàng)意領(lǐng)先原則。微課設(shè)計(jì)要有好的教學(xué)策略或創(chuàng)意。設(shè)計(jì)和應(yīng)用微課站在學(xué)生的角度就是以好的策略或創(chuàng)意解決中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的重難點(diǎn)。首先要精選微課的內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，然后圍繞微課設(shè)計(jì)進(jìn)行材料的準(zhǔn)備、文字的組織等等。二是學(xué)生為本原則。微課設(shè)計(jì)的最大意義是支持學(xué)生學(xué)習(xí)或促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。[2]微課設(shè)計(jì)不是用來(lái)幫助教師如何順利完成教學(xué)任務(wù)，而是用來(lái)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)，教師通過(guò)微課設(shè)計(jì)聯(lián)手完成課堂教學(xué)問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生提升學(xué)習(xí)效果。三是兩結(jié)合原則。微課設(shè)計(jì)要基于教材和學(xué)情，要熟悉教材和學(xué)情。對(duì)某一課時(shí)的教學(xué)，教師必須熟悉教材的整體規(guī)劃、重難點(diǎn)、教學(xué)要求，還要根據(jù)平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分研究學(xué)情，明確在實(shí)際的課堂實(shí)踐中，學(xué)生的困難點(diǎn)和障礙點(diǎn)在哪里。由于基于教材和學(xué)情，充分挖掘課時(shí)教學(xué)中的難點(diǎn)，準(zhǔn)確把握教學(xué)難點(diǎn)，找到教學(xué)的難點(diǎn)，也就明確了微課的設(shè)計(jì)思路。[3]四是規(guī)范化原則。語(yǔ)文老師微課制作水平難以短時(shí)間提高，滿負(fù)荷的工作狀態(tài)成為制約中職語(yǔ)文微課開(kāi)發(fā)的瓶頸，與企業(yè)合作或與信息技術(shù)老師合作開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的語(yǔ)文微課成為必然，所以規(guī)范化的腳本設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。規(guī)范的腳本設(shè)計(jì)包含微課系列名稱、微課名稱、知識(shí)點(diǎn)來(lái)源、基礎(chǔ)知識(shí)、教學(xué)類(lèi)型、適用對(duì)象、設(shè)計(jì)思路、教學(xué)過(guò)程、技術(shù)支撐這幾個(gè)部分，其中教學(xué)過(guò)程又細(xì)分為教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、畫(huà)面、時(shí)間。其中內(nèi)容部分要流暢，完整呈現(xiàn)整節(jié)課的教學(xué)語(yǔ)言，畫(huà)面要將所有用到的素材匯集在PPT內(nèi)，最重要的是，一定要設(shè)計(jì)好每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，這樣規(guī)范的腳本才便于制作人員按照腳本實(shí)現(xiàn)預(yù)期的微課效果。

