一、西藏自治區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)協(xié)調(diào)度動態(tài)分析

1生態(tài)子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度動態(tài)變化及分析1995—2009年15年間，生態(tài)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度呈現(xiàn)出倒“V”字形的變化趨勢。1995—2003年，該子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度基本表現(xiàn)為逐年升高的趨勢，協(xié)調(diào)度等級也由極度失調(diào)狀態(tài)逐步發(fā)展為中度失調(diào)、弱度失調(diào)，直到2003年發(fā)生質(zhì)的飛躍變?yōu)槿醵葏f(xié)調(diào);但2004—2009年，該子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度由前一階段的逐年升高的發(fā)展態(tài)勢變?yōu)槌掷m(xù)降低的態(tài)勢，其協(xié)調(diào)等級也由弱度協(xié)調(diào)經(jīng)低度失調(diào)下滑到中度失調(diào)再到極度失調(diào)狀態(tài)。1995—2003年系統(tǒng)協(xié)調(diào)度上升主要是由于造林面積及糧食單產(chǎn)的功效系數(shù)大幅度提高;2003—2009年間造林面積及糧食單產(chǎn)的功效系數(shù)雖然保持了上升的態(tài)勢，但播種面積、化肥用量、灌溉比例及農(nóng)藥用量的功效系數(shù)都大幅度下降，導致整個子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度急劇降低。從生態(tài)子系統(tǒng)各指標的功效系數(shù)的動態(tài)變化可以看出，西藏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)存在如下生態(tài)問題:一是耕地資源日益緊缺，人均耕地面積自1995年以來持續(xù)下降，下降幅度達到11．11%。二是農(nóng)田化肥投入量的快速增加，使得西藏本就脆弱的生態(tài)環(huán)境面臨極大的農(nóng)田面源性污染壓力。雖然西藏農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)化肥用量離全國平均水平的上限426kg/hm2還有一定距離，但由于本區(qū)長期采用落后的施用方式導致化肥使用效率不高，對環(huán)境造成了極大的壓力。鑒于此，建議本區(qū)域內(nèi)化肥的使用應該著眼于在現(xiàn)有施用量基礎上改進施用方式，提高使用效率。三是農(nóng)田水利設施基礎相對薄弱，農(nóng)田有效灌溉比例下降。1995—2009年間，灌溉比例功效系數(shù)呈現(xiàn)出波動下降的趨勢，體現(xiàn)出本區(qū)域農(nóng)田灌溉比例大幅度下降的趨勢。數(shù)據(jù)表明，西藏自治區(qū)農(nóng)田灌溉比例由1995年的79．4%下降到2009年的66．27%，年均下降率為1．3%，其主要原因在于西藏現(xiàn)有的農(nóng)田水利設施大多年久失修，不能發(fā)揮應有的作用。綜上所述，隨著人口的急劇增加和經(jīng)濟的快速發(fā)展，西藏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)面臨資源逐漸短缺和生態(tài)安全性日益降低的問題，可持續(xù)發(fā)展能力也隨之降低。

2經(jīng)濟子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度動態(tài)變化及分析1995—2009年15年間，西藏經(jīng)濟子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度由1995年的－1．2099增加到2009年的0．8114，表現(xiàn)為階梯式上升態(tài)勢;與此同時，協(xié)調(diào)等級也發(fā)生了質(zhì)的變化，協(xié)調(diào)等級由1級躍升至9級，由極度失調(diào)變?yōu)楦叨葏f(xié)調(diào)狀態(tài)，反映出在研究時段內(nèi)西藏的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展取得了顯著成就，有著良好的發(fā)展態(tài)勢。1995—1999年西藏經(jīng)濟子系統(tǒng)協(xié)調(diào)等級為極度失調(diào)狀態(tài)，除鄉(xiāng)村勞動力、農(nóng)村恩格爾系數(shù)和人均支出/人均收入功效系數(shù)稍高以外，其余指標的功效系數(shù)都小于0．20，其中人均GDP、農(nóng)機動力、農(nóng)牧民人均純收入的功效系數(shù)甚至都小于0．10，處于較低水平。2000—2003年間，該子系統(tǒng)各指標的功效系數(shù)均有不同程度的增加，特別是農(nóng)村恩格爾系數(shù)、農(nóng)村非農(nóng)收入比例和人均支出/人均收入3個指標功效系數(shù)的快速增長使得協(xié)調(diào)等級由前一階段的極度失調(diào)發(fā)展為低度失調(diào)。2004—2009年，西藏經(jīng)濟子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度由0．6025波動上升到0．8114，協(xié)調(diào)等級也由低度協(xié)調(diào)波動發(fā)展到高度協(xié)調(diào)。其間，各指標的功效系數(shù)除農(nóng)村非農(nóng)收入比例的功效系數(shù)持續(xù)降低外，其余各指標的功效系數(shù)基本是持續(xù)升高的，其中鄉(xiāng)村勞動力、人均GDP、農(nóng)牧民人均純收入、農(nóng)機動力及農(nóng)業(yè)產(chǎn)值5個指標的功效系數(shù)有較大幅度的增長。從經(jīng)濟子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度的動態(tài)變化可以看出研究時段內(nèi)西藏經(jīng)濟子系統(tǒng)具有下述特征:一是農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)牧民收入持續(xù)快速增長。1995—2009年間，西藏人均GDP和農(nóng)牧民人均純收入快速持續(xù)增長，人均GDP由1995年的2358元增加到2009年的15295元，其功效系數(shù)也由0．0018增加到0.9883，增加了0．9865，年均增長速率高達3647．04%;農(nóng)牧民人均純收入由1995年的878元增加到2009年的3532元，其功效系數(shù)由0．0033增加到0．9869，增加了0．9836，年均增長速率也高達1987．08%。二是農(nóng)牧民收入渠道有效拓寬，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整有一定成效。如表3所示，農(nóng)村非農(nóng)收入比例由1995年的0．05%增加到2009年0．17%，即農(nóng)牧民的收入來源中農(nóng)業(yè)所占比重由95%逐步下降到83%，其功效系數(shù)也由0．0031波動升高至0．6963，以年均14．91倍的速率增加，這在一定程度上反映了研究期間西藏農(nóng)牧民的收入渠道有所增加，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整有了一定成效，農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)有一定的發(fā)展。綜上所述，研究時段內(nèi)特別是自西部大開發(fā)以來，西藏農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平大幅度提升，農(nóng)牧民收入渠道增加，收入快速穩(wěn)定增長，農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定的改善，農(nóng)村經(jīng)濟已經(jīng)具備良好的、和諧的發(fā)展態(tài)勢。

3社會子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度動態(tài)變化及分析由表4可見，1995—2009年15年間，西藏社會子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度及協(xié)調(diào)等級都表現(xiàn)為波動上升趨勢，協(xié)調(diào)度由最初的－0．3980升高到0．4766，協(xié)調(diào)等級由1級波動發(fā)展為5級，協(xié)調(diào)狀態(tài)相應地由研究初期的極度失調(diào)狀態(tài)波動變動為2009年的弱度失調(diào)狀態(tài)。1995—2002年該子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度表現(xiàn)為上升趨勢，2003年是社會系統(tǒng)失調(diào)與協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)折點，協(xié)調(diào)等級發(fā)生了本質(zhì)轉(zhuǎn)變，由失調(diào)狀態(tài)轉(zhuǎn)為協(xié)調(diào)狀態(tài)。2003—2008年該子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度雖有小幅度的波動，但協(xié)調(diào)等級均維持在弱度協(xié)調(diào)狀態(tài)，2009年協(xié)調(diào)等級下降為弱度失調(diào)。從社會子系統(tǒng)不同指標功效系數(shù)的動態(tài)變化來看，該子系統(tǒng)具有如下特征:一是農(nóng)產(chǎn)品人均占有量持續(xù)增加。除人均糧食占有量表現(xiàn)為波動下降趨勢外，人均肉類、奶類均表現(xiàn)為持續(xù)增加的態(tài)勢，其中人均肉類和奶類占有量迅猛增加，人均肉類占有量以年均6．00%的增幅從1995年的46．74kg快速增加到2009年的88kg，而奶類人均占有量也以年均2%的增長幅度從1995年的73．42kg波動增加到2009年的101．47kg;人均水果基本處于平衡狀態(tài)，功效系數(shù)變化不大。上述變化趨勢說明西藏自治區(qū)政府近年的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效，發(fā)揮本地資源優(yōu)勢的畜牧業(yè)有了較大較好的發(fā)展。與此同時，畜牧業(yè)的發(fā)展在一定程度上也推動了本區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展，西藏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)正向以農(nóng)促牧、以牧促農(nóng)、農(nóng)牧復合協(xié)調(diào)發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。二是農(nóng)村基礎設施條件改善明顯。從千人擁有床位數(shù)、人均農(nóng)村耗電量和農(nóng)村人均住房面積的功效系數(shù)來看，1995年以來，西藏農(nóng)村無論是醫(yī)療保障程度還是住房條件都有了長足發(fā)展，農(nóng)村耗電量也逐年上升，說明農(nóng)村基礎設施條件有了較明顯的改善，農(nóng)村公共產(chǎn)品量逐年上升。

