導(dǎo)語：高校來華留學(xué)生趨同管理探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:“趨同管理”既是當(dāng)今世界各國(guó)開展外國(guó)留學(xué)生培養(yǎng)的主要方式，也是在跨文化背景下提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要措施。從我國(guó)高校來華留學(xué)生教育培養(yǎng)的實(shí)際出發(fā)，力求在“同中有異、求同存異、大同小異”的原則下圍繞語言的相合、知識(shí)的整合、文化的應(yīng)合和情感的融合作出整體性、系統(tǒng)性探析，構(gòu)建語言、知識(shí)、文化、情感等四者互動(dòng)、互通、互融的“LKC－E趨同管理”培養(yǎng)模式，從而促進(jìn)“知華、友華”來華留學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:來華留學(xué)生;趨同管理;跨文化適應(yīng);培養(yǎng)模式

教育對(duì)外開放是教育現(xiàn)代化的鮮明特征和重要推動(dòng)力，堅(jiān)持教育對(duì)外開放不動(dòng)搖，做強(qiáng)“留學(xué)中國(guó)”品牌，擴(kuò)大教育國(guó)際公共產(chǎn)品供給，深化教育國(guó)際合作［1］。其中，做強(qiáng)“留學(xué)中國(guó)”品牌是新時(shí)代高等教育理念的發(fā)展和創(chuàng)新，對(duì)擴(kuò)大和提升來華留學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱“留學(xué)生”)教育，推動(dòng)我國(guó)高等教育的國(guó)際化發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。近年來，隨著留學(xué)生教育規(guī)模的逐步擴(kuò)大，中國(guó)已經(jīng)成為世界第三、亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó)［2］，對(duì)其培養(yǎng)層次和教育質(zhì)量的要求也不斷提高，這給當(dāng)前高校的留學(xué)生教育管理帶來了諸多挑戰(zhàn)。

一、“趨同管理”的內(nèi)涵及原則

外國(guó)留學(xué)生的招生數(shù)量、結(jié)構(gòu)層次、培養(yǎng)模式及其教育質(zhì)量，是衡量一所高校國(guó)際化發(fā)展水平的重要指標(biāo)。教育部頒布的《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》指出，按照“擴(kuò)大規(guī)模，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，保證質(zhì)量，規(guī)范管理”的十六字方針，積極推動(dòng)來華留學(xué)人員與我國(guó)學(xué)生的管理和服務(wù)趨同化［3］?！摆呁芾怼迸囵B(yǎng)模式既是當(dāng)今世界各國(guó)開展外國(guó)留學(xué)生培養(yǎng)所采用的主要方式，也是提高其教育教學(xué)質(zhì)量的重要措施。從世界范圍內(nèi)看，趨同管理的方式是各國(guó)接收外國(guó)留學(xué)生普遍采用的培養(yǎng)方式，在英美及歐洲高等教育區(qū)有著悠久的歷史，在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的實(shí)踐也是收效顯著，可以作為我國(guó)留學(xué)生事務(wù)跨文化管理模式的一種借鑒［4］?！摆呁芾怼笔侵竿鈬?guó)留學(xué)生的教育管理采取與本國(guó)學(xué)生相似或相近的標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制來統(tǒng)一規(guī)范并進(jìn)行教育培養(yǎng)，目的是讓留學(xué)生在校園內(nèi)外享受與本國(guó)學(xué)生同等的“國(guó)民待遇”，最終達(dá)到培養(yǎng)模式與管理方式的趨同［5］。留學(xué)生的“趨同管理”就是根據(jù)我國(guó)各省份、各院校的留學(xué)生教育培養(yǎng)實(shí)際，參照、借鑒中國(guó)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃與教學(xué)大綱，依據(jù)中國(guó)高等教育法律法規(guī)和相關(guān)校規(guī)校紀(jì)進(jìn)行教育管理，力求對(duì)留學(xué)生的培養(yǎng)要求和管理服務(wù)與中國(guó)學(xué)生基本一致，把相應(yīng)的招生計(jì)劃、學(xué)籍管理、專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)、科學(xué)研究、實(shí)習(xí)實(shí)踐、規(guī)范養(yǎng)成等納入高校統(tǒng)一的教學(xué)管理中。