三、中職語(yǔ)文學(xué)科微課開(kāi)發(fā)策略

中職語(yǔ)文微課開(kāi)發(fā)要理念先行，形成系列。開(kāi)發(fā)流程要細(xì)化，做到腳本設(shè)計(jì)規(guī)范。制作要精美，作品要體現(xiàn)語(yǔ)文味。在微課設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上更要注重開(kāi)發(fā)策略，筆者認(rèn)為可在導(dǎo)入設(shè)計(jì)、案例選擇、文化意境三方面采用以下策略。（一）微課導(dǎo)入設(shè)計(jì)策略。相對(duì)于傳統(tǒng)課堂，經(jīng)過(guò)信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的微課，最大的優(yōu)勢(shì)就是能繪聲繪影地創(chuàng)設(shè)情境，從而吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，其中簡(jiǎn)短的30秒的導(dǎo)入更能起到事半功倍的效果。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，筆者認(rèn)為導(dǎo)入的設(shè)計(jì)大致有三種：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法———直接表達(dá)學(xué)習(xí)內(nèi)容和要點(diǎn)；起興鋪陳法———搜集大量資源用合理的信息化手段呈現(xiàn)，闡明學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性；問(wèn)題引導(dǎo)法———以某個(gè)故事引出某個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考并進(jìn)入學(xué)習(xí)。當(dāng)然也可以綜合運(yùn)用。以上三種可以大致概括為影片剪輯策略和場(chǎng)景再現(xiàn)策略。（二）微課案例選擇策略。依據(jù)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，模仿在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中有著不可低估的作用。因此微課設(shè)計(jì)中案例的選擇尤為重要，案例講解的技巧要精心設(shè)計(jì)，充分利用微課短小精悍的特點(diǎn)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)。選擇的策略就是要指向教學(xué)的關(guān)鍵處、學(xué)生的薄弱點(diǎn)、考試的熱點(diǎn)處。如：口語(yǔ)與交際關(guān)于講解技巧學(xué)生最難掌握的就是“突出講解對(duì)象的主要特征，體現(xiàn)一定的說(shuō)明順序”，這是說(shuō)好“講解”的關(guān)鍵方法，也是考試時(shí)的考核點(diǎn)。因此，筆者在設(shè)計(jì)這一課時(shí)，選擇了“講解一次實(shí)訓(xùn)過(guò)程”作為案例進(jìn)行講解示范。在講解中采用總分結(jié)構(gòu)，先總講實(shí)訓(xùn)過(guò)程的要領(lǐng)，再分步解說(shuō)。分步解說(shuō)時(shí)又按照工作順序和空間順序。這樣的案例設(shè)計(jì)既貼合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，又扣住教學(xué)重難點(diǎn)，充分體現(xiàn)講解的要領(lǐng)“既要言之有物，又要言之有序”。（三）文化意境設(shè)計(jì)策略。目前的語(yǔ)文課堂大多是“一解題、二字詞、三段落、四總結(jié)”之類(lèi)的教學(xué)方式，希望學(xué)生在考試中依葫蘆畫(huà)瓢、匯聚答案、提高分?jǐn)?shù)，至于文本的涵詠、情境的體悟都省略了。語(yǔ)文微課開(kāi)發(fā)就是要糾正這些弊端，充分利用音樂(lè)、圖片、影片等資源將文字轉(zhuǎn)化成可觀可感可悟的情境化課堂，讓學(xué)生入文入情入境。同時(shí)，微課與一般的教材是不同的，教材是顯性知識(shí)，而且是固化的，而微課有了教師的講解，除了有顯性知識(shí)以外，還有隱性知識(shí)。在教師講解的過(guò)程中，施教者的情緒、愛(ài)好、興趣、激情、信念等情感價(jià)值觀的東西，最終都通過(guò)教師的聲音、動(dòng)作、體態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。融合了與文本內(nèi)容一致的音樂(lè)、圖片、影片，再加上老師的聲情并茂的解說(shuō)，讓語(yǔ)文微課形象起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)，充滿語(yǔ)文味。

贊科夫說(shuō)冒號(hào)“我們的時(shí)代不僅要求1個(gè)人具備廣泛而深刻的知識(shí)，而且要求發(fā)展他的智慧、情感、意志、發(fā)展他的才能和稟賦。”融入人文性和工具性的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的思想，要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。但長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生評(píng)價(jià)1直沿用終結(jié)性評(píng)價(jià)，期末“算總賬”，這種評(píng)價(jià)方法把本身并不科學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)果視為教學(xué)成功與否的惟1標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的甄別、選拔的功能，其目的是選擇適宜于更高1階段學(xué)習(xí)的人，在淘汰、選拔的過(guò)程中，使大多數(shù)學(xué)生無(wú)法嘗試學(xué)習(xí)的成功，無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的潛能。因此新課程所倡導(dǎo)的教育評(píng)價(jià)是以人為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展的發(fā)展性評(píng)價(jià)，具核心特點(diǎn)是過(guò)程性評(píng)價(jià)。過(guò)程性評(píng)價(jià)要求達(dá)到的“3化”是冒號(hào)1.評(píng)價(jià)主體互動(dòng)。2.評(píng)價(jià)方式動(dòng)態(tài)化。3.評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。