4西藏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度動態(tài)變化及分析1995—2009年，西藏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)協(xié)調(diào)度基本表現(xiàn)為逐年遞增的發(fā)展趨勢，協(xié)調(diào)等級由1995年的極度不協(xié)調(diào)變?yōu)?008年的弱度協(xié)調(diào)，2009年又降低為弱度失調(diào)，其中2003年是系統(tǒng)由不協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)為協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)折點。從不同的時間段來看，1995—2000年農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)協(xié)調(diào)度持續(xù)升高，主要由于社會子系統(tǒng)和經(jīng)濟子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度大幅度提高，生態(tài)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度雖也波動增加，但其貢獻率小于社會子系統(tǒng)和經(jīng)濟子系統(tǒng)。2001年生態(tài)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度有所增加，但社會子系統(tǒng)和經(jīng)濟子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度均比上年降低，使得整個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度比2000年低。2002年后盡管生態(tài)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度持續(xù)降低，但在其余2個子系統(tǒng)協(xié)調(diào)度波動上升的影響下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)的協(xié)調(diào)度仍然表現(xiàn)為波動上升的趨勢，協(xié)調(diào)度等級也相應提高。

二、小結(jié)

1天津市發(fā)展海洋生態(tài)經(jīng)濟的機遇和基礎

經(jīng)過多年的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)只有遵循生態(tài)原則的經(jīng)濟才是可持續(xù)的，因而需要采取有效措施，探索建立符合可持續(xù)發(fā)展原則的生態(tài)經(jīng)濟模式。海洋生態(tài)系統(tǒng)是海洋經(jīng)濟發(fā)展的平臺，與人類經(jīng)濟活動相疊加而耦合成海洋生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)，而海洋生態(tài)經(jīng)濟則是在海洋生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)，通過挖掘海洋資源潛力來建設的海洋生態(tài)健康、可持續(xù)發(fā)展的海洋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。

1.1天津市發(fā)展海洋生態(tài)經(jīng)濟擁有難得的發(fā)展機遇

發(fā)展海洋生態(tài)經(jīng)濟，擁有國家的政策支持，與環(huán)渤海區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略相一致。一方面，黨和國家高度重視海洋經(jīng)濟，為天津海洋生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了難得機遇。黨的十八大報告明確指出，大力推進生態(tài)文明建設，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，建設海洋強國。國家海洋局指出要把海洋生態(tài)文明建設擺上更加突出的位置，堅持規(guī)劃用海、集約用海、生態(tài)用海、科技用海和依法用海，推進海洋生態(tài)文明示范區(qū)建設，提高海洋生態(tài)承載力，把海洋生態(tài)文明建設貫穿到海洋工作的全過程。另一方面，京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的實施，為天津海洋生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展提供了必要條件。隨著京津冀一體化戰(zhàn)略的加快實施，環(huán)渤海經(jīng)濟圈迅速崛起，對于天津來說，要充分發(fā)揮環(huán)渤海中心城市的作用，輻射和帶動周邊沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，全力構(gòu)筑現(xiàn)代海上絲綢之路，這些都為天津海洋生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展提供了空前的機遇。

1.2天津市發(fā)展海洋生態(tài)經(jīng)濟具有良好的發(fā)展基礎

近年來，天津在探索生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的道路上取得了一些成績，為全面發(fā)展海洋生態(tài)經(jīng)濟奠定了基礎。例如，在漢沽建立了以北疆電廠為代表的國家循環(huán)經(jīng)濟試點，打造了集海水冷卻、海水淡化、濃海水制鹽、海水化學資源提取、廢物再利用為一體的循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)“五位一體”的良性循環(huán)，真正將海水“吃干榨凈”。其中，一期和二期工程分別采取攤曬制鹽和工廠化真空制鹽的方式進行，對濃海水進行綜合利用，在有效避免濃海水直接排海而造成生態(tài)破壞的同時，并產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。另如，天津臨港經(jīng)濟區(qū)作為國家級循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)，規(guī)劃建設按照遠近結(jié)合、長短結(jié)合原則，集約節(jié)約利用岸線資源，形成了產(chǎn)業(yè)聚集，在發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的同時更加注重生態(tài)建設，目前已建成了具有生態(tài)修復和污水處理功能的臨港生態(tài)濕地公園，據(jù)統(tǒng)計每天可對1.75×104t污水進行生態(tài)凈化，并將其全部作為景觀用水，實現(xiàn)了污水“零”排放。

摘要：產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟是經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢和新型工業(yè)化模式的必然走向，產(chǎn)業(yè)信息化、網(wǎng)絡化、集聚化和生態(tài)化都顯現(xiàn)了這種經(jīng)濟模式的雛形。我國面臨資源消耗大、生態(tài)透支嚴重和社會難以持續(xù)發(fā)展等巨大壓力，產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟最有可能在中國獲得優(yōu)先發(fā)展。兩個典型實例說明，產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟模式在我國并非空中樓閣，用生態(tài)產(chǎn)業(yè)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，是使我國走上可持續(xù)發(fā)展道路的捷徑。

關鍵詞：產(chǎn)業(yè)生態(tài)，新型工業(yè)化模式，可持續(xù)發(fā)展

一、經(jīng)濟全球化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)化

根據(jù)世界銀行研究局一份報告(2003年)，在現(xiàn)代經(jīng)濟史上，全球化浪潮出現(xiàn)過三次。第三次全球化浪潮始于1980年，這次浪潮完全不同于以前兩次：多數(shù)發(fā)展中國家進入全球化市場，另一些發(fā)展中國家卻在社會發(fā)展進程中脫離世界經(jīng)濟逐步邊緣化，導致收入下降和貧困增加；國際移民和資本轉(zhuǎn)移在前兩次全球化浪潮中微不足道，如今變得非常突出。貨物運輸、旅游和通訊速度明顯加快；一些亞洲國家進入發(fā)達國家行列，世界經(jīng)濟由此進入了一個全新的發(fā)展時期，其突出特點為：

(1)經(jīng)濟活動的中心由物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向知識生產(chǎn)，知識本身成為生產(chǎn)中的首要因素，知識、能力等無形資產(chǎn)的投入對經(jīng)濟活動日益起著決定性作用。(2)發(fā)展中國家日益成為全球經(jīng)濟中不可缺少的重要組成部分。最明顯的變化是：20世紀60年代早期，全球貿(mào)易大多數(shù)來自發(fā)達國家；如今在142個WTO成員國中，70%是發(fā)展中國家，商品貿(mào)易占全球貿(mào)易的三分之一以上。發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟中的地位和作用日益顯著，其中，全球化進程較快的國家有巴西、中國、墨西哥、菲律賓、泰國和印度等。(3)貿(mào)易、資本、金融和人員流動越來越突出，呈現(xiàn)全球一體化的趨勢。貿(mào)易自由化使全球經(jīng)濟逐步融合，以跨國公司為主要載體推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全球化調(diào)整，人員跨國流動和國際旅游的蓬勃發(fā)展形成了巨大的全球化服務市場。(4)新的國際規(guī)則日益發(fā)揮出重要的作用。WTO自1995年成立以來，對引導國際貿(mào)易發(fā)揮著重要和深遠的影響；此外，還有其它一些組織如世界銀行、國際貨幣基金組織的規(guī)則，若干國際標準系列(如國際標準化組織，即ISO)，以及地區(qū)性或雙邊性貿(mào)易協(xié)議等，對促進經(jīng)濟全球化也發(fā)揮了重要的推動作用。

值得指出的是，在工業(yè)革命中，制造業(yè)是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動力，而以全球一體化經(jīng)營的跨國企業(yè)，引領著全球化的進程。

被譽為“中華水塔”承擔著國家生態(tài)安全的青海省，是國內(nèi)最早提出并實施生態(tài)立省戰(zhàn)略的省份之一。早在2008年青海省就提出實施生態(tài)立省的發(fā)展戰(zhàn)略目標。在堅持把生態(tài)保護作為生態(tài)立省第一要務的前提下，經(jīng)過多年艱苦探索，青海省不僅走出了一條遵循自然規(guī)律、符合青海省情的生態(tài)環(huán)境保護之路，同時在倒逼壓力之下，青海省正在探索出一條建立在內(nèi)生保護基礎上的高原生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展新道路。

