1成教本科IT人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

許多高校成教IT專業(yè)實施了校企合作人才培養(yǎng)模式，已取得很好的成績，但是，從我校近幾屆成教本科畢業(yè)生接受市場檢驗的結(jié)果來看，還存在一些不盡如人意的地方，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，由于大多數(shù)地方性本科院校所在城市為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，很少有大中型以上規(guī)模的IT企業(yè)，因此與學(xué)校合作的基本上是服務(wù)和培訓(xùn)公司，這些公司也有自己的產(chǎn)品研發(fā)部門，但是基本上不可能全部吸收在本公司培訓(xùn)的學(xué)生，而是通過及時和充分研究分析當(dāng)前的IT市場和企業(yè)需求，開設(shè)緊密與市場接軌，可以直接投入產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)的課程，培訓(xùn)結(jié)束后就可以無縫地將這些學(xué)生推向市場和企業(yè)。由于學(xué)習(xí)起來可以立即看到成果，這極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。通過對我校多年合作企業(yè)的課程體系的研究，我們發(fā)現(xiàn)有很多實驗課程屬于很基礎(chǔ)的內(nèi)容，例如Unix/Linux的基本操作，Oracle數(shù)據(jù)庫的基本操作，An-driod系統(tǒng)開發(fā)的基礎(chǔ)知識，這些市場上正在廣泛使用的，可以說是最實用的開發(fā)平臺和工具，在學(xué)校的實驗課程體系中卻較少涉及，甚至根本沒有。由于公司培訓(xùn)的時間和強度都非常高，成教學(xué)生本來基礎(chǔ)就相對薄弱，如果沒有一點基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)的壓力和難度會大大增加，可能會影響他們按時結(jié)業(yè)，甚至對學(xué)校的教育會產(chǎn)生一些怨言；另外，進入這些培訓(xùn)公司學(xué)生都需要繳納一定的培訓(xùn)費用，因此把時間和金錢花費在這些學(xué)校完全可以開設(shè)的課程上，是很不經(jīng)濟的。

其次，在實習(xí)環(huán)節(jié)中企業(yè)和學(xué)校的需求是有矛盾的，學(xué)校希望在企業(yè)的實習(xí)能夠按照專業(yè)規(guī)劃的教學(xué)大綱進行，彌補學(xué)生在校內(nèi)的工程設(shè)計、應(yīng)用技術(shù)、項目開發(fā)能力的欠缺；而企業(yè)希望實習(xí)的學(xué)生可以直接參與生產(chǎn)，到第一線工作為企業(yè)帶來效益。由于學(xué)生的能力和企業(yè)需求存在一定差距，往往會被分配去一些與本專業(yè)不太相關(guān)的工作崗位，把大量時間花費在非專業(yè)的任務(wù)上面。學(xué)校方面會認為學(xué)生在企業(yè)的實習(xí)不能達到專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，企業(yè)方面則認為學(xué)生不能滿足企業(yè)實際需求，在一定程度上浪費了企業(yè)的資源，這樣一來，校企雙方存在矛盾，無法實現(xiàn)真正意義的全面合作。

第三，在畢業(yè)設(shè)計方面，因為畢業(yè)設(shè)計的工作都是放在最后一年進行。由于地域限制，地方性高校成教IT類本科專業(yè)學(xué)生最后一年大多在“北上廣”等大城市企業(yè)中進行培訓(xùn)、實習(xí)；同時成教學(xué)生的就業(yè)壓力比之全日制學(xué)生也要大一些，大多數(shù)學(xué)生采取了“笨鳥先飛”的策略，爭取盡早找到工作，因此很難再重新召集回到學(xué)校完成6~8周的畢業(yè)設(shè)計。這樣一來，指導(dǎo)教師不能直接面對面地指導(dǎo)學(xué)生，很難監(jiān)控學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計進度，難以把握畢業(yè)論文的質(zhì)量，答辯也很難把學(xué)生重新召集回來統(tǒng)一進行，而是采取安排教師到學(xué)生所在城市的辦法，由于時間倉促，工作量大，學(xué)生沒有充分的時間和教師交流，修改也難以達到導(dǎo)師的要求，導(dǎo)致近幾年畢業(yè)論文質(zhì)量的下滑。如何解決以上近幾年在校企合作培養(yǎng)成教IT類本科人才實踐教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和困難，培養(yǎng)出與市場、企業(yè)無縫連接的IT人才，提高成教畢業(yè)生就業(yè)競爭力,是擺在高校教育工作者面前一個十分艱巨但又緊迫的課題。

