導(dǎo)語：高校思想政治理論課智慧教學(xué)模式研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：智慧教學(xué)模式的產(chǎn)生源于社會進(jìn)步、教育發(fā)展和人的自由而全面發(fā)展的需要。智慧教學(xué)模式是適應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物。教育發(fā)展規(guī)律，要求將社會進(jìn)步滲透到教育活動中，要求充分彰顯教育的人本價值意蘊。智慧教學(xué)模式是教育信息化向智能化發(fā)展的新形態(tài)?！懊總€人”的自由而全面發(fā)展需要是智慧教學(xué)模式產(chǎn)生的內(nèi)在動因。個體的解放與社會發(fā)展同向同行，智慧教學(xué)模式體現(xiàn)個人對自我智慧本質(zhì)的全面占有。“一切人”的自由而全面發(fā)展需要是智慧教學(xué)模式形成的推動力量。社會認(rèn)同是人的自由而全面發(fā)展的重要標(biāo)志，智慧教學(xué)模式符合社會發(fā)展要求和國家人才需求導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：智慧教學(xué)；思想政治理論課；教育；全面發(fā)展

在全國高校思想政治工作會議上指出，“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵1]2015年，、教育部下發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》明確提出，“積極開展高校思想政治理論課綜合改革試點探索，鼓勵創(chuàng)新教學(xué)模式?！盵2]高校思政課教學(xué)模式的創(chuàng)新和教學(xué)效果的提升，已成為當(dāng)前教學(xué)改革的重要課題之一。智慧教學(xué)模式，作為網(wǎng)絡(luò)信息時代一種全新的模式，以其科學(xué)的理念和方法，為優(yōu)化思政課教學(xué)體系、推進(jìn)思政課教學(xué)改革提供了新的思路。智慧教學(xué)模式的產(chǎn)生源于社會進(jìn)步、教育發(fā)展、人的多樣化需求，智慧教學(xué)模式的運用，彰顯人的自由全面發(fā)展的理念和價值訴求。

一、智慧教學(xué)模式為適應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律而產(chǎn)生

教育的發(fā)展要求將社會進(jìn)步滲透到自身活動中。社會的發(fā)展不斷向思想政治教育提出更高的目標(biāo)和更深的價值訴求。為實現(xiàn)教育職能，高校思想政治理論課要不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，提升思想政治教育的實效性和針對性。智慧教學(xué)模式作為一種新型的教育形態(tài)，以發(fā)揮人的主動性、滿足人的發(fā)展需要為價值訴求，最大限度提升教學(xué)實效。（一）教育具有社會指向性。教育是以人為中心的社會實踐活動。在西方，“教育”一詞，英文為“education”，德文為“eriziehung”。它們都是由拉丁語“eduiere”演變而來，原義為“引出”。也就是說，教育是一個動態(tài)且不斷引出的過程，而不是靜止不變的。教育是在教育者與受教育者的靈魂互動中“引出”一個新人的過程。在中國，“教育”一詞按照《說文解字》的解釋是：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”教育必定是使之為善的。教育具有社會指向性，無法脫離社會而獨立存在。一方面，教育必須適應(yīng)社會發(fā)展階段、符合社會發(fā)展規(guī)律、滿足社會發(fā)展需求；另一方面，教育必須將“社會發(fā)展效用”作為評判自身的重要標(biāo)準(zhǔn)。教育發(fā)展的社會指向性要求將社會進(jìn)步滲透到自身活動中。（二）高校思想政治教育應(yīng)滿足人與社會的發(fā)展需求。思想政治教育作為一種特殊的教育活動，以培育人的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、人文精神為主要內(nèi)容，以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為宗旨。換言之，思想政治教育培養(yǎng)的是人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)的是全面發(fā)展的人。高校思想政治教育的價值在于對個體的發(fā)展的滿足和對社會需求的滿足。高校思想政治理論課作為開展思想政治教育的主渠道，必須自覺將人的發(fā)展作為最高價值追求。社會的發(fā)展不斷向人的發(fā)展提出了更高要求，也向思想政治教育提出了更高的目標(biāo)和更深的價值訴求。