導(dǎo)語(yǔ)：分析茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的共同性一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著現(xiàn)代茶文化的發(fā)展，茶樂(lè)逐漸跳出了傳統(tǒng)創(chuàng)作的框架，在更廣闊的范圍傳唱、發(fā)展，這對(duì)其形式的創(chuàng)新與內(nèi)容的豐富無(wú)疑是有利的。鋼琴是西方音樂(lè)中最具代表性的樂(lè)曲，而將茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)相融合，則能夠起到烘托茶樂(lè)氛圍、推動(dòng)茶文化發(fā)展的作用?；诖吮疚膹牟铇?lè)和鋼琴藝術(shù)的形式與內(nèi)涵入手，對(duì)二者的共同性進(jìn)行探究，以期對(duì)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的融合路徑有所借鑒。

關(guān)鍵詞：茶樂(lè)；鋼琴藝術(shù)；內(nèi)涵；共同性

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,茶樂(lè)是茶農(nóng)在生產(chǎn)、勞作過(guò)程中逐漸形成的一種音樂(lè)形式，其在民間廣為流傳，并通過(guò)與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)條件的融合，發(fā)展成為極具地域特色的一種藝術(shù)形式，從而成為茶文化中的重要構(gòu)成部分。鋼琴是西方主要演奏樂(lè)器，無(wú)論是在彈奏技巧，還是演奏風(fēng)格上都與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器有著顯著的差異。作為西方音樂(lè)文化價(jià)值和理念的代表，鋼琴藝術(shù)在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中的作用也逐漸凸顯，而將具有民族特色的茶樂(lè)與具蘊(yùn)含著西方音樂(lè)價(jià)值理念的鋼琴藝術(shù)相融合，則是當(dāng)前我國(guó)茶文化創(chuàng)新探索中的一個(gè)重要思路。

1茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的內(nèi)涵探析

茶樂(lè)是傳統(tǒng)茶文化的核心和典范，它承載了不同地域社會(huì)民眾的飲茶生活習(xí)慣，充滿了生活氣息，并蘊(yùn)含極其豐富的、多樣化的文化元素和價(jià)值理念，體現(xiàn)出明顯的地域民族特色。茶樂(lè)在民眾的日常采茶勞作中形成，而創(chuàng)作的過(guò)程自然也就融入了茶農(nóng)的自我情感，以及對(duì)生活的態(tài)度。由此可見，茶樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，融入了創(chuàng)作者自身的情感和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，個(gè)人的喜怒哀樂(lè)都融合其中，在抒發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)，也不乏對(duì)生活的體悟和哲學(xué)思考。鋼琴藝術(shù)是西方音樂(lè)文明發(fā)展進(jìn)程中最杰出的代表，它復(fù)雜的內(nèi)部構(gòu)造，寬廣的音域，感染力極強(qiáng)的風(fēng)格，以及昂貴的造價(jià)，使得人們將其奉為“樂(lè)器之王”。隨著中西方文化之間的交流，鋼琴逐漸走入中國(guó)人們的日常生活中來(lái)，并很快受到認(rèn)可與接受。當(dāng)然，鋼琴藝術(shù)的引入，并不是單純的“植入”，而是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式上的一次“嫁接”，相較于傳統(tǒng)的民樂(lè)器，鋼琴在演奏中手法和技巧更為靈活，表現(xiàn)風(fēng)格更加多樣，因此，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)在鋼琴的輔助下能夠形成新的表達(dá)風(fēng)格。這種獨(dú)特的、馥郁的音樂(lè)展現(xiàn)力和藝術(shù)張力使得鋼琴在民族歌曲、歌劇、舞臺(tái)劇表現(xiàn)中逐漸受到重視。鋼琴藝術(shù)的特征是將表演者的個(gè)人的情感、音樂(lè)理念融入到作品中來(lái)，并利用結(jié)構(gòu)鮮明、體系完整的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，在鋼琴演奏中呈現(xiàn)出來(lái)。

