導(dǎo)語(yǔ)：紅色文化結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

所謂紅色文化就是在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)的歷史過(guò)程中所形成的特有的精神文化；是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化；是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富之一；是民族凝聚和新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的力量之源。弘揚(yáng)和傳播紅色文化，是我國(guó)文化事業(yè)中一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的任務(wù)。目前，從國(guó)內(nèi)對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀來(lái)看，基本上是通過(guò)對(duì)歷史的挖掘，而對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展僅限于形式上宣傳，因而可以說(shuō)缺少現(xiàn)實(shí)意義上的開(kāi)發(fā)及利用，更沒(méi)有形象化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。如果從對(duì)文化特征的繼承與延續(xù)這一角度來(lái)思考，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中，利用形象化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)紅色文化進(jìn)行研究并開(kāi)展與之相適應(yīng)教育活動(dòng)是完全可行的。本論文對(duì)紅色文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合進(jìn)行了思考，具體如下：

一、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教育

紅色文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心所在。為了使愛(ài)國(guó)主義教育形式具有多樣性，不能使其僅僅停留在政治和傳統(tǒng)的教育上，加上紅色文化本身在教育形式上已處于成熟階段，為了提高全民族的整體素質(zhì)，可以使紅色文化作為一種不僅具有藝術(shù)性更具有教育效果的藝術(shù)載體，開(kāi)展更加活躍的革命教育和藝術(shù)教育的活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它來(lái)源于生活又作用于生活，是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代社會(huì)的必然產(chǎn)物。將紅色文化融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，不僅能以新的形式來(lái)強(qiáng)化紅色傳統(tǒng)文化教育，還能對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響。如動(dòng)漫藝術(shù)，通過(guò)塑造生動(dòng)的故事人物形象，結(jié)合優(yōu)美的畫(huà)面來(lái)抓住受眾目標(biāo)，從而達(dá)到對(duì)其情感上的感染和教育的目的。

二、與時(shí)代相結(jié)合

紅色文化是一種精神文化，是植根于中國(guó)不同歷史時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐之中，充分體現(xiàn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流和方向，具有鮮明的時(shí)代特征。目前，已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，紅色文化要與時(shí)展相結(jié)合，以新的形式、新的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)其精神魅力。在傳播中不僅要尊重精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律，還要使紅色文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在宣傳紅色文化以及設(shè)計(jì)與紅色文化相關(guān)的作品時(shí)，就必須做到既是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，又能夠反映和體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)，有效地發(fā)揮紅色文化功能。因此，必須對(duì)紅色文化元素精心提煉，將紅色文化的精神性與藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性完美結(jié)合，從而使其更富有時(shí)代感，富有感染力和吸引力。

三、教育中的具體實(shí)踐

在對(duì)紅色文化進(jìn)行教育宣傳時(shí)，只有通過(guò)實(shí)踐性的教育方式才能真正使紅色文化寓于具體的藝術(shù)作品之中。而現(xiàn)有的紅色資源正好是彰顯革命歷史的新平臺(tái)、新課堂，其感召力是學(xué)校和書(shū)本不可比擬的。

（一）參觀實(shí)踐

第一個(gè)方式就是通過(guò)參觀具體的紅色文化古跡來(lái)熏陶學(xué)生的革命思想，從而達(dá)到對(duì)于學(xué)生的紅色文化思想教育。具體的紅色文化建筑古跡主要包括：江西省為代表的紅色經(jīng)典，通過(guò)整合本地區(qū)的革命文化建筑，來(lái)達(dá)到對(duì)紅色思想文化的和諧繼承與發(fā)揚(yáng)；通過(guò)對(duì)各個(gè)紅色遺址具體形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)，以及對(duì)于整體形象的策劃構(gòu)建，來(lái)宣傳紅色文化。存在于瑞金，在當(dāng)年被稱譽(yù)為“紅軍留下的八角帽”的中央臨時(shí)政府，不僅在建筑上體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格化和韻味，具有一定的時(shí)代性以及藝術(shù)感，而且含有相當(dāng)深厚的紅色文化思想，搞好該遺址的重建工作，使得塑造紅色經(jīng)典的標(biāo)志性的形象來(lái)推廣紅色文化這一形式貫徹到了實(shí)處。

（二）具體制作設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)內(nèi)容

在1933年7月5日的《紅色中華》刊登的《怎樣進(jìn)行“八一”的宣傳鼓動(dòng)工作》的文章中明確指：“一切宣傳品——宣言傳單報(bào)告大綱畫(huà)報(bào)等，必須盡量通俗扼要”①1934年9月11日的《紅色中華》發(fā)表的《宣傳方法介紹——宣傳鼓動(dòng)的又一新方式》一文指出：“

