導(dǎo)語：少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展趨勢一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1大會概況

長期以來，中國少數(shù)民族理科教育，尤其是少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育是阻礙中國民族教育發(fā)展的絆腳石．黨的“”報告精神強(qiáng)調(diào)，要“著力解決好我國教育發(fā)展不平衡、不充分問題”，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》也要求，要切實(shí)提高中國少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)教育質(zhì)量[1]．為此，由中國教育部民族教育發(fā)展中心、西北師范大學(xué)、西南大學(xué)、中國少數(shù)民族教育學(xué)會數(shù)學(xué)教育專業(yè)委員會主辦，西北師范大學(xué)教育學(xué)院等單位承辦的2018年全國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育研討會暨ICME-14少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育衛(wèi)星會籌備會于10月15—17日在西北師范大學(xué)召開，來自西藏、內(nèi)蒙古、青海、貴州等十多個省（市）的苗、彝、蒙古、藏等近三十個少數(shù)民族的高校、教科院（所）和中小學(xué)的一百三十多名專家學(xué)者參加了會議．教育部民族教育發(fā)展中心副主任盧勝華，西南大學(xué)原常務(wù)副校長、教育部西南基礎(chǔ)教育課程研究中心主任宋乃慶，西北師范大學(xué)副校長董晨鐘，全國數(shù)學(xué)教育研究會秘書長、內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授代欽，教育部民族教育發(fā)展中心教育協(xié)作教研室副主任馬佳，西北師范大學(xué)教育學(xué)院黨委書記楊旭東，中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育委員會副理事長李寧銀，新疆教育學(xué)院阿里木•阿不力克木等參加了開幕式．開幕式由全國數(shù)學(xué)教育研究會副秘書長、西北師范大學(xué)教育學(xué)院副院長呂世虎主持，董晨鐘、宋乃慶和盧勝華分別作了致辭和講話，對中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r做了回顧，提出中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育中存在的問題，對少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展提出要求與希望．

2中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育研究的熱點(diǎn)及發(fā)展趨勢

會議的6個大會報告和21個分組報告既有深入實(shí)際的調(diào)查、測試等實(shí)證研究，又有基于國際數(shù)學(xué)教育發(fā)展趨勢的理論性思辨研究．報告內(nèi)容圍繞民族地區(qū)數(shù)學(xué)教學(xué)研究、民族地區(qū)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究、民族數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教育研究、民族地區(qū)數(shù)學(xué)校本課程開發(fā)研究、民族地區(qū)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查研究等主題展開，分析探討了目前中國少數(shù)民族學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題、產(chǎn)生困難的原因以及應(yīng)采取的對策、措施，給所有與會者以研究思路與方法上的啟示．現(xiàn)將報告的主要觀點(diǎn)綜述如下，以觀中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育研究的熱點(diǎn)及發(fā)展趨勢．2.1少數(shù)民族數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)史研究．?dāng)?shù)學(xué)文化本質(zhì)上體現(xiàn)了文化整體育人的要求，也是文化素質(zhì)教育、素質(zhì)教育的要求，數(shù)學(xué)文化融入課堂教學(xué)就是用文化素質(zhì)教育的理念改造數(shù)學(xué)教學(xué)[2]．少數(shù)民族學(xué)生的民族服飾、民族游戲、民族建筑、民族故事等，無不體現(xiàn)著各種數(shù)學(xué)元素．因此，將這些耳熟能詳?shù)臄?shù)學(xué)文化融入到他們的數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)教材中，定能幫助他們更好地認(rèn)識數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)．理科教育是中國少數(shù)民族中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的“攔路虎”，數(shù)學(xué)教育更是理科教育的“瓶頸”．如何才能破除“瓶頸”，打掉“攔路虎”？西南大學(xué)宋乃慶在大會報告“數(shù)學(xué)文化促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)踐探索”中指出，要通過數(shù)學(xué)文化培育少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，促進(jìn)中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展．?dāng)?shù)學(xué)文化有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)．