導(dǎo)語(yǔ)：生態(tài)文化下的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、我國(guó)的生態(tài)文化現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)分析

我國(guó)傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)產(chǎn)生生態(tài)文化的意識(shí)萌芽，道家提倡“天人合一，道法自然”，以及“無(wú)為”的哲學(xué)思想，無(wú)不體現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。倡導(dǎo)順應(yīng)自然，崇儉抑奢，抱樸守真的價(jià)值取向。我國(guó)高度重視生態(tài)保護(hù)，2012年，十八大提出國(guó)家發(fā)展的道路應(yīng)該由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的方針政策，證明了我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面做出的努力。今天生態(tài)深入各行各業(yè)，產(chǎn)生了生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)理論、生態(tài)道德等各種精神文化，并且不斷往社會(huì)其他層次延伸。生態(tài)文化提倡想自然學(xué)習(xí)的理念，在生態(tài)工藝的指導(dǎo)下可以創(chuàng)造生態(tài)無(wú)廢料產(chǎn)業(yè)。目前生態(tài)文化成為一個(gè)涵蓋多層次、多學(xué)科、多方向的綜合的理論體系，具有人與自然和諧發(fā)展的重要內(nèi)涵。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)分析

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念

室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，是為滿足人類生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求，根據(jù)空間的使用性質(zhì)，所處環(huán)境的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段及美學(xué)原理，同時(shí)還反映歷史文脈，環(huán)境風(fēng)格和氣氛等文化內(nèi)涵，營(yíng)造出功能合理、舒適美觀、符合人類生理與心理要求的內(nèi)部空間環(huán)境。由于對(duì)室內(nèi)整體環(huán)境進(jìn)行的綜合治理、設(shè)計(jì)及藝術(shù)加工，因而學(xué)術(shù)界也稱之為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，《中國(guó)大百科全書建筑.園林.城市規(guī)劃卷》把室內(nèi)設(shè)計(jì)定義為“建筑設(shè)計(jì)的組成部分，旨在創(chuàng)造合理、舒適、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，以滿足使用和審美的要求。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

在18世紀(jì)和19世紀(jì)的“巴洛克”“洛可可”時(shí)期，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)開始分離。19世紀(jì)末，美國(guó)的埃爾西.德.沃爾夫等人首開先河，使室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開始成為一門獨(dú)立的領(lǐng)域和職業(yè)，但是當(dāng)時(shí)他們只是被稱為“室內(nèi)裝飾師”。于此同時(shí)，社會(huì)的需求也大大促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。隨著建筑物規(guī)模和復(fù)雜程度的不斷提高，建筑師越來(lái)越難以顧忌室內(nèi)內(nèi)部空間的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，通常只把精力集中放在建筑的框架和外殼上面，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作往往留給其他人來(lái)完成，最終導(dǎo)致“室內(nèi)設(shè)計(jì)”這一行業(yè)在20世紀(jì)60年代逐漸脫離建筑設(shè)計(jì)而成為獨(dú)立的專門體系。19世紀(jì)末設(shè)計(jì)師們致力于拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格創(chuàng)造新的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，到了20世紀(jì)末更多的以冷靜的、理性的思辨來(lái)反省在工業(yè)文明的歷史進(jìn)程中室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念，逐漸認(rèn)識(shí)到形式上的創(chuàng)新，風(fēng)格上的演變已經(jīng)走到盡頭，后現(xiàn)代、解構(gòu)主義、后工業(yè)風(fēng)格已成過(guò)去。設(shè)計(jì)需要需要從根本上得到改變，于是自20世紀(jì)90年代開始不少設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)向從深層次上探索室內(nèi)設(shè)計(jì)與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系上，希望通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)，建立起人、社會(huì)、環(huán)境和諧的發(fā)展機(jī)制，這標(biāo)志著室內(nèi)設(shè)計(jì)的一次重大轉(zhuǎn)變，綠色設(shè)計(jì)的概念因此產(chǎn)生，成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

3.室內(nèi)設(shè)計(jì)在中國(guó)

我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)起步較晚，室內(nèi)設(shè)計(jì)教育自20世紀(jì)60年代才開始進(jìn)行，1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）建立了我國(guó)第一個(gè)“室內(nèi)裝飾系”，其后，數(shù)次變更，在1988年改為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”專業(yè)。1984年和1989年，又先后成立了“中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)”和“中國(guó)室內(nèi)建筑師協(xié)會(huì)，使得這一行業(yè)在我國(guó)更加專業(yè)化和規(guī)范化。

