導(dǎo)語：職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、挖掘歷史人物的價(jià)值

新聞史教材中，涉及了許多新聞前輩，不畏艱難險(xiǎn)阻，用自己的言行，甚至生命詮釋了新聞這個(gè)神圣事業(yè)的職業(yè)內(nèi)涵。今天的新聞學(xué)子將成為明天的新聞?dòng)浾摺Ｔ谥v授這些人物的時(shí)候，筆者多方查找材料，重點(diǎn)挖掘這些杰出人物的閃光點(diǎn)，分析他們對(duì)新聞歷史的卓越貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些前輩先賢的敬仰。同時(shí)，讓學(xué)生們思考：在這些杰出記者身上體現(xiàn)了哪些崇高的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)？見賢思齊，運(yùn)用榜樣的力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)的教育。

1.首先是職業(yè)道德方面。

通過對(duì)這些優(yōu)秀記者高尚品德的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到：記者是社會(huì)的良心。一個(gè)沒有正義感、責(zé)任感和使命感的記者是寫不出好新聞的。邵飄萍為民立言，慘遭軍閥殺害；里德總是出現(xiàn)在風(fēng)暴中心，才有了《震撼世界的十日》；范長江的足跡踏遍西北，成就了名作《中國西北角》。他們是新聞歷史上的英雄，正是這些具有崇高職業(yè)道德素質(zhì)的記者，為我們的新聞事業(yè)鑄就了尊重事實(shí)，追求真理的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我們今天抵制有償新聞和虛假新聞，體現(xiàn)人文關(guān)懷，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.其次是業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。

通過學(xué)習(xí)和了解這些優(yōu)秀記者的新聞實(shí)踐，可以為學(xué)生在業(yè)務(wù)素質(zhì)方面提供有益的借鑒。黃遠(yuǎn)生“腦筋能想，腳能奔走，耳能聽，手能寫”的“四能說”；鄒韜奮“注重為大多數(shù)民眾謀福利”、“永遠(yuǎn)立于大眾立場(chǎng)”的“韜奮精神”。史量才和成舍我卓越的辦報(bào)、經(jīng)營才能。這些優(yōu)秀記者身上凝聚了豐富的業(yè)務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和總結(jié)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們克服當(dāng)前傳媒的商品化，實(shí)現(xiàn)“三貼近”，仍然具有深刻的啟迪作用。

3.擴(kuò)展歷史事件的外延

對(duì)歷史事件的講授是新聞史教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。但是，教師在講授中，如果僅僅對(duì)歷史事件進(jìn)行簡(jiǎn)單的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過程的知識(shí)性傳授，也就避免不了枯燥和干癟的照本宣科。這樣的新聞史教學(xué)，不僅無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不能對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有所幫助。筆者在教學(xué)實(shí)際中，盡量擴(kuò)展歷史事件的外延，從縱橫兩方面拓寬事件的影響力：不僅分析事件產(chǎn)生的原因，而且關(guān)注事件造成的后果；不僅分析事件對(duì)本國新聞歷史的影響，而且關(guān)注事件對(duì)其它國家新聞歷史的意義。

任何歷史事件都是整個(gè)歷史鏈條上的一環(huán)，如果我們?cè)跉v史的講授中，把事件單獨(dú)抽取出來，孤立地去看待它，割斷它和其它鏈條的聯(lián)系，便不能全面、客觀地對(duì)其做出科學(xué)的分析和判斷。列寧指出：“在社會(huì)現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一般例子是好不費(fèi)勁的，但這是沒有任何意義的，甚至?xí)鹜耆喾吹淖饔谩Ｒ驗(yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別情況。如果從事實(shí)的全部、從事實(shí)的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是勝過雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從事實(shí)的全部，不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片面的和隨便挑出來，那么事實(shí)只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如?！雹勹b于此，筆者對(duì)教材中的歷史事件進(jìn)行多方面拓展，變僵化、靜態(tài)的講授為靈活、動(dòng)態(tài)的分析，不斷復(fù)活歷史事件，重點(diǎn)關(guān)注其對(duì)當(dāng)下我國新聞現(xiàn)實(shí)的影響。

首先，古為今用。在講授歷史事件時(shí)，不但闡述其在當(dāng)時(shí)歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展的基本過程，而且特別關(guān)注這一歷史事件和當(dāng)下社會(huì)類似事件的區(qū)別和聯(lián)系。以古鑒今，古為今用，讓歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。筆者在講授1947年《晉綏日?qǐng)?bào)》進(jìn)行的反“客里空”運(yùn)動(dòng)時(shí)，把這個(gè)慣于弄虛作假、吹牛拍馬的記者客里空和當(dāng)今屢次報(bào)道虛假新聞的記者聯(lián)系起來，分析兩者的共同之處和不同之處，并指出這一現(xiàn)象會(huì)對(duì)新聞事業(yè)造成的嚴(yán)重危害。同時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考一些問題：這種現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史根源是什么？作為未來的新聞?dòng)浾撸瑧?yīng)該怎樣做才不至于重蹈覆轍？這樣不僅激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行思考，而且還加深了對(duì)真實(shí)是新聞生命這一職業(yè)理念的理解。

其次，洋為中用。在外國新聞史的講授中，對(duì)發(fā)生在其它國家的歷史事件，也要從借鑒的角度出發(fā)，洋為中用，而絕不能僅僅是為了豐富學(xué)生的知識(shí)面。筆者在講授普利策和赫斯特競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)的“黃色新聞”時(shí)，就結(jié)合當(dāng)前我國新聞娛樂化泛濫進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生們進(jìn)行討論，課堂上氣氛熱烈，效果很好。這樣不僅使學(xué)生們掌握了歷史史實(shí)，而且對(duì)普利策以后思想的轉(zhuǎn)變找到了合理的依據(jù)，對(duì)當(dāng)前娛樂化泛濫的現(xiàn)象也找到了歷史根源，對(duì)新聞這個(gè)崇高職業(yè)的理解也更深刻了。

