當(dāng)前青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀及策略
時間:2022-03-19 09:56:00
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摘要:信息網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來進(jìn)步的同時,也帶來了一些消極的影響,特別是對青年學(xué)生的道德觀念和行為帶來了一些意料不到的負(fù)面影響。作為各級思想政治工作者,必須針對青年學(xué)生的道德現(xiàn)狀,與時俱進(jìn),開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。
關(guān)鍵詞:青年學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德;現(xiàn)狀;對策
當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)活動在社會活動中發(fā)揮積極作用的同時,也帶來了如計(jì)算機(jī)犯罪、重要信息失密、個人言行失控、個人形象失真、自我人格扭曲、虛擬與現(xiàn)實(shí)判若兩人等一系列社會道德問題。某些負(fù)面的、消極的道德影響甚至嚴(yán)重的道德失范行為對青年學(xué)生的影響不容忽視,必須引起各級對構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)道德防范體系的關(guān)注,把網(wǎng)絡(luò)道德教育作為培育社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,主動有為,積極開辟一條網(wǎng)絡(luò)道德教育的發(fā)展之路。
一、青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析
(一)道德認(rèn)知缺失
在網(wǎng)上獲取信息的過程中,由于一些西方國家和敵對勢力趁機(jī)對我國青年傳輸其政治、價(jià)值觀念和文化道德,對青年學(xué)生已經(jīng)積淀到心理層次的思想、價(jià)值和文化造成沖擊和破壞。加之目前我國社會呈現(xiàn)“四個深刻變化”的特點(diǎn),社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),青年學(xué)生的道德認(rèn)知也正處于激烈的動蕩和交鋒之中,易于被表面現(xiàn)象所迷惑而出現(xiàn)道德認(rèn)知上的混亂和動蕩。
(二)道德取向紊亂
因社會道德生活呈現(xiàn)出雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面,使社會道德的主要規(guī)范的支配性作用可能消失,造成道德評價(jià)失范、道德相對主義?;ヂ?lián)網(wǎng)信息的產(chǎn)出也無法由法律加以有效的控制,無意自律的消息生產(chǎn)者向社會大眾傾瀉反倫理的色情、暴力內(nèi)容層出不窮。若青年學(xué)生經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上接觸一些混沌不清甚至反動、消極的信息,必然對他們的價(jià)值觀念造成很大影響,最終導(dǎo)致青年學(xué)生道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂。
(三)行為選擇不定
作為青年學(xué)生,如果不具備相應(yīng)的審視和判斷能力,就會被有害身心健康的黃色流毒、制造社會政治經(jīng)濟(jì)混亂的黑色信息、導(dǎo)致人格嬗變的網(wǎng)絡(luò)游戲等不良信息包圍。青年學(xué)生因道德認(rèn)知的缺失,道德取向的紊亂,網(wǎng)絡(luò)匿名造成的責(zé)任感、誠信的缺乏,加之判斷的紊亂、標(biāo)準(zhǔn)的多重性、選擇的匿名性,使得他們的行為選擇具有不確定性,造成在網(wǎng)絡(luò)道德行為選擇過程中常出現(xiàn)搖擺變化。
(四)道德行為失范
由于網(wǎng)絡(luò)行為的“數(shù)字化”、“虛擬化”的特點(diǎn),使圖像、文字甚至人以數(shù)字的終端和符號顯現(xiàn),因而很難對網(wǎng)絡(luò)公民的行為加以確認(rèn)、監(jiān)管。運(yùn)用它的一些青年學(xué)生還沒有從精神境界上與之匹配,易使青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲和錯位,出現(xiàn)思想觀念的西化、民族文化的認(rèn)同感弱化、語言的異化、社會交往能力退化、法制觀念淡化及現(xiàn)實(shí)情感冷漠化等傾向,很容易造成道德行為的失范。
二、加強(qiáng)青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策
(一)積極研究,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德觀念新體系