語(yǔ)文教學(xué)中的過(guò)程性評(píng)價(jià)，如何才能最有效?如何才能讓學(xué)生在課堂中煥發(fā)出生命活力呢?在教學(xué)中我進(jìn)行了初步探索。

1、準(zhǔn)確定位評(píng)價(jià)的性質(zhì)，制定切實(shí)可行的評(píng)價(jià)目標(biāo)

對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，必須首先準(zhǔn)確定位評(píng)價(jià)的性質(zhì)。我們所說(shuō)的“小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)”，是指對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況的1種綜合性評(píng)估。這1綜合性評(píng)估，既可以是針對(duì)學(xué)生某1學(xué)期或某1學(xué)年語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力等狀況的階段性測(cè)查，也可以是針對(duì)學(xué)生整個(gè)小學(xué)階段語(yǔ)文知識(shí)水平、語(yǔ)文能力層次等狀況的總結(jié)性測(cè)查；這1綜合性評(píng)估，是對(duì)學(xué)生某1學(xué)期、某1學(xué)年或整個(gè)小學(xué)階段語(yǔ)文知識(shí)水平、語(yǔ)文能力情況等的顯示，因而也是1種目標(biāo)參照性測(cè)查，即主要詞查學(xué)生在1學(xué)期、1學(xué)年或整個(gè)小學(xué)階段對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度。

目標(biāo)是評(píng)價(jià)的依據(jù)，又是評(píng)價(jià)所致力于達(dá)到的終極結(jié)果，因而可以說(shuō)，沒(méi)有評(píng)價(jià)的目標(biāo)也就無(wú)法進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們所構(gòu)建的小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的目標(biāo)體系，既應(yīng)包含每1課、每1單元的目標(biāo)，更應(yīng)著力構(gòu)建好每1學(xué)期、每1學(xué)年和整個(gè)小學(xué)階段的目標(biāo)，使之包含小學(xué)階段各學(xué)期、各學(xué)年直至整個(gè)階段的學(xué)習(xí)要求，全面反映小學(xué)階段各個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)要求，成為1個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)、能力發(fā)展螺旋式上升的完備型整體系統(tǒng)。

2、評(píng)價(jià)應(yīng)建立在尊重學(xué)生，重在鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上。