留學(xué)生教育的培養(yǎng)目標(biāo)，從本質(zhì)和內(nèi)涵上與中國(guó)學(xué)生的教育培養(yǎng)是相同的，即通過教育主體與教育客體之間“教與學(xué)”的雙向互動(dòng)，使其在人格、知識(shí)、技能、文化素養(yǎng)上達(dá)到相應(yīng)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和要求，為將來成為合格的社會(huì)勞動(dòng)者和綜合型人才奠定基礎(chǔ)。基本特征是排除為留學(xué)生的所謂“異文化”而制定不同于本國(guó)學(xué)生教育管理規(guī)范的雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)留學(xué)生不實(shí)施“特殊禮遇”。其遵循的主要原則如下:1．基于遵循教育規(guī)律的普遍性與特殊性相結(jié)合原則教育不因?yàn)閷?duì)象的成分不同而改變自身的規(guī)范體系，盡管其內(nèi)部有復(fù)雜的構(gòu)成和操作方式［6］。留學(xué)生教育的特殊性，是在遵循教育規(guī)律普遍性中的特殊，既不與教育的根本目的和基本原則相對(duì)立，也不與教育方法、培養(yǎng)模式與過程發(fā)生根本沖突。“趨同管理”培養(yǎng)模式的構(gòu)建是對(duì)留學(xué)生采取趨向于中國(guó)學(xué)生教育管理的培養(yǎng)模式，具有跨國(guó)家、跨語言和跨文化的鮮明特征?！摆呁芾怼睉?yīng)遵循教育教學(xué)規(guī)律并借鑒國(guó)外留學(xué)生教育的成熟經(jīng)驗(yàn)，由“封閉式管理”逐步走向“開放式教育”，最終與國(guó)際社會(huì)通行的培養(yǎng)模式接軌。2．基于“同中有異、大同小異、求同存異”構(gòu)建原則“趨同管理”符合辯證法的要求，正是因?yàn)榱魧W(xué)生教育中存在“特殊性”的客觀實(shí)際，才會(huì)產(chǎn)生“趨同性”需求?！摆呁辈皇菬o視差異性的簡(jiǎn)單同一，而是要在教育管理中實(shí)現(xiàn)不同文化間的相互影響、相互適應(yīng)［7］。在培養(yǎng)模式的構(gòu)建中，既不能把“趨同管理”視為“等同培養(yǎng)”，也不能把對(duì)留學(xué)生的教育培養(yǎng)機(jī)械地認(rèn)為是“一刀切”。其中，如何整體地、聯(lián)系地、發(fā)展地認(rèn)識(shí)和處理“同中有異”“求同存異”“大同小異”之間的辯證關(guān)系，逐步實(shí)現(xiàn)由以“區(qū)別隔離”為特征的“封閉培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴伴_放融合”為主線的“趨同管理”。

二、“趨同管理”的現(xiàn)狀及分析

相對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育國(guó)際化的發(fā)展，我國(guó)高校開展留學(xué)生的教育管理相對(duì)較晚，國(guó)際化程度也相對(duì)較低，實(shí)施“趨同管理”的時(shí)機(jī)、條件和體制還不盡完善。改革開放以前，由于在特定歷史時(shí)期受國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的影響，造成把留學(xué)生當(dāng)作“外賓”來對(duì)待，在他們的教學(xué)、管理和服務(wù)中實(shí)施高度集中、統(tǒng)一管理的“區(qū)別隔離”教育管理模式。20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)高校逐步開始轉(zhuǎn)變和改革“特殊化”管理模式，對(duì)中外學(xué)生的“趨同化”教育培養(yǎng)進(jìn)行了積極探索，“校內(nèi)管理校園化，校外管理社會(huì)化”［8］逐步納入學(xué)校的整體教育和社會(huì)的統(tǒng)一管理中。當(dāng)今，“趨同管理”培養(yǎng)理念雖已引起來華留學(xué)教育領(lǐng)域中的廣泛關(guān)注并進(jìn)行了積極實(shí)踐，但是國(guó)內(nèi)高校在留學(xué)生教育管理中仍然不同程度地存在諸多有別于中國(guó)學(xué)生的“區(qū)別對(duì)待”，也就是“區(qū)別管理”培養(yǎng)，在一定程度上已經(jīng)成為制約我國(guó)高校留學(xué)生規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量提升的瓶頸，也無形中延長(zhǎng)了中外師生的跨文化適應(yīng)過程，甚至長(zhǎng)期的“區(qū)別管理”容易導(dǎo)致留學(xué)生的“去社會(huì)化”和對(duì)中國(guó)國(guó)情的“陌生化”。