2“課程云”實踐教學(xué)研究

本文作者：李易軒工作單位：北華大學(xué)

同時許多政府領(lǐng)導(dǎo)過分重視政績，而教育發(fā)展需要長時間努力而難以在短時間內(nèi)見效，導(dǎo)致經(jīng)費難以投資到農(nóng)村成人教育中。二是農(nóng)村成人教育缺乏一支優(yōu)秀的教師隊伍。城鄉(xiāng)之間生活條件差距較大，所以難以形成對優(yōu)秀教師的吸引力，同時由于一些教師對農(nóng)村生產(chǎn)與生活實際情況不了解，而使教育內(nèi)容脫離農(nóng)民的實際需求。農(nóng)村成人教育的“質(zhì)”難以滿足農(nóng)民需求。農(nóng)村成人教育的“質(zhì)”難以滿足農(nóng)民需求主要體現(xiàn)為教育內(nèi)容與實際需求脫離方面。由于多數(shù)成人教育教師缺乏對農(nóng)村實際情況的了解與調(diào)查，并且在實踐方面也缺乏經(jīng)驗，所以在講課的過程中以灌輸理論知識為主，而使用技巧的講解則較少，而這種教育方法脫離了農(nóng)民的需求，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中缺乏實用性；另一方面由于農(nóng)村成人教育具有收費較低并且組織較難的特點，一些學(xué)校受利益驅(qū)動，比較重視學(xué)歷教育，而對務(wù)農(nóng)人員需要的農(nóng)業(yè)知識以及務(wù)工人員需要的專業(yè)技能則較少組織，導(dǎo)致農(nóng)民無法得到農(nóng)村成人教育帶來的實質(zhì)性好處，而在此基礎(chǔ)上，開展人文素質(zhì)教育以及豐富人們精神文化生活更加無從談起。

1.生產(chǎn)需求。不同程度的貧窮在我國農(nóng)村的當(dāng)前發(fā)展階段仍舊客觀存在，而造成農(nóng)村與農(nóng)民貧窮的原因是多方面的，但是其中農(nóng)民文化素質(zhì)較低是制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的一個主要的、具有決定性的因素。具有較高文化程度的農(nóng)民能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)資源的充分利用，也能夠通過對各種新技術(shù)以及新方法的運用來進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時在農(nóng)藥、化肥的使用中也相對合理，而不具備較高文化程度的農(nóng)民則難以做到這一點。另一方面我國十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，并投入大量經(jīng)費用于農(nóng)業(yè)科技的研發(fā)，而農(nóng)民在文化程度較低的情況下，這些農(nóng)業(yè)科技將難以達到較高的轉(zhuǎn)化率，所以農(nóng)村教育程度與其貧困程度是呈反比的，在這種情況下，農(nóng)民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)教育的需求也越來越多。而同時隨著現(xiàn)代化農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟機構(gòu)由單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向農(nóng)村農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工業(yè)綜合經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村已經(jīng)不是農(nóng)業(yè)的代名詞，所以對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)教育以及技術(shù)的需求只是農(nóng)民對農(nóng)村成人教育需求中的一部分，所以要利用農(nóng)村成人教育來促進農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)以及實現(xiàn)農(nóng)民增收，不僅要通過農(nóng)業(yè)知識、農(nóng)業(yè)技術(shù)來培養(yǎng)新型農(nóng)民，同時要將農(nóng)村工業(yè)發(fā)展作為農(nóng)村成人教育發(fā)展中的重要內(nèi)容，而在此需求下，對各行各業(yè)的專門性技術(shù)、管理、工商法規(guī)等方面的知識進行有針對性的普及也是十分必要的。2.精神文化需求。美國著名心理學(xué)家馬斯洛認為人們需要優(yōu)先得到滿足的是生理需求，自我實現(xiàn)的需求則很難得到滿足。從當(dāng)前的農(nóng)村發(fā)展來看，農(nóng)村的經(jīng)濟已經(jīng)普遍得到了很大幅度的發(fā)展，基本已經(jīng)解決了溫飽問題，所以在此基礎(chǔ)上農(nóng)民將會有更高層次的心理需求。從農(nóng)村實際情況來看，農(nóng)民需要豐富的精神生活以及業(yè)余活動。農(nóng)民在逐漸富裕的過程中精神文化需求需要得到滿足，但是因為在農(nóng)村仍舊有一些消極的傳統(tǒng)思想存在，這種思想在一定程度上對農(nóng)村精神文明建設(shè)形成了阻礙，同時由于農(nóng)村的精神生活設(shè)施以及休閑設(shè)施基礎(chǔ)薄弱，而傳統(tǒng)的精神文化活動也十分單一，所以農(nóng)村成人教育需要承擔(dān)起為農(nóng)民營造良好的文化氛圍并根據(jù)農(nóng)村的實際情況以及農(nóng)民需求的特性，引導(dǎo)農(nóng)民規(guī)劃出符合地方特色并且豐富多彩的精神生活以及休閑娛樂形式。