通過開展以數(shù)學(xué)文化為主題的教師培訓(xùn)、課堂內(nèi)外和家庭教育中的數(shù)學(xué)文化實(shí)踐活動、利用圖文并茂的數(shù)學(xué)文化科普讀物，如內(nèi)容與數(shù)學(xué)教材聯(lián)系緊密的《數(shù)學(xué)文化讀本》等，在課程教學(xué)中充分展示數(shù)學(xué)文化中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)活動等，能把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化，讓學(xué)生在“玩”“樂”“活動”中掌握知識、發(fā)展能力、增長智慧[3]，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、直觀想象、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析等數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培育，推動少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展．目前，已在重慶、四川、貴州、云南等民族地區(qū)開展了豐富的數(shù)學(xué)文化實(shí)踐活動，并發(fā)展了三百多所數(shù)學(xué)文化實(shí)驗(yàn)學(xué)校，取得了良好的教學(xué)效果．?dāng)?shù)學(xué)文化往往隱藏于少數(shù)民族學(xué)生的日常生活，云南麗江師范高等?？茖W(xué)校的趙建紅研究發(fā)現(xiàn)，納西族文化中廣泛活躍著數(shù)學(xué)元素．如通過東巴經(jīng)典古籍的研究發(fā)現(xiàn)“東巴星歷”，通過對納西族官邸的研究發(fā)現(xiàn)如“天井中的幾何圖形與變換”等數(shù)學(xué)教育教學(xué)素材，從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度大量發(fā)掘了納西族日常生活中的數(shù)學(xué)文化．西北民族大學(xué)的夏吾才讓等研究了藏族天文歷算的知識、背景，以及漢藏文化日益頻繁交流的親緣發(fā)展史實(shí)，這一充滿藏族人民長期知識沉淀，極具經(jīng)驗(yàn)性與可操作性的文化體系，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的研究價值．興義民族師范學(xué)院的彭光明從布依文化中提煉數(shù)學(xué)元素，并組織大、中、小學(xué)教師編寫教學(xué)案例，將布依文化融入課堂，在數(shù)學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)了布依文化的有效傳承，探索了布依族地區(qū)新的數(shù)學(xué)教學(xué)改革路徑．貴州省甕安中學(xué)的楊賢材將黔南苗族元素（如苗族服飾、頭飾、音樂、舞蹈、建筑等）與中學(xué)幾何教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行銜接，并提出了在苗族文化中挖掘中學(xué)數(shù)學(xué)建模題材的思考．2.2少數(shù)民族學(xué)生課程學(xué)習(xí)研究．要發(fā)展少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育，需要了解少數(shù)民族學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及存在的問題，并據(jù)此提出相應(yīng)的對策．對此，很多長期致力于少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的專家學(xué)者做了大量的調(diào)查研究．青海省海西州德令哈市民族學(xué)校的索衛(wèi)華對海西地區(qū)民族中學(xué)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中導(dǎo)致數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的社會環(huán)境、家庭教育、教師的知識面及傳授方法等智力和非智力因素進(jìn)行了剖析．中央民族大學(xué)蘇傲雪對全國31所內(nèi)地新疆高中班學(xué)校的932名教師和1873名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和測試，對影響內(nèi)地新疆班學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成績的因素作了統(tǒng)計(jì)分析．云南曲靖師范學(xué)院孫雪梅綜合應(yīng)用調(diào)查測試、作業(yè)分析、口頭報告和比較研究方法，從表征視角調(diào)查了七年級彝族學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)七年級彝族學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題上的數(shù)學(xué)表征水平發(fā)展不均衡，而七年級彝族學(xué)生與同年級漢族及其他少數(shù)民族學(xué)生沒有顯著差異．更多的調(diào)查研究顯示，少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)等方面與漢族學(xué)生存在差異．貴州師范大學(xué)夏小剛通過對苗、漢初中生幾何素養(yǎng)的一次實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)苗族學(xué)生在幾何深層次思維、幾何表達(dá)、幾何理解等幾何素養(yǎng)上與漢族學(xué)生存在較大差異．在此研究的基礎(chǔ)之上，其“情境—問題”教學(xué)項(xiàng)目獲得2018年基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果一等獎．西北師范大學(xué)鎖建軍以西北某所院校的理科班為例，對民族預(yù)科生初等數(shù)學(xué)知識掌握情況進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)民族預(yù)科生對幾何、簡易邏輯、函數(shù)、數(shù)列、不等式和概率部分知識掌握情況不容樂觀，且與漢族學(xué)生的差異較大，并對此提出建議：合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行同班授課、分組學(xué)習(xí)的模式，并在民族預(yù)科班教科書中加設(shè)初等數(shù)學(xué)知識．2.3少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的跨文化研究．