一、走出內(nèi)生保護之路，讓稀缺高原資源生金變銀

青海省為了實施所承擔的國家生態(tài)安全和生態(tài)保護的任務，從2007年就取消了對三江源地區(qū)GDP指標的考核，加大了對環(huán)境質(zhì)量指標的考核。但這并不意味著青海省放棄了經(jīng)濟發(fā)展，相反，在保護底線不能破、保護戰(zhàn)略不能變的倒逼動力推動下，探索出了一條與生態(tài)保護相融合的高原生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展新思路和新做法。十八大提出生態(tài)文明建設之后，融保護與發(fā)展為一體的“青山綠水就是金山銀山”的理念，開始被各地所接受的背景下，青海省在讓高原稀缺生態(tài)資源、文化資源生金變銀，高原生態(tài)經(jīng)濟開始浮出水面，成為大美青海與綠色融為一體的風景線。目前，青海省正在興起的生態(tài)產(chǎn)業(yè)主要表現(xiàn)在以下四個方面:一是在保護青海湖中衍生出的生態(tài)、科考與文化之旅新產(chǎn)業(yè)。青海湖是青海省一張靚麗的名片，也是國家級自然保護區(qū)。從2001年青海湖國家級自然保護區(qū)第一期工程啟動以來，一方面，青海省在按照保護規(guī)劃完成一系列青海湖保護工程和科研工作的同時，也積極探索著如何利用大自然賜給青海如此稀缺的生態(tài)資源使其變成生金變銀的生態(tài)產(chǎn)業(yè)。為了提高青海湖的知名度，從2002年開始舉辦青海湖國際公路自行車賽以來，到2014年已經(jīng)舉辦了13屆。目前該項賽事已經(jīng)成為與國際環(huán)法賽、環(huán)意大利賽、環(huán)西班牙塞等職業(yè)巡回賽并列為世界4大自行車賽事，而且是世界上海拔最高的國際性公路自行車賽。青海湖不僅擁有具有獨特自然景觀，青海湖地區(qū)也是民歌的海洋，是格薩爾史詩廣為傳唱的地方。為彰顯和挖掘青海特有的文化資源優(yōu)勢，從2007年舉辦首屆青海湖國際詩歌節(jié)以來，到目前為止，已經(jīng)成為位列國際7大詩歌節(jié)第2位品牌的節(jié)日。這些“四兩撥千斤”的節(jié)日活動，極大提高了青海湖的品牌效應，使青海湖生態(tài)旅游、保護教育旅游、科普考察旅游成為一個的快速成長新興產(chǎn)業(yè)。到青海湖旅游的人數(shù)從最初的幾萬人到目前已經(jīng)接近100萬人。青海湖的生態(tài)旅游，一方面創(chuàng)造了使青海湖生態(tài)資源生金變銀的奇跡，另一方面，這種收入又成為保護青海湖的資金來源。由于青海湖旅游是環(huán)青海湖牧民參與致富的旅游，牧民在青海湖旅游中獲得的收益，反過來使牧民更加認識到保護青海湖的重要性。在這種內(nèi)生利益驅(qū)動下，環(huán)青海湖周邊牧民主動地加入到青海湖保護中來。一個有牧民參與的青海湖社區(qū)保護模式也正在形成之中?？傊?，在保護中發(fā)展起來的青海湖旅游，形成了保護與旅游之間的良性互動機制，這種機制不僅為青海湖保護提供了內(nèi)在動力，而且也為青海湖保護提供了資金支持。青海湖內(nèi)生保護模式的成功，使青海省得到極大啟發(fā)。在此之后幾年時間內(nèi)，立足青海稀缺高原生態(tài)資源與文化資源優(yōu)勢，又打造了四張“青海名片”:三江源國家攝影節(jié)、青海世界山地紀錄片節(jié)、青海國際水與生命音樂之旅、國際唐卡藝術節(jié)暨文化遺產(chǎn)博覽會。這四個文化節(jié)與青海湖國家詩歌節(jié)一起，成為青海文化的“五朵金花”。最近幾年給青海的生態(tài)文化旅游帶來井噴式增長。2013年的省外游客首次突破1000萬人次。二是高原稀缺民族文化資源在產(chǎn)業(yè)化中走向世界。青海獨特的高原地理環(huán)境，也形成了青海省特有的文化資源。目前作為青海省民族文化產(chǎn)業(yè)的藏毯、穆斯林產(chǎn)品已成氣候，發(fā)展前景看好。藏毯是用青藏高原特有的牦牛絨和羊毛線為材料，具有獨特民族文化的產(chǎn)品。在工業(yè)化中過程，中國其它地區(qū)的傳統(tǒng)手工業(yè)走向消失的情況下，而有著600年歷史的藏毯，作為獨特手工業(yè)在青海得到保留傳承。目前藏毯已經(jīng)成為青海的支柱產(chǎn)業(yè)，青海藏毯產(chǎn)品60%以上銷售海外。為了鼓勵與推動藏毯產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在西寧市南川工業(yè)園區(qū)內(nèi)開辦了藏毯工業(yè)園，已經(jīng)有10多家企業(yè)入駐。從2004開始，在西寧舉辦的中國(青海)國際藏毯博覽會，到2014年已經(jīng)舉辦了10屆，2013年成交額突破1億美元。此外青海的穆斯林產(chǎn)品發(fā)展勢頭也非常好。青海省有100多萬穆斯林人口成為這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化基礎。被譽為“青海小江南”的循化撒拉族自治縣已經(jīng)成為穆斯林產(chǎn)品集聚縣。從循化走出的青海伊佳哈拉集團有限公司，其穆斯林產(chǎn)品的產(chǎn)值達4億多，其產(chǎn)品的銷售網(wǎng)絡遍及全球伊斯蘭國家的區(qū)域。在青海海東市化隆回族自治縣，用他們的智慧也創(chuàng)造了另一種具有民族的特色的產(chǎn)業(yè)“拉面經(jīng)濟”。從上個世紀80年代開始，化隆農(nóng)民帶著家鄉(xiāng)特有的拉面手藝，開始在廈門、上海經(jīng)營清真牛肉拉面館。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在縣委縣政府的扶持下，目前拉面經(jīng)濟已經(jīng)成為化隆縣富民的主導產(chǎn)業(yè)，形成了以拉面經(jīng)濟為主的勞務輸出經(jīng)濟。截止2013年底常年在外從事拉面經(jīng)濟達到10萬多戶，從業(yè)人員11萬人，收入達到4億元。三是高原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｇ嗪Ｊ—毺氐母咴鷳B(tài)氣候，為青海省發(fā)展高原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品提供了有利條件。隨著對生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品需求市場的發(fā)展，青海省高原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展?jié)摿薮螅熬翱春谩Ｄ壳扒嗪Ｊ∫呀?jīng)建立起油菜、馬鈴薯、蠶豆、蔬菜、中藥材、特色水果、牛羊肉、奶牛、毛絨、枸杞等10大優(yōu)勢生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地。作為高品質(zhì)高原枸杞生產(chǎn)地的海西州，目前種植枸杞30多萬畝。特別是已經(jīng)成為品牌的“枸杞故鄉(xiāng)”都蘭縣，這里出產(chǎn)的枸杞黃酮含量高于其他地區(qū)的30%，糖分含量高于12%。許多村家家種枸杞，人均收入萬元以上。四是青海省新能源產(chǎn)業(yè)、循環(huán)產(chǎn)業(yè)走在全國前列。地處高原的青海雖然不具備發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)的條件，但卻具有發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟的優(yōu)勢。按照太陽能資源分類，青海省屬于太陽能資源分布的一類地區(qū)。充分利用太陽能資源發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，在格爾木市已經(jīng)形成集聚效應。占地150平方公里的格爾木光伏產(chǎn)業(yè)園，其發(fā)電總計已經(jīng)達到15億千瓦時。按照目前已修訂完畢的《青海省格爾木光伏發(fā)電總體規(guī)劃》，光伏產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來發(fā)展面積將達到475平方公里，裝機容量7033兆瓦以上，其規(guī)模處在國內(nèi)領先水平。

二、青海省小體量經(jīng)濟蘊含生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展思路、新模式

青海省正在發(fā)展中的高原生態(tài)經(jīng)濟，從經(jīng)濟體量看，特別是與以百億元投資為起點的重化工產(chǎn)業(yè)相比，更是微不足道，如果以GDP總量來評價，更是擺不到桌面。但是從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的新標準看，正在興起的青海省小體量的高原生態(tài)經(jīng)濟蘊含傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟所沒有的功能和成長優(yōu)勢。一是青海省小體量高原生態(tài)經(jīng)濟，正在探索出一條融保護與發(fā)展為一體的內(nèi)生保護新模式之路。在保護底線不能突破、保護第一要務不能動搖的前提下，青海省走的不是就保護而保護之路，而是走出了一條保護與發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展、互相促進的新保護之路。青海湖自然保護區(qū)的保護模式，就是這樣一種資源保護帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展反過來，為保護提供了內(nèi)生動力和資金支持。目前青海省，正在嘗試把這種保護模式推廣到三江源保護中，讓牧民成為生態(tài)保護工人參加到保護中，使牧民收益與保護掛鉤，形成牧民收益增加與生態(tài)保護融為一體的新模式。二是青海省小體量的高原生態(tài)經(jīng)濟，具有大體量經(jīng)濟所不具有的獨特功能。青海省生態(tài)經(jīng)濟雖然體量小，但卻承擔著傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟所不能承擔的三個功能。首先，以民族文化為資源的文化產(chǎn)業(yè)，所創(chuàng)造的價值以及不僅是有形的物質(zhì)財富，還是青海省民族文化傳承的載體。這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展使青海省稀缺的高原游牧文化、穆斯林文化，通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展找到了中國民族文化傳承發(fā)展，走向世界的新通道。中國是世界文化資源最豐富的國家，可以說青海省的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，是如何使中國五千年文化資源在與市場相結(jié)合中實現(xiàn)傳承的一個新探索。其次，這些來自民間的手工業(yè)產(chǎn)品，雖然體量小，但卻是高就業(yè)率的民生產(chǎn)業(yè)。如化隆縣的拉面經(jīng)濟，其總量雖然只有4個億，但帶動的卻是11萬農(nóng)民的就業(yè)。都蘭縣枸杞種植，可以使每戶人均獲得1萬元收入。最后，這些產(chǎn)業(yè)雖然體量小，但卻是沒有污染的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。三是青海省小體量產(chǎn)業(yè)潛力巨大，今天丑小鴨就是明天的白天鵝。縱觀世界新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史和規(guī)律，在一個新經(jīng)濟時代剛剛開啟的時期，真正能夠成為引導未來發(fā)展的新經(jīng)濟，恰恰是那些不引人注意的微小企業(yè)和小體量產(chǎn)業(yè)。20世紀80年代成為引領美國和世界信息經(jīng)濟時代的企業(yè)，恰恰來自在硅谷那些名不經(jīng)傳的微小企業(yè)。青海省目前正在發(fā)展的這些小體量產(chǎn)業(yè)，恰恰是適應生態(tài)經(jīng)濟時代消費市場應運而生。市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律證明，一個產(chǎn)業(yè)到底能夠成長多大，最終決定的是市場需求的容量有多大。我們堅信，適應生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展需要應運而生的青海省高原生態(tài)小體量產(chǎn)業(yè)，它們會隨著生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，今天的丑小鴨就是明天的白天鵝。