農(nóng)村成人教育的努力方向農(nóng)村成人教育發(fā)展要從資金的籌集、體系的完善、教育的內(nèi)容三個方面努力。在資金籌集方面政府要發(fā)揮出帶頭作用，同時引導(dǎo)企業(yè)、個人、學(xué)校實現(xiàn)共同參與，政府設(shè)立農(nóng)村成人教育專項資金，積極吸取社會投資并鼓勵學(xué)校進行先培訓(xùn)后收費的形式，從而保證農(nóng)村成人教育的順利開展；農(nóng)村成人教育體系的完善離不開各級政府的統(tǒng)籌規(guī)劃，也離不開統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，所以國務(wù)院有必要將農(nóng)村成人教育納入國民教育總框架中，同時形成教育、農(nóng)業(yè)等多部門支持的農(nóng)村成人教育體系，通過明確目標(biāo)、下達任務(wù)并將農(nóng)村成人教育作為評價基層政府人員的重要指標(biāo)來使農(nóng)村成人教育具有制度保障，同時基層政府與各部門要明確自身職能，在有目標(biāo)、有規(guī)劃的基礎(chǔ)上促進農(nóng)村成人教育的落實與有效開展；農(nóng)村成人教育的教育內(nèi)容選擇原則為符合農(nóng)民的切實需求，這就需要在開展農(nóng)村成人教育的過程中必須以了解與調(diào)查為依據(jù)，切實了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況以及農(nóng)民的真實需求，相關(guān)部門建立科學(xué)的激勵制度來吸引優(yōu)秀人才參與到農(nóng)村成人教育中，在務(wù)農(nóng)知識教育中，要發(fā)揮農(nóng)業(yè)高等院校以及科研院所的帶頭示范作用，鼓勵有知識、有技術(shù)的專業(yè)人才深入農(nóng)村，了解農(nóng)民的實際需要與困難，通過幫扶對象的結(jié)成來使農(nóng)村成人教育轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。在剩余勞動力的務(wù)工教育中，要積極探索訂單式農(nóng)民成人教育模式，即將教育與市場掛鉤，建立擇業(yè)信息咨詢機構(gòu)，就業(yè)管理服務(wù)機構(gòu)，使剩余勞動力在接受定向的專業(yè)技能培訓(xùn)后能夠順利就業(yè)。馬克思主義公平觀是通過對形形色色的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級以及空想社會主義公平理論的批判，并結(jié)合社會實踐發(fā)展而來的公平理論。這一公平觀無論是對我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，還是對今天我們和諧社會的構(gòu)建都具有深遠的影響。

摘要:傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在很多弊病，阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對色彩構(gòu)成教學(xué)模式，從配色能力培養(yǎng)、設(shè)計用色、采用高科技手段等方面提出了一系列改革措施。

