導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價(jià)值運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也發(fā)展迅速。在國(guó)內(nèi)各大城市舉辦的各種室內(nèi)設(shè)計(jì)展、室內(nèi)設(shè)計(jì)論壇等活動(dòng)，表明中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在逐步走向成熟和完善。同時(shí)也表明中國(guó)的一些設(shè)計(jì)觀念逐漸與世界接軌。其中，傳統(tǒng)文化元素是讓中國(guó)設(shè)計(jì)走出自己特色的重要元素。深入了解傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)和價(jià)值，總結(jié)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的規(guī)律，可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供一些思路與啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；審美與藝術(shù)價(jià)值

近年來(lái)，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的社會(huì)文明程度也得到了相應(yīng)提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵表達(dá)也越來(lái)越受到人們的重視，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式風(fēng)格表現(xiàn)形式，也達(dá)到了前所未有的高度。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中如何更好地繼承和融合傳統(tǒng)文化呢？本文將對(duì)傳統(tǒng)文化元素審美與藝術(shù)價(jià)值在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行淺析。

一、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的審美與藝術(shù)價(jià)值

（一）傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活，所以有著自己純樸的藝術(shù)形式。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化，需要對(duì)傳統(tǒng)文化元素所蘊(yùn)含的視覺美感和文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的研究與探索。傳統(tǒng)藝術(shù)元素廣泛地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用，決非偶然。它是設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)代人們社會(huì)審美動(dòng)向、審美趣味、審美理想的精準(zhǔn)把握和分析的結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師不僅要了解傳統(tǒng)文化元素，還要深入理解文化元素所展示出的美學(xué)觀念，只有這樣，才能更好地將傳統(tǒng)美學(xué)因素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代是信息比較發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們的審美觀念在不斷變化，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要把握住這種發(fā)展演變，把握住現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向，順應(yīng)時(shí)代審美發(fā)展，才能滿足現(xiàn)代人的審美需求。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要吸收借鑒傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神本質(zhì)與情感。

（二）傳統(tǒng)文化元素的人文價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)元素不只是視覺符號(hào)，更多的是表達(dá)一種時(shí)代精神。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師充分考慮到人們都喜歡和向往美好的事物，所以往往都采用傳統(tǒng)文化元素中的吉祥圖案。例如喜鵲、蝙蝠、仙鶴、鯉魚等。它們?cè)⒁庀笳髦槊篮?，運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)上，容易引起人們心理上的共鳴。傳統(tǒng)文化元素，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，主要表達(dá)傳統(tǒng)文化的豐富人文內(nèi)涵，使人們通過(guò)設(shè)計(jì)元素，就能掌握要傳達(dá)的信息。例如：在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師經(jīng)常喜歡運(yùn)用一些木雕紋樣裝飾空間，在具有裝飾性的同時(shí)，又具有著美好的象征寓意。比如喜鵲象征著家有喜事，蝙蝠象征著健康長(zhǎng)壽，鯉魚象征著鯉魚躍龍門等。可見，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要意義。傳統(tǒng)文化元素的多樣性也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺表現(xiàn)手段，使中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更具有風(fēng)情和魅力。

（三）傳統(tǒng)文化元素的社會(huì)價(jià)值

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，更好地體現(xiàn)和傳承了傳統(tǒng)文化。隨著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的地位越來(lái)越重要，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素也越來(lái)越受人們青睞。傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地被創(chuàng)新。由于人們普遍崇尚平和，重德、重傳統(tǒng)的生活方式，所以人們和中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更能產(chǎn)生共鳴，因而設(shè)計(jì)師要對(duì)不同文化背景的人們文化心理進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，這樣才能為大眾接受。不同的民族文化導(dǎo)致大眾的心理審美是不同的，我們?cè)O(shè)計(jì)師要努力把這種經(jīng)驗(yàn)代代相傳。如中國(guó)傳統(tǒng)龍、鳳圖案，是中華民族氣質(zhì)的象征，梅蘭竹菊?qǐng)D案，又是人品行為的象征，荷花、牡丹又寓意著清廉和富貴等。我們要把這種審美意識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效地結(jié)合起來(lái)，才會(huì)創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值。

二、如何將傳統(tǒng)文化元素融于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中

如何將傳統(tǒng)的文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)形式是多種多樣的。例如傳統(tǒng)裝飾紋樣的運(yùn)用、傳統(tǒng)家具的運(yùn)用、傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)等等。下面將從三個(gè)方面進(jìn)行淺析。

（一）傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在其漫長(zhǎng)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，一些裝飾圖案形成了風(fēng)格獨(dú)特、各具特色的經(jīng)典裝飾紋樣形式。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也運(yùn)用得極為廣泛，從天花、墻面、梁柱、門窗、家具到陳設(shè)物品等,都大量地使用這些素材，成為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分。這些紋樣凝聚著民族文化內(nèi)涵，每一個(gè)都包含著深刻的韻味。其題材多數(shù)以歷史典故和民風(fēng)習(xí)俗為主，千姿百態(tài)，變化多端。例如，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，電視背景墻、門廳玄關(guān)、餐廳背景墻等的設(shè)計(jì)，多數(shù)都喜歡運(yùn)用一些吉祥圖案的木雕紋樣作為裝飾。在陳設(shè)物品的選擇上也多數(shù)選用一些常用的吉祥文字。如“福”(圖1)、“祿”、“壽”(圖2)、“喜”等吉祥圖案。這些圖案再通過(guò)變形或重構(gòu)，重新組成“百福”“百祿”“百壽”“百喜”等圖案，然后再與室內(nèi)陳設(shè)品和屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來(lái)，頗具韻味。

