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摘要:儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，以孔子、孟子為主要代表的儒家著作里，蘊含著豐富的心理教育思想。在網(wǎng)絡信息時代，借助新媒體手段，利用儒家文化資源開展大學生心理教育具有鮮明的時代特點和重要意義。通過研究闡述儒家文化心理教育思想價值，分析借助新媒體進行心理教育的依據(jù)，提出了新媒體時代利用儒家文化資源開展大學生心理教育的策略。

關(guān)鍵詞:新媒體;儒家文化;大學生;心理健康;教育

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在歷史長河中一直綻放著璀璨的光芒，是炎黃子孫的寶貴精神財富，是弘揚社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，以孔子、孟子為主要代表的儒家著作里，蘊含著豐富的心理教育思想，如膾炙人口的“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而行之，其不善者而改之”，在待人處事、自我完善等方面給人以啟發(fā);“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，在人格完善、心理健康維護方面提供指導。新媒體是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新的傳播載體，是利用網(wǎng)絡、數(shù)字、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機等終端，向用戶提供各種信息和服務的媒體形態(tài)。習指出:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！彼€強調(diào):“傳承文化，不僅是內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，同時手段也要創(chuàng)新，要加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運用新技術(shù)新媒體來做好傳統(tǒng)文化的繼承工作?！毙旅襟w具備信息互動、搜索、交際等功能，已成為學生生活的重要組成部分。如今，青少年可以從更多的渠道、以更快的速度獲取信息，了解形形色色的價值觀和文化現(xiàn)象，從而深刻影響學習、生活、交往和思想觀念，因此，借助新媒體手段，利用儒家文化資源開展大學生心理教育具有鮮明的時代特點和重要意義。

一、儒家文化心理教育思想的價值

在當今生活節(jié)奏不斷加快，各種壓力愈來愈大的社會中，儒家心理思想文化就像一絲涼風，能安撫人們急躁的心理，如一個砝碼，能平衡偏離的天平，似一劑良藥，能治愈受傷的心靈。1．感受傳統(tǒng)文化魅力，自覺樹立文化自信儒家文化思想深邃，凝結(jié)著哲學觀點、人文精神等文化基因，如孔子的修行觀“玉不琢，不成器，人不學，不知道”，孟子的孝道主張“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，這些名句警句語言簡潔、寓意深刻。近二十年來，我國大學生心理健康教育沿用的主要是西方心理學方法和理論。新時代建設中國特色的心理健康教育體系既要借鑒西方心理學的理論和觀點，同時需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學生心理健康教育中，將儒家傳統(tǒng)文化與大學生心理健康教育科學有效地結(jié)合，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增長智慧，涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)素質(zhì)，在心理健康教育實際工作中傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)大學生樹立文化自信。2．塑造積極品質(zhì)，促進心理成長將大學生心理健康教育與儒家文化有機結(jié)合，堅持以文育人，以文化人，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程，可以彌補長期以來大學生人文精神的缺失，讓大學生從內(nèi)心感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自身成長的益處，內(nèi)化為自身的價值理念，外化為自身的行動指南，幫助調(diào)節(jié)心理平衡、提升心理素質(zhì)。許多研究者探討了儒家文化對心理成長的積極意義，如姚利民(1999)、崔家新(2012)、張華(2013)等從不同角度闡釋了儒家文化資源對大學生心理健康和正向品質(zhì)培養(yǎng)的作用。研究者認為孔子提出的人格標準“善良、高尚偉大、好處事”，君子品德要求“君子喻于義，小人喻于利”，君子形象描述“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”等論斷蘊含的思想對青少年品德和行為有積極引導作用。3．調(diào)節(jié)心理平衡，維護心理健康董光前(2007)分析了先秦儒家思想在維護大學生心理平衡，幫助大學生形成良好的道德和完善的人格，提升大學生生命質(zhì)量，培養(yǎng)大學生的終極關(guān)懷意識等方面蘊涵的深刻思想內(nèi)容。肖紅艷(2011)提出儒家文化中許多積極的成分，如儒家思想對維持心理平衡、人際關(guān)系和人格健全等方面的作用，都可以成為預防和醫(yī)治現(xiàn)代人心理疾患的良藥。李燕飛(2017)探索了儒家倡導理性、入世、安貧樂道、化憂為樂等樂觀心理思想，可以克服大學生中存在的悲觀主義，維護大學生心理健康。研究者認為儒家文化在具體情境中，確實可以調(diào)整心態(tài)、保持心理平衡，如“死生有命，富貴在天”“君子素其位而行”對于處于困境中的人們能起到安慰作用，如“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼”“養(yǎng)心莫善于寡欲”對于正確對待生活的欲望有指引作用，再如“用之則行，舍之則藏”則引導懷才不遇、遭遇挫折的大學生們提高修養(yǎng)。