留學(xué)生的教育過程既是各個(gè)構(gòu)成要素相互影響、相互制約和相互作用的過程，也是矛盾不斷產(chǎn)生、發(fā)展和化解的過程［9］。因此，應(yīng)深入分析和總結(jié)留學(xué)教育培養(yǎng)過程中存在的矛盾，在梳理和化解矛盾中逐步構(gòu)建和完善“趨同管理”培養(yǎng)模式，其在現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:1．高等教育全球化、國(guó)際化、現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)與辦學(xué)要求與我國(guó)高校開展留學(xué)生培養(yǎng)理念和教育管理之間的矛盾高等教育全球化發(fā)展、國(guó)際化融合和現(xiàn)代化管理是當(dāng)前高等教育改革與發(fā)展的時(shí)代需求，開展外國(guó)留學(xué)生的教育培養(yǎng)就是其中的重要內(nèi)容和必經(jīng)途徑，但我國(guó)留學(xué)生培養(yǎng)的教育理念革新、教學(xué)手段提升和管理模式改革與之還存在一定的差距。如日常管理主要以集中管理、方便操作為主，注重學(xué)校的利益而忽略學(xué)生的利益，忽視對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和滿意度的評(píng)估［10］，這既給提升留學(xué)生教育教學(xué)質(zhì)量和高校的國(guó)際化辦學(xué)聲譽(yù)帶來多重挑戰(zhàn)，也不利于高質(zhì)量和可持續(xù)地做好我國(guó)新時(shí)代教育對(duì)外開放工作。2．日益增長(zhǎng)的留學(xué)生規(guī)模及自身需求與高校在招生、教學(xué)、管理和服務(wù)過程中存在“分而治之、權(quán)責(zé)不明”的矛盾高校開展留學(xué)生教育管理的部門主要包括國(guó)際教育學(xué)院、國(guó)際交流處、招生就業(yè)處、教務(wù)處、學(xué)工部(處)、研究生院、后勤集團(tuán)和專業(yè)院系等部門，由于歷史遺留及現(xiàn)實(shí)發(fā)展原因，相關(guān)教育管理主體對(duì)中外學(xué)生教育中存在“同中有異、大同小異、求同存異”的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)理念及實(shí)施原則的認(rèn)知不客觀、不全面、不到位，造成部門間的分工不科學(xué)和權(quán)責(zé)不清晰，對(duì)推進(jìn)和完善高校國(guó)際化進(jìn)程中的留學(xué)生教育教學(xué)改革缺乏“一盤棋”的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，導(dǎo)致工作職能模糊、辦學(xué)資源浪費(fèi)和管理效率不高［11］。3．在我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展較大差異背景下，東中西部高校留學(xué)生的“趨同管理”培養(yǎng)存在不平衡不充分的矛盾據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2018年1004所接受來華留學(xué)生的院校中，留學(xué)生達(dá)到或超過500名的院校有249所，其中，有147所高校位于東部的省份，占比為59%［12］。相對(duì)于東部地區(qū)高校的留學(xué)生培養(yǎng)，中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高校不僅留學(xué)生教育規(guī)模較小，開展留學(xué)生教育的時(shí)間相對(duì)較晚，學(xué)歷生和非學(xué)歷生的比例也不盡合理，而且開展“趨同管理”培養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究也相對(duì)滯后。這一現(xiàn)狀已影響和制約了東中西部留學(xué)生教育的平衡發(fā)展和充分發(fā)展，對(duì)留學(xué)生資源的合理、有序流動(dòng)也帶來諸多挑戰(zhàn)。教育教學(xué)質(zhì)量的改革與提升是保障高等教育發(fā)展的生命線，留學(xué)生的教育管理也是如此。教育部、外交部、公安部聯(lián)合頒發(fā)的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》明確要求，高校應(yīng)當(dāng)將國(guó)際學(xué)生教學(xué)計(jì)劃納入學(xué)校總體教學(xué)計(jì)劃中，建立健全教育教學(xué)質(zhì)量保障制度［13］。