導(dǎo)語(yǔ)：教師教學(xué)方法底蘊(yùn)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：教學(xué)方法的恰當(dāng)運(yùn)用，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與教學(xué)效果的提高有著至關(guān)重要的作用。課堂教學(xué)中教師對(duì)教學(xué)方法的運(yùn)用，離不開(kāi)教學(xué)方法的底蘊(yùn)，即教師運(yùn)用教學(xué)方法的智慧和學(xué)識(shí)。教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)具有意識(shí)、知識(shí)和能力等多方面的訴求，教師需通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐、參加教師培訓(xùn)和自我研究等途徑來(lái)養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：教師；教學(xué)方法；底蘊(yùn)教學(xué)方法

改革作為教學(xué)改革的重要內(nèi)容，貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，受到了學(xué)界廣泛的關(guān)注。但有一種很普遍的現(xiàn)象值得重視，那就是經(jīng)常有好的教學(xué)方法，老師用不好，用不出效果。這清楚地說(shuō)明，教學(xué)方法本身不存在問(wèn)題，而是教師使用教學(xué)方法需要底蘊(yùn)。教師缺少運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)，好的教學(xué)方法用不出應(yīng)有的效果，從而直接影響課堂教學(xué)效率，導(dǎo)致學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重、教育質(zhì)量低下等一系列問(wèn)題。教學(xué)方法本身和教師是影響教學(xué)方法運(yùn)用的主要因素，而有關(guān)教學(xué)方法運(yùn)用研究的著力點(diǎn)大都集中在教學(xué)方法本身和教學(xué)方法運(yùn)用上，缺乏從運(yùn)用者即教師來(lái)研究教學(xué)方法的運(yùn)用，把教學(xué)方法與其運(yùn)用者——教師割裂開(kāi)來(lái)，使教學(xué)方法成了一般的、靜止的、絕對(duì)的“方法”。本文提出教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)這一命題，將對(duì)教學(xué)方法的關(guān)注置于教師之上進(jìn)行分析，能更深刻地認(rèn)識(shí)和更客觀地對(duì)待教學(xué)方法，特別是能使教學(xué)方法轉(zhuǎn)化為具體的、動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的“方法”，有助于提高教師運(yùn)用教學(xué)方法的水平，進(jìn)而讓“好的”教學(xué)方法在教師的運(yùn)用中得以煥發(fā)生命力。

一、教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)的內(nèi)涵

“底蘊(yùn)”一詞有多個(gè)含義：詳細(xì)的內(nèi)容、內(nèi)情；蘊(yùn)含的才智、功力等；文明的積淀[1]。將其運(yùn)用到教育領(lǐng)域，則是指教學(xué)活動(dòng)中教師的教學(xué)智慧與學(xué)識(shí)。教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)，就是指教師在合理選擇和恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)所具備的基本品質(zhì)與學(xué)識(shí)條件，包括正確認(rèn)識(shí)教學(xué)方法的本質(zhì)、熟知教學(xué)方法運(yùn)用的相關(guān)知識(shí)和運(yùn)用教學(xué)方法所應(yīng)具備的能力要求等。真正理解教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)，需厘清以下幾點(diǎn)：其一，教學(xué)方法的底蘊(yùn)離不開(kāi)教師對(duì)教學(xué)方法的積極運(yùn)用。一般教學(xué)方法運(yùn)用是從教學(xué)方法本身出發(fā)，忽略教師這一運(yùn)用主體的重要性；而教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)則充分強(qiáng)調(diào)了教學(xué)方法中人（教師）的因素，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用者———教師的主觀性與能動(dòng)性，“運(yùn)用”本身的釋義中也有主體和客體的要求。在實(shí)際的教學(xué)方法運(yùn)用中，教師作為運(yùn)用主體的這一作用是必不可少的。教師對(duì)于教學(xué)方法的把控與應(yīng)用，是達(dá)到教學(xué)效果的根本，摒棄教師來(lái)談教學(xué)方法的運(yùn)用也就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。其二，教學(xué)方法的底蘊(yùn)離不開(kāi)教師掌握教學(xué)方法運(yùn)用的基本知識(shí)。教師運(yùn)用好教學(xué)方法離不開(kāi)教學(xué)方法底蘊(yùn)的支撐。這里的底蘊(yùn)是普遍意義上的關(guān)于事物的內(nèi)情、蘊(yùn)含的才智和文明的積淀的具體化，表現(xiàn)為教師對(duì)教學(xué)方法的基本認(rèn)知、教學(xué)方法相關(guān)知識(shí)的熟悉度、運(yùn)用教學(xué)方法的能力，以及教育機(jī)智的積累。