新媒體條件下，信息技術(shù)對于教育發(fā)展的革命性影響不容忽視。信息技術(shù)的快速發(fā)展，為思想政治教育的信息化、現(xiàn)代化提供了良好契機。教育部《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》指出，“課堂教學(xué)方法創(chuàng)新，要堅持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，加強生師互動，注重強調(diào)學(xué)生積極性主動性”[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，實現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合，提升思想政治教育的實效性和針對性，是思想政治理論課改革的內(nèi)在需求，也是實現(xiàn)教育“以人為本”理念的內(nèi)在要求。（三）智慧教學(xué)模式是教育信息化向智能化發(fā)展的新形態(tài)?！爸腔劢虒W(xué)”這一概念產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代。目前尚無統(tǒng)一的定義。學(xué)界對智慧教學(xué)的界定，主要從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境兩個層面進(jìn)行。就教學(xué)內(nèi)容而言，學(xué)者們認(rèn)為，智慧教學(xué)“以學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展為價值追求”[4]，“學(xué)習(xí)者在參與教學(xué)過程中實現(xiàn)知識和智慧的共同發(fā)展”[5]，就教學(xué)環(huán)境而言，學(xué)者們認(rèn)為，智慧教學(xué)“是在新一代信息技術(shù)支持下開展的教學(xué)”[6]，“教育工作者需要構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境（技術(shù)創(chuàng)新），運用智慧教學(xué)法（方法創(chuàng)新），促使學(xué)習(xí)者開展智慧學(xué)習(xí)（實踐創(chuàng)新）”[7]。注重信息技術(shù)作為載體和媒介對教學(xué)的支撐作用。綜合學(xué)術(shù)界的界定，本文認(rèn)為，智慧教學(xué)是借助于數(shù)字化信息技術(shù)，將數(shù)字化信息技術(shù)與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)深度融合，以提升教師教學(xué)智慧、學(xué)生學(xué)習(xí)智慧、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，強調(diào)學(xué)習(xí)者高度參與、教育者積極引導(dǎo)、師生間充分交互的開放性教學(xué)活動。智慧教學(xué)模式作為一種新型的教育形態(tài)，旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、科學(xué)發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。這既是對教學(xué)空間與時間的延展，又是對教學(xué)內(nèi)容的深化。智慧教學(xué)是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的有益補充。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，智慧教學(xué)模式具有靈活高效、開放多元、交互融通等基本特征。借助于MOOC、雨課堂等智慧教學(xué)平臺，創(chuàng)造智慧教學(xué)環(huán)境，智慧教學(xué)對傳統(tǒng)課堂面對面教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。智慧教學(xué)有助于改善傳統(tǒng)教學(xué)中存在的單向度、低效化、參與弱等問題，能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將教師和學(xué)生緊密聯(lián)系，最大限度提高教學(xué)質(zhì)量。智慧教學(xué)“以智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為技術(shù)支撐”[8]，通過分層教學(xué)和因材施教，智慧教學(xué)既能充分發(fā)揮教師在知識傳授、價值引導(dǎo)、思維訓(xùn)練、答疑解惑等方面的主導(dǎo)作用，又能充分滿足學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、多渠道學(xué)習(xí)等方面的現(xiàn)實需要。通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺和創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，智慧教學(xué)實現(xiàn)了教師和學(xué)生的深度交流，從而最大限度提升教學(xué)實效。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)效果等方面綜合來看，智慧教學(xué)模式以發(fā)揮人的主動性、滿足人的發(fā)展需要為價值訴求。

