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論文關(guān)鍵詞：離婚自由；障礙；分別財產(chǎn)制

論文摘要：在離婚人群中，有許多經(jīng)歷痛苦磨難的人員，而導致他們離婚痛苦的原因即他們離婚自由權(quán)受到限制的主要原因是夫妻財產(chǎn)制度，因此，從我國的實際出發(fā)，夫妻分別財產(chǎn)所有制經(jīng)過完善可以作為我國的比較好的可行的法定財產(chǎn)制度，同時允許約定財產(chǎn)制度的存在，以確保人民的離婚自由，促進社會的和諧發(fā)展。

離婚率逐年上升已成為一個社會問題。據(jù)統(tǒng)計從2002年以來，中國離婚率一直呈現(xiàn)持續(xù)走高之勢。2005年辦理離婚手續(xù)的有178．5萬對，比上年增加12萬對。與離婚率上升相隨的是離婚對許多當事人造成的精神損害，這種損害不僅來源于離婚本身，更主要是來源于離婚過程的持久。究其原因，我國現(xiàn)有的夫妻財產(chǎn)制度是離婚自由主要的障礙，比如雙方共有住房的分割和離婚后的生活問題，因此，在新的經(jīng)濟體制和人們價值觀與行為方式發(fā)生重大變革的情況下，探索一種有效夫妻財產(chǎn)制度來確保人們的離婚自由就顯得極為重要。

一離婚自由的界定與意義

(一)離婚自由的界定“自由”這一概念源自于西方文化，在羅馬法中，自由的定義是：“凡得以實現(xiàn)其意志之權(quán)力而不為法律所禁止的是為自由”。自由在法律上是指人的權(quán)利，即自由權(quán)。根據(jù)我國的法律規(guī)定，離婚的方式有訴訟離婚和協(xié)議離婚，本文要討論的離婚自由是指以協(xié)議的方式而進行的離婚自由。

(二)離婚自由的意義婚姻制度作為一種基本的社會制度，具有兩面性，它可以給人發(fā)展提供強大的動力，極大地提升個人的生活質(zhì)量，促進社會的和諧；它也可以使生活痛苦，甚至導致嚴重的社會犯罪，破壞社會秩序。據(jù)2006年8月12日的《羊城晚報》報道：橫跨十余省市訪問5000多對夫婦的婚姻調(diào)查報告將在京，結(jié)果出人意料，近25％的夫婦選擇了對自己的愛人說“不”。再看看激情犯罪，很多激情犯罪都發(fā)生在夫妻之間，中國的殺人案件中有60％是因為婚姻問題、鄰里糾紛、宅基地糾紛、酒桌上吵架等引起，而引發(fā)犯罪的原因就是不幸的婚姻不能及時解脫。因此提倡離婚自由對于個人和社會都是意義深遠的事。正如列寧所說：“實際上離婚自由并不會使家庭關(guān)系瓦解，而相反地會使這種關(guān)系在文明社會中唯一可能的堅固的民主基礎上鞏固起來?！?/p>

二離婚自由的障礙

(一)離婚自由的一般障礙協(xié)議離婚的主要障礙是由于雙方中的某一方能從婚姻中獲得某種利益，這些利益其實就是夫妻的權(quán)利和義務，即人們從婚姻中獲得的利益越多，人們要擺脫婚姻就越難。就其對離婚自由限制作用的大小而言，可以分為根本性或主要障礙與一般性障礙，一般性障礙包括：

1、人身利益夫妻人身權(quán)利和義務主要有姓名權(quán)、同居權(quán)、忠實權(quán)、住所商定權(quán)、日常家事權(quán)、計劃生育權(quán)。其中同居權(quán)是人身權(quán)利中主要的權(quán)利，也是婚姻締結(jié)的基礎和動力，而且也是婚姻能夠維系的條件之一，但在離婚時又成為了一種障礙。