要在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上嘗試制定比較系統(tǒng)地維護(hù)電子空間秩序、對青年人的行為加以約束和要求的新道德規(guī)范體系。具體要求:一要反映出網(wǎng)絡(luò)時代特殊的道德要求;二要反映社會主義核心價(jià)值體系的特征;三要從中國傳統(tǒng)的道德觀念體系中吸收營養(yǎng),繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德;四要以開放的心態(tài)吸引西方可資借鑒的道德觀念;五要在網(wǎng)絡(luò)道德觀念體系中重視網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的研究、制訂與教育。即加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會公德規(guī)范的教育,制定網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度和符合青年學(xué)生特點(diǎn)的道德教育系統(tǒng)規(guī)劃,引導(dǎo)學(xué)生自覺遵從,增強(qiáng)抵御網(wǎng)絡(luò)環(huán)境負(fù)面影響的能力,形成積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。通過加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社會條件下的道德理論、道德原則、道德規(guī)范、道德人格建設(shè),深化以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育,防止和克服因道德失范而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)世界的行為叛逆,使青年學(xué)生的行為端正。
(二)針對特點(diǎn),確定網(wǎng)絡(luò)道德教育新內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容必然反映網(wǎng)絡(luò)社會的特殊要求和青年學(xué)生的身心特點(diǎn)。一是引導(dǎo)確立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。針對當(dāng)前社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題和青年學(xué)生的思想生活實(shí)際,要引導(dǎo)他們學(xué)會獨(dú)立的道德辨識能力,在相互排斥的道德理念中選擇正確的道德價(jià)值判斷,踐履科學(xué)的道德理念,創(chuàng)建規(guī)范而高尚的網(wǎng)絡(luò)道德生活,使他們認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)社會里也應(yīng)該遵守法紀(jì),做一名網(wǎng)上道德人。二是積極培養(yǎng)高尚的網(wǎng)絡(luò)道德情操。要繼承中國傳統(tǒng)文化中“真善美”三位一體的標(biāo)準(zhǔn),啟發(fā)青年學(xué)生愛美心理,培養(yǎng)追求真善美的高尚情操,學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)社會解剖和分析各類價(jià)值觀念與道德理念,識別和抵御各種喬裝打扮的西方新思潮的侵蝕,鞏固已經(jīng)內(nèi)化了的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和道德觀。三是養(yǎng)成講究文明的網(wǎng)絡(luò)禮儀。做為青年學(xué)生行為文明程度的標(biāo)志和尺度,要引導(dǎo)青年學(xué)生掌握與網(wǎng)絡(luò)社會的特點(diǎn)相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)禮儀,尤其要學(xué)會問候禮儀、語言禮儀、交往方式禮儀等。四是自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。根據(jù)社會道德的基本要求和我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展實(shí)際,引導(dǎo)青年學(xué)生做到:嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī),不做“黑客”和“黃客”;講究社會公德和職業(yè)道德,做誠實(shí)用戶;尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán);不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國家、集體和公民合法權(quán)益的活動;嚴(yán)守國家的秘密,杜絕與青年學(xué)生身份不相符的網(wǎng)絡(luò)行為。
(三)主動出擊,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)道德教育新空間
網(wǎng)絡(luò)給道德教育提供了一個新的陣地。一方面要補(bǔ)好教師信息素質(zhì)這個短板,使其能善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新平臺。廣大教師要努力加強(qiáng)信息知識學(xué)習(xí),真正把上網(wǎng)用網(wǎng)作為除讀書、看報(bào)、聽廣播、看電視之外的“第五習(xí)慣”,使信息網(wǎng)絡(luò)成為摸清學(xué)生思想的好幫手、開展教育的大講堂、調(diào)節(jié)身心的娛樂園和交流思想的新平臺。另一方面給道德教育鑲嵌“信息元素”,不斷豐富其內(nèi)容、形式、方法和手段。