關(guān)于教學(xué)方法基本知識(shí)的認(rèn)知，是指導(dǎo)教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法的基礎(chǔ)條件。其三，教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)不等同于教師素養(yǎng)。教師素養(yǎng)與教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)有著密切關(guān)系。教師素養(yǎng)是教師所具備的素質(zhì)與修養(yǎng)，包括教師的基本品質(zhì)、職業(yè)道德與職業(yè)情感等，而教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)主要是指關(guān)于教師運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)所具備的品質(zhì)與條件。教師素養(yǎng)是對(duì)教師各方面普遍性的、一般性的、整體上的要求，而教師運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)則是教師要運(yùn)用好教學(xué)方法所要具備的專門素養(yǎng)。

二、教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)的訴求

（一）意識(shí)方面。一是教師要意識(shí)到恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)方法的重要性。教學(xué)方法貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中，教師恰當(dāng)使用教學(xué)方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，是順利完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)中部分教師還存在“輕方法重內(nèi)容”的陳舊思想，往往是教師講得辛辛苦苦，學(xué)生卻是跟不上節(jié)奏或者根本不理解。所以，教師首先應(yīng)該在觀念上重視教學(xué)方法的應(yīng)用，將教學(xué)方法的恰當(dāng)運(yùn)用和研究放置于課堂教學(xué)活動(dòng)中。二是教師要感知到運(yùn)用教學(xué)方法的本質(zhì)與目的。意識(shí)到教學(xué)方法的重要性是運(yùn)用好教學(xué)方法的前提，但把握教學(xué)方法的本質(zhì)與目的才是其根本。在教育信息化飛速發(fā)展的當(dāng)下，部分教師在使用教學(xué)方法時(shí)，機(jī)械地遵循教學(xué)展開(kāi)之前所預(yù)設(shè)、分離出來(lái)的優(yōu)秀教學(xué)方法的操作程序和步驟，忽略了教學(xué)中內(nèi)容的邏輯性和學(xué)生發(fā)展的本質(zhì)，最終難免陷入方法的技術(shù)論而忽視教學(xué)的本質(zhì)———人的發(fā)展。教學(xué)方法是手段、措施、路徑，傾向于技術(shù)層面，而其最終目的是為教學(xué)服務(wù)，為了“人”的發(fā)展，為了促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的更好開(kāi)展與教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成。三是教師要將教學(xué)方法與自身的教學(xué)風(fēng)格結(jié)合起來(lái)。教育是一門藝術(shù)，教師在選擇和運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，要注意與自身的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)人氣質(zhì)相匹配，這樣，教學(xué)中方法的運(yùn)用才會(huì)更加熟練，教學(xué)效果也會(huì)更好。而并非對(duì)優(yōu)秀教師及學(xué)者們提出的教學(xué)建議和他們所提倡的教學(xué)方法盲目崇拜，一味追求“新”“異”。（二）知識(shí)方面。首先，教師需要熟悉教學(xué)方法的基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)方法論作為一個(gè)較為成熟的研究領(lǐng)域，其不同的教學(xué)方法有各自的發(fā)展背景，有不同的功能和特點(diǎn)。教師只有熟悉教學(xué)方法的基本知識(shí)，才能在選用教學(xué)方法時(shí)，根據(jù)各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)和局限性，選擇最佳的教學(xué)方法。例如：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法，它的特點(diǎn)是能較迅速、準(zhǔn)確而大量地使學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)；而以直接感知為主的教學(xué)方法，則往往是教師在教學(xué)過(guò)程中以實(shí)物教具進(jìn)行演示，學(xué)生直接感知客觀實(shí)物和現(xiàn)象獲得知識(shí)的方法[2]。此外，教師還需辯證地看待教學(xué)方法，比如被批判得最慘的講授法，是否真的就沒(méi)有存在的價(jià)值呢？如何讓講授法區(qū)別于灌輸法，讓講授法也能實(shí)現(xiàn)啟發(fā)誘導(dǎo)的作用，才是其關(guān)鍵所在。其次，教師需要熟練掌握所教領(lǐng)域的本體性知識(shí)。教師熟練掌握所教學(xué)科專業(yè)性知識(shí)，是教師作為專門人員的基礎(chǔ)條件。