導(dǎo)語：漁家文化在新農(nóng)村建設(shè)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］當(dāng)下，隨著人們對漁家文化關(guān)注度的提升吸引越來越多的人參與研究，涉及建筑、規(guī)劃、生態(tài)、文化等等。漁村建筑是傳承、呈現(xiàn)漁家文化傳承的重要載體，在其研究領(lǐng)域的理論豐富，主要從建筑類型學(xué)、建筑符號學(xué)和批判性地域主義進(jìn)行研究、闡述。

 ［關(guān)鍵詞］建筑類型學(xué) ；建筑符號學(xué) ；批判性地域主義

1建筑類型學(xué)研究理論

建筑類型學(xué)發(fā)展到今天，還沒有一個清晰、明確的概念，但確是新興和有發(fā)展?jié)摿Φ挠^點。概括的說建筑類型學(xué)就是描述有相同結(jié)構(gòu)形式和有相同特征的對象理論 。建筑類型學(xué)，為研究解決城市文化發(fā)展史在城市的建設(shè)和更新過程中的城市建筑的單一性和景觀多樣性的矛盾，為城市的發(fā)展提供了有效的解決方法和路徑。傳統(tǒng)樣式的深層次構(gòu)造是建筑類型學(xué)在城市更新過程中所重視的，更新不能是對傳統(tǒng)的復(fù)制和仿造，不追求形式抓住深層次恒定的要素。依據(jù)類型學(xué)所進(jìn)行的設(shè)計，必須是有共同文化背景的人都認(rèn)可的式樣作為依據(jù)。建筑類型學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，用一個新的視角將建筑展現(xiàn)在人的視野。對建筑類型學(xué)的研究能夠再次被重視起來，主要得益于法國建筑理論家 Quatremere De Quincy（Q• 德 • 昆西）在建筑學(xué)中提出的概念“類型”。 20世紀(jì)60年代以前，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑形式逐漸被淡化，烏托邦理想主義泡影破滅，適合現(xiàn)代人生活和工作需要的現(xiàn)代功能主義得到廣泛的認(rèn)可和歡迎，現(xiàn)代功能主義快速發(fā)展直接導(dǎo)致了城市建筑景觀日益趨同現(xiàn)象的產(chǎn)生。這種日益趨同現(xiàn)象所帶來的后果對傳統(tǒng)是毀滅性的，建筑開始考慮建筑的本質(zhì)是什么和探索未來的發(fā)展趨勢。20 世紀(jì) 60 年代以后建筑類型學(xué)得到了發(fā)展的機(jī)會，涌現(xiàn)出一批著名建筑師，其中做出重大貢獻(xiàn)的是意大利建筑師Aldo Rossi（阿爾多 • 羅西），他認(rèn)為建筑發(fā)展史中所展現(xiàn)的形態(tài)就是建筑的類型源泉，是從過去史概括出的典型特征而再次設(shè)計得到的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形態(tài)上與過去比較有較多的不同之處，缺共同有相似的歷史文脈。單一建筑類型可以有很多完全不同的建筑形態(tài)，但是一種建筑形態(tài)只能有一種建筑類型和他相對應(yīng)，所以，形式是表面的類型是深層的 ；《城市建筑學(xué)》是他的著作，講述設(shè)計建筑的重要方法和途徑就是類型學(xué) ；內(nèi)容包括選擇類型和類型提取，從歷史存在的形態(tài)中去選擇抽象的類型還原到建筑形態(tài) ；有三種解決方式，包括整體布局結(jié)構(gòu)的變化基本要素不變或者是要素改變整體布局不變。Steven Holl（斯蒂文 • 霍爾）、Louis Kahn（路易斯 • 康）、Aldo Rossi（阿爾多 • 羅西）、Mario Botta（馬里奧 • 博塔）等世界各國很多著名建筑設(shè)計大師把建筑類型學(xué)理論應(yīng)用到建筑設(shè)計的實踐層面，在實踐中得到不斷的完善補充并快速發(fā)展。所以，在城市化進(jìn)程和新農(nóng)村建設(shè)中實現(xiàn)漁家文化的保護(hù)和更新，在進(jìn)行漁家文化景觀的建設(shè)計的時候，必須研究并抓住其本質(zhì)要素特征，結(jié)合類型學(xué)理論與漁村景觀現(xiàn)狀實現(xiàn)深度融合。