二、借助網(wǎng)絡新媒體進行心理教育的依據(jù)

1．充分利用網(wǎng)絡新媒體自身優(yōu)勢。新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，大量使用數(shù)字化技術(shù)，逐漸顛覆傳統(tǒng)的傳播方式。按照媒介傳播的發(fā)展趨勢，在進入“自媒體”“全媒體”“融媒體”時代后，移動傳播媒介將成為傳播的主要渠道，借助新媒體的“微傳播”將成為主要的傳播方式。網(wǎng)絡新媒體的出現(xiàn)，使得信息收集方式與形式、信息傳播方式與性質(zhì)、傳播內(nèi)容、傳播對象、傳播話語權(quán)等產(chǎn)生了重大變革，同時也讓大眾獲取和交流信息時的心理意識和行為方式發(fā)生了較大變化。新媒體提供的新條件、新模式、新功能大大改變了原有的傳播環(huán)境和傳播模式，具有以下優(yōu)勢。(1)拓寬了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間在網(wǎng)絡虛擬空間中，實物被轉(zhuǎn)化為數(shù)字符號進行存儲，可以在大范圍內(nèi)進行復制、交流、傳播、共享。利用新媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠達到更高的傳輸效率，拓展無窮的空間，發(fā)揮更大的影響力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡中可以實現(xiàn)空間上的瞬間轉(zhuǎn)換，使人們可以通過網(wǎng)絡便捷地認識、理解、領(lǐng)悟它們，從而認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值，增強文化自信和民族自豪感。(2)延伸了學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時間依靠傳統(tǒng)媒介學習傳統(tǒng)文化，受眾多條件的限制，如書刊報紙不在身邊，就無法進行學習，浪費了許多寶貴的時間。新媒體網(wǎng)絡技術(shù)承載著優(yōu)秀文化的數(shù)字信息，符合現(xiàn)代人碎片化學習的需要，只要有空閑時間，隨時可以打開移動數(shù)據(jù)終端，觀看感興趣的文化視頻，品讀內(nèi)涵深刻的儒家經(jīng)典，查閱儒家人物至理名言，根據(jù)自己需求自由調(diào)節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時間向度，在某種文化產(chǎn)生和發(fā)展時間序列中的任一節(jié)點上集中關(guān)注或多維拓展，大大延伸了學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時間。(3)創(chuàng)新了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式在網(wǎng)絡信息社會，數(shù)字技術(shù)不僅打了空間和時間的限制，而且不斷創(chuàng)新傳播和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的方式方法，如虛擬現(xiàn)實技術(shù)、3D影像技術(shù)、VR技術(shù)等可以將內(nèi)容豐富、燦若星河的傳統(tǒng)文化進行技術(shù)加工，栩栩如生、形象逼真地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