所教學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)、基本概念、知識(shí)內(nèi)容以及與該學(xué)科有關(guān)的研究動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，都是教師教學(xué)方法底蘊(yùn)的基本性條件和基礎(chǔ)性知識(shí)。對(duì)所教學(xué)科本體性知識(shí)的把握，具體體現(xiàn)在學(xué)科的教學(xué)任務(wù)上，包括具體學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。再次，教師需要掌握教育的條件性知識(shí)。教育的條件性知識(shí)，主要指教師需要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)等知識(shí)，這是教師選擇教學(xué)方法的科學(xué)依據(jù)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“一個(gè)好教師要是個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人，懂得而且能體會(huì)到缺乏教育科學(xué)知識(shí)，就無(wú)法做好孩子們的工作”[3]。通過(guò)對(duì)教育條件性知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師可以科學(xué)地掌握教學(xué)的基本規(guī)律、教學(xué)對(duì)象（學(xué)生）的年齡特征及認(rèn)知特征，在選擇教學(xué)方法時(shí)做到有據(jù)可依，有序可循，收到積極的教學(xué)效果[4]。最后，教師需要熟知基本通識(shí)知識(shí)。通識(shí)知識(shí)凸顯的是教學(xué)工作者的人文素養(yǎng)，對(duì)通識(shí)知識(shí)的大量學(xué)習(xí)可以內(nèi)化成教師的文化素養(yǎng)[5]。通識(shí)知識(shí)一般包括自然、科技、哲學(xué)、信息、審美等方面，擁有淵博的知識(shí)有利于教師更好地理解教育學(xué)科知識(shí)，選擇更合適的教學(xué)方法，更好地完成教學(xué)任務(wù)。（三）能力方面。一是教師的教學(xué)實(shí)踐能力。教學(xué)實(shí)踐能力是指教師在實(shí)際中是否能選擇合適的教學(xué)方法組織管理課堂、順利展開(kāi)教學(xué)和應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的能力。這是教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)的實(shí)踐素養(yǎng)，是教師能否創(chuàng)造性運(yùn)用教學(xué)方法的關(guān)鍵能力，也是教師教育機(jī)智的體現(xiàn)。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，每一堂課所預(yù)設(shè)的教學(xué)方法都有很大的生成性，所以教師的教育教學(xué)能力水平的高低將影響教師能否按教學(xué)的實(shí)際情況，適時(shí)、靈活地調(diào)整教學(xué)方法。二是教師的自主學(xué)習(xí)和自我反思能力。教育信息化與知識(shí)爆炸的時(shí)代，對(duì)教師的自主學(xué)習(xí)、及時(shí)更新知識(shí)提出了迫切的要求。即教師的日常學(xué)習(xí)和知識(shí)儲(chǔ)蓄，必然要處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中，教師要持有“終身學(xué)習(xí)”的理念，并且時(shí)時(shí)更新知識(shí)儲(chǔ)備，與時(shí)俱進(jìn)。教師要有自覺(jué)性、主動(dòng)性以及責(zé)任感，自行確立關(guān)于教學(xué)方法的發(fā)展方向，進(jìn)行自我教學(xué)方法結(jié)構(gòu)分析，尋找適合自己專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)資源，有計(jì)劃地對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)控[6]。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師的自我反思能力是教師在職業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中，在自我意識(shí)的引導(dǎo)下，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)的評(píng)價(jià)、反饋和調(diào)節(jié)，以及與教學(xué)活動(dòng)、與自我進(jìn)行“對(duì)話”的思維過(guò)程。而教師運(yùn)用教學(xué)方法的反思，則是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教學(xué)方法運(yùn)用的合理性、弊端、改進(jìn)等方面的再思考，是教學(xué)方法使用經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是與自我意識(shí)的對(duì)話，也是對(duì)自身教學(xué)方法的優(yōu)化和超越。在反思中教師應(yīng)該對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，在思考過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)、揭示所遇到的教育、教學(xué)問(wèn)題，并積極尋求多種方法解決問(wèn)題[7]。三是教師創(chuàng)新教學(xué)方法的能力。教師創(chuàng)新教學(xué)方法的能力主要表現(xiàn)為教師能依據(jù)自我教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造性地選擇和設(shè)計(jì)合適的教學(xué)方法。教學(xué)方法的選擇、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新是教師教學(xué)風(fēng)格較為穩(wěn)定的外在表現(xiàn)形式，其本質(zhì)是設(shè)計(jì)出個(gè)性化的教學(xué)方法。面對(duì)紛繁復(fù)雜的教學(xué)情境、個(gè)性多元的教學(xué)對(duì)象，教學(xué)方法的恰當(dāng)運(yùn)用，需要教師保持自主研究與自我創(chuàng)新教學(xué)方法的品質(zhì)。

