導(dǎo)語：生態(tài)文明的構(gòu)建探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

生態(tài)文明的核心系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)，其對象為社會、自然和經(jīng)濟(jì)等的復(fù)合系統(tǒng)，在各系統(tǒng)協(xié)調(diào)共生的前提下，依靠生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)文明是一個完整的文明形態(tài)，認(rèn)為自然生態(tài)是可以與人類文明共生共榮的。正如李思強(qiáng)所言：事物共生的統(tǒng)一是人與物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是人和自然環(huán)境的統(tǒng)一，也是人類的自身統(tǒng)一，是我們認(rèn)識、把握一切共生事物的唯一可行途徑和根本方法。生態(tài)文明的全面性是指地球生態(tài)系統(tǒng)為生態(tài)文明的發(fā)展對象。從本質(zhì)而言，地球這個母系統(tǒng)的發(fā)展是人類以及所有事物等子系統(tǒng)發(fā)展的前提和根本。因?yàn)槿祟愔皇谴笞匀坏囊恍〔糠?，而不是整個自然的主宰。

生態(tài)文明價值

1.生態(tài)文明價值的誤區(qū)生態(tài)文明既要滿足人類的生活生產(chǎn)需求，又要遵循大自然的生態(tài)規(guī)律。只有采用新型的方式對大自然進(jìn)行改造才能實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。比如充分實(shí)現(xiàn)生態(tài)價值、精神價值以及經(jīng)濟(jì)價值的方式進(jìn)行改造，以滿足社會發(fā)展的各種合理需求。而現(xiàn)代工業(yè)對生態(tài)系統(tǒng)的蘊(yùn)含價值的實(shí)現(xiàn)存在許多的誤區(qū)：一是堅(jiān)持主觀價值，生態(tài)系統(tǒng)的自身價值和經(jīng)濟(jì)價值是人類賦予的，只有有效的利用，才能突出其對人類的貢獻(xiàn)價值，否則沒有任何的意義。人類的勞動可以加工、改造自然事物，使其變?yōu)橛杏玫臇|西，也就是說自然事物的價值生成過程也是人類的勞動過程。二是強(qiáng)調(diào)價值價格化，一味看重生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值，輕視其它方面的價值。企圖將其它價值歸類于經(jīng)濟(jì)價值等。三是對生態(tài)系統(tǒng)的價值實(shí)現(xiàn)局限于自然能源和資源的獲取。

2.生態(tài)文明全新的自然價值觀主要表現(xiàn)在：一是生態(tài)系統(tǒng)價值多樣性。生態(tài)系統(tǒng)的價值不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價值方面。經(jīng)濟(jì)價值、科學(xué)價值、生命支撐、消遣價值、歷史價值、宗教價值、生命價值、性格塑造價值、審美價值以及基因多樣化等都是生態(tài)系統(tǒng)的價值體現(xiàn)?？偨Y(jié)而言，分為經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)價值以及精神價值，即生態(tài)系統(tǒng)的三重價值。二是生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值是人類的勞動所得，但人類的技術(shù)以及勞動并不是憑空而來，它只是自然事物的轉(zhuǎn)化結(jié)果，任何非自然的能量、價值都不能憑空創(chuàng)造。因此，勞動價值論嚴(yán)重忽視了自然基礎(chǔ)。三是生態(tài)系統(tǒng)的價值實(shí)現(xiàn)不僅僅局限于三重價值，其實(shí)現(xiàn)方式是多樣的，為人類提供自然能源、資源只是其中的一方面。四是生態(tài)系統(tǒng)具有深厚的蘊(yùn)含價值，三重價值的全面實(shí)現(xiàn)能夠有效的改善人類通過損壞大自然來獲取經(jīng)濟(jì)價值，這是一種低級的粗放的價值實(shí)現(xiàn)，保護(hù)大自然的和諧、健康是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的根本。五是雖然生態(tài)文明價值的評價方式是主觀的，但評價內(nèi)容是客觀的。即使沒有人類的存在，其生態(tài)功能、生產(chǎn)功能等蘊(yùn)含價值也能夠得以實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)文明的構(gòu)建

