導(dǎo)語：民間美術(shù)資源與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)整合策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］在多元化的時(shí)代背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要有效整合、融入多種美術(shù)資源，從而呈現(xiàn)出更好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果，使設(shè)計(jì)質(zhì)量和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)得到質(zhì)的提升。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中可以更充分地整合河南民間美術(shù)資源，通過對(duì)河南民間美術(shù)資源的深入挖掘和對(duì)其內(nèi)涵的深入理解，進(jìn)而體現(xiàn)出良好的整合效應(yīng)，為河南民間美術(shù)資源的有效傳承和發(fā)揚(yáng)以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重大突破提供必要的條件?；诖耍治龊幽厦耖g美術(shù)資源和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，以及河南民間美術(shù)資源與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的整合策略。

［關(guān)鍵詞］河南民間美術(shù)資源；造型；文化內(nèi)涵；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；整合策略

民間美術(shù)資源主要指的是形成民間美術(shù)整體形態(tài)的相關(guān)影響因素，如色彩、文化內(nèi)涵、造型元素等相關(guān)內(nèi)容。在河南民間美術(shù)資源中，所涉及的元素眾多，內(nèi)涵極其豐富，有著十分悠久的歷史，民間藝術(shù)家通過自身的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)打造出活靈活現(xiàn)且十分獨(dú)特的民間藝術(shù)和美術(shù)形式，對(duì)此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中可以充分融入河南民間美術(shù)資源的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步確保民間美術(shù)資源可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化和視覺化，這樣可使視覺傳達(dá)藝術(shù)呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的民族語言和設(shè)計(jì)風(fēng)格。

一、河南民間美術(shù)資源概述

河南在我國的中部地區(qū)，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。這個(gè)地區(qū)的先人們創(chuàng)造了讓人贊嘆的文化，同時(shí)美術(shù)資源也極為豐富，呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的特色，而且形式多種多樣，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和壯大有著極為重要的作用。例如，開封汴繡、浚縣泥咕咕、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、駐馬店麥草畫、禹州鈞窯、禹州范坡民間剪紙、洛陽唐三彩、桐柏皮影戲、方城石猴、南陽玉雕等相關(guān)內(nèi)容都是河南民間美術(shù)資源中至關(guān)重要的組成部分，也是十分典型的代表，有著巨大的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。同時(shí)，河南民間美術(shù)資源作為傳統(tǒng)藝術(shù)中關(guān)鍵性的內(nèi)容，有著極為顯著的民俗文化特色和地域特色，體現(xiàn)出鮮明的中原地域魅力。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)涵

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要指的是把某種目的或者目標(biāo)作為先導(dǎo)和導(dǎo)向，進(jìn)一步有效利用可視化的藝術(shù)表達(dá)形式向特定的傳達(dá)對(duì)象傳遞相應(yīng)的信息，與此同時(shí)也在某種程度上影響或者感染傳達(dá)對(duì)象的設(shè)計(jì)過程。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，利用色彩、圖形、文字等一系列相關(guān)形式和基本的視覺形象向人們進(jìn)行信息的傳達(dá)和表述，因此在日常生活和藝術(shù)領(lǐng)域中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著至關(guān)重要的作用和價(jià)值。在當(dāng)前時(shí)代背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所囊括的領(lǐng)域越來越多，如馬路邊的指示牌、電視上的各種廣告等，都是比較典型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。按照設(shè)計(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行劃分，可以把視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)劃分成字體設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等。

三、河南民間美術(shù)資源與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的整合策略

河南民間美術(shù)資源極為豐富，有著十分深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，所以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中進(jìn)一步整合相關(guān)內(nèi)容，并進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)和巧妙的融入，能夠達(dá)到更好的設(shè)計(jì)效果，進(jìn)而使河南民間傳統(tǒng)美術(shù)資源煥發(fā)新的生命力，同時(shí)也使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)散發(fā)著濃郁的中華文化韻味。因此，實(shí)現(xiàn)兩者的有效整合具有十分顯著的可行性和實(shí)效性。具體來說，在兩者整合的過程中，所采取的策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中進(jìn)一步有效整合河