三、培育完善青海省高原生態(tài)經(jīng)濟的若干建議

不知那位哲人說過這樣一句話：“黃河，流淌的不僅是泥沙，他流淌的是中華民族的血?！钡€有這樣一種說法也在久久流傳“黃河百害，唯富一套”。河套平原位于黃河“大幾字型”的一橫之上，行政區(qū)劃屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部。北至陰山腳下，南臨鄂爾多斯高原北面的庫布齊沙漠邊緣，西接烏蘭布和沙漠，東及東南與蠻汗山山前丘陵及和林格爾丘陵相接，東西長達500公里，南北寬20-90公里，總面積2.8萬平方公里。河套平原因其“南有照，北有靠”的自然地理特性，是中國傳統(tǒng)風水學中所說“風水寶地”。河套平原由大小4個平原組成，即巴彥高勒至西山嘴之間的后套平原；西山咀與包頭之間的三湖平原；包頭、呼和浩特、喇嘛灣之間的前套平原，俗稱土默川平原；黃河60％－68％，8月份比較集中。河套平原日照長、空氣干燥、多風，蒸發(fā)量較大，水面蒸發(fā)量在2000－2600!之間。本地區(qū)地下水主要是潛水和承壓水，近年來由于用水量逐年增加，地下水位一直呈下降趨勢。

河套平原因其引黃灌溉的渠網(wǎng)和黃河組成一個蒙古族套馬桿的形狀而得名。引黃灌溉的歷史從何開始，在這里細作論證意義不大。民國時期傅作義將軍屯兵后套，對后套平原的引黃灌排水渠進行了系統(tǒng)的整修。美國著名作家埃德加.斯諾，因其祖上是土默川人，也多次投資并發(fā)起對前套平原（土默川）的灌排水網(wǎng)的修理擴建。新中國成立后，傅作義將軍被選任為水利部長，內(nèi)蒙古自治區(qū)設立了黃河水利事務管理局，經(jīng)過六十多年的不斷修建，河套灌區(qū)的排灌系統(tǒng)越來越完善，極大地提高了當?shù)剞r(nóng)林牧漁業(yè)產(chǎn)量、改善了人民以南與鄂爾多斯高原之間的帶狀平原稱黃河南岸平原。河套平原地勢雖高，但表面卻非常平坦，傾鈄度小。由于距海洋較遠，加之山脈阻隔，暖濕海洋氣流難以到達，且距蒙古高壓中心很近，寒冷干燥氣團經(jīng)常自西北或北面襲來，因此大陸性氣候特征顯著，年降水少，日照充足，溫差大。年平均溫度在5.6－7.4℃之間，1月份最冷，7月份最熱，以4－5月和10－11月氣溫變化最劇烈，日平均氣溫在0℃以下的時間為3－5個月，10℃以上有150－165天，無霜期長，7月平均氣溫22－24℃，1月平均氣溫－13℃以下，年較差34－37℃，日較差13－15℃，冬春多大風。由于人類活動的影響，土壤草甸化和鹽漬化嚴重。河套平原年降水量較少，大部分地區(qū)介于150－400!之間，夏季6－8月降水占全年的生活，可以說功在當代，利在千秋。土默川作為河套平原的組成部分，承載著內(nèi)蒙古自治區(qū)兩個主要城市首府呼和浩特市和最大的工業(yè)城市包頭市，是呼包鄂城市群經(jīng)濟圈的中心。著名的敕勒歌描繪的就是這一地區(qū)的歷史風貌。土默川平原城市集群由呼和浩特、包頭、土默特左旗、土默特右旗、托克托縣組成。近年來由于經(jīng)營城市、美化環(huán)境，土默川上的城市面貌日新月異，5座城市都是高樓林立，爆炸式擴張。但由于農(nóng)業(yè)灌溉、工業(yè)生產(chǎn)、人口增加，用水量劇增，這一地區(qū)的地下水位、年平均空氣相對濕度持續(xù)下降，蒸發(fā)量持續(xù)上升，土壤鹽漬化加劇，水文條件和生態(tài)環(huán)境呈惡化態(tài)勢。作為一個生于土默川、長于土默川、長期工作于土默川的人，有感于寧夏平原黃河水利項目，筆者建議：內(nèi)蒙古自治區(qū)有關領導組織相關專家進行論證，在土默川平原原有引黃灌渠的基礎上，進一步將引黃灌渠北擴至沿大青山腳下，東西方向新修一條沿山灌渠，將原南北向自然排洪渠和東西向黃灌渠全部聯(lián)結(jié)成網(wǎng)，把現(xiàn)有北部沿山井灌、南部黃灌，統(tǒng)一為黃灌。具體做法建議為：由土默川最西端南北向排洪渠“昆都侖河”逆向多級揚水，將黃河水向北注入沿山東西向灌渠。再分別由留寶火子溝、五當溝、水澗溝、美岱溝、壩口子溝、哈拉沁溝、面鋪夭子溝等向南回放，聯(lián)通民生渠、躍進渠、民族團結(jié)渠、永順渠，通過干渠、支渠、毛渠、地下給排水等明暗管線將土默川灌溉水系及包頭勞動公園、南海子公園、哈素海、呼和浩特人民公園、滿都海公園、如意河、八拜湖、大黑河、小黑河等水系全部聯(lián)通成網(wǎng)。筆者建議通過連續(xù)滾動改造將土默川所有黃灌干渠全部改為防滲漏的混凝土渠道。

筆者認為建議如能實施至少可以發(fā)揮如下功效：一、可以系統(tǒng)性解決整個土默川農(nóng)田的灌溉問題，整體提高土默川平原的農(nóng)林牧漁生產(chǎn)總量。二、可以改變土默川地表水文狀況、局部小氣候、生態(tài)環(huán)境和城市集群人居環(huán)境。三、可以改善這一地區(qū)的工業(yè)用水，人畜飲水狀況。可以有效減少地下水位下降。四、可以創(chuàng)造和恢復本地區(qū)濕地，也可以用黃河所含泥沙淤澄改良荒地土壤。五、混凝土防滲漏渠道可以減少土壤鹽漬化。總之，好處不是能輕易一一列出的。筆者認為本建議從經(jīng)濟和技術上，都有其可行性：一、內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來具備長效投資的經(jīng)濟實力，也可以發(fā)行地方性債券或居民入股方式，用引水灌溉收益還債、分紅。二、內(nèi)蒙古自治區(qū)具備完成建議的勘測設計能力。三、由于房地產(chǎn)回調(diào)，原材料產(chǎn)能過剩，鋼材、水泥、砂石等建筑材料市場價處于低位。大量閑置施工隊伍和機械設備可拿來就用，在解決就業(yè)，拉動經(jīng)濟的同時實現(xiàn)長效投資永續(xù)回報。古語說得好：“靠山吃山、靠水吃水?！爸腥A民族的母親河——黃河，對土默川人來說真是天之恩賜。我再一次重申我的建議：“引入母親黃河水，澆出富美土默川?！?/p>

作者:劉紅宇單位:內(nèi)蒙古儲備局

病蟲害是阻礙生物生長發(fā)育的重要因素，它的產(chǎn)生不僅影響了農(nóng)作物的收成，而且也影響了生態(tài)平衡，危害了我們生存的環(huán)境，那么在現(xiàn)在這個發(fā)展的大背景下，對病蟲害的防治也顯得至關重要，以往靠藥物來對病蟲害進行防治的方法已經(jīng)變得不科學了，它在殺蟲的同時對農(nóng)作物或其它樹木也造成了一定程度上的損害，所以我們?nèi)匀恍枰粩嗟难芯浚粩嗟奶剿鞲佑行У慕鉀Q方法，以致于既能有效的防蟲也能保護其他生態(tài)，促進整個生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展[1-2]。