1.樹立生態(tài)文明理念構(gòu)建生態(tài)文明的首要條件是樹立生態(tài)文明理念，若生態(tài)價值和系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值相沖突時，人們應(yīng)優(yōu)先考慮生態(tài)價值，因?yàn)樯鷳B(tài)價值的實(shí)現(xiàn)是精神價值、經(jīng)濟(jì)價值得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人都為了短暫的經(jīng)濟(jì)價值對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行肆意的破壞，輕視生態(tài)系統(tǒng)的重要性，其根本原因是缺少對生態(tài)文明的科學(xué)估計(jì)。隨著人類對生態(tài)系統(tǒng)的重視，越來越多的國家開始立項(xiàng)生態(tài)建設(shè)工程，但有一些人對此表示不理解，這也是對生態(tài)價值不理解的體現(xiàn)。所以，完善生態(tài)價值的評估系統(tǒng)，樹立生態(tài)文明理念對生態(tài)文明的構(gòu)建有著重要的意義。尤其對重大的工程項(xiàng)目，必須進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的影響評估，避免走西方工業(yè)時期先污染后治理的道路。對生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目，應(yīng)首先確定其能夠創(chuàng)造的生態(tài)價值，對工作人員和建設(shè)部門的功績進(jìn)行正確的評價。避免人們認(rèn)為生態(tài)建設(shè)是只有付出，沒有收入的虧損工程，引起生態(tài)建設(shè)的偏廢。

2.經(jīng)濟(jì)價值的創(chuàng)造應(yīng)符合生態(tài)規(guī)律生態(tài)文明的最終目的是回歸自然，其離不開物質(zhì)財(cái)富和科學(xué)技術(shù)的支持。換言之，真正的生態(tài)文明能夠創(chuàng)造出滿足人類發(fā)展需求的物質(zhì)財(cái)富。同時，物質(zhì)財(cái)富是由生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)價值產(chǎn)生的，是通過對生態(tài)系統(tǒng)能源、資源的改造而取得的。在此過程中，應(yīng)注意的是，由生態(tài)文明而產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富，并不是單純的市場經(jīng)濟(jì)價值，它是生態(tài)意義上的經(jīng)濟(jì)價值，是符合生態(tài)規(guī)律的價值體現(xiàn)。傳統(tǒng)工業(yè)雖然創(chuàng)造了較大的經(jīng)濟(jì)價值，但由于產(chǎn)業(yè)建設(shè)過分追求擴(kuò)張，導(dǎo)致無限擴(kuò)張和有限環(huán)境的矛盾沖突。另外，據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展需要利潤和效率，這就在無形中加快了資本的流通和投資的擴(kuò)大，從而引起資本循環(huán)和生態(tài)系統(tǒng)中能力緩速循環(huán)的矛盾。兩者結(jié)合起來，就導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)力量超出了生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，引起反自然的能源擴(kuò)張。GDP在高速上漲的同時對環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，所以說，反自然帶來的經(jīng)濟(jì)價值是一種虛假的價值。如何使經(jīng)濟(jì)價值的創(chuàng)造符合生態(tài)規(guī)律成為一個長期探索的新課題。而現(xiàn)在需要明確的是，產(chǎn)業(yè)建設(shè)的生態(tài)化可以有效的改變以往重污染、高耗能、不循環(huán)、低產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)模式，以生態(tài)規(guī)律作為核心的生態(tài)產(chǎn)業(yè)能夠真正的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。生態(tài)化產(chǎn)業(yè)建設(shè)內(nèi)容主要有：①對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，降低重污染、高能耗產(chǎn)業(yè)的比重。②建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)，減少或盡量不使用化肥農(nóng)藥的使用，采用生物防治或有機(jī)肥料，增強(qiáng)地力，減少殘留毒害，降低因農(nóng)業(yè)發(fā)展而引起的環(huán)境污染。③建設(shè)生態(tài)工業(yè)，改善工業(yè)結(jié)構(gòu)，努力促進(jìn)生態(tài)工業(yè)循環(huán)的生產(chǎn)模式，增加高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的知識經(jīng)濟(jì)。④轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，鼓勵生產(chǎn)清潔、循環(huán)利用。⑤開發(fā)新型產(chǎn)業(yè)，努力發(fā)展新材料產(chǎn)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)。⑥優(yōu)化使用能源，提高清潔煤、天然氣以及核能的能源利用比重，減少化石燃料的能源使用，大力開展太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能源、海洋能以及地?zé)崮艿仍偕茉吹取?/p>