要讓法制教育自然、適度、有效地滲透于語(yǔ)文教學(xué)中

語(yǔ)文教學(xué)滲透法制教育作為一種自發(fā)行為，在很多語(yǔ)文教師的課堂上也一直存在，只是還沒(méi)有把它作為一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)提出來(lái)。而要將自發(fā)的行為轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的建構(gòu)，就需要更科學(xué)、更規(guī)范、更有效的設(shè)計(jì)和實(shí)施。語(yǔ)文教學(xué)中滲透的法制教育，更多的是一種理念的形成和意識(shí)的培養(yǎng)，而不是法律條文的介紹和解讀。因此，教師在滲透法制教育時(shí)要將課文情節(jié)與生活實(shí)際自然結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生思考某一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因或背景，自然引出現(xiàn)象反映的法制問(wèn)題，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生作出正確的判斷，建立應(yīng)有的法制意識(shí)。例如，在《祝?！返慕虒W(xué)中，祥林嫂被婆婆強(qiáng)"嫁"出去這一情節(jié)就是典型的法制教育滲透點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：婆婆為何可以為所欲為？祥林嫂為何無(wú)力反抗？如果是在今天，祥林嫂可以怎樣保護(hù)自己？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，學(xué)生自然就會(huì)想到法律的問(wèn)題，而教師適時(shí)指出人生自由、婚姻自由受法律保護(hù)，而侵犯家庭成員自由、虐待家庭成員的行為都是違法的。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的法制意識(shí)，也讓學(xué)生對(duì)祥林嫂悲劇產(chǎn)生的根源有了更清晰和深刻的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)文章主題的理解。法制教育的滲透自然而然，沒(méi)有突兀之感。滲透的適度就是要讓法制教育順理成章地融入教學(xué)過(guò)程中，點(diǎn)明即止，不可節(jié)外生枝。例如，在《記念劉和珍君》的教學(xué)中，游行學(xué)生被虐殺這一事實(shí)也是一個(gè)很好的法制教育滲透點(diǎn)。但需要老師把握好滲透的尺度，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到合法有序的集會(huì)、游行、示威是公民的權(quán)利，而反動(dòng)政府虐殺學(xué)生的行為不僅是在踐踏生命，也是一種無(wú)法無(wú)天的行為，點(diǎn)到即止。如果過(guò)多的去討論學(xué)生當(dāng)時(shí)游行的合法性以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中游行示威的認(rèn)識(shí)，勢(shì)必占用過(guò)多時(shí)間，喧賓奪主，甚至還可能會(huì)影響學(xué)生對(duì)文章主題的理解。適度滲透、巧妙引導(dǎo)，可以讓教學(xué)過(guò)程推進(jìn)主次分明、重點(diǎn)突出。有效滲透就是要求教師準(zhǔn)確把握課文滲透點(diǎn)所反映的法制問(wèn)題，通過(guò)點(diǎn)撥讓學(xué)生產(chǎn)生思考，有效地樹(shù)立法制思想，培養(yǎng)良好的法制意識(shí)?！缎」钒堋芬晃闹校髡弑硎玖藢?duì)小狗包弟的懷念及歉意。這是一個(gè)很好的法制教育滲透點(diǎn)，但處理有一定的難度。如果直接指出相關(guān)法律法規(guī)，很難讓學(xué)生留下深刻印象。要做到有效滲透，就要選好角度，讓滲透對(duì)學(xué)生產(chǎn)生啟迪作用，引起學(xué)生的思考。該文的滲透可以從作者的生命觀入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物生命與人的生命的平等地位，糾正某些意識(shí)中人可以任意處置自然界生命的思想。然后再引入動(dòng)物保護(hù)的相關(guān)法規(guī)的思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物生命受法律保護(hù)，并思考法律精神里體現(xiàn)了怎樣的生命觀，體現(xiàn)了人與自然怎樣的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到法律的精神與大師的精神與情感融為一體的時(shí)候，法制意識(shí)就會(huì)陡然增強(qiáng)，遵守和維護(hù)法律就很容易變成一種自覺(jué)的行為。

要讓法制滲透與語(yǔ)文教學(xué)的中心目標(biāo)巧妙結(jié)合、相得益彰

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育，就是要使法制教育成為語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分。因?yàn)槎咧g不應(yīng)是油水并存的關(guān)系，而是水乳交融的關(guān)系。例如《游褒禪山記》一文中有作者感嘆古書(shū)不存，后世謬傳的遺憾。在教學(xué)中即可乘勢(shì)引出，為了將來(lái)不留下同樣的遺憾，國(guó)家才制定了文物保護(hù)的法律法規(guī)，讓學(xué)生既感受到王安石博大的胸懷和強(qiáng)烈責(zé)任感，也意識(shí)到維護(hù)文物保護(hù)法律法規(guī)的艱巨與光榮?！蛾惽楸怼芬晃闹杏凶髡吒曳甘ヒ舛鴽Q意盡孝的內(nèi)容。當(dāng)教師在讓學(xué)生體會(huì)李密誠(chéng)摯孝心、感受他超卓人格的時(shí)候引出憲法及相關(guān)法律，會(huì)讓學(xué)生更充分地感受到李密超越時(shí)代的情懷和思想，也認(rèn)識(shí)到制定相關(guān)法律法規(guī)的重要性和必要性，文章主題與法制教育合而為一。但如果滲透處理不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)法制教育與主題的分離。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中有林沖殺人雪恨的情節(jié)。如果處理不當(dāng)，就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們對(duì)林沖的行為是贊賞的，是因?yàn)樗谴砣嗣裼帽┝Ψ纯购诎档慕y(tǒng)治勢(shì)力。他的行為是正義的，這是階級(jí)斗爭(zhēng)必然采取的方式，但不屬于法律層面的問(wèn)題。如果教師硬要給林沖的行為尋找合法性依據(jù)，那就難免陷入邏輯混亂的境地，讓學(xué)生無(wú)所適從，甚至可能影響學(xué)生對(duì)人物形象的正確判斷和對(duì)主題的深刻理解。