三、教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)的養(yǎng)成

教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，是在長(zhǎng)期積累中形成的。這里從以下三個(gè)方面來(lái)討論教師如何養(yǎng)成運(yùn)用教學(xué)方法的底蘊(yùn)。（一）教學(xué)課堂———實(shí)踐陣地。課堂是教師運(yùn)用教學(xué)方法的實(shí)踐場(chǎng)地，教師將頭腦中關(guān)于教學(xué)方法抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的、外顯的實(shí)踐操作與行為。教師運(yùn)用教學(xué)方法的相關(guān)知識(shí)具有很明顯的緘默性，很大程度上是依賴于教師直接的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)所獲得的感悟[8]，普遍存在于教師的觀念中，以一種近乎隱性的方式體現(xiàn)在教師的教學(xué)方法運(yùn)用中。通過(guò)課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，教師可以清晰認(rèn)識(shí)到教學(xué)方法運(yùn)用的實(shí)質(zhì)，鞏固教學(xué)方法運(yùn)用的相關(guān)知識(shí)，并意識(shí)到緘默知識(shí)的實(shí)踐性。教師還可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法使用上存在的問(wèn)題，關(guān)注到教學(xué)任務(wù)的進(jìn)度，考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)，將運(yùn)用教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)化為教師本身所具備的底蘊(yùn)。真實(shí)的課堂教學(xué)活動(dòng)為教師提供研究學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”的平臺(tái)，從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生，以學(xué)論教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生評(píng)“教”與教師評(píng)“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一[9]。教師能夠感受到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，將教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習(xí)方法連接起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)方法將學(xué)生慢慢引入學(xué)習(xí)情境后，看學(xué)生是否能主動(dòng)思考，是否能領(lǐng)悟到如何學(xué)習(xí)。需要注意的是，沒(méi)有最好的教學(xué)方法，也不存在完全不可行的教學(xué)方法。在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，教師要避免教學(xué)方法的僵化使用，不盲目地模仿。教師始終要明確，教學(xué)方法運(yùn)用的最終目的是為了教學(xué)的展開(kāi)和學(xué)生的發(fā)展。課堂實(shí)踐教學(xué)是教師獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的直接途徑，而教學(xué)方法的直接經(jīng)驗(yàn)是教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)積淀的基礎(chǔ)，影響著教師日常的教育教學(xué)行為。教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐中建構(gòu)的（inpractice），又是關(guān)于實(shí)踐的（onpractice），同時(shí)還是指向?qū)嵺`的（forpractice）。在教學(xué)方法運(yùn)用上的經(jīng)驗(yàn)也是如此，教師在教學(xué)中處理突發(fā)事件，用正確的方法引導(dǎo)學(xué)生，都必須依靠課堂教學(xué)活動(dòng)中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（二）教師培訓(xùn)———學(xué)習(xí)方式。教師教育培訓(xùn)是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)、提高教師素質(zhì)、推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革的重要途徑，也是教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)養(yǎng)成的主要學(xué)習(xí)方式。