南民間美術(shù)資源中的造型元素河南民間美術(shù)資源造型方面主要包括兩種形式，即單一形式和復(fù)合形式。單一形式指的是表現(xiàn)一種動(dòng)物、人物或植物，對(duì)其進(jìn)行單純的抽象設(shè)計(jì)融合。復(fù)合形式主要指的是對(duì)多種單一形式的有效集合，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，有的是植物和動(dòng)物的組合，有的是植物和植物的組合，還有的是動(dòng)物、植物、人物的組合，并沒有固定的形式。在具體的設(shè)計(jì)過程中，要充分按照具體的設(shè)計(jì)要求和主題標(biāo)準(zhǔn)來確定。例如，可以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中有效融入朱仙鎮(zhèn)木版年畫的造型模式，因?yàn)槟景婺戤嬛兴婕暗臉?gòu)圖和造型十分奇特，同時(shí)形象特別生動(dòng)夸張，整體的形態(tài)呈現(xiàn)活靈活現(xiàn)，有躍然紙上的韻味；也可以整合淮陽“泥泥狗”的相關(guān)內(nèi)容，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出造型古樸自然、粗獷怪誕的特點(diǎn)，展現(xiàn)出典型的中原文化和江淮文化的藝術(shù)特征；也可以與?？h泥咕咕等進(jìn)行更充分的整合，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更為濃烈的鄉(xiāng)土氣息，更富有表現(xiàn)力、親和力，通過熱烈豪放的造型特點(diǎn)，提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的沖擊力，進(jìn)而讓人有耳目一新的感覺。

（二）在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中整合河南民間美術(shù)資源中的色彩資源

在河南民間美術(shù)資源中，色彩資源是其中關(guān)鍵性的組成部分。河南民間美術(shù)更喜歡應(yīng)用紅、黃、綠等十分飽滿而且濃烈的顏色，并對(duì)其進(jìn)行有效搭配，形成更加強(qiáng)烈的對(duì)比，從而更具裝飾性。同時(shí)，用色更加明快簡潔，充分體現(xiàn)了中原人民的視覺經(jīng)驗(yàn)和審美取向。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，色彩有著至關(guān)重要的作用和價(jià)值。通過色彩的有效設(shè)計(jì)和傳達(dá)，可以連接受眾的心理和生理，而且對(duì)其身心反應(yīng)起到?jīng)Q定性的作用。公眾對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的第一印象就是從色彩開始的，所以在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和整合的過程中，要充分整合和融入河南民間美術(shù)資源中的色彩資源，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，通過豐富的色彩體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵和豐富的情感，在視覺和心理層面與受眾實(shí)現(xiàn)溝通，達(dá)成情感共鳴。例如，河南洛陽唐三彩就是極為重要的色彩資源，是美術(shù)資源和中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是我國古代陶瓷燒制領(lǐng)域極為重要的珍品。唐三彩是唐代生產(chǎn)的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，可以更有效地利用其中的顏色，最大限度地滿足不同設(shè)計(jì)要求，進(jìn)一步體現(xiàn)喜慶熱烈、吉祥如意等氣氛，同時(shí)也能達(dá)到良好的信息傳達(dá)效果，可以有效利用黃色、綠色、白色打造出極具象征性的設(shè)計(jì)作品，充分展現(xiàn)濃厚的中國色彩和地域特色。

（三）在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中整合河南民間美術(shù)資源中的圖形資源和元素

在河南民間美術(shù)資源中，圖形資源是一種最容易傳達(dá)和最直接有效的視覺語言。例如，開封汴繡是河南民間美術(shù)資源中十分典型的代表，汴繡針法有多種，不同針法所呈現(xiàn)出的圖形特點(diǎn)都有著十分典型的獨(dú)特性，如蒙針繡、悠針、云針繡、雙合針繡、羊毛繡、席蔑繡、包針繡、鎖邊繡、麥子繡、接針繡等都呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的特點(diǎn)，具備創(chuàng)新性和融合性。在新時(shí)代背景下，又創(chuàng)新出多種全新的汴繡針法，如雙面繡、灑線繡、反槍繡、辮子股繡、盤金繡、盤銀繡、席篾繡、打籽繡、編繡、發(fā)繡、小亂針繡、大亂針繡、滾針繡、墊繡，以及雙面異色繡、雙面三異繡等。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，可以有效融入汴繡圖形的相關(guān)內(nèi)容，使題材多樣。我國傳統(tǒng)吉祥圖案豐富，有龍紋、魚紋、祥云紋等，其中祥云紋是十分典型的民間美術(shù)吉祥圖案，具有和諧、吉祥的寓意。2008年在北京成功舉辦的第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中，祥云圖案用到了奧運(yùn)火炬上，體現(xiàn)了“和諧奧運(yùn)”的主題，并傳遞到世界各地。

四、結(jié)語

通過上文的分析，我們能夠充分看出，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中有效整合河南民間美術(shù)資源的相關(guān)內(nèi)容非常重要，同時(shí)對(duì)我國傳統(tǒng)文化和美術(shù)資源進(jìn)行更深入的挖掘，能促進(jìn)其更好地傳承。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，要充分體現(xiàn)民族自信和文化自信，充分利用中華民族的藝術(shù)瑰寶，展現(xiàn)河南民間美術(shù)資源的魅力，同時(shí)也使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)煥發(fā)勃勃生機(jī)和活力，這對(duì)民間美術(shù)資源和當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的良性發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。

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作者：馬獻(xiàn)利 單位：焦作師范高等?？茖W(xué)校