二、“每個人”的自由全面發(fā)展需要是智慧教學(xué)模式產(chǎn)生的內(nèi)在動因

個人的解放，要求思想政治教育將教育對象看作獨立的個人，并促進(jìn)他們學(xué)會自我發(fā)現(xiàn)和自我實現(xiàn)。個人的自由全面發(fā)展需要對高校思想政治教育提出了較高的價值訴求，即思想政治教育應(yīng)當(dāng)以全面提升人的綜合素養(yǎng)，滿足人的智力發(fā)展、道德發(fā)展、理想信念需要等為出發(fā)點和歸宿。智慧教學(xué)模式旨在提升教育主體的智慧和創(chuàng)新力，為師生交互主體性的發(fā)揮創(chuàng)造虛實相融的有利條件。（一）個體解放與社會發(fā)展同向同行。人的需要的發(fā)展程度和結(jié)構(gòu)，反映了人的全面發(fā)展的水平和自由程度。馬克思把人分為兩類：“偶然的個人”和“有個性的個人”。后者是指能夠適應(yīng)交往條件和社會關(guān)系、具有自主性的個人。馬克思始終把個人的解放看成一個自然歷史過程。社會主義社會中，個人的解放與社會的解放、發(fā)展是高度統(tǒng)一的。社會越發(fā)展、越多元，對個體的創(chuàng)造性和“個性解放”的要求就越高，“人的解放”就越表現(xiàn)為對個體的解放?！懊恳粋€單個人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”[9]，人類社會的進(jìn)步就是個體逐漸邁向自由和解放、主體性不斷高揚的過程。個人的解放，要求思想政治教育將教育對象看作獨立的個人，并促進(jìn)他們學(xué)會自我發(fā)現(xiàn)和自我實現(xiàn)。在馬克思看來，作為發(fā)展主體的人，不是某類人，而是所有人、每個人?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[10]。（二）高校思想政治教育彰顯個體的價值。人的全面發(fā)展內(nèi)在包括人的能力、人的社會關(guān)系、人的自由個性、人的需求等的全面發(fā)展。其中最核心的是“人的自由個性”。它體現(xiàn)在人自身的身心和諧發(fā)展、個人需要的相對全面和豐富、個人的道德觀念和自我意識的全面發(fā)展等方面。在馬克思看來，人的全面發(fā)展就是指“人以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面本質(zhì)”[11]。從本質(zhì)規(guī)定性來說，人的個性的發(fā)展不僅表現(xiàn)為人的自覺能動性、創(chuàng)造性和自主性的全面發(fā)展，而且表現(xiàn)為消除個性的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化、同步化，打破個性的單調(diào)化、定型化，增加和豐富個人的獨特性，使社會充滿生機和活力。人的全面發(fā)展的前提和核心是“個人自由”。自由發(fā)展強調(diào)人的超越性，體現(xiàn)了人所獲得的解放的程度。解放個人就是要保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量，最大限度地挖掘每一個人的潛力，提高人的自主性、發(fā)揮人的創(chuàng)造性，使每個人都成為社會發(fā)展和文化進(jìn)步的推動者，最終通過解放勞動能力和社會關(guān)系來解放自身。個人的自由全面發(fā)展需要對思想政治教育提出了較高的價值指向，即思想政治教育應(yīng)當(dāng)以全面提升人的綜合素養(yǎng)，滿足人的智力發(fā)展、道德發(fā)展、理想信念需要等為出發(fā)點和歸宿?！皞€人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對個人才能的實際發(fā)展所起的推動作用為個人本身所駕馭的時候，才不再是理想、職責(zé)等等”[12]。思想政治教育的主體存在一定差異性：如，性別、年齡，個性、家庭背景、知識結(jié)構(gòu)、思想素質(zhì)、政治覺悟、道德修養(yǎng)、文化程度、經(jīng)濟狀況等都不同。思想政治教育能夠從不同教育對象的個性差異出發(fā)，達(dá)到社會所提倡的思想個體化的目的，使思想政治教育目標(biāo)真正實現(xiàn)共性與個性、社會化與個體性、普遍性與特殊性的高度統(tǒng)一。