關(guān)鍵詞:色彩構(gòu)成教學(xué)模式色彩設(shè)計

l色彩構(gòu)成的概念

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中，論文其構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，即所謂三大構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是繼寫生等架上繪畫訓(xùn)練之后又一個比較系統(tǒng)和完整的認識色彩理論，掌握色彩形式法則的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)獨立的基礎(chǔ)科目。它是探討色彩物理、生理和心理特征，通過調(diào)整色彩關(guān)系(對比、調(diào)和、統(tǒng)一等)以獲得良好色彩組合的學(xué)說。是具有方法論意義的構(gòu)成體系之一。

色彩構(gòu)成還能夠豐富學(xué)生的設(shè)計思維，提高審美的判斷能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到今后設(shè)計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

2傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)模式及存在問題

論文摘要：師范院校擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)高身正、敬業(yè)德廣的人民教師的重任，抓好養(yǎng)成教育，對于師范院校有著特別重要的意義。本文以長江師范學(xué)院為例，針對該校養(yǎng)成教育的模式，探索養(yǎng)成教育的特點和方法以及對師范院校養(yǎng)成教育的啟示，進而促使師范院校大力加強養(yǎng)成教育。

論文關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育模式方法特點啟示

一、圍繞“三個一”抓教育——引領(lǐng)養(yǎng)成

(一)圍繞一個核心，狠抓學(xué)生常規(guī)教育

師范院校以培養(yǎng)大學(xué)生道德養(yǎng)成為核心，體現(xiàn)教育的本位價值，落實一系列常規(guī)教育措施：一是堅持二十多年的一周一會的主題教育傳統(tǒng)不動搖；二是堅持多年的升國旗教育不動搖；三是堅持專業(yè)思想教育不動搖；四是堅持發(fā)揮高校思想政治理論課教育和黨校團校的教育陣地作用，引領(lǐng)學(xué)生的政治追求和道德養(yǎng)成；五是堅持通過建立誠信檔案、誠信考場，加強學(xué)生的誠信教育；六是堅持開展一系列主題教育活動，引領(lǐng)大學(xué)生樹立遠大理想，堅定政治信念。

(二)圍繞一個重點，狠抓新生系列教育

[摘要]在當(dāng)前社會變遷和教育改革的時代背景之下，探討和實踐生成教育的理念具有特殊的必要性和緊迫性。在生成教育的視野中，事物處于發(fā)生與消亡的過程之中，教育是生成的，人同樣是生成的，并且兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，教育生成的價值標(biāo)準(zhǔn)即在于人的文化生成。生成教育的理論與實踐探索，有著多學(xué)科、多方面的思想來源和實踐基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)念；生成教育；教育研究；人的文化生成

長期以來，教育“外鑠論”與“內(nèi)發(fā)論”的爭論延綿不斷。新形勢下，隨著后現(xiàn)念對人性的張揚，一系列蘊含著“生成”理念的教育問題，如課程與教學(xué)生成、知識發(fā)生、態(tài)度養(yǎng)成、價值觀形成等，伴隨改革再次受到關(guān)注。社會變遷和教育改革的現(xiàn)實，呼喚著對于“生成教育”理論和實踐的探索。

一、生成教育的緣起：背景與意義

生成教育的提出，基于現(xiàn)代教育的局限與困境。眾所周知，隨著人類社會、人類生活朝著制度化和科層化的方向發(fā)展，現(xiàn)代教育因其現(xiàn)實功利性而陷入現(xiàn)實性與理想性、實踐性與理論性等諸多矛盾之中，這使得教育本身日益發(fā)生異化，而愈來愈成為生活于其中的作為主體的人的不可承受之重。這一點在我國的教育實踐中表現(xiàn)得尤為明顯——很多時候，學(xué)校教育忽視人特別是受教育者作為人的存在，教育內(nèi)容遠離受教育者的日常生活，教育活動在既定的、劃一的和認知主義的軌道上循環(huán)重復(fù)，學(xué)校生活愈益呈現(xiàn)出阻抑智慧、束縛個性和消蝕樸素性靈的病態(tài)，學(xué)習(xí)生活不僅不能令學(xué)習(xí)者賞心悅目、興趣盎然乃至激情洋溢，反而越發(fā)束縛人的思想、壓抑人的智慧、剝奪人的權(quán)利、限制人的自由……教育過程變成了阻礙人性張揚與成長的過程。正是這樣的態(tài)勢催生了生成教育的理論與實踐。