總之，語(yǔ)文學(xué)科滲透法制教育是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)自然的過(guò)程，教師要自覺(jué)、主動(dòng)、規(guī)范的設(shè)計(jì)和實(shí)施，但也要避免泛濫，避免因刻意強(qiáng)調(diào)法制教育對(duì)文學(xué)形象和文章主題帶來(lái)的損傷。

本文作者:郭先林工作單位:貴州省黔西縣水西中學(xué)

【摘要】隨著新課標(biāo)的實(shí)施，落實(shí)核心素養(yǎng)培育已經(jīng)成為當(dāng)前教育界的重要目標(biāo)，也是各個(gè)學(xué)科的關(guān)鍵教學(xué)目標(biāo)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想全面推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，就需要徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取現(xiàn)代化、綜合化的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在自主探索中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)發(fā)展。對(duì)此，下面就高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展下教學(xué)策略創(chuàng)新途徑進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);教學(xué)策略;創(chuàng)新

近年來(lái)，隨著教學(xué)改革的深入進(jìn)行，核心素養(yǎng)逐漸成為素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)文思維、能力、行為、素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是學(xué)生發(fā)展的最終方向，在實(shí)踐中，高中語(yǔ)文教師必須以核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求，靈活的調(diào)整課堂教學(xué)策略，讓學(xué)生可以在豐富多彩的語(yǔ)文課堂上提升自身核心素養(yǎng)。

1.高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)

高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)包含了語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承等四個(gè)方面，具體內(nèi)容為：（1）語(yǔ)言的構(gòu)建和運(yùn)用，其主要是要求學(xué)生掌握必要的語(yǔ)言知識(shí)，并且學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)，這樣學(xué)生才可以更好的認(rèn)知社會(huì)，才能提升自身文化水平。語(yǔ)言的構(gòu)建和運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)最基本的要素，教師在實(shí)際教學(xué)中，必須特別看重學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)培育。（2）思維的發(fā)展和提升，其要求學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中，要注重思維能力提升，這樣學(xué)生就會(huì)以思維為前提，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、知識(shí)構(gòu)建及應(yīng)用，從而促進(jìn)自身綜合能力提高。思維的發(fā)展和提升是高中語(yǔ)文教學(xué)中最為重要的任務(wù)，教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言思維。（3）審美的鑒賞和創(chuàng)造，在語(yǔ)文教育中，審美是十分重要的一個(gè)部分，語(yǔ)文中蘊(yùn)含著很多美的元素，這些元素不僅可以讓學(xué)生得到美的熏陶，同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生良好人文素質(zhì)的形成。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如果忽視了學(xué)生審美培育，就很難發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的教育價(jià)值，也會(huì)造成學(xué)生核心素養(yǎng)不健全。所以在教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美，并學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。（4）文化的理解和傳承，語(yǔ)文學(xué)科是文化傳承的重要載體，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是對(duì)中華民族的母語(yǔ)學(xué)習(xí)。新時(shí)期下，隨著社會(huì)多元化發(fā)展，語(yǔ)文教育也面臨著各種挑戰(zhàn)，為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好傳承，高中語(yǔ)文教師必須將優(yōu)秀文化融入到語(yǔ)文學(xué)科教育中，指引學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確文化觀念，促進(jìn)學(xué)生健全人格形成。