4.總結(jié)歷史規(guī)律，學(xué)會(huì)辨證思維

今天的新聞就是明天的歷史，今天的新聞學(xué)子將成為明天的新聞?dòng)浾?。在新聞歷史教學(xué)中，歷史人物和歷史事件是新聞史教學(xué)貫穿的一條主線。然而，“一切歷史知識(shí)都是人們對(duì)客體歷史經(jīng)過頭腦加工的，因而包含有歷史認(rèn)識(shí)者主觀的立場(chǎng)、思想、情感的主體化歷史”。②我們對(duì)教材中歷史人物和歷史事件進(jìn)行拓展的最終目的是總結(jié)新聞歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的方法。因?yàn)橹挥姓莆樟藲v史辯證法，才能全面、客觀地評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。也只有掌握了歷史辯證法，才能正確理解諸如新聞自由、新聞?wù)鎸?shí)等新聞核心理念，從而澄清一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

首先，對(duì)于新聞自由的理解。一提新聞自由，學(xué)生們便會(huì)拿西方國家新聞自由的理念和我國關(guān)于新聞自由的論述進(jìn)行一番類比。但由于缺乏歷史地、辨證地分析，往往會(huì)得出片面的結(jié)論。其實(shí)，每個(gè)國家都有自己的國情，不同的發(fā)展道路決定了各國的新聞體制和新聞理念也不盡相同。照抄照搬西方國家的理論和做法是行不通的。因而我們不能孤立的去看西方所謂的“新聞自由”。在外國新聞史的講授中，我著重啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行辨證思考，把新聞自由放在特定的歷史環(huán)境下去認(rèn)識(shí)和理解。從1586年英國女王伊麗莎白頒布的“星法院法令”到1934年和1996年美國政府出臺(tái)的廣播法和電信法，再到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍方管制。通過這些無可辯駁的歷史史實(shí)讓學(xué)生們明白：世界上任何國家的任何媒體都沒有也不可能做到絕對(duì)的新聞自由，否則就不會(huì)有曾格案件的發(fā)生，更不會(huì)有漢密爾頓以80歲高齡出庭為曾格辯護(hù)的一幕。

其次，關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)的問題。一提新聞?wù)鎸?shí)，有的學(xué)生就會(huì)說，像美國“扒糞運(yùn)動(dòng)”那樣揭丑的新聞才算真實(shí)。這種思維方式顯然缺乏辨證觀點(diǎn)，是用一種傾向掩蓋了另一種傾向，也不是實(shí)事求是。因?yàn)槭澜缛绱酥螅乙恍┱娴睦硬⒉浑y，要找一些負(fù)面的例子也很容易。揭丑的新聞多是真實(shí)，難道歌頌的多就是不真實(shí)？關(guān)鍵還是要看是否符合客觀真實(shí)。還有的學(xué)生認(rèn)為“有聞必錄”才是真實(shí)。的確，“以事實(shí)說話”是新聞的基本理念。表面上看，這種做法貌似真實(shí)客觀，實(shí)際上，由于其忽視了客觀事物之間的相互聯(lián)系，對(duì)事實(shí)沒有取舍，沒有平衡，往往適得其反，反而損害了新聞的真實(shí)性。因此對(duì)“有聞必錄”也應(yīng)該進(jìn)行辨證分析，一方面，我們主張“錄”必有所“聞”，避免虛假新聞泛濫，另一方面，我們主張有選擇地“有”聞“必”錄，避免“要聞不錄”的缺失。實(shí)際上，在新聞發(fā)展的歷史進(jìn)程中，世界上還沒有任何國家的任何媒體可以做到“有聞必錄”。它們也都十分講究怎樣報(bào)道事實(shí)，怎樣取舍事實(shí)的新聞平衡技巧的。因此，筆者在實(shí)際教學(xué)中，舉出北約轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館和中美撞機(jī)事件中，西方國家的所謂“真實(shí)”報(bào)道的實(shí)例加以說明，從而澄清了一部分學(xué)生對(duì)新聞?wù)鎸?shí)理念的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤理解。使學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到，要想成為一名合格的職業(yè)記者，辨證思維是必須具備的思維品質(zhì)。

總之，和其它教育一樣，新聞教育也是一種“人的教育”，能育好人，就是好教育。新聞?dòng)浾吆推渌艘粯?，首先必須有一顆仁愛之心，即人文關(guān)懷。其次還必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和神圣的使命感。再加上獨(dú)立的思考和理性的判斷。只有具備了這樣的職業(yè)素質(zhì)，才能探明事實(shí)真相，揭示真理，成為一名合格的新聞?dòng)浾?。新聞史的教學(xué)，如果能在拓寬教學(xué)內(nèi)容，注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面多下些功夫，就能使學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)得到夯實(shí)和提高。在筆者看來，這樣的新聞史教學(xué)才算是成功的。因?yàn)樾侣劷逃?，說到底應(yīng)當(dāng)是一種專業(yè)理念和職業(yè)精神的教育，而絕不僅僅是一種傳播技巧、方法和普及知識(shí)的教育。

注釋

①《列寧全集》，第23卷，人民出版社，1957年版，第279頁。

②杜經(jīng)國等：《歷史學(xué)概論》，高等教育出版社，1990年版，第40頁。

摘要本文針對(duì)新聞史教學(xué)的特點(diǎn)，從三個(gè)方面探討了如何拓展教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的方法。

關(guān)鍵詞新聞史教材內(nèi)容職業(yè)素質(zhì)