一、病蟲害的防治措施

（一）科學的規(guī)劃，選擇合理的搭配方式

不管在種植農(nóng)作物還是樹木，都要考慮到環(huán)境因素，農(nóng)作物的種植要考慮到環(huán)境是否適合農(nóng)作物的生長，應該在降水少的地方種植旱作物，降水多的地方種植水稻等；種植樹木要考慮到是否對城市的大氣污染有益，是否能夠更好的凈化空氣，最大限度的吸收空氣中的二氧化碳。生物是多樣性的，合理的安排種植，形成自己的格局，不僅會降低病蟲害的入侵也能起到美化環(huán)境的作用。

（二）利用生物的天敵相互影響

任何病蟲害都不是王者，他們都有自己的天敵，我們要很好的利用天敵來阻擋病蟲害的來襲，更有效的防治病蟲害。比如說農(nóng)作物種植后經(jīng)常有病蟲害的入侵，這個時候青蛙就是它的天敵，青蛙的防護效果好，能夠長期的控制害蟲的擴散，而且對農(nóng)作物沒有本質(zhì)上的危害，在防治病蟲的同時并沒有降低農(nóng)作物的質(zhì)量；種植樹木時，我們可以利用植物的分泌物來對病蟲進行有效打擊，當然這就要求我們掌握每種植物的分泌物對哪些種類的病蟲有危害等等。這些生活中常見的措施都在一定程度上防止了病蟲害的入侵，保護了生物。

1建立具有中國特色的社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟體制

生態(tài)市場經(jīng)濟體制是生態(tài)與經(jīng)濟一體化的現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制。它既是一種新的經(jīng)濟體制，又是一種新的經(jīng)濟形態(tài)。它是在可持續(xù)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟觀指導下，克服傳統(tǒng)經(jīng)濟體制的根本缺陷和主要弊端的基礎上形成的，是一種符合生態(tài)文明發(fā)展觀要求的嶄新的經(jīng)濟體制。它的運行是要把現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)移到良性的生態(tài)循環(huán)和經(jīng)濟循環(huán)的軌道上來，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會相互協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展[3]348～349。建立具有中國特色的社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟體制，必須要建立和完善能夠體現(xiàn)生態(tài)價值的資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟體制最大的弊端是它破壞生態(tài)環(huán)境和自然資源，并會導致社會內(nèi)部嚴重的兩極分化。要避免傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟體制對生態(tài)環(huán)境和公共性自然資源的破壞與浪費，就必須改變自然資源不能反映市場價格的制度安排，使生態(tài)產(chǎn)品具有相應的價格，以實現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟建設者的利益補償。該制度的重點應該包括[5]11：一是建立真實反映資源稀缺程度、市場供求關系、環(huán)境損害成本的價格機制。目前，我國資源性產(chǎn)品（石油、天然氣、水、土地、電力、煤炭）價格大多數(shù)由政府控制，整體價格偏低，沒有真實地反映市場的供求。不但難以對地方政府和企業(yè)起到節(jié)約使用資源的激勵與約束作用，反而由此產(chǎn)生了大量的資源浪費和環(huán)境污染問題。建立科學合理的產(chǎn)品價格機制，本質(zhì)上就是建立一個資源產(chǎn)品價格反映資源稀缺和環(huán)境成本的機制。這種價格機制要求盡快明確政府職能，建立合理的政府補償機制。通過完善資源價格體系結(jié)構(gòu)，將資源自身的價值、開采成本、環(huán)境代價等均納入資源價格體系，為資源有償使用的實施提供制度保障。二是加快自然資源產(chǎn)權制度改革，建立邊界清晰、權能健全、流轉(zhuǎn)順暢的生態(tài)資源資產(chǎn)的產(chǎn)權制度。自然資源產(chǎn)權界定及產(chǎn)權關系不明晰，容易導致因爭奪資源而發(fā)生沖突，破壞資源礦產(chǎn)；容易導致資源的流失和生態(tài)環(huán)境的破壞。因此，對水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然生態(tài)空間進行統(tǒng)一確權登記，形成歸屬清晰、權責明確、監(jiān)管有效的自然資產(chǎn)產(chǎn)權制度[6]。三是加快建立生態(tài)補償機制。生態(tài)補償機制是這樣一種經(jīng)濟制度：通過制度創(chuàng)新實行生態(tài)保護外部性的內(nèi)部化，讓生態(tài)“受益者”付費；通過體制創(chuàng)新增強生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力；通過機制創(chuàng)新激勵投資者從事生態(tài)投資，建立吸引社會資本投入生態(tài)環(huán)境保護的市場化機制。這一制度的實施，既離不開市場機制，又離不開政府的強制力和執(zhí)行力。因此，必須按照責、權、利相統(tǒng)一、共建共享、政府引導與市場調(diào)控相結(jié)合和因地制宜積極創(chuàng)新的原則，完善對重點生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補償長效機制，推動區(qū)域間建立橫向生態(tài)補償制度。建立具有中國特色的社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟體制，既要反映中國國情、社會主義基本制度和社會主義經(jīng)濟本質(zhì)，又要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟體制的一般性。我國的基本國情：生態(tài)環(huán)境嚴峻、資源匱乏、社會環(huán)境問題嚴重，這迫使我們不得不加快進入生態(tài)市場經(jīng)濟社會。自進入21世紀以來，我國陸續(xù)提出建設“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會”、和諧社會，倡導生態(tài)文明，建設“美麗中國”，最近又提出實現(xiàn)中國夢。政府提倡的這些問題，正是我國當前最嚴峻從而需要迫切解決的問題。因此，我們在深化經(jīng)濟體制改革過程中，努力朝著可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟體制邁進?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟體制的本質(zhì)特征就是生態(tài)與經(jīng)濟相結(jié)合，生態(tài)與經(jīng)濟一體化，生態(tài)凌駕于經(jīng)濟之上，生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的服務有時可能比為我們提供的產(chǎn)品更有價值。從長遠發(fā)展趨勢來看，生態(tài)經(jīng)濟將成為21世紀的主流經(jīng)濟形態(tài)。這種新經(jīng)濟形態(tài)的運行過程能夠保證：堅決反對以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價去謀求發(fā)展；堅決反對以犧牲當前的發(fā)展去危害長遠的發(fā)展；堅決反對用局部的發(fā)展去損害整體的發(fā)展；堅決反對用自身的發(fā)展去剝奪他人的發(fā)展。在新的生態(tài)市場經(jīng)濟體制下，能夠?qū)崿F(xiàn)人類自身價值和自然界價值的統(tǒng)一，當代人的發(fā)展權和后代人發(fā)展權的統(tǒng)一；能夠?qū)崿F(xiàn)“生態(tài)—經(jīng)濟—社會”三維復合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展[7]。建立具有中國特色的社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟體制，不僅要把物質(zhì)文明建設納入社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟軌道，而且要把生態(tài)文明建設、精神文明建設納入社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟軌道；不僅要把經(jīng)濟系統(tǒng)中的全部經(jīng)濟社會生產(chǎn)與再生產(chǎn)納入社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟軌道，而且要把生態(tài)系統(tǒng)中某些自然生態(tài)生產(chǎn)與再生產(chǎn)納入社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟軌道。黨的十八大總部署，明確提出要把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這樣，我們要建構(gòu)的社會主義生態(tài)市場經(jīng)濟體制，不是孤立地建立在經(jīng)濟系統(tǒng)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)領域的經(jīng)濟體制；而必須是建立在能夠使“五大建設”協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟體制，強調(diào)“五大建設”均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和以人為本的生態(tài)市場經(jīng)濟體制。