雖然當(dāng)前我國(guó)高校全面開展留學(xué)生“趨同管理”培養(yǎng)的發(fā)展時(shí)機(jī)還未完全成熟，各地區(qū)、各高校的辦學(xué)水平和實(shí)施條件也有較大差異，但依據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家開展外國(guó)留學(xué)生教育培養(yǎng)的發(fā)展歷程和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“區(qū)別管理”過渡到“趨同管理”既是我國(guó)高校留學(xué)生教育管理的發(fā)展趨勢(shì)，也是貫徹和落實(shí)留學(xué)生教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，還是加快和擴(kuò)大高等教育國(guó)際化與對(duì)外開放的必由之路。

三、構(gòu)建“LKC－E趨同管理”培養(yǎng)模式

“趨同管理”并非無視跨文化差異的機(jī)械管理，而是鼓勵(lì)語言、知識(shí)、文化、情感等要素相互滲透、融入、影響的動(dòng)態(tài)過程管理，即實(shí)現(xiàn)語言(language)的相合、知識(shí)(Knowledge)的整合、文化(Culture)的應(yīng)合和情感(Emotion)的融合，構(gòu)建“四位一體”互動(dòng)、互通、互融的“LKC－E趨同管理”培養(yǎng)模式?！癓KC－E趨同管理”培養(yǎng)模式的構(gòu)建理念和培養(yǎng)留學(xué)生的目標(biāo)與要求契合一致。其中，關(guān)鍵要協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌入學(xué)評(píng)價(jià)體系、專業(yè)教育機(jī)制、教學(xué)管理方式、實(shí)習(xí)實(shí)踐體系、行為規(guī)范養(yǎng)成、文化價(jià)值認(rèn)同等各個(gè)培養(yǎng)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)。1．“L”即語言“Language”，語言學(xué)習(xí)是“基礎(chǔ)”，以語言教育為依托，核心是解決培養(yǎng)過程中語言的提升與相合語言交流障礙的產(chǎn)生與解決途徑貫穿于留學(xué)生教育培養(yǎng)的全過程。留學(xué)生之間溝通以及他們和中國(guó)師生之間的交流主要使用漢語和英語，但中外師生間語言水平參差不齊，特別是在跨文化環(huán)境中兩種或多種語言的摩擦和碰撞會(huì)給留學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來交流不暢甚至產(chǎn)生摩擦和誤解。因此，調(diào)動(dòng)留學(xué)生語言學(xué)習(xí)的積極性，提高語言教學(xué)的針對(duì)性、提升語言表達(dá)的精確性和強(qiáng)化語言應(yīng)用的實(shí)踐性，對(duì)現(xiàn)階段留學(xué)生教育規(guī)模的擴(kuò)大、專業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、教學(xué)管理水平的提高和推進(jìn)“趨同管理”培養(yǎng)模式的改革都具有現(xiàn)實(shí)意義。首先，盡管在入學(xué)申請(qǐng)條件中對(duì)漢語或英語水平有明確要求，但留學(xué)生與中國(guó)師生在學(xué)習(xí)和交流中呈現(xiàn)的溝通效果卻不盡如人意，特別是對(duì)于進(jìn)入學(xué)歷階段的學(xué)習(xí)。因此，優(yōu)化留學(xué)生的入學(xué)語言要求，完善預(yù)科語言學(xué)習(xí)制度是提升語言融合速度的重要途徑。其次，以提高學(xué)習(xí)效果為中心，加強(qiáng)對(duì)外漢語教學(xué)改革，注重開展不同國(guó)別和區(qū)域留學(xué)生群體的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點(diǎn)的調(diào)查研究，不斷拓展和完善“對(duì)話式、啟發(fā)式”的課堂教學(xué)方法和“體驗(yàn)式、互動(dòng)式”的課外實(shí)踐途徑，逐步消除教育教學(xué)和管理服務(wù)中的語言壁壘。最后，作為教育主導(dǎo)的教師，其語言水平的高低也是影響教學(xué)質(zhì)量和管理效果的重要因素，高校應(yīng)積極營(yíng)造跨文化交際環(huán)境，搭建多種平臺(tái)促進(jìn)教學(xué)管理人員外語水平的提升。2．