三、研究目的

在當(dāng)今信息時(shí)代及世界經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，如何用生態(tài)文化及可持續(xù)發(fā)展的思想來(lái)指導(dǎo)人類設(shè)計(jì)實(shí)踐。在生態(tài)文化的指導(dǎo)下傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)向生態(tài)文化指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)如何轉(zhuǎn)變，如何建立起人與自然環(huán)境之間的共生、共存、共榮。如何生態(tài)文化指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、特點(diǎn)、技術(shù)等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而營(yíng)造出舒適、健康、節(jié)能、環(huán)保、可持續(xù)的居住環(huán)境。

四、構(gòu)建生態(tài)文明的室內(nèi)設(shè)計(jì)的必要性

在西方對(duì)于綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)生直接影響的是美國(guó)設(shè)計(jì)理論學(xué)家維克多.巴巴納克，在20世紀(jì)60年代他就出版了一本名為《為真是世界而設(shè)計(jì)》的著作，他提出設(shè)計(jì)的作用不在于創(chuàng)造更多的商業(yè)價(jià)值，也不是裝飾風(fēng)格的炫技，而是創(chuàng)造與時(shí)展特征相適應(yīng)的元素，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要充分考慮地球有限資源的利用，為保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境服務(wù)。實(shí)踐證明產(chǎn)品的性能中的70％由設(shè)計(jì)決定，尤其室內(nèi)設(shè)計(jì)比例更高，因此綠色設(shè)計(jì)是解決室內(nèi)環(huán)境污染，達(dá)到人與自然和諧相處的主要解決辦法，國(guó)際上目前在某些方面取得階段性的成果：1990年，國(guó)外提出生態(tài)環(huán)境意識(shí)與設(shè)計(jì)的新理念，同年美國(guó)創(chuàng)辦了《國(guó)際生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)與制造雜志》；1994年美國(guó)著名設(shè)計(jì)師菲利浦.斯塔克為法國(guó)一家電器公司設(shè)計(jì)了一臺(tái)用可回收材料制作的電視機(jī)，創(chuàng)造了“綠色生態(tài)”電器的新視覺(jué)。2002年，日本提出“3R制造”的概念，即減少原料(reduce)、重新利用(reuse)和物品回收(recycle)。例如，制造紙張的原料全部是廢紙。國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，隨著改革開放國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化趨勢(shì)加強(qiáng)，城市擴(kuò)張，人們生活水平提高，室內(nèi)裝飾需求增加。根據(jù)2015年中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，我國(guó)裝飾裝修行業(yè)工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到18500億元，同比增長(zhǎng)20％，預(yù)計(jì)到2020年工業(yè)總產(chǎn)值將達(dá)到2.1萬(wàn)億。從以上數(shù)據(jù)不難看出我國(guó)室內(nèi)裝飾占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重之大，但數(shù)量大不代表質(zhì)量高，在設(shè)計(jì)的質(zhì)量方面和發(fā)達(dá)國(guó)家相比還相差一定的距離，比較看來(lái)國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化、科學(xué)、技術(shù)都比較落后，缺乏創(chuàng)造性、前瞻性、地域性設(shè)計(jì)的探索。

五、擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案

首先將各方面文獻(xiàn)材料進(jìn)行收集、歸納，結(jié)合國(guó)際環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系和中國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，考察國(guó)內(nèi)外在綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)、材料管理、生態(tài)工藝循環(huán)等方面有突出表現(xiàn)的企業(yè)和組織。其次將資料及數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理。同時(shí)擬采取縱橫的比較方法，試圖從美學(xué)、環(huán)境學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、材料學(xué)、人體工程學(xué)、倫理學(xué)、綠色生產(chǎn)技術(shù)等多學(xué)科角度。最后運(yùn)用系統(tǒng)性、整體性、多樣性和并行工程的思維模式，經(jīng)過(guò)歸納、演繹、分析、綜合、抽象和具體等一系列辯證思維方法推導(dǎo)出最終結(jié)論。并且，在得出結(jié)論的基礎(chǔ)上開展2-3個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，并針對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估，摸索出一套具有理論基礎(chǔ)先進(jìn)，實(shí)踐效果突出的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)方法。

六、結(jié)語(yǔ)

縱觀世界發(fā)展的歷史，人類文明的每一次進(jìn)步都發(fā)源于先進(jìn)的思想觀念，思想指導(dǎo)實(shí)踐，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也離不開正確思想觀念的指導(dǎo)。在當(dāng)今生態(tài)是資源、生態(tài)是優(yōu)勢(shì)、生態(tài)是市場(chǎng)、生態(tài)是品牌的思想主導(dǎo)下，運(yùn)用生態(tài)文化來(lái)指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐具有重大意義，這將是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一次歷史性飛躍，使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作道路更加寬廣，進(jìn)而在滿足廣大人民群眾消費(fèi)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)人、建筑、自然環(huán)境之間形成一個(gè)良性循環(huán)。緩解了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的突出矛盾，為國(guó)家盡快走向生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

作者:賀雷 黃粵荻 單位:廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院