2建立能實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益

有機統(tǒng)一和最佳結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟制度制度是由正式約束、非正式約束和實施機制共同構(gòu)成的。生態(tài)經(jīng)濟制度建設必須遵循生態(tài)學原理，特別關注人與自然的和諧關系。工業(yè)文明的發(fā)展目標是單純追求GDP，用消滅生態(tài)價值來創(chuàng)造經(jīng)濟價值，在獲得最大量經(jīng)濟效益的同時，毀滅了巨大的生態(tài)價值。整個社會的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，始終是以大量消耗自然資源和經(jīng)濟資源，達到盡可能地更多的自然資源轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的目的。人們把追求經(jīng)濟效益作為唯一目標，忽視生態(tài)上的要求，這種在生態(tài)上的巨大缺陷不僅不能實現(xiàn)經(jīng)濟增長或經(jīng)濟發(fā)展與可持續(xù)性的有機統(tǒng)一；而且造成了當今巨大的生態(tài)危機，更談不上實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益的有機統(tǒng)一和最佳結(jié)合。伴隨著人類對工業(yè)文明的反思，人類要擺脫這場生態(tài)危機，呼喚一場文明形態(tài)的全面變革。這場變革就是生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型，以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然選擇。改革開放30多年來，我們黨對生態(tài)環(huán)境問題日益重視。理論界和社會各界開始對人口、資源、環(huán)境等問題進行新的思考，政府也積極采取各種措施推動環(huán)境保護及生態(tài)文明建設。1983年，環(huán)境保護被確立為我國必須長期堅持的一項基本國策，環(huán)境保護觀念開始深入人心。到2007年，建設生態(tài)文明寫進黨的十七大報告，我們黨開始將生態(tài)文明建設列為全面建設小康社會的重點要求，并提出要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”，生態(tài)文明建設已經(jīng)上升為執(zhí)政黨治國理政的重要戰(zhàn)略組成部分。黨的十八大將生態(tài)文明建設提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列。生態(tài)文明戰(zhàn)略地位的提升，體現(xiàn)了黨對生態(tài)文明建設認識不斷深化，生態(tài)文明建設實踐在不斷深入，建設生態(tài)文明自覺性在不斷增強。同時，黨的十八大報告還提出：“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”的嶄新概念，將生態(tài)文明提升到了人類社會發(fā)展的一個特定時代的高度。站在社會主義生態(tài)文明新時代這樣一個高度，我們清楚地知道，生態(tài)文明新時代應該具有以下本質(zhì)特征：（1）生態(tài)時代不僅是人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且是人與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這兩種發(fā)展關系是相互依賴、互相制約、互相作用的有機統(tǒng)一；（2）生態(tài)時代的人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關系是人與社會的社會關系，人與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)關系是人與人的生產(chǎn)關系；（3）人與自然的協(xié)調(diào)關系，是生態(tài)時代的自然屬性，人與人的協(xié)調(diào)關系，是生態(tài)時代的社會屬性。這兩種屬性的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了生態(tài)時代的本質(zhì)，這兩種屬性的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了生態(tài)時代的自然史和人類史，并推動生態(tài)文明從低級向高級不斷發(fā)展。因此，生態(tài)時代的本質(zhì)特征，就是把現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)移到良性的生態(tài)循環(huán)和經(jīng)濟循環(huán)的軌道上來，使人、社會與自然重新成為有機統(tǒng)一體，實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展[8]。在生態(tài)文明的新時代里，我們要以“建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”為目標。要想給我們子孫后代留下更藍的天、更綠的地、更青的山、更凈的水，我們必須落實科學發(fā)展觀，落實黨的十八大報告提出的明確要求。堅持生態(tài)立國的基本國策，堅持生態(tài)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針，這是推進生態(tài)文明建設的基本政策和根本方針，是實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益有機統(tǒng)一和最佳結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟制度。生態(tài)經(jīng)濟是一種與地球的生態(tài)系統(tǒng)保持和諧關系的經(jīng)濟，是人們在為實現(xiàn)自身利益努力的同時，將更加關注生態(tài)利益、社會利益和他人利益。生態(tài)市場經(jīng)濟是經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益相統(tǒng)一、相結(jié)合的經(jīng)濟，能夠正確反映生態(tài)系統(tǒng)的商品和服務的價值和全部成本，能夠有效地克服傳統(tǒng)市場經(jīng)濟發(fā)展中不顧社會成本、環(huán)境代價而一味追求經(jīng)濟效益的缺點，使發(fā)展經(jīng)濟、保護環(huán)境、優(yōu)化生態(tài)辯證統(tǒng)一起來并實現(xiàn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，貫徹和落實“生態(tài)立國”的基本國策和生態(tài)經(jīng)濟優(yōu)先發(fā)展的根本方針，其實質(zhì)就是經(jīng)濟社會活動全過程的生態(tài)化變革，其目的就是生態(tài)與經(jīng)濟一體化的整合過程[5]11。

3建立和完善社會主義生態(tài)文明建設相關的法律法規(guī)制度

我國是一個正處于由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中的發(fā)展中國家，目前正面臨著發(fā)展經(jīng)濟和環(huán)境保護的雙重任務。如果沒有建立起適應市場經(jīng)濟體制的完備的符合生態(tài)文明要求的法律制度體系，都將嚴重制約我國生態(tài)文明建設。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。黨的十七大以來，我國已初步形成了生態(tài)文明建設的基本制度框架，但轉(zhuǎn)軌中的經(jīng)濟體制依然制約和扭曲了自然資源的配置。自然資源和生態(tài)環(huán)境資源被無償甚至廉價使用，這不僅導致了資源危機、能源危機和生態(tài)環(huán)境危機，也助長了高投入、高消耗、高污染的生產(chǎn)方式和消費方式。推進生態(tài)文明建設，目的在于打破資源環(huán)境瓶頸制約，其根本目的就是要不斷改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，不斷提升人與自然和諧相處的水平。要實現(xiàn)這個目標，必須把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻地融入和全面貫穿到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程。生態(tài)文明建設對法律法規(guī)方面有更高的要求，現(xiàn)有的法律法規(guī)制度建設與生態(tài)市場經(jīng)濟的要求不相適應。因此，在當前和今后一段時期，必須以黨的十八大精神為指導，以生態(tài)文明建設新理念為指引，以科學發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀作為生態(tài)立法的基礎，運用生態(tài)學的觀點將生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境作為以一個有機整體來加以考慮，構(gòu)建一個標本兼治的環(huán)境立法體系，借助法律手段推進生態(tài)文明建設。堅決貫徹國家和地方生態(tài)環(huán)境保護的相關法律法規(guī)。根據(jù)不同地區(qū)的實際情況，在科學預見的基礎上超前立法、加快立法。建立和完善符合生態(tài)文明建設需求的法律體系。在各種經(jīng)濟立法中要突出生態(tài)文明的內(nèi)涵，使經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展在經(jīng)濟法律體系中得到充分的體現(xiàn)。在建設生態(tài)文明的新時代里，我們不僅僅滿足于對現(xiàn)有法律法規(guī)的修修補補，而必須在全面梳理生態(tài)環(huán)境保護相關法律法規(guī)的基礎上，徹底清理不利于生態(tài)環(huán)境保護與建設的規(guī)定。積極推進生態(tài)文明建設領域的立法。我國環(huán)境法制建設起步較晚，存在許多問題。我們現(xiàn)在特別缺乏一種能使“三個目標”（生態(tài)目標、經(jīng)濟目標和社會目標）、“三種效益”（生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益）有機統(tǒng)一和最佳結(jié)合的法律制度安排。因此，我們必須在借鑒國外先進經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合我國具體國情，根據(jù)時代法制要求和生態(tài)文明建設的需要，根據(jù)生態(tài)目標優(yōu)先、生態(tài)效益優(yōu)先的鐵的原則，完善現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境保護法律體系。要使制度安排得到實施，就必須建立起完備的符合生態(tài)市場經(jīng)濟要求并且具有高度可操作性能的司法體系。建立和加強生態(tài)市場經(jīng)濟的法制建設。根據(jù)市場經(jīng)濟體制下生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，根據(jù)時代法制要求和生態(tài)文明建設的需要，根據(jù)生態(tài)目標優(yōu)先、生態(tài)效益優(yōu)先的鐵的原則，完善現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境保護法律體系。同時要使法律制度得到貫徹實施，就必須建立起完備的符合生態(tài)市場經(jīng)濟要求并且具有高度可操作性的司法體系。沒有這樣一種司法保證，生態(tài)市場經(jīng)濟社會的生態(tài)效益目標是不可能實現(xiàn)的。建立和完善嚴格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護管理制度，加大環(huán)保管理機構(gòu)進行環(huán)境監(jiān)管和行政執(zhí)法的權力。加快制定部門法律法規(guī)和規(guī)章制度，修訂和終止那些不適應社會主義生態(tài)文明建設要求的經(jīng)濟政策法規(guī)，創(chuàng)建有利于社會主義生態(tài)文明建設的經(jīng)濟政策法規(guī)。加快制定有關土壤污染、化學物質(zhì)污染、生態(tài)保護、遺傳資源、生物安全、臭氧層保護、核安全、環(huán)境損害賠償和環(huán)境監(jiān)測等專門法律法規(guī)。健全環(huán)境損害賠償制度和生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度。對現(xiàn)有的環(huán)境技術規(guī)范和標準體系，應該根據(jù)實際情況，適當進行修訂，使環(huán)境標準與環(huán)境保護目標能夠做到相互銜接、協(xié)調(diào)和配合，減少和盡量避免相互矛盾。對一些不適應社會主義生態(tài)文明建設要求的經(jīng)濟政策法規(guī)重新修訂，創(chuàng)建有利于增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力的經(jīng)濟政策法規(guī)。