根據(jù)鋼琴藝術(shù)的這一特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中，我們首先要了解鋼琴藝術(shù)不同曲目的分類，對(duì)中西方鋼琴文化的發(fā)展有一個(gè)清晰的了解，從文化差異與文化融合的角度，對(duì)鋼琴藝術(shù)形成客觀評(píng)價(jià)，從而逐漸打破對(duì)鋼琴藝術(shù)理解上的誤區(qū)，樹立正確的文化觀，為鋼琴藝術(shù)的形式提供生存和發(fā)展的空間。從上面的茶樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵分析來(lái)看，由于其地域性、民族性的特征，使得音樂(lè)作品在創(chuàng)作中相對(duì)粗狂豪放，而鋼琴藝術(shù)在演繹茶樂(lè)的過(guò)程中，可以從細(xì)膩的音樂(lè)表達(dá)入手，賦予茶樂(lè)藝術(shù)以更多的“音符”，充分彰顯茶樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值和內(nèi)核。其次，圍繞著鋼琴藝術(shù)在人文情感構(gòu)建，在藝術(shù)情懷詮釋方面的優(yōu)勢(shì)，對(duì)茶樂(lè)藝術(shù)的精神內(nèi)核和要義進(jìn)行深入分析，將茶樂(lè)中的人文情懷更直觀、細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)。最后，根據(jù)茶文化的藝術(shù)主題，依托鋼琴演奏對(duì)茶樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作，例如結(jié)合不同茶葉品、不同地域風(fēng)情，不同的飲茶習(xí)慣等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而豐富了茶樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容，使茶樂(lè)的表達(dá)更加貼近和契合現(xiàn)代人生活，為鋼琴藝術(shù)與茶樂(lè)的融合增添魅力。

2茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的共同性

雖然茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)基于地域區(qū)別，在文化特征上呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)涵，但是，同為音樂(lè)體系中的重要分支，其在表達(dá)藝術(shù)情感層面卻存在一致性；同時(shí)在文化交流與融合的趨勢(shì)下，用樂(lè)器表達(dá)傳統(tǒng)民族音樂(lè)對(duì)于豐富民族音樂(lè)內(nèi)容，拓寬其演繹空間，并推動(dòng)民族音樂(lè)走向世界是十分重要的。因此，從茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的深層次融合和發(fā)展出發(fā)，對(duì)二者的共同性進(jìn)行分析，以實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)。

第一，作為文化的承載，推動(dòng)了文化價(jià)值的滲透與融合。茶樂(lè)是茶農(nóng)在勞作中流露出的自然情緒，而鋼琴藝術(shù)通常被認(rèn)為一種“高高在上”的藝術(shù)形式，但是同為音樂(lè)藝術(shù)，其在表達(dá)作品的過(guò)程中都蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值信息。當(dāng)這兩種藝術(shù)形式達(dá)到一定的藝術(shù)高度時(shí)，這種文化價(jià)值是趨同的，這種共同性主要體現(xiàn)在對(duì)不同文化形式的傳播，以及對(duì)人的心靈的撫慰，精神的升華?；诖耍谖幕瘋鞒兄?，我們可以深入把握茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)在精神內(nèi)核中蘊(yùn)藏的文化價(jià)值，以及其傳遞出的音樂(lè)見解和觀點(diǎn)，讓聽眾從欣賞音樂(lè)的高度，體驗(yàn)、思考、品味不同音樂(lè)形式的融合。在現(xiàn)代茶樂(lè)表達(dá)中，或者在鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作中，我們應(yīng)沿著價(jià)值一致的線索，分析不同音樂(lè)藝術(shù)形式具體內(nèi)蘊(yùn)的情感、思維和價(jià)值理念，在理解地域文化造成的形式差異的基礎(chǔ)上，分析兩者的藝術(shù)共同性，并通過(guò)合理的改編和加工，實(shí)現(xiàn)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的融會(huì)貫通，為傳統(tǒng)茶文化的復(fù)興與傳承注入新的活力。