馬克思論述了思想政治教育對個人成長的作用和意義，指出個體由于受教育程度不同、知識接受能力的不同，從而獲得的“有用的東西”是不同的。思想政治教育可以使個人擺脫社會分工所導(dǎo)致的片面性，可以促進(jìn)個體的全面發(fā)展。只有滿足個體的精神成長和發(fā)展需要，思想政治教育才能促進(jìn)每個人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)個體的價值。（三）智慧教學(xué)模式體現(xiàn)個人對自我智慧本質(zhì)的全面占有。智慧教學(xué)模式是在人的個性不斷解放的社會條件下，為回應(yīng)人的主體性相對缺失而產(chǎn)生的。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，在個人的獨立性不斷增強和權(quán)利意識不斷覺醒的同時，人的主體性得到不斷發(fā)揮。一方面，人的發(fā)展，要求對自我智慧本質(zhì)的全面占有；另一方面，社會的持續(xù)發(fā)展，要求個人的主體性進(jìn)一步增強。傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位相對突出，而學(xué)生的主體地位不夠明顯。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的主動講授、學(xué)生的被動接受為特征，知識的傳遞往往是單向度的。在這種教學(xué)模式下，教師無法全面把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)和學(xué)習(xí)效果，難以適應(yīng)學(xué)生的個體能力差異和需求差異。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)往往受固定的時間和空間限制，教學(xué)靈活性不足、知識傳遞有限。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)一定程度上打破了傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境的時空限制，一定程度上能夠滿足學(xué)生多樣化需求。但是，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)道德品質(zhì)、政治素養(yǎng)等方面要弱于課堂教學(xué)。此外，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)缺少對學(xué)生校園文化的熏陶，缺少對學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的監(jiān)督和管理，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在師生交流互動、答疑解惑等方面不如傳統(tǒng)教學(xué)及時高效。智慧教學(xué)，首先是對人的智慧的培養(yǎng)?！墩f文解字》中對智慧的解釋：“慧，儇也，從心彗聲”。在《古漢語詞典》中，智慧是“辨析、判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”。在《新華字典》中，“智”指的是“見識、聰明、有遠(yuǎn)見；考慮問題周到、嚴(yán)密”；“慧”是有才智。“智慧”是人的心理認(rèn)知、觀念態(tài)度、思維能力、知識體系的狀態(tài)描述。智慧教學(xué)是人對自身的智慧本質(zhì)的全面占有。通過智慧教學(xué)來激發(fā)人的主動性、創(chuàng)造性，使人充分認(rèn)識自我、創(chuàng)造自我，最終成長為自由而全面發(fā)展的人。智慧教學(xué)模式旨在提升教育主體的智慧和創(chuàng)新力，為師生交互主體性的發(fā)揮創(chuàng)造虛實相融的有利條件。教學(xué)能力和學(xué)習(xí)能力都是智慧教學(xué)促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。對教師而言，智慧化教學(xué)環(huán)境可以提升其教學(xué)能力。借助于大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，課前，教師可及時把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并及時調(diào)整教學(xué)方案，實現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念。教學(xué)中，教師可利用多種教學(xué)資源，將教學(xué)設(shè)計與智能技術(shù)相融合，把握學(xué)生的個性需求，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生主體的情感體驗，以開放、平等、自由的教學(xué)環(huán)境激發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)。