生成教育理念對教育思想、觀念、制度、行為規(guī)范、行為過程、行為方式、評價諸方面進行全新的詮釋與解讀，表達一種向往未來、超越自我、關(guān)懷人的當(dāng)下生活的訴求。這一自覺追求和堅定信仰，賦予教育中人以真正的快樂和幸?！山逃荚谕ㄟ^教育的生成實現(xiàn)人的生成，這種追求并不在于為人生確立一個具體目標(biāo)并教導(dǎo)人們?yōu)檫@個目標(biāo)不斷努力，而在于為人生建立一種信仰，即生命的體驗是人的自我生成的過程。這一過程及其結(jié)果，惟有通過主體的創(chuàng)造性在實踐過程中淋漓盡致的發(fā)揮，方能得以實現(xiàn)?？傊?，對生成教育的研究和探索，將為我們考察和解決現(xiàn)代教育存在的一系列問題，提出一套具有發(fā)展意義的理論系統(tǒng)、一種具有創(chuàng)新取向的實踐體系和一個具有方法論價值的分析框架。

論文摘要：大學(xué)生消費觀念與消費習(xí)慣的培養(yǎng)直接影響社會消費，而且，良好消費習(xí)慣的養(yǎng)成會對良好校風(fēng)的塑造起促進作用，會影響學(xué)生一生的消費理念。因此，加強大學(xué)生良好消費習(xí)慣的養(yǎng)成教育，是當(dāng)今大學(xué)教育不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生消費習(xí)慣養(yǎng)成教育

一、大學(xué)生消費的主要特點

1．大學(xué)生消費的一般特點。(1)消費來源單一。為保證教學(xué)質(zhì)量和對校園進行有計劃、有秩序管理，現(xiàn)階段中國高等教育體制還采用比較封閉的管理模式。這種體制決定了大學(xué)生缺少更多的個人空間和時間，他們沒有條件也沒有更多的精力來從事較為復(fù)雜的社會工作，靠自己賺錢來完成學(xué)業(yè)幾乎是不可能的，這種情況下就只能做依靠家庭資助、貸款或勤工儉學(xué)等方式的經(jīng)濟來源。(2)消費結(jié)構(gòu)變化。從當(dāng)代大學(xué)生的實際情況看，大學(xué)生的消費更多的注重改善自身的學(xué)習(xí)條件，滿足對于精神文化的需要。(3)消費欲望膨脹。部分大學(xué)生在消費過程中存在超自己基本需要，走向?qū)ξ镔|(zhì)享受的追求，形成依附于家庭的高消費現(xiàn)象。

2．大學(xué)生消費過程中常見的心理現(xiàn)象。(1)從眾消費和盲目消費。從眾性和盲目性是當(dāng)代大學(xué)生消費過程中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。受集體影響，大學(xué)生在消費過程中很容易產(chǎn)生從眾心理和從眾消費。(2)攀比消費和情緒化消費。由于大學(xué)生消費存在從眾的心理及虛榮心作祟，在追求享樂的過程中往往容易形成相互攀比的心理，長期發(fā)展下去就會形成不良的生活習(xí)慣。(3)享受消費和高消費。近年來受西方消費主義浪潮的影響，大學(xué)生中享樂主義思想非常嚴重，享受生活成為指導(dǎo)消費的新觀念。(4)超前消費和負債消費。近年來，社會上流行負債消費和超前消費(今天花明天的錢)。受這種思想的引導(dǎo)，負債消費在大學(xué)中也悄然興起，節(jié)約成為了難以啟齒的話題。

二、大學(xué)生正確消費習(xí)-憤的養(yǎng)成教育

論文摘要：后期l強床實踐是醫(yī)學(xué)生從學(xué)校步人社會、從理論走向?qū)嵺`的重要學(xué)習(xí)階段，適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)成教育能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，培養(yǎng)良好的邏輯思維能力，塑造完美的人生信條，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。