第二，蘊(yùn)含著深厚的人文情懷，促進(jìn)了人文素養(yǎng)的提升。茶樂(lè)是描繪茶農(nóng)日常生產(chǎn)、生活的重要藝術(shù)形式，而鋼琴是構(gòu)建人文環(huán)境，表達(dá)人文情感的音樂(lè)手段，二者承載了深厚的人文價(jià)值，因此，在深層次融合中能夠在人文價(jià)值滲透，人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面體現(xiàn)共同的作用。茶樂(lè)的地域性明顯，其作為茶文化的一種形式，不僅滿足了當(dāng)?shù)厝说娜宋那楦行枨?，更是?gòu)建了良好的人文環(huán)境；而鋼琴藝術(shù)則在現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域有著不可替代的地位，它與現(xiàn)代人的生活理念、文化認(rèn)知、思維層次相貼近和契合，能夠反映甚至塑造現(xiàn)代人的藝術(shù)審美價(jià)值，因此，極大地滿足了人們對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的追求，進(jìn)而形成了對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)融合中，我們應(yīng)從人文發(fā)展的角度，對(duì)不同的文化形式給予包容，并在文化融合中增進(jìn)信任和理解，實(shí)現(xiàn)不同音樂(lè)藝術(shù)的友好合作和交流?？偠灾?，音樂(lè)承載著人文教育的職能，在茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的發(fā)展中，我們可以利用文化的融入挖掘其中的人文價(jià)值和品質(zhì)，滲透和傳遞不同文化背景下相同的人文精神，從而在音樂(lè)融合中不斷完善國(guó)民的人文素養(yǎng)。

第三，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，約束個(gè)體行為。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，個(gè)體常常感覺到一種被物化的焦躁，久而久之，這種負(fù)面情緒的積累很容易導(dǎo)致心理、行為異常。而音樂(lè)具有教化作用，其中傳遞出的價(jià)值理念，能夠在精神領(lǐng)域給予人安慰，并強(qiáng)化社會(huì)道德作用，約束個(gè)體行為。例如從茶樂(lè)的起源來(lái)看，它展現(xiàn)了茶農(nóng)對(duì)生產(chǎn)、生活的描繪，凸顯了勞動(dòng)人們對(duì)美好生活的期許，從茶文化的構(gòu)成看，茶樂(lè)與茶文化一脈相承，天人合一理念對(duì)人的思想意識(shí)形成良好的熏陶。同樣，鋼琴藝術(shù)作為現(xiàn)代音樂(lè)的表達(dá)，其在演奏作品的過(guò)程中，能夠消解人內(nèi)心的焦慮，通過(guò)情感共鳴引領(lǐng)人們進(jìn)入到更為深邃、平和的意境之中，從而促使其自主生成文明、友好、和諧的行為。

第四，音樂(lè)文化的脈絡(luò)展現(xiàn)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。茶樂(lè)具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色和風(fēng)格，我國(guó)有著上千年的茶文化，不同地域基于種茶、采茶、制茶、飲茶的需要為茶樂(lè)提供了豐富的創(chuàng)作背景，在梳理不同地區(qū)茶樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)的過(guò)程中，我們不僅能夠看到不同區(qū)域茶樂(lè)展現(xiàn)出的地域特點(diǎn)，更能夠?qū)γ褡逡魳?lè)的發(fā)展變遷形成深刻思考。而鋼琴藝術(shù)作為現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域的主要代表，其發(fā)展過(guò)程更是凸顯了人類在音樂(lè)創(chuàng)作中的無(wú)限潛力。因此，從人類歷史發(fā)展的角度，茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)都是文化載體，而二者的交流與融合也是人類在音樂(lè)文化發(fā)展中的一次探索與創(chuàng)新。

3結(jié)束語(yǔ)

總之，雖然從民族音樂(lè)發(fā)展來(lái)看，茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)形成的文化背景以及代表的價(jià)值理念截然不同，但是同為音樂(lè)藝術(shù)，二者在音樂(lè)藝術(shù)情感表達(dá)上卻殊途同歸。在現(xiàn)代文化融合的大背景下，鋼琴藝術(shù)在我國(guó)得到了全面的普及與發(fā)展，用鋼琴演奏傳統(tǒng)民族音樂(lè)作品的例子不勝枚舉，而茶樂(lè)作為傳統(tǒng)民族音樂(lè)的一種形式，其與鋼琴藝術(shù)也存在著廣泛的共通之處。因此，在茶文化的傳承與發(fā)展中，我們應(yīng)從茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)兩種藝術(shù)形式共同性做出分析，并探索茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的深層次融合發(fā)展路徑，這樣才能讓鋼琴藝術(shù)融合到我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式中來(lái)，并促進(jìn)優(yōu)秀音樂(lè)文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

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作者:陳婭 單位:江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院