“K”即知識(shí)“Knowledge”，知識(shí)教學(xué)是“途徑”，以知識(shí)教育為中介，核心是解決培養(yǎng)過程中知識(shí)的應(yīng)用與整合跨文化教育管理中知識(shí)的應(yīng)用與整合是指在不同的知識(shí)傳播體系中群體及個(gè)體所經(jīng)歷的知識(shí)的學(xué)習(xí)、整合與提升，具體表現(xiàn)為擁有不同語言系統(tǒng)、學(xué)科知識(shí)、專業(yè)背景、文化信仰的傳播者和學(xué)習(xí)者在跨文化環(huán)境中知識(shí)界限的互學(xué)、互通與互融。針對(duì)來華留學(xué)知識(shí)教育中存在的矛盾及問題，應(yīng)統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)“趨同管理”教育教學(xué)過程中的各個(gè)教育主體，客觀認(rèn)識(shí)教育對(duì)象的“同中有異”現(xiàn)狀，在教學(xué)管理中貫徹“求同存異”原則，力求達(dá)到知識(shí)教育效果的“大同小異”，逐步構(gòu)建和完善中外師生“開放融合”知識(shí)教育體系。首先，留學(xué)生來自不同的國(guó)家和地區(qū)，所擁有的教育背景、語言基礎(chǔ)、文化信仰和知識(shí)結(jié)構(gòu)也不盡相同。嚴(yán)格招生入學(xué)審核程序，科學(xué)、全面規(guī)范留學(xué)生的入學(xué)申請(qǐng)條件及知識(shí)評(píng)價(jià)體系，不斷提高生源質(zhì)量;把遵循因材施教原則、關(guān)注個(gè)體基礎(chǔ)差異和注重跨文化適應(yīng)貫穿于提升知識(shí)應(yīng)用與整合的全過程。其次，設(shè)立“雙導(dǎo)師”制度，即設(shè)立指導(dǎo)學(xué)習(xí)的專業(yè)導(dǎo)師和負(fù)責(zé)日常管理的生活導(dǎo)師，加強(qiáng)“趨同管理”的針對(duì)性和實(shí)效性，改變以往留學(xué)生教育管理中的“真空”狀態(tài)。最后，落實(shí)知識(shí)教育過程中的“全員育人、全程育人、全方位育人”，招生、教學(xué)、科研、管理和后勤等部門應(yīng)權(quán)責(zé)明確、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推進(jìn)完善“教—學(xué)—管—研”一體化培養(yǎng)體系，消除“區(qū)別對(duì)待”造成的資源浪費(fèi)，不斷提升教學(xué)管理成效。3．“C”即文化“Culture”，文化感悟是“保障”，以文化教育為背景，核心是解決培養(yǎng)過程中跨文化的感悟與應(yīng)合跨文化適應(yīng)主要表現(xiàn)為移居者初到不同于本體文化的客居國(guó)時(shí)對(duì)一個(gè)新的文化環(huán)境不能適應(yīng)所引發(fā)的情緒紊亂到逐步調(diào)整、接受、適應(yīng)、融入該文化的漸進(jìn)過程。具體表現(xiàn)為擁有異質(zhì)文化的留學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的跨文化適應(yīng)以及與中華文化為主的多元文化的碰撞、接納與融合過程。語言和行為是文化表達(dá)的載體，文化是語言和行為產(chǎn)生的基石。所以，提升跨文化適應(yīng)能力是解決“趨同管理”培養(yǎng)中諸多矛盾和問題的關(guān)鍵因素和深層次原因，應(yīng)從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等三個(gè)層面促進(jìn)留學(xué)生的跨文化交際與適應(yīng)。首先，物質(zhì)文化載體是產(chǎn)生、積淀、傳承和創(chuàng)新文化的一切物質(zhì)形態(tài)。學(xué)校應(yīng)注重校園景觀設(shè)計(jì)、教學(xué)樓宇建設(shè)、宿舍社區(qū)裝飾和文體設(shè)施完善等各項(xiàng)物質(zhì)文化建設(shè)，注重校園物質(zhì)文化建設(shè)的傳承、開放與包容。其次，加強(qiáng)制度文化建設(shè)，提供規(guī)范有序、豐富多彩的跨文化交際活動(dòng)和趨同化教學(xué)實(shí)踐，注重中外學(xué)生之間的文化交流與互學(xué)互鑒，探索以中國(guó)文化和多元文化“共生•共創(chuàng)•共享”機(jī)制，拓展跨文化應(yīng)合的廣度。最后，在加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)和知識(shí)教育的基礎(chǔ)上提升留學(xué)生對(duì)科學(xué)精神、文學(xué)藝術(shù)和道德風(fēng)尚的學(xué)習(xí)認(rèn)知，使他們?cè)凇皾?rùn)物細(xì)無聲”中克服跨文化適應(yīng)中的情緒焦慮、思維碰撞與文化沖突，在“開放融合”中完成對(duì)中華文化的融入與跨文化適應(yīng)的融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)“趨同管理”培養(yǎng)的文化認(rèn)同。