(1)畫(huà)報(bào)講演的圖畫(huà)要著色，更能引起觀眾的注意。

(2)畫(huà)報(bào)的內(nèi)容要淺鮮通俗化，群眾易于看懂”②以上的內(nèi)容充分說(shuō)明，在設(shè)計(jì)制作紅色文化作品時(shí)，并不是信手拈來(lái)如此簡(jiǎn)單，它的具體工作應(yīng)該建立在一定的文化要求的基礎(chǔ)上，首先在其內(nèi)容上必須具備大眾能夠接受的淺顯易懂的特性，符合大眾審美情趣才是關(guān)鍵。第二還要具有民族性這一特性，從中透露出對(duì)于民族特色的重視，提升紅色文化產(chǎn)品的獨(dú)特風(fēng)格和魅力。對(duì)其他文化的吸收和借鑒要本著揚(yáng)棄并存的態(tài)度，具有明確的觀點(diǎn)和思路，并且在表現(xiàn)形式上還應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性，在主題上應(yīng)創(chuàng)造出體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想相結(jié)合的表現(xiàn)形式，使其能夠充分寓意于所創(chuàng)造出來(lái)的文化作品中。

2.設(shè)計(jì)色彩

站在藝術(shù)的角度來(lái)講，一幅優(yōu)秀的作品往往首先是通過(guò)色彩來(lái)深深地打動(dòng)欣賞者的內(nèi)心，給予其精神上強(qiáng)大的震撼力，并引起情感上的共鳴。要保持樹(shù)立紅色文化的形象和品牌個(gè)性，首先應(yīng)該把具有象征性的色彩融入于作品之中。例如紅色往往是代表象征著“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”的含義，甚至紅色本身已經(jīng)超出了自身所代替的含義，因此紅色作為革命形象的具體色彩，表現(xiàn)在作品中應(yīng)該占據(jù)主要陣地。其次，設(shè)計(jì)作品不僅要引起廣大的文化共鳴，還要突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛐再|(zhì)，所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中應(yīng)以紅色作為主調(diào)，并配置代表地域性的主題色彩，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力以及無(wú)限的革命自豪熱情。

3.設(shè)計(jì)造型

通過(guò)影響消費(fèi)者的感知性能，從而引發(fā)其消費(fèi)成果，是設(shè)計(jì)造型的最終目的。因?yàn)橐环N優(yōu)秀的造型設(shè)計(jì)是一個(gè)地區(qū)的地域科學(xué)以及社會(huì)文化的真實(shí)性的體現(xiàn)，并流露出美的享受。借鑒蘇區(qū)地區(qū)的歷史遺存物的形象，例如建筑和衣物等，都可以從中吸取其特性，蘇區(qū)房屋的八角造型就是其中最為典型的構(gòu)造，采用的是八角帽的造型，并結(jié)合現(xiàn)代的文化氣息。在選購(gòu)材料上要充分結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛸Y源，將造型與材料的整體融合，使之最終實(shí)現(xiàn)紅色文化寓意于優(yōu)秀的藝術(shù)作品之內(nèi)的目的。

四、創(chuàng)造良好的課堂氛圍

在以紅色文化與藝術(shù)作品為主題的教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地創(chuàng)造這種文化課堂氛圍，以此來(lái)熏陶和激發(fā)學(xué)生的情感。如在教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)就紅色文化以及相關(guān)作品背景做簡(jiǎn)單介紹，使學(xué)生對(duì)這個(gè)作品有一種初步印象。同時(shí)，教師也可以運(yùn)用具體的口號(hào)等讓學(xué)生感受這一氛圍，在學(xué)生受到了這一氛圍的感染并融入這一情景之后，教師可以由自己或者讓指定的學(xué)生作為領(lǐng)頭人，其余的同學(xué)作為附和的人群來(lái)響應(yīng)，通過(guò)學(xué)生之間的這種相互合作來(lái)增強(qiáng)他們對(duì)紅色文化的親身感受。這種教學(xué)方式能夠提神、提勁，并有助于情感的抒發(fā)，能使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品與紅色文化的結(jié)合有更深入的理解，也使學(xué)生在寓教于樂(lè)中受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶。在創(chuàng)造課堂氛圍時(shí)，教師還要注意啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生能夠主動(dòng)去理解、感悟文化思想內(nèi)涵，并根據(jù)這一精神內(nèi)涵自由地進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，避免了單純的模仿及生搬硬套。