（二）傳統(tǒng)文化元素手工工藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)的手工工藝如傳統(tǒng)漆畫、木版年畫、蘇繡、竹編等，常被運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，來(lái)構(gòu)建現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式風(fēng)格。傳統(tǒng)漆畫歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，作為珍貴的文化遺產(chǎn)，具有不可替代的作用。它代表著我國(guó)華夏民族的精神，表現(xiàn)出豐富的東方意蘊(yùn)。今天，我們將漆畫引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅因?yàn)槠岙嬝S富的材料、玄妙的肌理，更因?yàn)樗軤I(yíng)造出詩(shī)意般的境界。木版年畫、蘇繡、竹編等傳統(tǒng)工藝品，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中常被人們用來(lái)裝飾空間，烘托氣氛。例如吉恩-米歇爾•加蒂便是一個(gè)把東方元素運(yùn)用到極致的國(guó)外設(shè)計(jì)大師。在他的設(shè)計(jì)作品里經(jīng)常融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)千年歷史傳承過(guò)來(lái)的歷史遺跡和西方文化元素進(jìn)行完美融合。這足以表明，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素很受外國(guó)人的青睞與認(rèn)可，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到其設(shè)計(jì)作品中，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流?？梢娙藗儗?duì)中國(guó)傳統(tǒng)的、具有民族特色的文化元素是非常歡迎和喜愛的。所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，起到了重要作用。

（三）傳統(tǒng)家具文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)的傳統(tǒng)家具，尤其是明式家具，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和裝飾也達(dá)到了前所未有的水平。其中，明式家具表現(xiàn)出來(lái)的感覺是裝飾優(yōu)美、簡(jiǎn)潔典雅，還有部分雕飾富麗，用“濃妝淡抹總相宜”的詩(shī)句來(lái)形容似乎很合適。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)家具更能突出傳統(tǒng)文化元素的主基調(diào)，傳統(tǒng)家具對(duì)室內(nèi)環(huán)境整體風(fēng)格起著重要的作用。其設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮制和傳統(tǒng)觀念。例如在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式風(fēng)格中，多數(shù)都是傳統(tǒng)的木料顏色、簡(jiǎn)潔的外形，重點(diǎn)體現(xiàn)了人們自然、簡(jiǎn)單的心態(tài)。隨著設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化元素的不斷深入了解與研究，在我國(guó)設(shè)計(jì)界逐漸確立了“功能第一”與“師法自然”相結(jié)合的觀點(diǎn)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，在我們傳統(tǒng)家具的運(yùn)用方面應(yīng)該更多地進(jìn)行延伸，因?yàn)?，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都有著其隱含的內(nèi)在聯(lián)系，我們要在不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家具文化元素的前提下，尋找其演變的歷史規(guī)律，并將其更好地運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

三、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的審美及體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素種類豐富、多樣，每一種都有特殊的寓意和語(yǔ)言。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中式風(fēng)格的造型和藝術(shù)表現(xiàn)，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了儒家文化、道家文化，隨著佛教的傳入又形成了中國(guó)佛教文化。儒家文化、佛教文化、道家文化相互融合，表現(xiàn)出了中國(guó)文化發(fā)展大繁榮。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，備受人們歡迎。

（一）借鑒傳統(tǒng)“中庸合一”儒家哲學(xué)思想

在傳統(tǒng)文化發(fā)展中，儒家文化的思想的核心是中庸之道，重視“天地仁和”的哲學(xué)理念，提倡人與自然要和諧一致，在設(shè)計(jì)上盡量不露人工斧鑿痕跡，力求達(dá)到“雖由人作，宛如自然”的境界。

（二）體現(xiàn)“道法自然”的道家文化

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家的傳統(tǒng)文化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，主要體現(xiàn)的是豐富的空間文化內(nèi)涵，例如利用空間的穿插與圍合，將室外景色引入到室內(nèi)；利用門、窗、隔斷等彼此借景，烘托一種“營(yíng)詩(shī)情，造文氣”的風(fēng)格。通過(guò)傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)以及質(zhì)樸古雅的材質(zhì)和傳統(tǒng)裝飾符號(hào)等的引用，可以使人入情入境入性。綜上所述，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素審美與藝術(shù)價(jià)值運(yùn)用，是華夏文明的傳承、民族特色的體現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的表現(xiàn)。我們要始終堅(jiān)守自己的文化陣地，傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化背景下，結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)創(chuàng)造出最具有生命力的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，形成真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得以延伸和發(fā)展，使我們的審美標(biāo)準(zhǔn)提高到了一個(gè)新的高度。我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化元素理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”傳其“神”，把傳統(tǒng)文化元素的精髓融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言共同匯成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，必將會(huì)使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更具表現(xiàn)性。

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作者:張艷華 王寶軍 吳迪 單位:蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院