2建筑符號學(xué)研究理論

 符號起源于文字，在我國可以理解為標(biāo)記或者記號，有一個或者幾個字母組成。符號在使用的時候用于代表另一個事務(wù)，具有較強(qiáng)的指向性。符號具有典型的特征，詩意或表示事務(wù)的意義可以通過符號完成。符號學(xué)以人所創(chuàng)造的所有符號為對象，專門研究其性質(zhì)、規(guī)律、傳達(dá)體系、變化狀態(tài)，也是理解、剖析建筑的重要方法 。由瑞士的索緒爾和美國額皮爾斯開創(chuàng)，升讀研究了符號學(xué)的意義，研究成果在語言學(xué)術(shù)中引發(fā)了思想浪潮，吸引更多人參與研究并取得重要突破，形成了系統(tǒng)性強(qiáng)的研究體系。20 世紀(jì) 50 年代前后，由于建筑和語言在符號方面的相似性使得對建筑學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了對符號學(xué)的研究。通過研究新理論引導(dǎo)實踐，進(jìn)一步推動建筑符號學(xué)的發(fā)展，涌現(xiàn)出學(xué)術(shù)價值極高的著作 ：Bruno Zevi 的《現(xiàn)代建筑語言》、Charles Jellcks的《后現(xiàn)代建筑語言》、Christopher Alexander 的《建筑模式語言》和《建筑的永恒之道》 ，用符號的形式解決了建筑設(shè)計中關(guān)于地域性和文化傳承的問題，有效的地抵制了現(xiàn)代主義思潮所帶來的沖擊。通過研究符號學(xué)所產(chǎn)生新的建筑設(shè)計理論，為建筑形式的多樣化和地域特征、歷史文化傳承和更新提供新的解決方式。

3批判性地域主義

 地域主義是浪漫地域主義，充滿懷舊感，讓參觀者感受到和體驗到相似的“過去”，是在對全球發(fā)展一體化和城市、漁村現(xiàn)代化過程中導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象。批判性地域主義在設(shè)計使用中，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕妥⒅禺?dāng)?shù)氐脑O(shè)計要素、設(shè)計語言，這是對現(xiàn)代主義統(tǒng)一、大同的秩序法則的對抗，同時也反對使用一些簡單的符號或者局部進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組的形式主義、狹隘的地域主義?；蛘呖梢哉f批判性地域主義更具有包容性，既反對對傳統(tǒng)歷史文脈的絕對推崇和又不全面否定工業(yè)文明。20 世紀(jì) 80 年代，由 A. 楚尼斯、L. 勒費夫爾在建筑領(lǐng)域中批判性地域主義的問題，發(fā)展歷程不長。在后續(xù)的發(fā)展中，Kenneth Fram Pton（肯尼思 • 弗蘭普頓）針對批判性地域主義提出不全面否定現(xiàn)代主義，批判其簡單的仿制，要接受其現(xiàn)代思想的合理實用、注重場地和尊重文化，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的討論。批判性地域主義的設(shè)計師通過研究在世界范圍進(jìn)行了一些列的實踐，有：Alvar Aalto（阿爾瓦 • 阿爾托）、Luls Barragan（路易斯 • 巴拉甘）和 Oscar Niemeyer（奧斯卡 • 尼邁耶）等，他們通過實踐為建筑設(shè)計在設(shè)計層面和設(shè)計方向上提供了新的思路和方法。批判性地域主義發(fā)展到今天，在城市和漁村的規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計和景觀設(shè)計中都體現(xiàn)其思想，成為了建筑設(shè)計領(lǐng)域的重要設(shè)計思想之一，逐漸走向成熟，也是解決新農(nóng)村建設(shè)中保持地域文化典型性的新辦法、新路徑。

參考文獻(xiàn)

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作者:韓立國 單位:濟(jì)南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院