，如VR沉浸式、體驗式學習，可以讓學習者穿越時空，回到古代人物事件現(xiàn)場，身臨其境，幫助學習者在再現(xiàn)的真實情景中，分析歷史事件發(fā)生的背景，把握人物心理和行為目的，理解歷史名篇語言的魅力，領(lǐng)悟儒家經(jīng)典人物的智慧，給心靈帶來巨大的震撼，并根據(jù)需要有選擇地去解讀、分析，在理性和感性的基礎(chǔ)上更好地把握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。2．切合信息社會青少年學習特點。(1)網(wǎng)絡新媒體是當代青少年生活學習的重要工具青少年是天生的“網(wǎng)絡原住民”，學習、交友、通訊、購物、娛樂等都離不開網(wǎng)絡。近年來，網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展更新速度驚人，給社會的沖擊力非常大，為人們的生活學習工作帶來了巨大的變化。網(wǎng)絡新媒體有利有弊，有很多人在網(wǎng)絡面前無法自控，尤其是青少年，出現(xiàn)不少網(wǎng)絡成癮，沉溺于網(wǎng)絡游戲等荒廢學業(yè)、耽誤工作的極端案例。青少年的成長不可能回避網(wǎng)絡媒體，面對網(wǎng)絡弊端，重要的是學會恰當利用網(wǎng)絡媒體，讓其成為有利的學習工具，前進的助推器。教育工作者應以健康的心態(tài)，恰當有效利用網(wǎng)絡新媒體，引導青少年從新媒體新技術(shù)中獲得更多益處，把它變成學習生活的有益工具;指導青少年適當利用新媒體查詢有關(guān)的學習信息，做到“信息節(jié)食”;教導青少年學會利用新媒體新技術(shù)解決自己、他人生活、學習中遇到的問題。(2)網(wǎng)絡新媒體符合青少年的心理需求當代青少年個性張揚，自我意識強，樂于表現(xiàn)，對新奇事物感興趣，接受新鮮事物能力也強。伴隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，特別是新媒體移動網(wǎng)絡平臺的建設和完善，極大滿足了青少年便捷、快速查詢、搜索、閱讀、交友、購物、游戲、視聽等學習和生活的各種訴求。移動數(shù)據(jù)網(wǎng)絡平臺就像一個無所不包、無處不在的虛擬舞臺，每個學生都可以盡情地在這個舞臺上自主自由地追求、尋找、展現(xiàn)、欣賞自己喜歡的學習內(nèi)容。網(wǎng)絡這種獨立自由、平等交互、動態(tài)虛擬的特點，讓學生的自我表現(xiàn)、自我滿足具有更大的可塑性、延展性、創(chuàng)造性和建構(gòu)性。(3)網(wǎng)絡新媒體適合青少年碎片化學習的需要網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的發(fā)展、手機移動終端的普及應用、日益豐富的微文化影響著青少年的閱讀習慣。微閱讀成為一種主要的閱讀方式，受到越來越多學生的青睞。學生在學校以教室上課為主，課外空閑時間有限，通過紙質(zhì)書籍進行學習，尋找、獲取、攜帶都不方便，坐下來靜心研讀經(jīng)典著作文本以及文、史、哲等書目也不是很現(xiàn)實，學校課堂學習和做作業(yè)之外的空閑時間有限，屬于碎片化時間，但這種時間對學生的學習和信息獲取很重要，學生選擇移動終端相關(guān)網(wǎng)站、微信公眾號等推送的圖片+碎片化信息，通過瀏覽式、快餐式、跳躍式的淺閱讀，可以涉獵新聞時事、瀏覽文化欄目，也可以娛樂放松、交流分享等，利用有限碎片化時間獲得各種信息資料，滿足學習和生活需要。