要開辟網(wǎng)上思想政治工作和道德教育站點(diǎn)和網(wǎng)頁,通過互聯(lián)網(wǎng)和局域網(wǎng)宣傳社會主義核心價(jià)值觀等主體思想道德信息,建立網(wǎng)站信息引導(dǎo)員制度,奏響網(wǎng)上主旋律;宣傳黨的路線、方針、政策,為青年學(xué)生釋疑解惑,在網(wǎng)絡(luò)中對“網(wǎng)上論壇”、“電子信箱”、“交友”、“熱線服務(wù)”等平臺中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行引導(dǎo),同網(wǎng)上錯誤思想做斗爭。開設(shè)德育講座,引導(dǎo)閱讀中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典,對大家最為關(guān)心的時事政治、社會問題進(jìn)行調(diào)查,幫助進(jìn)行心理診斷與治療,對青年學(xué)生的人生選擇提供幫助。通過積極參與網(wǎng)上交流,掌握青年學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)和心理動態(tài),從而提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性和有效性。
(四)與時俱進(jìn),豐富網(wǎng)絡(luò)道德培育新途徑
隨著網(wǎng)絡(luò)社會的日益發(fā)展和漸趨成熟,道德教育要通過互聯(lián)網(wǎng)和局域網(wǎng),借助于文化、藝術(shù)、體育甚至游戲等多種網(wǎng)絡(luò)載體,宣傳我國社會的主體道德觀念。一要注重資源開發(fā)。開發(fā)我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、科學(xué)技術(shù)和國防建設(shè)領(lǐng)域的重大成果的信息資源,讓社會主義道德價(jià)值觀、中華民族的優(yōu)秀道德和網(wǎng)絡(luò)時代生長出來的先進(jìn)道德觀念能夠通過網(wǎng)絡(luò)影響青年人,擴(kuò)大中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響力。二要開展實(shí)踐活動。通過開展“網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)校園”等活動,大力推行廣泛而豐富多彩的社會道德實(shí)踐活動,使青年學(xué)生學(xué)會自律,提高認(rèn)識水平和審美能力,促進(jìn)其思想的成熟,理性使用網(wǎng)絡(luò),從而增強(qiáng)對不良信息的抵抗力和免疫力。三要搞好結(jié)合滲透。聯(lián)系工作實(shí)際,平時要通過各種信息傳播途徑(包括報(bào)紙、板報(bào)、廣播、宣傳櫥窗等),加大對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識與正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀的宣傳教育,開設(shè)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全法制、網(wǎng)絡(luò)道德教育的專題講座,把網(wǎng)絡(luò)道德教育與政治教育和經(jīng)常性思想工作結(jié)合起來,融入大家的言行之中。
(五)加強(qiáng)管理,積極營造網(wǎng)絡(luò)道德新環(huán)境
加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)和局域網(wǎng)的管理和建設(shè),加大整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的力度,努力在網(wǎng)上營造維護(hù)公平正義、褒揚(yáng)真善美、聲討假丑惡的輿論氛圍,凝聚網(wǎng)絡(luò)世界的道德力量,培育道德理性、道德信念和道德良心,大力營造健康向上的道德氛圍,使大家的網(wǎng)絡(luò)行為同樣受到道德力量的約束。一是健全法律機(jī)制。要進(jìn)一步建立健全學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī),迅速提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理與執(zhí)法方面的能力,發(fā)揮法律和制度的規(guī)范約束作用,防止學(xué)生網(wǎng)上不良行為問題出現(xiàn)。二是加強(qiáng)技術(shù)防范。要積極探索新的網(wǎng)絡(luò)控制管理方法,把技術(shù)本身作為控制技術(shù)的手段,防止“危害數(shù)據(jù)”、不良信息的進(jìn)入,以技術(shù)手段支持法律威懾和道德培育,從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)空間。三是培養(yǎng)慎獨(dú)意識。教育引導(dǎo)學(xué)生必須接受社會賦予的責(zé)任和義務(wù),自覺從網(wǎng)絡(luò)安全與文明上為社會盡責(zé),接受網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳教育且自覺地宣傳這方面的知識。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的自律意識培養(yǎng),強(qiáng)化青年學(xué)生的道德責(zé)任和“慎獨(dú)”意識,在點(diǎn)滴行為中提高道德修養(yǎng)和對網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)文化的是非鑒別力。
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