一、生態(tài)經(jīng)濟的內(nèi)涵

生態(tài)經(jīng)濟并不是以經(jīng)濟發(fā)展作為唯一的目標，也不是單純地追求當前人類社會的福利最大化，而是強調(diào)在保持經(jīng)濟發(fā)展的同時，要切實地保證代際的公平，切實維護生態(tài)系統(tǒng)的完整性、容納性和可持續(xù)性，從而從根本上摒棄了以往單純地向自然索取而破壞生態(tài)的錯誤觀念和錯誤做法。從哲學的角度來看，生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)社會經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，是馬克思唯物論與辯證法的統(tǒng)一，是馬克思哲學矛盾觀的具體體現(xiàn)。而從哲學方法論的角度來看，生態(tài)經(jīng)濟為人類的生態(tài)實踐活動提供了思路，告知人類在適應自然的同時，應該更積極地建設和利用自然。人類不能任意違反自然界生態(tài)平衡的自然規(guī)律，但人類可以在生態(tài)經(jīng)濟學理論的指導下，發(fā)揮主觀能動性，積極創(chuàng)造條件，建立全新的人工生態(tài)系統(tǒng)（亦即生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)），調(diào)節(jié)人類經(jīng)濟活動與自然生態(tài)之間的相互作用關系，促使社會經(jīng)濟在生態(tài)平衡的基礎上實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

二、馬克思物質(zhì)變換理論的內(nèi)涵

一般認為，馬克思所使用的“物質(zhì)變換”的概念有三種含義：一是指自然界中的物質(zhì)變換，這是在化學變化意義上使用的概念，指的是生物與自然環(huán)境之間所進行的以物質(zhì)、能量和信息交換為基本內(nèi)容的有機聯(lián)系。二是指社會的物質(zhì)變換，即商品交換意義上的物質(zhì)變換，亦即社會經(jīng)濟系統(tǒng)中的以人的經(jīng)濟行為為中心的經(jīng)濟學意義的物質(zhì)變換。三是指人和自然之間的物質(zhì)變換，即以勞動為中介的人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是馬克思所說的“人和自然之間的物質(zhì)變換”、“人和土地之間的物質(zhì)變換”[1]。在以上三種含義中，“人和自然之間的物質(zhì)變換”是最重要、最能體現(xiàn)馬克思生態(tài)經(jīng)濟思想的一種含義[2]。在人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐中，勞動直接體現(xiàn)了人與自然之間的物質(zhì)變換關系。具體體現(xiàn)如下：首先，勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換的起點。馬克思指出，勞動過程嵌入偉大的自然聯(lián)系之中。自然界本身并沒有制造出任何機器，沒有制造出機車、鐵路、電板、走錠精紡機等，這些都是人類勞動的產(chǎn)物，是變成了人類意志駕馭自然的器官或人類在自然界活動的器官的自然物質(zhì)。因此，只有以人的勞動和人的物質(zhì)生產(chǎn)為中介，才能實現(xiàn)人和自然之間的物質(zhì)變換，否則就沒有任何物質(zhì)變換的過程。在這個意義上說，人類的勞動是一切社會經(jīng)濟活動的基礎，勞動是人類社會的起點。馬克思在這個意義上所說的勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換的過程的勞動，不僅是人類學和哲學意義上的勞動，更主要的是經(jīng)濟學意義的勞動，勞動的過程不僅僅是自然的過程，更重要的是人的經(jīng)濟活動的過程。其次，勞動過程是人和自然之間的物質(zhì)變換的根本內(nèi)容。馬克思認為，人和自然之間的物質(zhì)變換是人類通過發(fā)揮主觀創(chuàng)造性有目的地改造自然，從自然中獲取必需的生存資料，從而使自然打上人的烙印。人和自然之間的物質(zhì)變換過程是人類為了在對自身生活有用的形式上占有自然界，使他身上的自然力包括體力和腦力作用于他身外的自然界，使自然界的物質(zhì)變換成能夠滿足人類需要的使用價值的過程。馬克思說：“勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性?！盵3]在馬克思看來，勞動過程“是制造使用價值的有目的活動，是為了人類的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類生活的任何形式為轉(zhuǎn)移，倒不如說，它是人類生活的一切社會形式所共有的。因此，我們不必來敘述一個勞動者與其他勞動者的關系。一邊是人及其勞動，另一邊是自然及其物質(zhì)，這就夠了”[4]。由此可見，勞動過程就是人和自然之間的物質(zhì)變換的根本內(nèi)容?！叭撕妥匀恢g的物質(zhì)變換”不再僅僅是遵循自然本身物質(zhì)變換規(guī)律的個體生命物質(zhì)代謝，而是人類通過勞動實現(xiàn)的人與自然界的物質(zhì)變換。最后，生產(chǎn)過程作為勞動過程，既是人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，又是人的物質(zhì)資料的消費過程，而這兩個過程都是物質(zhì)變換的過程。人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程是生產(chǎn)消費過程，人的物質(zhì)資料的消費過程是生活消費過程。無論是生產(chǎn)消費過程還是生活消費過程，都會把消費后的剩余廢物排放到外部自然界，并對外部自然界產(chǎn)生各種各樣的影響，而這種影響對自然界和對人類最終是有益的抑或是有害的，是人類以生產(chǎn)活動來引起、調(diào)整以及控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程的一個很重要的問題。

三、人和自然之間的物質(zhì)變換關系本質(zhì)上是生態(tài)經(jīng)濟關系

人類的生產(chǎn)和勞動實踐活動，就是人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費的經(jīng)濟實踐活動，因而人和自然之間的物質(zhì)變換是通過人類的經(jīng)濟活動來完成的。這樣，人和自然之間物質(zhì)變換的生態(tài)關系就與人類經(jīng)濟活動交織在一起：一方面是人和自然之間物質(zhì)變換的生態(tài)關系，另一方面是人與人之間必然要發(fā)生的社會經(jīng)濟關系。因此，在現(xiàn)實性上，人類的生產(chǎn)和勞動實踐活動不僅要實現(xiàn)人和自然之間的物質(zhì)變換，同時也要實現(xiàn)人與人之間的物質(zhì)交換，即實現(xiàn)個別勞動之間相互交換其勞動，兩者內(nèi)在的統(tǒng)一性則表征著生態(tài)關系與經(jīng)濟關系的有機統(tǒng)一性。人和自然之間的物質(zhì)變換，只有通過人與人的經(jīng)濟關系才能實現(xiàn)，而人與人之間的經(jīng)濟關系，也只有通過人和自然之間的物質(zhì)變換才能實現(xiàn)。首先，從本質(zhì)上來說，人類的勞動過程就是人類與自然之間的物質(zhì)和能量的交換。馬克思指出，不管有用勞動或生產(chǎn)活動怎么不同，它們都是人體的機能，而每一種這樣的機能不管內(nèi)容和形式如何，實質(zhì)上都是人的腦、神經(jīng)、肌肉、感官等的耗費，這是一個生理學上的真理。馬克思同時指出，單個人如果不在自己的頭腦的支配下使自己的肌肉活動起來，就不能對自然發(fā)生作用。正如在自然機體中頭和手組成一體一樣，勞動過程把腦力勞動和體力勞動結(jié)合在一起了。這樣，人類的勞動過程首先反映出的就是人類的生理學和生態(tài)學方面的特性。而根據(jù)生態(tài)學的理論可知，人類與自然之間的物質(zhì)變換其實就是人類的生命系統(tǒng)和人類外部的環(huán)境系統(tǒng)（包括自然界和人類社會）之間的相互關系，而這恰好就是人類與自然之間的物質(zhì)變換過程的生態(tài)實質(zhì)。其次，在社會的整個生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程中，人類與自然之間的物質(zhì)變換過程體現(xiàn)為自然界中的物質(zhì)代謝、人類社會中人與人之間的物質(zhì)交換以及自然界與人類社會之間的物質(zhì)變換。馬克思認為，人類社會中的物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程，是人類社會與自然界之間進行物質(zhì)變換的運動過程，同時也是人類不斷地改變自然物質(zhì)的形態(tài)，而且不斷地將廢棄物和排泄物返回自然界的過程，這是人類與自然界之間的最基本的關系，也是社會經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)之間最基本的聯(lián)系?！拔覀兯f的生產(chǎn)排泄物，是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)的廢料；消費排泄物則部分地指人的自然的新陳代謝所產(chǎn)生的排泄物，部分地指消費品消費以后殘留下來的東西。消費排泄物對農(nóng)業(yè)來說最為重要”[5]。物質(zhì)變換將自然界和人類社會、自然生態(tài)系統(tǒng)和社會經(jīng)濟系統(tǒng)聯(lián)系起來，形成生態(tài)經(jīng)濟的有機整體。由此可見，人類社會的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程其實就是物質(zhì)變換的生態(tài)過程和經(jīng)濟過程相互交織與相互融合的過程，是生態(tài)經(jīng)濟的運動和發(fā)展的過程。這不僅是生態(tài)經(jīng)濟運動和發(fā)展的客觀規(guī)律，同時也是人類與自然界之間的物質(zhì)變換的客觀規(guī)律。最后，人和自然之間物質(zhì)變換的目的是實現(xiàn)人類與自然界的和諧統(tǒng)一以及生態(tài)與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思不僅全面揭示出人類與自然界之間的相互依存和相互作用的辯證關系，而且還科學地闡明人類與自然界之間雙向的物質(zhì)變換的辯證關系。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文中就曾精要地作出“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人”的著名斷論。除此之外，馬克思通過其關于生產(chǎn)與再生產(chǎn)的理論，不僅深刻地分析了社會經(jīng)濟再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件，而且明確地提出關于在自然生態(tài)再生產(chǎn)的過程中的自然物質(zhì)減少的補償問題。按照馬克思的觀點，人類的勞動生產(chǎn)必須將人類對自然界的利用、占有和索取與人類對自然界的補償、愛護和恢復良性循環(huán)有機地結(jié)合起來，才能正確科學地處理與協(xié)調(diào)人類與自然界之間的物質(zhì)變換關系；只有將改變自然與全面建設自然和美化自然與創(chuàng)造自然有機地結(jié)合起來，才能實現(xiàn)自然界的真正復活，從而實現(xiàn)人類與自然界的和諧統(tǒng)一和生態(tài)與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、產(chǎn)業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)涵

