導(dǎo)語：藝術(shù)學(xué)個(gè)性探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、意識形態(tài)束縛與個(gè)性自由沖突

當(dāng)代繪畫通過復(fù)制古典美獲得“成功”的藝術(shù)形式,將影響和意識形態(tài)的限制。工藝品設(shè)計(jì),無論是在1950年代,或和動(dòng)力。深化改革開放，中國社會(huì)的思想，促進(jìn)藝術(shù)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)變革，在促進(jìn)中起了巨大的作用。由于具有特殊的藝術(shù)特色，給藝術(shù)的發(fā)展帶來了一些障礙，同時(shí)也保留了基礎(chǔ)珍貴的文化藝術(shù)進(jìn)步。在政治思想，道德，社會(huì)心理壓力，藝術(shù)史變化和搖動(dòng)中，我們將看到著名繪畫在古代國王和王子的神圣形象判斷是京劇“模范歌劇”，美和丑的首惡站現(xiàn)在,對比耶穌的莊嚴(yán)的教堂高通用性的大小。藝術(shù)在一定程度上,影響和限制的意識形態(tài),其性格的光但仍然沒有消失。一個(gè)特定時(shí)代的意識形態(tài)下,智慧和思想與杰出的藝術(shù)才華,往往可以自己獨(dú)特的個(gè)性和天賦。在中世紀(jì)的西方的宗教的限制,大量的主人在教堂建筑設(shè)計(jì)大師,演繹的藝術(shù)盛宴。中國革命藝術(shù)強(qiáng)有力的意識形態(tài)下,其藝術(shù)人才并不完全束縛,反而出現(xiàn)了大量血跡斑斑的衣服,比如租房子紅色經(jīng)典的藝術(shù)作品,為我國留下更多的藝術(shù)珍品。所以藝術(shù)家應(yīng)該擅長結(jié)合藝術(shù)和思想,不得故意的使命,必須先感動(dòng)自己,第二可以感動(dòng)觀眾,以取得更大的突破。

二、主觀體驗(yàn)和形象思維

目前，其他藝術(shù)相關(guān)研究較為成熟，因?yàn)檫@些學(xué)科的知識積累取決于嚴(yán)格的邏輯思維能力，不同的學(xué)者研究同一主題通常是相同或相似的結(jié)果。藝術(shù)的特殊性，人類主觀經(jīng)驗(yàn)和思維形象直接決定了藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)展。這是自然藝術(shù)學(xué)科，觀眾在同一藝術(shù)現(xiàn)象分析中做出不同的立場，會(huì)有不同或相反的結(jié)論。在現(xiàn)代藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)者的西方觀點(diǎn)，學(xué)者往往有不同的觀點(diǎn)。如果學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)不能復(fù)制，西方藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。也從立體主義學(xué)者認(rèn)為,現(xiàn)代主義藝術(shù)完全改變了我們的世界觀,很快就被其他的表現(xiàn)主義,和其他學(xué)校接受未來。前研究藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系通過藝術(shù)反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的法律;藝術(shù)形式的分析內(nèi)部法律,這表明現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值。盡管兩種類型的溫和的觀點(diǎn),但我們可以很容易地感知偏見之間的線,這是藝術(shù)研究的特點(diǎn)。

三、技術(shù)積累和藝術(shù)天賦

藝術(shù)家經(jīng)常在許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)或在努力工作的藝術(shù)中被聽到，這兩者都可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。藝術(shù)不需要更多的藝術(shù)天賦或技能培訓(xùn)?藝術(shù)進(jìn)行了探討,主要任務(wù)是找到不同的目標(biāo),它不像科學(xué)和技術(shù)研究,有著非常密切的聯(lián)系,之前和之后的前代藝術(shù)不是直接連接,和繼承關(guān)系。一些學(xué)者專注于藝術(shù)創(chuàng)作的禮物,這主要體現(xiàn)在藝術(shù)因素,如顏色、線條和節(jié)奏的敏感,也感動(dòng)了表演藝術(shù)天賦和靈感。在藝術(shù)的世界中,我們不能否認(rèn)古代和現(xiàn)代的一部分的重要性,努力學(xué)習(xí),這常常需要一些技術(shù)積累。通過深入研究取得相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作能力和技能,可以使藝術(shù)家,最寶貴的財(cái)富,當(dāng)然,也可以培養(yǎng),促進(jìn)藝術(shù)家的思想教育。在研究的早期階段更依賴于藝術(shù)天賦和愛好，以及技術(shù)培訓(xùn)過程，往往依靠學(xué)習(xí)難度，技術(shù)積累。創(chuàng)作的最后階段需要更多的人才和靈感。指定目錄，科技教育部的“藝術(shù)”專業(yè)規(guī)范，與其他人文科學(xué)研究相比，在中國開始相對較晚，藝術(shù)和藝術(shù)本身，內(nèi)容廣泛深入和廣度，基礎(chǔ)和前沿研究，研究方法和技術(shù)，因此，它似乎并不成熟的藝術(shù)研究。藝術(shù)進(jìn)行了分析,基于角色的藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)是本文中所討論的,為了區(qū)分不同屬性和相互交流,情感的表達(dá)讓更多觀眾能更充分地體驗(yàn)藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。

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作者:唐兆吉 單位:遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院