2、為了子女的利益對于有子女的夫妻而言，即使雙方?jīng)]有感情也不離婚，大多數(shù)人的理由就是為了孩子的感受，在他們看來，婚姻家庭的價值就是能為孩子提供一個成長的環(huán)境。其實，他們不知道只有和諧與幸福的家庭才能夠提供一個好的成長環(huán)境，因為不和諧的家庭給子女的心理造成負面影響的比率要超過離異的家庭，統(tǒng)計分析結(jié)果表明，父母經(jīng)常吵架家庭孩子的心理問題檢出率為31．68％，離婚家庭的為30．30％，和睦家庭的為18．88％。所以說，那些說為了孩子而維系破碎的家庭的夫妻的行為本身就是一種自以為是的行為。

3．傳統(tǒng)文化的影響在我國，“從一而終”的思想根深蒂固，人們常說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，在現(xiàn)實生活中，當夫妻一談起離婚，人們往往是考慮盡量維持婚姻，而不考慮他們的婚姻是否破裂。

(二)離婚自由的主要障礙——夫妻財產(chǎn)制度

1、夫妻財產(chǎn)制度概述

夫妻財產(chǎn)制度是指規(guī)范夫妻婚前財產(chǎn)和婚后所得財產(chǎn)的歸屬、管理、收益、使用和處分、婚姻的對外財產(chǎn)責任以及婚姻終止時財產(chǎn)分割與清算的法律制度。主要有：(1)統(tǒng)一財產(chǎn)制是指除特有財產(chǎn)外，將妻的婚前財產(chǎn)估價定額，轉(zhuǎn)歸為夫所擁有，妻保留對估價定額的財產(chǎn)返還請求權(quán)。最初起源于羅馬法的有夫權(quán)制度，后來為早期資本主義國家所采用。

(2)聯(lián)合財產(chǎn)制又稱管理共同制，是指除特有財產(chǎn)外，夫妻各享有其個人財產(chǎn)所有權(quán)，但將雙方財產(chǎn)聯(lián)合在一起，由夫管理。如《瑞士民法典》178條規(guī)定，“配偶相互問，如在夫妻財產(chǎn)契約中未有另行約定或未受特別財產(chǎn)制支配的，財產(chǎn)之支配應依財產(chǎn)依合并制的規(guī)定”；第179條規(guī)定，“夫妻財產(chǎn)合并制，系指配偶雙方在結(jié)婚時各自所有的財產(chǎn)以及在婚姻存續(xù)期間繼承或通過其他方式取得的財產(chǎn)，合并為夫妻財產(chǎn)。

(3)共同財產(chǎn)制是指除特有財產(chǎn)外，夫妻的全部或部分財產(chǎn)歸雙方共同共有。它又分為一般共同制即無論婚前或婚后財產(chǎn)均歸夫妻共有；婚后共有制；婚前動產(chǎn)及婚后所得共同制；婚后勞動所得共同制。如我國的婚姻法第十七條：夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(1)工資、獎金；(2)生產(chǎn)、經(jīng)營的收益；(3)知識產(chǎn)權(quán)的收益(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但本法第十八條第三項規(guī)定的除外；(5)其他應當歸共同所有的財產(chǎn)。夫妻對共同所有的財產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。

(4)分別財產(chǎn)制是指夫妻雙方婚前和婚后所得財產(chǎn)仍歸各自所有，并單獨行使管理權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)，同時也不排除雙方擁有一部分共同財產(chǎn)或妻以契約形式將其財產(chǎn)的管理權(quán)交于夫。如《美國的統(tǒng)一婚姻財產(chǎn)法》第四節(jié)，每一方配偶對婚姻財產(chǎn)都享有未分割的二分之一既得利益，第五節(jié)配偶財產(chǎn)的管理和處分對下列財產(chǎn)，配偶一方可單獨行使管理和處分權(quán)，如屬于配偶一方個人所有的財產(chǎn)；在一方配偶名下的或未在配偶任何一方名下持有的婚姻財產(chǎn)；承保人記載的以一方配偶為收益人的保險單；根據(jù)延期就業(yè)利益安排，因一方配偶工作而獲得的就業(yè)權(quán)利增值取得權(quán)。