課后，教師可借助于網(wǎng)絡(luò)智能平臺和實時數(shù)據(jù)，實現(xiàn)精準(zhǔn)評價，及時反饋教學(xué)，為下一步教學(xué)提供科學(xué)依據(jù)。對于學(xué)生而言，智慧教學(xué)有利于提升其學(xué)習(xí)能力，提升其自主性、能動性、創(chuàng)造性。智慧化教學(xué)環(huán)境將學(xué)生帶入豐富多彩、生動活潑的知識場景中，促使學(xué)生積極、主動地參與到教學(xué)活動中，從而實現(xiàn)個體的即時感知，增強學(xué)生主體的知識轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造能力，鍛煉并發(fā)展學(xué)生個體的創(chuàng)新思維、發(fā)散思維等。

三、“一切人”的自由全面發(fā)展是智慧教學(xué)模式的推動力量

人是處在現(xiàn)實的社會關(guān)系中的人。人的自由而全面發(fā)展的程度標(biāo)志著社會進(jìn)步的程度。人的自我價值的實現(xiàn)首先要得到社會認(rèn)可。思想政治教育對社會進(jìn)步和人的自由而全面發(fā)展具有現(xiàn)實效用和重要意義。思想政治教育中的智慧教學(xué)模式，順應(yīng)了社會發(fā)展的要求和規(guī)律。（一）社會認(rèn)同是人的自由而全面發(fā)展的重要標(biāo)志。馬克思主張從個人與社會的關(guān)系出發(fā)來考察人的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，現(xiàn)實的個人是處在社會關(guān)系中的、有著各種現(xiàn)實需要的鮮活的個人，是“處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！盵13]馬克思對人的問題的論述，指出了思想政治教育既要關(guān)注現(xiàn)實的個人，著眼于當(dāng)下，又要為未來社會培養(yǎng)合格人才，著眼未來。思想政治教育的主體價值是現(xiàn)實性和超越性的有機統(tǒng)一。人的自由而全面發(fā)展（自由個性的實現(xiàn)）與社會的全面發(fā)展（必然王國向自由王國的過渡）高度一致。人的自由發(fā)展，指的是這種發(fā)展不是由于生存的逼迫或社會關(guān)系的強制，而是以人自己占有和享受自己的全面本質(zhì)為出發(fā)點和歸宿。人的全面發(fā)展，就是使人的各方面的本質(zhì)力量都發(fā)展起來，使個人向完整的人發(fā)展。它標(biāo)志著個人能夠滿足社會的需要，在某些方面有所成就，并得到社會的認(rèn)同。人的全面發(fā)展最終要體現(xiàn)在個體價值與社會價值的實現(xiàn)上。在社會主義社會中，人的自由全面發(fā)展，不僅僅是個人的終極目標(biāo)，也是絕大多數(shù)人和社會（自由人聯(lián)合體）發(fā)展的終極目標(biāo)。（二）高校思想政治教育具有合目的性。思想政治教育的價值，指的是思想政治教育對人的發(fā)展和社會進(jìn)步的效用和意義。具體而言，是促進(jìn)個體思想提升和個性解放，進(jìn)而促進(jìn)社會進(jìn)步?！八枷胝谓逃侵敢欢ǖ碾A級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念，政治觀點，道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵14]由此可見，思想政治教育是以培養(yǎng)社會需要的合格人才為目標(biāo)的社會實踐活動。思想政治教育的個體價值和社會價值，隨著社會的不斷發(fā)展和時代的不斷進(jìn)步，逐漸趨向于更加統(tǒng)一。思想政治教育離不開每個個體的社會實踐。人的主體性和自我權(quán)利意識的增強，人的多樣性的發(fā)展以及個人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，成為思想政治教育個體價值的實踐依據(jù)。思想政治教育，只有充分認(rèn)識并尊重這些需要，在尊重個人的主體性、多樣性發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，兼顧國家利益和社會發(fā)展需要，才能更好地發(fā)揮其對于個人與社會的功能，促進(jìn)個人價值與社會價值在協(xié)調(diào)共進(jìn)中得到更充分的體現(xiàn)。由于社會實踐豐富多彩，從事著各種社會活動的人也具有多種多樣的需要，這就對思想政治教育提出了更高的要求。人的需要的豐富性不僅表現(xiàn)為人的需要的層次性，也表現(xiàn)為人的需要的多樣性。思想政治教育活動的目的，是利用教育活動對人們的思想進(jìn)行引導(dǎo)，使人們對政治活動產(chǎn)生正確的認(rèn)識，進(jìn)而做出適當(dāng)?shù)恼位顒?。