隨著社會的發(fā)展，教育研究也逐漸國際化，各國之間相互交流、研討、協(xié)作，解決教育上遇到的共同問題．借鑒他國民族教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并用國際視野審視中國的民族教育，研究者可以從中得到啟示，以促進(jìn)中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展．內(nèi)蒙古師范大學(xué)代欽研究了日本文部科學(xué)省將于2021年開始實(shí)施的“初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要領(lǐng)”，發(fā)現(xiàn)其核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的“資質(zhì)與能力”（知識與技能，思考力、判斷力和表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)志向與人性），指出“要領(lǐng)”中的“資質(zhì)與能力”與1990年“要領(lǐng)”中培養(yǎng)“生存能力”教育理念內(nèi)容變化不大，表述有所不同，這對中國少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)研究提供了啟示．新疆教育學(xué)院阿里木•阿不力克木從國際視野研究了中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育，指出少數(shù)民族數(shù)學(xué)文化、民俗數(shù)學(xué)、語言對少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的影響是國際民族數(shù)學(xué)教育研究的熱點(diǎn)，也是中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育研究的薄弱環(huán)節(jié)．他同時還強(qiáng)調(diào)，要將數(shù)學(xué)作為一種文化真正滲入教材、走進(jìn)課堂、融入教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)，從而提高中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量．中央民族大學(xué)董連春分析研究了2008—2017年間澳大利亞教育部門對原住民數(shù)學(xué)教學(xué)改革采取的系列舉措與成效，提煉了澳大利亞原住民數(shù)學(xué)教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)與問題，為中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育研究提供了借鑒與啟示．2.4少數(shù)民族數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與教材開發(fā)研究．教材是知識的主要來源和載體，課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識的主要渠道，二者決定了學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)的問題．因此，開發(fā)適合少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)學(xué)教材，了解少數(shù)民族學(xué)生的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，研究少數(shù)民族學(xué)生的課堂教學(xué)方式是非常必要的．內(nèi)蒙古自治區(qū)教學(xué)研究室斯日古令歷經(jīng)二十余年，組織專門力量針對蒙古語授課的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科、中學(xué)理科學(xué)科教學(xué)進(jìn)行了長期深入的研究，總結(jié)出“小學(xué)數(shù)學(xué)‘三步教學(xué)法’”“中學(xué)理科‘情境探究建構(gòu)圖式’”，并創(chuàng)作了蒙古智慧袋：兩單（教師指導(dǎo)單、學(xué)生任務(wù)單）一具（學(xué)生學(xué)習(xí)工具），將12本小學(xué)數(shù)學(xué)課本中的數(shù)學(xué)知識分為數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率和其它典型問題四大板塊，分別歸結(jié)在21個、10個、10個、7個，共計(jì)48個智慧袋．每一個智慧袋就是一個知識點(diǎn)（如長方體體積的計(jì)算），學(xué)生不用死記硬背，而是通過親自動手實(shí)踐、探索和總結(jié)，在完成游戲的同時理解“體積”的含義，并牢牢掌握計(jì)算方法，顛覆了傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式．該報告在所有與會者中引起強(qiáng)烈的反響，與會專家宋乃慶和代欽等當(dāng)場點(diǎn)評，給予了很高的評價，并鼓勵研究者做更深入的研究，將智慧袋在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中推廣使用，用對比實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明其有效性，打造高水平的教學(xué)成果．在研究少數(shù)民族學(xué)生課堂教學(xué)現(xiàn)狀和課堂教學(xué)改革方面，貴州省教育科學(xué)院楊躍鳴深入貴州省12個少數(shù)民族極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂觀察，發(fā)現(xiàn)課堂上學(xué)生的行為主要還是以聽和集體回答為主，而具有數(shù)學(xué)思維活動特征的學(xué)習(xí)行為較少．?dāng)?shù)據(jù)顯示，課堂上教師機(jī)械式提問，學(xué)生簡單式回答的現(xiàn)象較嚴(yán)重，村級小學(xué)表現(xiàn)更差，認(rèn)知提問和元認(rèn)知提問嚴(yán)重不足，教師的教學(xué)技能水平較低．