2．離婚難的原因應當是夫妻之間財產(chǎn)方面的權(quán)利和義務

(1)婚姻家庭制度的本質(zhì)是一種社會關(guān)系，而經(jīng)濟因素又是社會關(guān)系的最突出的和最重要的方面。因為婚姻家庭制度是建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，它受到其經(jīng)濟基礎的決定。馬克思指出：“在生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上，就會有一定的交換和消費形式。在生產(chǎn)、交換和消費發(fā)展的一定階段上，就會有一定的社會制度，一定的家庭、等級或階級社會，一句話，就會有一定的市民社會?！彼载敭a(chǎn)制度的類型和變化不儀影響到夫妻的人身權(quán)利的內(nèi)容，也將對婚姻家庭文化產(chǎn)生根本性的影響。

(2)現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人與人之間財產(chǎn)收入差距拉大，社會處于轉(zhuǎn)型時期，人們觀念也發(fā)生了變化，拜金主義和享樂主義的盛行導致了原本應當以感情為基礎的婚姻家庭模式也受到影響，對物質(zhì)財產(chǎn)的占有欲望超過了對感情的需要。許多人正是利用了夫妻財產(chǎn)婚后共同共有制度，通過離婚時的財產(chǎn)分割來達到不正當占有配偶財產(chǎn)的目的。結(jié)果由于財產(chǎn)上糾纏不清，人們離婚自由受到極大的限制。

3．我國目前夫妻財產(chǎn)制度對離婚自由的限制

我國目前夫妻財產(chǎn)制度包括兩個內(nèi)容，一是法定的財產(chǎn)制度，即夫妻婚后所得共同共有制度；另一是約定財產(chǎn)制度，即由夫妻根據(jù)自己的意愿對財產(chǎn)處分和歸屬做出約定，法律并沒有特別規(guī)定某種制度。它體現(xiàn)的原則是意思自治優(yōu)先于一般任意性法律規(guī)定。也就是說，如果夫妻雙方?jīng)]有約定財產(chǎn)的歸屬，就按照法定的共同共有制來確定夫妻雙方的財產(chǎn)歸屬，反之，則排除共同共有制度而實行夫妻約定的財產(chǎn)歸屬和處理方式。

這種財產(chǎn)制度在生產(chǎn)力水平極低的歷史條件下，應當說是有利于維護家庭穩(wěn)定和保護婦女權(quán)益的。但在新的經(jīng)濟條件下，就暴露出許多的弊端。

(1)它締造了許多不純凈的愛情和維系著不和諧的婚姻。由于實行夫妻共同共有財產(chǎn)制，對于財產(chǎn)并不是很多的夫妻而言，相互扶養(yǎng)權(quán)是導致離婚障礙的主要原因，尤其是文化水平不是很高的社會底層的老百姓，有時候為了生活，寧愿委曲求全也不離婚。對于夫妻雙方或一方財產(chǎn)比較多的人而言，由于夫妻財產(chǎn)共有制度，人們在結(jié)婚以后就能夠占有另一方的財產(chǎn)，或者離婚以后能分得另一方的財產(chǎn)，因此在沒有感情的基礎上也維持婚姻很大程度上是為了獲得財產(chǎn)。甚至有的人在結(jié)婚以后故意隱藏自己的收入或少報自己的收入進而變相地掠奪對方的財產(chǎn)。這一切能夠成就的法律基礎就是我國的夫妻婚后財產(chǎn)共同共有制度。

(2)它引發(fā)了不必要的訴訟，浪費了國家的訴訟資源。如果沒有夫妻的財產(chǎn)分割，很多破碎的家庭也許很容易地協(xié)議離婚。然而，由于夫妻雙方對共有財產(chǎn)的爭奪和由于共同共有導致的共同債務的逃避，許多夫妻不得不對簿公堂，增加了法院的審判任務，浪費了國家的財力。

三捧除離婚自由障礙的必然選擇——分別財產(chǎn)嗣及其完善

前面已述離婚自由受到限制有許多因素，但最根本的因素是夫妻財產(chǎn)制度，因此人們要真正地享受離婚自由，必須要從根本的財產(chǎn)制度著手改革。分別財產(chǎn)制度是理所當然的選擇。但它的缺陷在于家庭婦女一旦離婚，可能就陷于貧困潦倒的境地。因此，對于分別財產(chǎn)所有制的完善和變通是必然的。