產(chǎn)業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型，最重要的是產(chǎn)業(yè)生態(tài)建設和創(chuàng)新，其核心是處理好資源、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境之間的關系。實質(zhì)是資源掠奪型和環(huán)境破壞性工業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟向循環(huán)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型過程，必須以循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)重組、建設生態(tài)產(chǎn)業(yè)等有關理論為指導，促進形成產(chǎn)業(yè)鏈的有效循環(huán)，變單向流動為環(huán)形流動，使物質(zhì)、能量達到多級利用與高效產(chǎn)出，使自然資源和生態(tài)系統(tǒng)服務功能實現(xiàn)正向積累和持續(xù)利用，使環(huán)境污染的負效益轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的正效益。主要有以下的內(nèi)容:

(一)循環(huán)經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟就是在物質(zhì)循環(huán)、再生、利用的基礎上發(fā)展經(jīng)濟，是一種建立在資源回收和循環(huán)再利用基礎上的經(jīng)濟發(fā)展模式。其核心是資源的高效利用和循環(huán)利用，原則是資源使用的減量化、再利用、資源化再循環(huán)，生產(chǎn)特征是低消耗、低排放、高效率。在經(jīng)濟發(fā)展中，實現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，使經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡，以“減量化、再利用、資源化”為原則，按照清潔生產(chǎn)的方式，對能源及其廢棄物實行綜合利用的生產(chǎn)活動過程，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反饋式流動，容環(huán)保于生產(chǎn)和消費過程之中。

(二)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是具有較強生態(tài)系統(tǒng)承載能力、高效生態(tài)過程及和諧生態(tài)功能的集團型產(chǎn)業(yè)，是對行業(yè)生產(chǎn)、流通、消費、回收、環(huán)境保護及能力各環(huán)節(jié)建設的縱向結(jié)合和不同行業(yè)生產(chǎn)工藝橫向耦合。

二、寶雞產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展的有利條件和制約因素

(一)區(qū)位優(yōu)勢。寶雞市地理位置優(yōu)越，交通便利，處在西安、成都、蘭州、銀川省會城市的交通中心，是連接西北與中原、中原與西南的重要通道。隴海、寶成、寶中鐵路交會在此，是連接包蘭、成昆線的全方位鐵路交通樞紐。境內(nèi)公路里程12280公里，以310國道和GZ45為主軸，以西寶南北線及關中環(huán)線干線為骨架，以縣鄉(xiāng)公路為脈絡，形成了“三橫五縱一環(huán)”公路網(wǎng)絡。寶雞機場也正在規(guī)劃建設，是西部地區(qū)交通物流的重要樞紐。

1現(xiàn)在的林業(yè)經(jīng)濟現(xiàn)狀

1.1國家的林業(yè)經(jīng)濟政策。國家還自己出資創(chuàng)建的公益林地是缺乏經(jīng)濟效益和社會效益的。但這些策略更加的減少了農(nóng)民人均林地的數(shù)量本來農(nóng)民就是眾多職業(yè)中經(jīng)濟收入是最少的這必然的會打擊農(nóng)民發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟的積極性。中國本來就是個非常缺乏森林的國家人口基數(shù)如此大的中國人均的占地量就會更小。最后說一下現(xiàn)在的中國要效仿國際上的林業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展模式使用分類經(jīng)營和分類發(fā)展的方寶杯口政策卻不能不顧當前國情死搬硬套的使用而且士創(chuàng)或差異也是其實施白勺一個關鍵問題。

1.2中國的林業(yè)需求不滿。盡管中國的森林資源在不斷的土勤口但其實那曾加的森林面積中很少能達到自然森林的狀態(tài)。所謂毀林容易造林難?，F(xiàn)在的造林手段許多的人都走進了求決求經(jīng)濟效益的思維圈子里很難真正的實行真正生態(tài)林的建造。而大肆砍伐的都是全自然環(huán)境下自然長成的寶貴樹木。而人工的造林的生態(tài)陛就很有待考量和統(tǒng)計。中國擁有世界陸地面積的兩是世界的第三大大國然而中國的森林面積僅占世界森林面積的門別〕但我國卻擁有世界220/0的人口其實這都是以前的數(shù)據(jù)。但我國的人均森林占地從世界人均的1石變成了1刀卻是不爭的事實。我國的林業(yè)側(cè)犬和發(fā)達國家的水平相差甚遠但是國家還是要不斷的發(fā)展經(jīng)濟這無疑會讓林業(yè)的需求量變得更加的龐大。勢必要加快林業(yè)經(jīng)濟白勺發(fā)展而且就為了環(huán)有虧染的考慮建設生態(tài)型的林業(yè)經(jīng)濟是必然的趨勢。13生態(tài)林業(yè)經(jīng)濟白勺理論缺乏。盡管現(xiàn)在的中國經(jīng)濟飛速發(fā)展正需要林業(yè)經(jīng)濟也相對的發(fā)展起來但其實由于國家前期的關注和投入力度不夠而且也沒有在理論方面做一些突破性的研究造成現(xiàn)在的生態(tài)型林業(yè)經(jīng)濟白勺理論的缺乏而許多的林業(yè)經(jīng)濟的策略川門還必須參考國際上的研究而得以實施。卻有著缺乏聯(lián)系本國的國情本國的人民的文化屬性走向本國特殊地理環(huán)境本國的特殊經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)的弊端。理論的缺乏也造成這一行業(yè)的實際探索與發(fā)展都比其他行業(yè)更加的慢無法趕上國家經(jīng)濟發(fā)展的需要。而且現(xiàn)在的林業(yè)經(jīng)濟具有地區(qū)‘}生質(zhì)幾乎都是每個地區(qū)按照自己的探索經(jīng)驗實行在體制管理和運營方面沒有統(tǒng)一的標準。對于生態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展的矛盾也沒有進行討論和研究逃避了這些可能會是“蟻穴,,的問題對以后林業(yè)經(jīng)濟白勺長遠發(fā)展或有很大的隱患存在。

2生態(tài)型林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的途徑

2.1政府政策扶持企業(yè)。由于生態(tài)型的林業(yè)經(jīng)濟企業(yè)相比其他只注重經(jīng)濟效益的林業(yè)經(jīng)濟會有更大的難度不僅是經(jīng)營上營利周期上可能也會相比其他林業(yè)經(jīng)濟個幣加的長。這主要體現(xiàn)在生態(tài)型的林業(yè)經(jīng)濟需要在生態(tài)學的指導下為樹木提供更自然的生長條件。可能在生長速度等方面就有不可控制的元素出現(xiàn)。但其實由于中國這方面的研究的欠缺真正生態(tài)型的林業(yè)經(jīng)濟根本沒有具體的定義。但就生態(tài)型字面的意思就是要種植出更加符合“自然的,’的生態(tài)型樹木。這些樹木可能會比尋常的人工林更加注重土地和樹木的搭配以及可以與樹木之間有共生關系其他植物的種植。讓樹木可以更好的和環(huán)土竟竟融合而這豐剎各會生產(chǎn)出更高質(zhì)量的木材。但這些無疑都需要川門的探索和研究直接從別人那里拿來用的理論不能作為完全指示的標準。還應根據(jù)中國不同的地理和氣候做出相應的更改的響應。所以我覺得生態(tài)型的林業(yè)經(jīng)濟白勺初期肯定會有許多的研究‘生質(zhì)的工作。而在這個初期這就需要國家的支生新口鼓勵了。

2.2正勿荷發(fā)展公益事業(yè)。當然正勿荷也可以自己大力的發(fā)展自己的公益森林。設立相關的事業(yè)單位進千科目關的管理而且這樣更加的有利于生態(tài)型造林的研究。最重要的是這樣的研究沒有后顧之隴讓生態(tài)型造林的研究可以更加的開拓化和多蒯七。畢竟中國的地理是相對其他國家比較復雜多變的?，F(xiàn)在的中國正面對了前所未有的環(huán)境污染形勢在城市里或者周邊開展生態(tài)型造林是可以有效緩解這些問題的。中華民族不能只為當前的利益就不顧以后子孫后代的將來。而且也可以為其他的林業(yè)經(jīng)濟體做出表率和榜樣作用。另外這也正符合正勿荷的可持續(xù)發(fā)展觀的概念保護生物多樣陛共建人類的長遠利益。讓經(jīng)濟和環(huán)境可以長足的共生的發(fā)展下去建設和塑造人類可以生存的社會環(huán)境和地理環(huán)境。而且許多的公益陛質(zhì)的林業(yè)也可以發(fā)展成旅游資源。