2.高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)創(chuàng)新策略

一.找準(zhǔn)契合點(diǎn),大膽整合。典型新穎的成語(yǔ)故事、詳實(shí)科學(xué)的有關(guān)史料、歷練情操的文化積淀,是語(yǔ)文與歷史的契合點(diǎn)的三大突破口；人文、方言、宗教、生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)等,是語(yǔ)文和地理學(xué)科整合的著手處；數(shù)理化學(xué)科的定義定理的表述以及邏輯推理的過(guò)程,則是語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明文教學(xué)，特別是語(yǔ)言的歸納概括、根據(jù)已知信息推斷新信息、長(zhǎng)短句變換等語(yǔ)文能力的支撐點(diǎn)；語(yǔ)文學(xué)科的人文性同思想政治學(xué)科的宣傳教育性，正是二者整合的前提，后者強(qiáng)調(diào)道德法制的規(guī)范性作用，前者強(qiáng)調(diào)熏陶漸染的提升作用。同是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的外國(guó)語(yǔ)教學(xué)，我們應(yīng)充分尊重語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，注重各種文化的相互滲透相互影響，將重點(diǎn)放在不同文化的比較上?？傊覝?zhǔn)“契合點(diǎn)”是學(xué)科間的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)樗苯佑绊懼Z(yǔ)文學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

二.充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科人文性的作用。如我國(guó)自行研制開(kāi)發(fā)的神州五號(hào)飛船上天，物理學(xué)科側(cè)重的是重力、加速度等，化學(xué)學(xué)科側(cè)重大氣酸堿度、飛行環(huán)境等，數(shù)學(xué)學(xué)科可能側(cè)重飛行軌道、各種參數(shù)等，地理學(xué)科要研究大氣狀況，歷史和政治學(xué)科可能關(guān)注科學(xué)精神和民族精神以及綜合國(guó)力發(fā)展水平等，而我們語(yǔ)文學(xué)科則要充分利用相關(guān)的報(bào)道訓(xùn)練學(xué)習(xí)者對(duì)重要信息的辨別、篩選和歸納概括能力，新聞報(bào)道寫(xiě)作能力，如利用相關(guān)的報(bào)道材料訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言壓縮（概括）能力、寫(xiě)作新聞報(bào)道的能力。這樣，我們可以充分利用學(xué)習(xí)者強(qiáng)烈的探究心理，及時(shí)組織一場(chǎng)有各科老師參與的熱點(diǎn)問(wèn)題討論會(huì)，讓各個(gè)學(xué)科發(fā)揮其特長(zhǎng)，身體力行地引領(lǐng)學(xué)習(xí)者關(guān)注生活關(guān)注科學(xué)，激發(fā)其學(xué)有所用的學(xué)習(xí)意識(shí)，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者實(shí)踐精神和綜合性學(xué)習(xí)的意識(shí)。

三.大膽探索，努力實(shí)踐，嘗試多種多樣的適合綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。比如：1.組織辯論會(huì)。如圍繞“三峽工程的利與弊”這一論題，語(yǔ)文老師認(rèn)真組織文綜老師參加，語(yǔ)文老師從學(xué)生的語(yǔ)句修辭、中心與材料等方面評(píng)價(jià)，歷史老師從人類(lèi)的進(jìn)步角度引領(lǐng)，地理老師從人文地理方面拓展，政治老師從思想政治方面分析總結(jié)，最后再由地理老師做簡(jiǎn)短的綜合性評(píng)價(jià)。

2.撰寫(xiě)科技小論文。如人教版七年級(jí)上冊(cè)《生物》第三章“綠色植物的生活需要水”的課后作業(yè)；“請(qǐng)你寫(xiě)一篇既有科學(xué)性，又有文學(xué)性的短文，把自己想象成茫茫沙漠中的仙人掌。那里雨水稀少，驕陽(yáng)似火。你使出渾身解數(shù)尋求水，珍惜水，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，還可以向人們發(fā)出節(jié)約用水的呼吁。”這個(gè)練習(xí)本身就是一篇很好的作文題目。

3.學(xué)寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。語(yǔ)文老師可參照物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的教材，主動(dòng)與該科教師合作指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好實(shí)驗(yàn)報(bào)告。語(yǔ)文主要應(yīng)側(cè)重于語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，實(shí)驗(yàn)過(guò)程表述是否清楚等，讓學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)言精練、思路清晰的良好語(yǔ)文習(xí)慣?？茖W(xué)考察科研課題考古發(fā)掘