論文關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生實習(xí)養(yǎng)成教育

近年來，醫(yī)學(xué)院校參加畢業(yè)實習(xí)的學(xué)生均出生在2O世紀(jì)8O年代，相對生活比較優(yōu)越，加上教育體制、社會環(huán)境等諸多因素，醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)如在認知判斷能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)、自我控制能力等方面有一定下降。后期臨床實踐階段是一名醫(yī)學(xué)生離開學(xué)校步入社會、從理論走向?qū)嵺`的關(guān)鍵學(xué)習(xí)階段，在后期臨床實踐階段的日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成教育是其重要一環(huán)。u我們醫(yī)院在近年實習(xí)管理階段注重同學(xué)的習(xí)慣培養(yǎng)，從性格、學(xué)習(xí)、工作態(tài)度多方面進行引導(dǎo)，為其今后獨立參加工作打下堅實的基礎(chǔ)，取得良好的效果，現(xiàn)總結(jié)報告如下。

l實施養(yǎng)成教育的必要性

1．1養(yǎng)成教育可以幫助學(xué)生塑造完美人格

醫(yī)學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)，一直是一個“學(xué)生”的身份，部分學(xué)生進入后期臨床實踐后的表現(xiàn)反映了此前其成長過程中存在一些不足，導(dǎo)致這些學(xué)生的人格缺陷：如生活上缺乏自理能力；性格上我行我素，自私自利；學(xué)習(xí)上缺乏自覺性和刻苦精神；不善于與人交往，對待病人生冷硬橫，沒有集體榮譽感等。這些缺陷不僅影響他們實習(xí)階段的學(xué)習(xí)、生活，而且不利于今后在社會立足。要有針對性地開展養(yǎng)成教育，可以促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和成人意識，幫助學(xué)生塑造完美人格，堅強的意志和團隊精神，樹立起作為一名醫(yī)務(wù)工作者“以人為本”和“以病人為中心”的價值理念。

論文摘要:“階段性養(yǎng)成教育”是人為地將高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩年半的時間，按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和培養(yǎng)目標(biāo)劃分為三個階段開展養(yǎng)成教育。每一階段都制定出培養(yǎng)目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)制定出系列主題教育活動。通過有計劃性地開展養(yǎng)成教育，幫助大學(xué)生塑造完美人格，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)形成。

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生養(yǎng)成教育階段性訓(xùn)練方法

隨著每年高職生招生規(guī)模的不停增長，人數(shù)的增加導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)水平、行為習(xí)慣、思維方式呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣性，藝術(shù)類學(xué)生更是普遍存在綜合素質(zhì)低的情況，對于學(xué)生工作者來講，管理難度大。但是我們不能因為這些問題的存在就放棄對學(xué)生的教育。相反，我們應(yīng)該積極響應(yīng)“素質(zhì)教育”的號召，將提高人才素質(zhì)作為我們重要的教育目標(biāo)。通過重視對大學(xué)生的“養(yǎng)成教育”，促進學(xué)生人格的不斷健全和完善。

1什么是養(yǎng)成教育以及當(dāng)前高職藝術(shù)類學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

我們現(xiàn)在的高職藝術(shù)學(xué)生，客觀存在著如缺乏生活閱歷，自理能力差，依賴性強的問題;而心理上同時又表現(xiàn)出不成熟，缺乏堅韌不拔的意志;任性、自私偏狹，個人主義的特點。

其次，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏自信心。自覺性差、缺乏主動、刻苦鉆研精神，紀(jì)律渙散。

[論文摘要]文章對主體性教育在養(yǎng)成教育中的地位與作用進行了較為細致的分析，揭示了兩者相輔相成的辯證關(guān)系，還結(jié)合溫州大學(xué)城市學(xué)院推行的“目標(biāo)激勵與行為養(yǎng)成相結(jié)合教育模式”的實踐，對寓主體性教育于養(yǎng)成教育作了探討與分析。

[論文關(guān)鍵詞]主體性主體性教育目標(biāo)激勵養(yǎng)成教育行為養(yǎng)成

一、問題的提出

近幾年來，高等教育的一個重要趨勢，就是把養(yǎng)成教育納入大學(xué)生思想品格教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，并作為高校育人的重要途徑。