三、新媒體時代利用儒家文化資源開展大學生心理教育的策略

1．加強傳統(tǒng)文化教育隊伍建設。為做好儒家文化與大學生心理教育的有效融合，要建設一支復合型教育工作者隊伍，既有研究傳統(tǒng)文化的學者、心理健康教育專家，也有熟悉網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的人員。利用新媒體開展傳統(tǒng)文化心理教育，要組建一個儒家文化心理教育團隊，他們有扎實的心理學知識，豐富的心理健康教育經(jīng)驗，還有過硬的臨床心理咨詢技能，通過研讀儒家文化經(jīng)典，熟悉儒家文化內(nèi)容，從而提煉出儒家文化的有益因子，同時，他們善于利用新媒體教育的優(yōu)勢，了解新媒體新技術(shù)的特點，能發(fā)揮新媒體作用，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與心理教育的有機融合。2．挖掘儒家心理文化資源，充實心理教育內(nèi)容。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要分支，歷經(jīng)數(shù)千年歷史洗禮和積淀，凝聚了先哲對人類心理健康思考的智慧，反映了中國人群體的社會性格、價值觀念、思維方式和行為規(guī)范，其心理教育思想以人為本、寓意深刻，能夠?qū)κ芙逃咝睦懋a(chǎn)生積極的影響。儒家文化精髓所蘊含的智慧和正確的價值觀對當今社會仍具有重大指導意義，是應對當前市場經(jīng)濟負面效應的精神武器。它教給人正確的人生態(tài)度，采取合理的思維方式，塑造健康的人格，提升積極樂觀的精神境界等。吸取儒家文化的精華開展心理健康教育可以重塑民族價值觀，有效化解國民在價值觀上的矛盾沖突與混亂，營造和諧的心理環(huán)境。習多次強調(diào)傳統(tǒng)文化的重要作用:“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值?！苯逃ぷ髡咭Π讶寮倚睦砦幕兂山逃Y源，創(chuàng)新運用于心理教育中，以維護當代大學生心理平衡，培育良好的道德品質(zhì)，塑造健全的人格、培育高尚文明的行為。現(xiàn)階段高校對大學生開展心理教育的內(nèi)容按主題可分為:自我意識、學習進取、人際交往、愛情心理、情緒調(diào)節(jié)、壓力管理、人格培養(yǎng)、生命教育等，圍繞這些主題，可到儒家文化經(jīng)典中去提煉相關(guān)心理健康教育內(nèi)容、思想、觀點。3．構(gòu)建儒家心理文化新媒體平臺。(1)融合新媒體渠道傳播儒家文化在網(wǎng)絡信息時代，新媒體以兼容性、共享性、多媒體化和超文本性等特征越來越受到大眾的青睞，可為受眾提供多重文化體驗。高校應該綜合發(fā)揮新媒體媒介優(yōu)勢，在網(wǎng)站、官方微博、論壇、微信公眾號等多種傳播平臺上建設網(wǎng)絡傳統(tǒng)文化教育陣地，開辟傳統(tǒng)文化教育專欄，運用形象生動的音頻、視頻、圖片配備文字符號等介紹傳統(tǒng)文化，描述儒家經(jīng)典人物故事。在進行傳統(tǒng)文化宣傳平臺的建設時，要利用和融合各種媒介，進行多渠道傳播，圍繞立德樹人的目的，結(jié)合品德培養(yǎng)和人格塑造主題，緊密聯(lián)系生活實際，把儒家文化自然呈現(xiàn)在學生視野中。在新媒體時代，宣傳平臺的建設不應只是某一個平臺起作用，而是全部宣傳渠道的聯(lián)合發(fā)展，傳統(tǒng)文化新媒體宣傳平臺的建設要著力打造集“微博、微信、微視頻、客戶端”于一體的“三微一端”“聽、說、看”的新態(tài)勢，將文字記錄與圖片視頻記錄相結(jié)合，多渠道制勝。(2)利用新媒體推送碎片化學習資料近年來大學生頻繁使用微信、微博，里面推送的信息大多附帶有圖片、音頻、視頻等，具備碎片化的文本特質(zhì)。經(jīng)過這么多年的完善，在移動終端收看碎片化文本已被廣大受眾接受，將傳統(tǒng)文化融入其中，會產(chǎn)生獨特效果，如在母親節(jié)、勞動節(jié)、公益日等節(jié)日前后，運營商和相關(guān)部門可通過新媒體傳播傳統(tǒng)文化，把儒家文化中有關(guān)孝道、勤儉、仁愛等主題內(nèi)容進行傳播，讓學生在有限時間獲得大量有意的信息。4．注重微傳統(tǒng)文化建設。在眾多當前風行的新媒體如微博、微信、微電影、微視頻、微直播等中，微信因使用便捷，功能強大尤其受到大學生的喜愛。在微文化盛行的大環(huán)境下，教育工作者需要充分發(fā)揮時代的“微”元素優(yōu)勢，利用微信公眾平臺，積極開展微文化品牌建設，精心打造微傳統(tǒng)文化欄目。(1)注重微引領(lǐng)，寓立德樹人于微傳統(tǒng)文化之中運用微信公眾平臺，學校推出微傳統(tǒng)文化學習專欄，有效利用儒家等傳統(tǒng)文化來引領(lǐng)社會主義核心價值觀，并將傳統(tǒng)文化學習與大學生的身邊人、身邊言、身邊事緊密結(jié)合起來，發(fā)揮大學生的朋輩效應、榜樣示范和自我教育作用，引導大學生樹立正確的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。