導(dǎo)語：高校古箏教學(xué)審美教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：審美教育是古箏教學(xué)中的重要組成部分，教師必須予以重視，并采取合理的審美教育方式，如標(biāo)準(zhǔn)演示、講述審美文化、開展藝術(shù)實(shí)踐活動等。同時，教師在古箏教學(xué)過程中，應(yīng)該將古箏演奏技藝教學(xué)和審美教育結(jié)合起來，確保學(xué)生在實(shí)際演奏過程中感受到古箏作品的情景和美感，以增加學(xué)生的審美體驗(yàn)，推動學(xué)生的全面發(fā)展，滿足新課程改革中的素質(zhì)教育要求和社會發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué);審美教育;應(yīng)用

在社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，人民群眾的物質(zhì)水平得到了很大的提升，大家越來越注重精神文化的需求。古箏作為我國獨(dú)特的樂器，其傳統(tǒng)審美價值較高，不僅能夠凈化人的心靈，還能夠陶冶人的情操、提高人的思想道德素質(zhì)，這就使得審美教育逐漸發(fā)展成高校古箏教學(xué)中的重要組成部分?；诖?，文章闡述了古箏教學(xué)審美分析的價值，介紹了古箏藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)，并研究了高校古箏教學(xué)中審美教育的應(yīng)用。

一、古箏教學(xué)審美分析的價值

審美指的是人類對美的感受和創(chuàng)造，是人民群眾對美的追求和實(shí)踐。隨著社會的發(fā)展，教育部門越來越注重審美教育。音樂藝術(shù)在精神層面的感知藝術(shù)中發(fā)揮著重要作用，不僅能夠美化人的品質(zhì)、陶冶人的情操，還能夠?qū)崿F(xiàn)健康教育和道德教育的共同發(fā)展。音樂是教育的媒介，發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)價值，而古箏作為我國具有代表性的傳統(tǒng)樂器，其表現(xiàn)出的審美價值也在很大程度上體現(xiàn)出中華文化的傳統(tǒng)美、古箏自身的藝術(shù)美。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，我國音樂形式具有多樣化和多元化的特點(diǎn)，為了滿足社會的發(fā)展需求，教師應(yīng)該注重古箏藝術(shù)中的審美教育，將古箏審美分析和藝術(shù)融合起來，充分發(fā)揮出兩者的作用。除此之外，在古箏教學(xué)過程中，教師應(yīng)該樹立審美教育理念，將審美教育和古箏藝術(shù)教育結(jié)合起來，有效地提升學(xué)生的演奏技巧，提高學(xué)生的音樂審美力和表現(xiàn)力，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

二、古箏藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)

（一）地域特色鮮明。從春秋戰(zhàn)國時期開始，我國的古箏藝術(shù)被廣泛流傳到秦地，隨后擴(kuò)展到河南、山東、江浙、福建等地區(qū)，由于各個區(qū)域的政治、語言、文化和風(fēng)俗存在很大的差異，各個地區(qū)的古箏藝術(shù)呈現(xiàn)出地域性特點(diǎn)，逐漸形成多流派的形式。例如，山東地區(qū)的古箏藝術(shù)具有風(fēng)俗古樸、典雅別致等特點(diǎn)，往往會和山東琴書曲牌演唱進(jìn)行融合；河南地區(qū)的古箏藝術(shù)具有高抗粗獷、明朗活潑等特點(diǎn)，常與河南地區(qū)的戲曲、民間說唱等進(jìn)行融合；潮州地區(qū)的古箏藝術(shù)普遍采用箏多獨(dú)奏的形式，具有音色柔美、晴朗跳躍等特點(diǎn)。（二）作品題材豐富。我國古箏藝術(shù)歷史悠久，盛行于宮廷和民間，從陜西秦地風(fēng)行到大江南北，期間具有多種題材的古箏作品。例如，取材于自然風(fēng)光、以景喻情的《高山流水》《平沙落雁》等；演繹歷史故事和神話故事的《昭君怨》《嫦娥奔月》等；展現(xiàn)人文風(fēng)貌、文化習(xí)俗的《鬧元宵》《慶豐年》等；展現(xiàn)想象瑰麗、意境幽渺的《山魅》《幻想曲》等。題材的多樣化為古箏藝術(shù)的發(fā)展提供了依據(jù)，通過創(chuàng)新古箏藝術(shù)的音樂風(fēng)格，表現(xiàn)出了各種古箏藝術(shù)的民族特色、自然風(fēng)貌、故事場景。（三）情感表達(dá)含蓄。音樂能夠反映出人類的精神世界，古箏藝術(shù)不僅是我國的古老樂器，還表現(xiàn)了人民的文化特征。我國人民的情感表達(dá)比較含蓄，往往會應(yīng)用暗示、旁敲側(cè)擊的方式表達(dá)自己的想法，而古箏音樂充分地表現(xiàn)了我國人民的性格特點(diǎn)。例如，古箏作品《高山流水》對友情的高貴和忠誠進(jìn)行了表達(dá)，這個作品的取材是“伯牙絕弦”的歷史故事，其在表達(dá)的過程中，將人的心靈游蕩在高山流水的過程中，將高山流水作為隱喻對俞伯牙和鐘子期的交情進(jìn)行了有效表達(dá)，充分表現(xiàn)了兩者心心相惜的感情。隨后進(jìn)入音樂的高潮，應(yīng)用含蓄的方式對需要抒發(fā)的感情進(jìn)行了充分表達(dá)。（四）呈流行化傾向。隨著全球一體化的不斷深入，古箏藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，應(yīng)在保持自身特色的基礎(chǔ)上，融入流行音樂的部分，在繼承的過程中，創(chuàng)新方需要在保持古箏音樂的同時在歷史的發(fā)展中源遠(yuǎn)流長。在社會的快速發(fā)展中，人民群眾越來越注重精神文化生活，逐漸從傳統(tǒng)的民族音樂中尋求一種寧靜。傳統(tǒng)古箏音樂和現(xiàn)代流行音樂的融合，呈現(xiàn)出流行化的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)古箏音樂和現(xiàn)代流行音樂的共同發(fā)展。除此之外，古箏中融入現(xiàn)代流行元素不僅能夠滿足人民群眾的藝術(shù)需求，還能夠傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂文化，如，流行歌曲《菊花臺》《青花瓷》中融入了古箏元素，得到了人民群眾的廣泛喜愛，激發(fā)了人民群眾學(xué)習(xí)古箏的興趣。