4．“E”即情感“Emotion”，以情感教育為紐帶，核心是解決培養(yǎng)過程中師生情感的交流與融合情感是人類特有的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物與主體需要關(guān)系的反應(yīng)。情感教育是提升和拓展受教育者的人文關(guān)懷和人文視野的重要途徑，從其內(nèi)涵概括為培養(yǎng)人的“物情”“事情”“人情”［14］。對(duì)于培養(yǎng)“中外交流的使者、中外友誼的橋梁”這一留學(xué)生教育的重要使命，只有圍繞語言的學(xué)習(xí)與提升、知識(shí)的掌握與應(yīng)用、文化的感悟與認(rèn)同這一主線，多層次、多途徑地開展“物情教育”“事情教育”“人情教育”，最終才能實(shí)現(xiàn)中外師生間情感的交流與融合，為“趨同管理”培養(yǎng)模式的構(gòu)建奠定情感認(rèn)同基礎(chǔ)。首先，以語言教育為依托，以感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)，開展中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理、歷史、風(fēng)土人情的國(guó)情教育，探索“開放性、對(duì)話式、互動(dòng)式”的課堂學(xué)習(xí)及課外實(shí)踐途徑，提升“物情教育”融合的廣度。其次，以知識(shí)教育為中介，積極引導(dǎo)留學(xué)生客觀、全面認(rèn)知改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的偉大實(shí)踐和取得的巨大成就，挖掘和探索“講好中國(guó)故事傳播好中國(guó)聲音”的傳播內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)途徑，拓展“事情教育”融合的深度。最后，以文化教育為保障，傳播和闡釋中華民族自古以來所追尋的“和平、和睦、和諧”的“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”，營(yíng)造“中外一家親”的人文交流環(huán)境，提升“人情教育”融合的厚度，達(dá)到情感交流中的“相通”，促進(jìn)教育管理中的“趨同”。5．立足留學(xué)生工作實(shí)際，東西互鑒、去粗取精、取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善具有中國(guó)特色的留學(xué)生“趨同管理”培養(yǎng)模式青年是世界的未來，開展對(duì)外國(guó)留學(xué)生的教育培養(yǎng)是世界各國(guó)爭(zhēng)奪優(yōu)秀青年的重要舉措。首先，高校在“趨同管理”教育培養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究中實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”，注重學(xué)習(xí)、借鑒西方高校教育培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，做到東西互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)去粗取精、為我所用。其次，開展東中西部高校的互學(xué)互鑒、互幫互助，構(gòu)建多形式、多層次的學(xué)習(xí)交流體系。東部高校在留學(xué)生教育培養(yǎng)的機(jī)制體制方面較為成熟，對(duì)中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校開展“趨同管理”的理論與實(shí)踐研究具有引領(lǐng)和示范作用。最后，“LKC－E趨同管理”四位一體培養(yǎng)模式的構(gòu)建理念、內(nèi)涵與“留學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、要求”契合一致，故作為推進(jìn)高等教育國(guó)際化和新時(shí)代教育對(duì)外開放工作的重要主體，高校應(yīng)立足留學(xué)生工作實(shí)際，積極探索和構(gòu)建具有中國(guó)特色的留學(xué)生“LKC－E趨同管理”培養(yǎng)模式，從而為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“知華、友華”高素質(zhì)留學(xué)生的目標(biāo)保駕護(hù)航。

作者:馬彬彬 李祖超 單位:1.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)( 武漢) 2.桂林理工大學(xué)