所謂“養(yǎng)成”，不僅是指在課堂上接受教育，而且在生活中、社會實踐中也自覺培養(yǎng)德性，使德性成為自覺的意識、自身的習(xí)慣和自覺的要求?！梆B(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“認知、情感、意志、行為”，最終形成良好的行為習(xí)慣和綜合素質(zhì)。

但是，在養(yǎng)成教育的實施過程中，有些人擔(dān)心，它會妨礙主體性發(fā)展，而強調(diào)大學(xué)生的主體性發(fā)展，也會影響和妨礙養(yǎng)成教育的實施。

[關(guān)鍵詞]信息論網(wǎng)絡(luò)集成教學(xué)研究

[摘要]信息論是研究信息的計量、發(fā)送、傳遞、交換、接收和儲存的一門新興學(xué)科，而網(wǎng)絡(luò)集成教學(xué)實際上是一個開放的信息系統(tǒng)。利用信息理論對網(wǎng)絡(luò)集成教學(xué)的各個教學(xué)環(huán)境進行改革探討，指出網(wǎng)絡(luò)集成教學(xué)改革應(yīng)采取的措施。

《網(wǎng)絡(luò)集成技術(shù)》是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的一門專業(yè)課，主要向?qū)W生傳授網(wǎng)絡(luò)集成領(lǐng)域的基本知識和基礎(chǔ)理論，使學(xué)生理解并掌握網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計方法、網(wǎng)絡(luò)工程的施工管理與技術(shù)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)工程的測試與驗收，以及相應(yīng)的基本技能。目前的網(wǎng)絡(luò)集成課程面臨巨大的挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)不僅形式繁多，且設(shè)備更新?lián)Q代很快，在該課程有限的教學(xué)時間內(nèi)很難全部詳細講解，而且在傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)方法死板，教學(xué)手段陳舊，考核方式單一。我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，更好地適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，滿足職業(yè)崗位的技能要求，這是網(wǎng)絡(luò)集成改革的發(fā)展方向。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實踐和研究，將信息論引入網(wǎng)絡(luò)集成的教學(xué)過程中，希望改善網(wǎng)絡(luò)集成的教學(xué)效果。

信息論是20世紀(jì)40年代由美國數(shù)學(xué)家香農(nóng)提出的。信息論有狹義和廣義之分。狹義信息論即香農(nóng)早期的研究成果，它以編碼理論為中心，主要研究信息系統(tǒng)模型、信息的度量、信息容量、編碼理論及噪聲理論等。廣義信息論又稱信息科學(xué)，是以信息為主要研究對象，以信息及其運動規(guī)律為主要研究內(nèi)容，以信息科學(xué)方法論為主要研究方法，以擴展人的信息器官的功能為主要研究目標(biāo)的一門新興的橫向科學(xué)。它把各種事物都看作是一個信息流動的系統(tǒng)，通過對信息流程的分析和處理，達到對事物復(fù)雜運動規(guī)律認識的一種科學(xué)方法。它的特點是撇開對象的具體運動形態(tài)，把它作為一個信息流通過程加以分析。在網(wǎng)絡(luò)集成教學(xué)過程中將該課程當(dāng)作一個信息流動的系統(tǒng)，知識傳授是系統(tǒng)的信息輸入，采用改進后的教法是信息的傳輸處理，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是信息的接收處理，最后以信息度量指導(dǎo)課程的測評。運用信息論指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)集成教學(xué)改革可以取得較好的教學(xué)效果。

一、網(wǎng)絡(luò)集成課程準(zhǔn)備階段的信息論應(yīng)用

課程準(zhǔn)備包括教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備、教學(xué)環(huán)節(jié)準(zhǔn)備、教學(xué)方法準(zhǔn)備、教學(xué)評價準(zhǔn)備等幾個方面。課程的準(zhǔn)備實質(zhì)是信息資源的處理，它是依賴人的理解能力的概念化的內(nèi)容，學(xué)生通過閱讀、聆聽、感知等認知方法處理接收到的信息。教師在課程準(zhǔn)備階段就要考慮到所要傳遞的信息的形式、性質(zhì)、編碼形式等因素。