教師教育中關(guān)于教學(xué)方法的培訓(xùn)應(yīng)該起到使教師正確看待教學(xué)方法變革、加深教師對(duì)教學(xué)方法運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的理解以及提高教師使用教學(xué)方法能力的作用。在教師培訓(xùn)工作中存在一些問(wèn)題，如教師教學(xué)培訓(xùn)目標(biāo)指向不明，培訓(xùn)層次不清；教師教學(xué)培訓(xùn)方式單一、僵化；教師教學(xué)培訓(xùn)的評(píng)價(jià)方式缺乏操作性、可量化性等。所以，教師培訓(xùn)工作首先需要一個(gè)具體的培訓(xùn)目標(biāo)。明確、清晰的培訓(xùn)目標(biāo)可以更好地指導(dǎo)教師培訓(xùn)的內(nèi)容和操作形式。在教學(xué)方法運(yùn)用方面的教師培訓(xùn)應(yīng)該結(jié)合培訓(xùn)對(duì)象的實(shí)際，尊重培訓(xùn)教師的差異和個(gè)體需求。只有關(guān)注教師對(duì)于教學(xué)方法培訓(xùn)的真正需求，增強(qiáng)教師培訓(xùn)的針對(duì)性，才能提高教師群體的培訓(xùn)質(zhì)量。還有，培訓(xùn)方式的多元化和靈活性是促進(jìn)教師培訓(xùn)工作的重要方面。培訓(xùn)方式符合參與教師的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，能使得培訓(xùn)內(nèi)容更加實(shí)際。此外，培訓(xùn)工作的評(píng)價(jià)方式，對(duì)教師培訓(xùn)效果有監(jiān)督和激勵(lì)作用。有效的教師培訓(xùn)是教師獲得教學(xué)方法底蘊(yùn)的方式，因此教師培訓(xùn)工作要設(shè)定明確的培訓(xùn)目標(biāo)，選擇多元化的評(píng)價(jià)方式，要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，建立多級(jí)考核評(píng)價(jià)，進(jìn)而提高教師培訓(xùn)的效果。（三）自我研究———主要途徑。自我研究興起于20世紀(jì)90年代，以北美和歐洲的一些教師和教師教育者為代表。他們?yōu)榱烁淖冊(cè)械恼f(shuō)教式教師教育模式，通過(guò)自身親自嘗試教學(xué)實(shí)踐，反思自己，解釋并拓展理論，培訓(xùn)、影響職前教師或新教師，是對(duì)自身的教學(xué)實(shí)踐的研究[10]。有學(xué)者認(rèn)為教師自我研究是個(gè)人情境化探究、批判性協(xié)同探究，提高學(xué)識(shí)，透明、系統(tǒng)化的研究過(guò)程旨在知識(shí)的生產(chǎn)與陳述[11]。自我研究應(yīng)用到教學(xué)方法，研究的基本范疇是教師方法意識(shí)的覺(jué)醒，教師對(duì)教學(xué)形態(tài)的研究，教師的教學(xué)方式研究以及支撐下的方法論范式[12]。教師在教學(xué)方法方面的自我研究不是教師完全脫離教學(xué)，扎堆于文獻(xiàn)做研究和調(diào)查，而是要扎根于課堂，在真實(shí)的可操作的教學(xué)情境中開(kāi)展。研究如何在課堂中將教學(xué)方法運(yùn)用得當(dāng)，順利展開(kāi)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。發(fā)現(xiàn)具體情境中的問(wèn)題，靈活運(yùn)用教學(xué)方法解決教學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考和延伸。同時(shí)，教師通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，也可以將存在于頭腦中的理念外顯化，將教學(xué)方法具體運(yùn)用到課堂中。教師也應(yīng)保持專業(yè)理性追求進(jìn)步和提升，思考教學(xué)中的各種現(xiàn)象，探究如何改進(jìn)教學(xué)，追求卓越，不一味追求新穎的教學(xué)方法，也不急于否定，而是在已有的研究和教學(xué)中改進(jìn)。需要注意的是，自我研究不是合作探究的對(duì)立面。關(guān)于教學(xué)方法，每個(gè)教師都有自己的見(jiàn)解和習(xí)慣，在運(yùn)用上更是各具風(fēng)格。在合作探究中教師能發(fā)現(xiàn)自我的陋習(xí)與錯(cuò)誤，避免出現(xiàn)當(dāng)局者迷的狀況，有利于拓展視野，有針對(duì)性地解決教學(xué)問(wèn)題。自我研究不是研究自我，也不是個(gè)人的獨(dú)立研究，而是將個(gè)人研究作為基點(diǎn)，圍繞教學(xué)方法運(yùn)用上的問(wèn)題與同事和專家展開(kāi)討論，邊研究邊教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的更新與建構(gòu)，真正做到常教常新，教在當(dāng)下。教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)的養(yǎng)成與教師成長(zhǎng)有著密切關(guān)系，表現(xiàn)為教師實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)方法中的智慧與素養(yǎng)。教師運(yùn)用教學(xué)方法底蘊(yùn)的形成是一個(gè)從弱到強(qiáng)、由量變到質(zhì)變的漸變過(guò)程，需要長(zhǎng)期的積累與沉淀，要求教師在教學(xué)和研究中不斷更新教學(xué)方法的觀念意識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)能力水平。

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作者:劉 旭 滕東茁 單位:湖南師范大學(xué)