(一)分別財產(chǎn)制度的必要性

1．作為法定的財產(chǎn)制度，分別財產(chǎn)制能有效地抑制人們的功利心理。作為婚姻的基礎，它能極大程度地使人們按自己的意愿行使婚姻自由權(quán)即能確保對婚姻的意思表示自愿與真實，這樣，人們建立的婚姻也是幸福的，而當人們的婚姻不幸，也能及時地解除婚姻。公務員之家:

2．分別財產(chǎn)制能激發(fā)人們創(chuàng)造財富的積極性，提高人們的生活水平，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。由于財產(chǎn)的分別所有，每個人都會經(jīng)濟獨立，減少了相互的依賴性，既能有效地維系家庭的和諧又能追求自己的事業(yè)發(fā)展將是每個人的選擇，因此將提高人們的工作效率，必將促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

3．由于財產(chǎn)分別所有，人們離婚問題就很容易處理，減少了支出成本。人們不再為財產(chǎn)的分割而反目成仇，也不必為隱匿共有財產(chǎn)而另起訴訟，更不用為共同債務而糾纏不清。

(二)分別財產(chǎn)制度的可行性

1．經(jīng)濟條件夫妻分別財產(chǎn)制度要求生產(chǎn)力水平較高，男女就業(yè)機會均等，社會財富相對豐富的經(jīng)濟基礎。在我國，經(jīng)過20多年的改革開放，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，個人財富也極大地增長，教育的發(fā)展為女性就業(yè)提供了廣闊的空間。應當說已經(jīng)具備了實行夫妻分別財產(chǎn)制度的經(jīng)濟條件。

2．文化背景中國人在處理夫妻財產(chǎn)問題上，大多數(shù)人會趨向于避而不談，尤其是在熱戀中的男女和感情較好的夫妻。他們認為夫妻的財產(chǎn)分得太清就是不相信對方。其實這是一種誤導，事實上，看看那些開始愛得死去活來的情侶也可能到最后分道揚鑣，可能就不再這樣認為。當然我們要提倡夫妻雙方在情感上要相互信任，要相互尊重，這是確保幸?；橐龅某浞謼l件，但在財產(chǎn)上區(qū)分并不影響情感的發(fā)展，正如有時候朋友實行AA制聚會一樣并不影響朋友之間的友誼。隨著經(jīng)濟的全球化和文化交流的頻繁，人們會慢慢接受這種財產(chǎn)制度。公務員之家:

3．社會條件分別財產(chǎn)制度的缺陷在于不能保護全職家庭主婦的利益。為了彌補這一缺陷，關(guān)鍵要承認家庭主婦勞動的社會價值。實際上，家務勞動不僅是家庭個人事務，它本身就具有社會意義即承擔著社會勞動力再生產(chǎn)的功能。隨著社會分工的細化，保姆早已成為一種職業(yè)，今天家庭主婦的勞動價值就可以參照保姆的執(zhí)行，當然家庭主婦的勞動中與一般保姆的勞動有很大的不同，在他們的勞動中包含著無盡的愛，她們的勞動附加值更高。

離婚自由是婚姻能否真正幸福的根本保證，因為婚姻是男女基于愛情的結(jié)合，同時其維系也應以愛情為基礎。但是愛情作為一種精神感受，必然處于發(fā)展、變化之中。這種變化可以使婚姻關(guān)系穩(wěn)固和持久，也可以使婚姻關(guān)系惡化，失去了存續(xù)的基石。這時如果強行要求婚姻當事人維持婚姻關(guān)系，就將當事人、子女、甚至他們的家庭成員置于痛苦的境地，而賦予當事人的離婚自由將使他們重新獲得幸福的婚姻。影響離婚自由的根本在于夫妻財產(chǎn)制度。因為人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上是一種經(jīng)濟關(guān)系，婚姻關(guān)系當然也不例外，夫妻的財產(chǎn)占有和處分不僅決定了人們的結(jié)婚動機和意思表示，也決定了人們離婚的意愿。建立有效的夫妻財產(chǎn)制度刻不容緩，即以夫妻分別財產(chǎn)制度為法定的財產(chǎn)制度并承認家務勞動的社會價值，同時允許夫妻雙方根據(jù)自己的意愿約定夫妻財產(chǎn)為全部或部分共有，或約定為按婚姻持續(xù)的時間逐步實行財產(chǎn)的全部共有。