五、新媒體形式的運(yùn)用

在現(xiàn)代這個(gè)信息性的社會(huì)里，文化的傳播不僅取決于文化傳播的內(nèi)容和形式，傳播的方式也起到了很重要的作用。具有很好的內(nèi)容和形式的文化如果不是建立在良好的傳播途經(jīng)上，最終也只能達(dá)到事倍功半的效果。因此，在紅色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合的具體過(guò)程中，新技術(shù)的介入是推動(dòng)紅色文化傳播速度的關(guān)鍵。所以，我們應(yīng)當(dāng)整合媒介資源，加強(qiáng)新媒體的運(yùn)用。在表現(xiàn)形式上，為了彌補(bǔ)紅色文化在傳播體系上的不足之處，可以在課堂教育學(xué)中選用先進(jìn)的多媒體，例如圖文共存的影像結(jié)合的手段，這樣不僅可以豐富其展現(xiàn)方式，還能使其更加生動(dòng)。我們不僅要將新媒體應(yīng)用于課堂之上，還要使之走進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的傳播過(guò)程中，如可以運(yùn)用手機(jī)、博客等現(xiàn)代新媒體技術(shù)作為宣傳手段，對(duì)于紅色文化進(jìn)行有效的傳播。這打破了以往的時(shí)間和空間上所造成的束縛，以信息的準(zhǔn)確為基準(zhǔn)，優(yōu)良的傳播手段為制成，相信對(duì)于紅色文化思想的廣泛傳播，將革命情懷深深地印在每一位中國(guó)人的心中的這一宏偉創(chuàng)想已經(jīng)指日可待。

六、不斷進(jìn)行課堂總結(jié)

一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)中，課堂總結(jié)是一個(gè)必要且比較有效果的教學(xué)方法。同時(shí)，同樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中都是有一定聯(lián)系或者是有一定的相似度，通過(guò)對(duì)一種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)行舉一反三；通過(guò)相應(yīng)的總結(jié)，并進(jìn)行延伸，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)其他類型的藝術(shù)作品，從而更好地與紅色文化進(jìn)行結(jié)合。在設(shè)計(jì)課程的教授中，也可以借鑒這種文化課的學(xué)習(xí)方法，教師通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，對(duì)教法的確定，對(duì)教學(xué)效果的分析，得出認(rèn)可、否定、修正、改進(jìn)，不斷提高教學(xué)實(shí)施的準(zhǔn)確性與目的性。與此同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于所學(xué)知識(shí)的總結(jié)，不論是形體還是文化的學(xué)習(xí)，都要及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)、消化，不斷地提升自我水平。另外，在總結(jié)的同時(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，采取點(diǎn)到為止、拋磚引玉的教學(xué)方法，要求學(xué)生以課堂講解或文字闡述的形式對(duì)紅色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的融合、韻味、內(nèi)涵做出較全面的分析，這樣有助于鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、勤于學(xué)習(xí)的綜合能力。

七、結(jié)論

將紅色文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，不僅能提升教育質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的思想意識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)，也能更好地發(fā)揚(yáng)紅色文化；同時(shí)，也使傳統(tǒng)單一利用紅色資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)而轉(zhuǎn)向全面的、多層次的、趣味性的藝術(shù)教育與嚴(yán)肅的思想教育相結(jié)合，開(kāi)辟了宣傳紅色文化的新渠道。我們?cè)诶眉t色文化元素時(shí)，還應(yīng)注意切忌生硬的粘貼、拼接，而是要在通過(guò)深入生活，收集素材，分析總結(jié)后，發(fā)掘紅色文化元素與設(shè)計(jì)作品間的共性和內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而大膽創(chuàng)新，自覺(jué)地將所提煉的文化元素融入到設(shè)計(jì)之中。

本論文從強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教育、與時(shí)代相結(jié)合、教育中的具體實(shí)踐、創(chuàng)造良好的課堂氛圍、新媒體形式的運(yùn)用、不斷進(jìn)行課堂總結(jié)等幾個(gè)方面對(duì)教育中的紅色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，使我們對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。紅色文化是歷史的印證，也是對(duì)文明的傳承，新的時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)從新的角度來(lái)深入發(fā)掘紅色文化的價(jià)值，將其融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使其得到更好的發(fā)揚(yáng)，展現(xiàn)其新的時(shí)代特色。