（三）智慧教學(xué)模式符合國家人才需求導(dǎo)向。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)急需創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，要求尊重人的主體性地位、激發(fā)人的主體性，要求提供條件促進(jìn)人（尤其是青年）的全面發(fā)展。強調(diào)，“青年興則民族興，青年強則國家強，促進(jìn)青年更好成長，更快發(fā)展，是國家的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性工程?！盵15]高校思想政治教育教化功能的發(fā)揮需要智慧教學(xué)的支撐。馬克思主義認(rèn)為，“批判的武器”作為理論斗爭，雖然不能代替革命實踐，但無產(chǎn)階級一旦獲得理論的武器就能展開理論斗爭。理論掌握群眾，最關(guān)鍵的就是對群眾進(jìn)行思想政治教育。只有研究被教育對象的特征，堅持用馬克思主義理論教育人，讓廣大青年學(xué)生認(rèn)識到自身肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命，才能促進(jìn)個人發(fā)展，最終實現(xiàn)人類的解放。思想政治教育不僅采用外在的道德灌輸，而且強調(diào)內(nèi)在的恭省反思。列寧認(rèn)為，灌輸不僅要深入群眾，更要注意方式方法。他強調(diào)要少來一些政治空談，多深入生活，而且要因人而異，“對馬車夫講話應(yīng)該不同于對于水手講話，對于水手講話應(yīng)該不同于對排字工人講話”[16]。只有當(dāng)思想政治教育真正介入人的實踐，作用于主體的人，將社會意識和道德思想等內(nèi)化為主體意識和行為動機，甚至外化為良好的思想品德和規(guī)范社會行為時，思想政治教育的價值才能實現(xiàn)。智慧教學(xué)培養(yǎng)人的思維方式，實現(xiàn)對人的智慧化培養(yǎng)與塑造，能夠創(chuàng)新我國高層次人才培養(yǎng)機制。智慧教學(xué)在遵循教育發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)新時代中國特色社會主義的合格建設(shè)者和接班人為目標(biāo)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》提出，要“努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批綜合拔尖創(chuàng)新人才”[17]。通過對傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境和過程的智慧化改造，建立相應(yīng)的分析與評估機制，用智慧化的教學(xué)理念和教學(xué)模式，為受教育者提供個性化學(xué)習(xí)平臺和教育服務(wù)，不斷提升智慧化教育水平和人才培養(yǎng)能力服務(wù)國家人才發(fā)展戰(zhàn)略，滿足國家人才需求導(dǎo)向。

四、結(jié)束語

智慧教學(xué)模式，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)深度融合，以最大限度拓展教學(xué)功能，提升教學(xué)針對性和實效性。這是教學(xué)理念與教學(xué)方式的深刻變革。課堂教學(xué)作為思想政治教育的主渠道和主陣地，必須不斷調(diào)整，以適應(yīng)時展的需要。新媒體條件下，學(xué)習(xí)并有效運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引領(lǐng)先進(jìn)思想文化，是當(dāng)下高校思想政治理論課教學(xué)改革的內(nèi)在要求。將知識傳遞的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔凵傻恼n堂，是教育改革的必然趨勢。智慧教學(xué)模式，注重即時感知、開放合作、問題導(dǎo)向、積極探究，力求通過優(yōu)勢互補來增強思想政治理論課教學(xué)的實效性。智慧教學(xué)以人的自由全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，彰顯人的價值訴求。智慧教學(xué)以提升師生的智慧為目標(biāo)，將智能化技術(shù)與智慧化教學(xué)相互促進(jìn)、相互交融，為教師和學(xué)生提供廣闊的自我價值提升空間。以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、移動智能終端等為媒介，教師最大限度發(fā)揮教學(xué)智慧，構(gòu)建富有智慧的教學(xué)環(huán)境，以滿足學(xué)生智慧發(fā)展需求，最終實現(xiàn)全程育人、全方位育人。

作者:李媛媛 單位:安徽大學(xué)