三、高校古箏教學(xué)中審美教育的應(yīng)用

（一）充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。在社會的快速發(fā)展中，為了提升學(xué)生的審美觀，教師在開展古箏教學(xué)活動的過程中，應(yīng)該將審美教育作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，充分發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，并將學(xué)生的審美能力和日常生活、學(xué)習(xí)練習(xí)起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂藝術(shù)具有一定的抽象性，無法形象地進(jìn)行模仿和參觀，因此，教師在古箏教學(xué)過程中，應(yīng)該注重演奏示范教學(xué)，充分展現(xiàn)出古箏藝術(shù)的特點(diǎn)，古箏節(jié)奏的張馳度、音色和力度等，幫助學(xué)生掌握按、勾、滑、托等演奏技巧。因此，古箏藝術(shù)教學(xué)中的審美教育不僅能夠有效地提升學(xué)生的審美意識，還能夠提高學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性，并在反復(fù)練習(xí)的過程中建立符合自己特色的演奏風(fēng)格，提高學(xué)生古箏藝術(shù)演奏的美感。（二）融合高校古箏教學(xué)中的音樂文化。在古箏教學(xué)過程中，為了充分表現(xiàn)出學(xué)生演奏過程中的樂曲美感，加深學(xué)生對樂曲的理解，教師應(yīng)該向?qū)W生講解與演奏樂曲相關(guān)的音樂文化和音樂背景，如音樂作品創(chuàng)作的時代背景、歷史文化以及創(chuàng)作人員背景等，幫助學(xué)生了解音樂文化背景，加深對音樂作品的理解，有助于學(xué)生在彈奏過程中，更好地展現(xiàn)出作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生在音樂作品演奏過程中的審美能力。在學(xué)生充分了解音樂作品的相關(guān)知識后，才能夠演繹出樂曲的風(fēng)格，充分展現(xiàn)出音樂作品的美感，加深對音樂作品的理解。（三）加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐。在實(shí)際的古箏教學(xué)過程中，學(xué)生很少有機(jī)會參加實(shí)踐演奏活動，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的古箏演奏過程中，比較呆板，缺乏一定的情感和美感。而學(xué)生的演奏技藝和審美能力是古箏學(xué)習(xí)過程中的重要內(nèi)容，教師必須予以重視。因此，在古箏教學(xué)過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)系，注重藝術(shù)實(shí)踐。例如，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)古箏藝術(shù)作品相關(guān)的情景，為學(xué)生營造良好的演奏環(huán)境，使學(xué)生獲得更多的實(shí)踐演奏機(jī)會，這樣才能體會到作品的情景，欣賞音樂作品的美感，在一定程度上提高學(xué)生的理解能力以及對古箏作品的審美能力。除此之外，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生理解古箏作品的內(nèi)容，提高學(xué)生自身的審美鑒賞能力，通過音色、韻律及意境來體會作者所表達(dá)的情感，從而融入到作品的意境中。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾對藝術(shù)作品的關(guān)注度越來越高，并對審美教育提出了更高的要求。在古箏藝術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將演奏技藝和審美教育結(jié)合起來，提高學(xué)生的古箏演奏能力和審美能力，使學(xué)生在欣賞古箏樂曲旋律的過程中，體會到古箏樂曲帶來的美感。在練習(xí)演奏技巧的過程中，增強(qiáng)對箏樂美的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的審美能力，為聽眾帶來聽覺上的享受。古箏教學(xué)不只是技巧傳授的過程，也是教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美、感悟美的過程，將審美教育與古箏教學(xué)相結(jié)合，既能寓教于樂，又能寓教于思、寓教于情，使學(xué)生對音樂之美有更加深入的感悟。反過來說，也只有將審美教育切實(shí)地融入到古箏教學(xué)中，才能更有助于學(xué)生對古箏作品的理解，加強(qiáng)學(xué)生對古箏演奏技巧的掌握，二者相互促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生全身心健康發(fā)展。當(dāng)大部分普通民眾還在為物質(zhì)忙碌奔波時，是上流士大夫、知識分子、當(dāng)權(quán)者掌握著審美話語權(quán)，如今大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育和審美教育，其實(shí)是為學(xué)生培養(yǎng)自己的世界觀、價值觀、審美觀打開了一條自由的通道。學(xué)生需要以正確的態(tài)度對待審美教育，盡可能多地從這樣一種精神教育中汲取營養(yǎng)，樹立自己對美、對生命本身的判斷力。

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作者:李晶 單位:廈門大學(xué)