4.再現(xiàn)歷史，展示自我。課堂滲透應(yīng)是“科際”合作最常用，最便捷的一種形式。如在講述人物傳記類(lèi)課文時(shí)，可插入一些歷史課本上有關(guān)的內(nèi)容；在學(xué)習(xí)說(shuō)明文時(shí)可以聯(lián)系一些其他學(xué)科課本上的相關(guān)內(nèi)容，幫助理解課文。表演話劇歷史再現(xiàn)

一、語(yǔ)文概念及其教育功能

我國(guó)各種典籍對(duì)“語(yǔ)”、“言”、“文”等語(yǔ)詞皆有釋義，例如《說(shuō)文》：“語(yǔ)，論也?！倍巫⒄J(rèn)為，“一人辯論是非謂之語(yǔ)”，“與人相答問(wèn)辯難謂之語(yǔ)”?！掇o源》將“語(yǔ)”與“言”界定為：“自言為言，與人談?wù)摓檎Z(yǔ)。”據(jù)此可知，語(yǔ)與言的內(nèi)涵皆指口頭的語(yǔ)言，即言語(yǔ)?！把浴背Ｖ缸匝?；“語(yǔ)”，常謂之與他人的口頭交流?！墩f(shuō)文》曰：“文，錯(cuò)畫(huà)也?！睋?jù)段注，“錯(cuò)”，當(dāng)作“(辶昔)”。(辶昔)畫(huà)者，交(辶昔)之畫(huà)也?！掇o源》將“文”界定為：①彩色交錯(cuò)。引伸為文雅。②紋理、花紋。③文字、文辭……，又作動(dòng)詞用，指撰述。由此推知，“文”的初始意義乃指色彩，通“紋”，是紋的通假，并以此引申為文雅，即cultured?？梢?jiàn)，此義中、西相通，故“文”的意義在漢語(yǔ)中與“語(yǔ)”和“言”一樣十分豐富。語(yǔ)，指口語(yǔ)；文，指書(shū)面語(yǔ)。

我國(guó)語(yǔ)文教育家葉圣陶將“語(yǔ)”與“文”界定為：“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)就叫語(yǔ)文?！盵1]葉老的這番話是基于我國(guó)歷代的學(xué)校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的傳統(tǒng)，做出的系統(tǒng)總結(jié)。

我國(guó)外語(yǔ)類(lèi)核心期刊除北外主辦的《外語(yǔ)教學(xué)與研究》稱其為“外國(guó)語(yǔ)文月刊”外，其它如《外國(guó)語(yǔ)》、《外語(yǔ)界》、《現(xiàn)代外語(yǔ)》、《外語(yǔ)研究》等，并沒(méi)有將其劃分為研究外國(guó)語(yǔ)文的范疇。我國(guó)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)語(yǔ)文概念都無(wú)界定，只是對(duì)課程性質(zhì)進(jìn)行了描述：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！盵2]

再以語(yǔ)文的英語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞philology為例。語(yǔ)文與philology意義相近，但philology沒(méi)有漢語(yǔ)中豐富的語(yǔ)義。如Webster''''sNewAmericanDictionary將其定義為：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary對(duì)其定義為：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。

綜上所述，語(yǔ)文之概念可概括為：①語(yǔ)文是一門(mén)綜合性較強(qiáng)、基礎(chǔ)應(yīng)用性較強(qiáng)、交際性較強(qiáng)的學(xué)科或課程；②語(yǔ)文的語(yǔ)篇選材既有古代的、文言的，也有現(xiàn)代的、白話的；③語(yǔ)文的語(yǔ)篇內(nèi)容既有口語(yǔ)的，也有書(shū)面的；④語(yǔ)文的語(yǔ)體既有文學(xué)的，也有應(yīng)用或?qū)嵱玫?；⑤任何?guó)家的語(yǔ)文課程都有各自的文化特色，并具備一定的教化、教養(yǎng)作用，即人文性。