(2)拓寬微閱讀，不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)用微信公眾平臺營造師生閱讀的濃厚氛圍，啟動“全民悅誦”———悅讀越成長主題讀書活動，在校園吹起一股全民閱讀風潮。在微傳統(tǒng)文化專題欄目中，開辟多個方面內(nèi)容板塊，如“品德、心理、禮儀、習俗、職場”等，一方面進行相關(guān)主題傳統(tǒng)文化學習，另一方面結(jié)合時事和人物事跡，把傳統(tǒng)文化融入事件和人物報道中，讓學生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風采，掌握更多經(jīng)典文化，逐漸提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。(3)組織微信公眾平臺線上線下聯(lián)動傳統(tǒng)文化新媒體教育平臺要具有一定的生命力，必須要讓受眾喜歡，線上網(wǎng)絡媒體上傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)及推送閱讀做好了，不代表線下活動就不需要了，為使傳統(tǒng)文化的學習氛圍更濃厚，提高參與學習的積極性，可以在微信公眾平臺開展線上線下聯(lián)動，如在“全民悅誦”項目中，感興趣的學生可以根據(jù)要求把自己朗誦的傳統(tǒng)文化名篇典章作品發(fā)送到網(wǎng)絡平臺，擇優(yōu)在網(wǎng)絡媒體上播放;可在線上呈現(xiàn)儒家文化“經(jīng)典名句、精心解讀、智慧點撥”，觀眾可進行“心得感悟、體驗分享”反饋，線下內(nèi)化為自覺的“行動”;還可定期組織傳統(tǒng)文化美文欣賞活動，在活動前通過微信公眾平臺預約推文，布置閱讀經(jīng)典作品篇目，線下預約好時間和地點，同學們一起研讀經(jīng)典、暢談經(jīng)典、分享經(jīng)典，引導大學生由淺閱讀進入深閱讀體驗。這種新媒體平臺的互動性建設，不是單方面的向外界和師生機械地傳遞信息，而是還有互動和溝通，使傳統(tǒng)文化建設在傳播過程中更加順暢，并得到更多的響應與支持，使平臺真正有價值。5．結(jié)合新媒體創(chuàng)新儒家心理文化傳播與教育途徑。(1)采用多媒體元素傳遞儒家心理文化傳統(tǒng)的儒家文化學習主要是通過看書、聽專題講座，隨著新媒體的出現(xiàn)，可以利用多種媒體元素靈活組合來展現(xiàn)文化的魅力:用語言文字的深度描述深刻道理，用動人的聲音去感染人，用圖像的張力給受眾以視覺震撼，用形象逼真的視頻抓住受眾，使大家從沉悶、單調(diào)、枯燥的學習中解脫出來，變成快樂、豐富、有趣的參與式網(wǎng)絡學習，通過直觀感性的方式，呈現(xiàn)耐人尋味的內(nèi)容，獲得終生受益的思想。(2)舉行傳統(tǒng)文化主題宣傳活動在利用儒家文化資源開展大學生心理教育過程中，要結(jié)合生活中的重大事項、重要節(jié)日開展傳統(tǒng)文化主題宣傳教育活動，在春節(jié)、勞動節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日來臨之際，在新媒體網(wǎng)絡上發(fā)動“愛國敬業(yè)、尊師重孝”“我愛我家”“根”“我的中國心”等傳統(tǒng)文化主題征文比賽活動，要求學生充分了解各節(jié)日深厚的傳統(tǒng)文化，積極參與比賽，并通過微信公眾平臺進行網(wǎng)絡投票，使傳統(tǒng)文化深入人心。(3)開展各種基于傳統(tǒng)文化的文藝作品創(chuàng)作比賽學校宣傳部門、團委、學工等部門牽頭組織各種各樣基于傳統(tǒng)文化的文藝作品創(chuàng)作比賽，充分發(fā)揮文藝作品形象性、生活性、接地氣的特點，在重大節(jié)日如國慶節(jié)組織愛國主題書畫攝影比賽，在重陽節(jié)即九九公益日舉辦以慈善為主題的音樂小品、微電影比賽，鼓勵學生積極參與，并選拔出優(yōu)秀作品，附上個人感悟，配以專家寄語，通過微信、微博手機客戶端、PC端等多種方式進行推廣和分享，進行社會主義核心價值觀引領(lǐng)。

四、結(jié)語

在新時代利用儒家文化開展大學生心理教育具有重要意義:可以讓青少年感受傳統(tǒng)文化魅力，自覺樹立文化自信;塑造積極品質(zhì)，促進心理成長;調(diào)節(jié)心理平衡，維護心理健康。借助網(wǎng)絡新媒體進行心理教育拓展了學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時間、空間，增加了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，也切合信息社會下青少年個性化、碎片化學習特點。為做好新媒體時代利用儒家文化資源開展大學生心理教育，應加強傳統(tǒng)文化教育隊伍建設，挖掘儒家心理文化資源充實心理教育內(nèi)容，構(gòu)建儒家心理文化新媒體平臺，注重微傳統(tǒng)文化建設，創(chuàng)新儒家心理文化傳播與教育途徑。

作者:杜富裕 單位:新余學院