3.生態(tài)價值的產(chǎn)業(yè)化在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)過程中，由于人們沒有充分的認(rèn)識、承認(rèn)生態(tài)系統(tǒng)的價值，導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)成為企業(yè)生產(chǎn)中的額外付出，許多企業(yè)想盡一切辦法使成本外部化，形成了企業(yè)與環(huán)境監(jiān)管部門間的貓捉老鼠游戲。然而，生態(tài)文明有異于企業(yè)文明的重要標(biāo)志，就是充分認(rèn)識到生態(tài)系統(tǒng)價值的優(yōu)越性，通過生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展充分實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的系統(tǒng)價值。生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論是建立在生態(tài)價值理論的基礎(chǔ)上，尤其是生態(tài)系統(tǒng)價值理論。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的最終目的就是實(shí)現(xiàn)生態(tài)價值的可持續(xù)發(fā)展。從可持續(xù)發(fā)展角度而言，生態(tài)經(jīng)濟(jì)也是一種循環(huán)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建是由生態(tài)自然系統(tǒng)中的能量流動和物質(zhì)循環(huán)規(guī)律而來，組成資源、產(chǎn)品、再生資源的反饋模式，對物質(zhì)能量進(jìn)行不斷的循環(huán)使用。對自然資源的高利用、低投入是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的突出特征，其目的是有效的降低無用的生態(tài)損耗，減少自然資本，消除自然環(huán)境與企業(yè)發(fā)展間的沖突。同時，生態(tài)經(jīng)濟(jì)應(yīng)努力開發(fā)生態(tài)服務(wù)業(yè)、新能源的加工使用等新型的生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。例如，太陽能、地?zé)崮芤约帮L(fēng)能等能源的利用，開發(fā)森林氧吧等。通過以上手段都能夠有效的實(shí)現(xiàn)生態(tài)的系統(tǒng)價值，促進(jìn)規(guī)模效益的形成。

4.精神價值的產(chǎn)業(yè)化在生態(tài)系統(tǒng)價值中，精神價值是經(jīng)濟(jì)價值和生態(tài)價值的擴(kuò)展、豐富和提升。因此，必須充分挖掘生態(tài)系統(tǒng)精神價值，加快實(shí)現(xiàn)精神價值的產(chǎn)業(yè)化。例如，在生態(tài)景觀區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游項(xiàng)目，通過人們的生態(tài)景觀消費(fèi)提升其精神價值，既滿足人們的欣賞、需要，又可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時，我們可以創(chuàng)建一系列實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)精神價值的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。例如，通過山水畫作品，再現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在價值，藝術(shù)化、創(chuàng)造性的拍攝關(guān)于生態(tài)環(huán)境的影視作品等，在體現(xiàn)精神價值的同時，還能夠帶來豐富的經(jīng)濟(jì)利益。若是生態(tài)系統(tǒng)能夠保持充分的穩(wěn)定、繁榮，人們就可以永久的再現(xiàn)、創(chuàng)造和欣賞其精神價值?？傊鷳B(tài)文明是一種全新的文明形態(tài)，總結(jié)生態(tài)文明的構(gòu)建，其整體思路表現(xiàn)在：樹立生態(tài)文明理念，重新了解人與自然的關(guān)系，自然的本性，在全面認(rèn)識生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)價值以及精神價值基礎(chǔ)上，在全面實(shí)現(xiàn)三重價值的同時，滿足人們物質(zhì)豐裕、生態(tài)美好、精神生活和文化品位的豐富、多樣，實(shí)現(xiàn)人和自然的共榮發(fā)展。

作者：程教過單位：中共渭南市委黨校