重慶市教科院康世剛通過對渝東南民族地區(qū)的學(xué)生、家長、教師和行政管理干部進(jìn)行關(guān)于課堂教學(xué)有效性的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，家長、教師和行政管理干部對教學(xué)有效性的認(rèn)識和感受存在顯著差異，提出要進(jìn)一步提高教師對教材系統(tǒng)解讀和全面了解學(xué)生的能力，以提高課堂教學(xué)的有效性，其主持完成的關(guān)于小學(xué)素質(zhì)教育的研究項(xiàng)目獲得2018年基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果二等獎．黔南民族師范學(xué)院彭乃霞探究了貴州民族地區(qū)院校案例教學(xué)的基本過程，并進(jìn)行了案例教學(xué)實(shí)踐研究，以期能夠讓數(shù)學(xué)教師走出教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相互脫節(jié)的困境，實(shí)現(xiàn)“與真實(shí)教學(xué)情景的對話”，為提高教師的實(shí)踐意識和專業(yè)化水平提供了新的途徑．2.5少數(shù)民族數(shù)學(xué)教師教育研究．“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，在影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素中，教師是最值得關(guān)注的因素[4]．研究表明，數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)教學(xué)知識與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績呈顯著正相關(guān)[5]．在中國少數(shù)民族地區(qū)，尤其是較偏遠(yuǎn)地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)、地理位置等多方面影響，師資一直以來都是亟待解決而未能解決的問題．國家雖采取了如國培、少數(shù)民族骨干培訓(xùn)計(jì)劃等系列措施，但部分少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)教師的數(shù)量和質(zhì)量仍處于較低水平．優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)體現(xiàn)于對教學(xué)內(nèi)容的深刻理解和對教學(xué)活動的深入思考[6]．中央民族大學(xué)何偉對中國“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)的212名小學(xué)和101名初中數(shù)學(xué)骨干教師和教研員分別進(jìn)行了數(shù)學(xué)教學(xué)知識測試，從學(xué)科知識（一般內(nèi)容知識——CCK、特殊內(nèi)容知識——SCK）和教學(xué)內(nèi)容知識（內(nèi)容和學(xué)生知識——KCS、內(nèi)容和教學(xué)知識——KCT）兩個方面的測試結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“三區(qū)三州”數(shù)學(xué)教師的教學(xué)知識上存在較大問題，在某些知識點(diǎn)上，教師的得分率甚至只有30%左右．表明當(dāng)?shù)財?shù)學(xué)教師的教學(xué)知識還比較貧乏，教學(xué)質(zhì)量亟待提升．在全國范圍內(nèi)，少數(shù)民族中學(xué)數(shù)學(xué)教師也嚴(yán)重缺乏．西北師范大學(xué)呂世虎通過對2001—2017年中7個時間節(jié)點(diǎn)的全國少數(shù)民族中學(xué)數(shù)學(xué)教師的學(xué)歷、年齡與專業(yè)技術(shù)職稱情況進(jìn)行了整理．結(jié)果顯示，中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教師的數(shù)量、質(zhì)量提升雖已取得一定成效，但仍存在人數(shù)偏低、年齡結(jié)構(gòu)不合理、質(zhì)量不高、學(xué)歷與專業(yè)技術(shù)水平不符等問題，并提出對策與建議：加大政策和資金的扶持力度，保障少數(shù)民族中學(xué)教師的師資隊(duì)伍數(shù)量，實(shí)行定向招生、定向分配政策，優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌規(guī)劃，長遠(yuǎn)發(fā)展等．為了提升民族地區(qū)數(shù)學(xué)教師的質(zhì)量，云南德宏師范高等?？茖W(xué)校周長軍進(jìn)行了邊疆民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師教育師資培養(yǎng)途徑的實(shí)踐探索，認(rèn)為要挖掘當(dāng)?shù)財?shù)學(xué)文化資源，結(jié)合學(xué)校教育，構(gòu)建將民族數(shù)學(xué)文化引入高校數(shù)學(xué)課堂的平臺，使在校大學(xué)生受到民族文化的熏陶，開展民族數(shù)學(xué)文化課程教學(xué)與基礎(chǔ)教育一線教師的合作，實(shí)現(xiàn)資源共享和良性互動．2.6少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的問題與對策研究．只有在了解中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)之上，方可有的放矢，制定相關(guān)對策．專家學(xué)者們在各自居住、了解的少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行深入調(diào)研，對其數(shù)學(xué)教育發(fā)展中的問題進(jìn)行了梳理，建言獻(xiàn)策，推動少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展．新疆教育學(xué)院阿里木•阿不力克木通過對新疆喀什、博樂等地區(qū)的維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等少數(shù)民族師生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的調(diào)查，對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)困難的主要原因及其產(chǎn)生的社會背景進(jìn)行了分析，探究了全面提高新疆少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)質(zhì)量的有效途徑．貴州凱里學(xué)院楊孝斌團(tuán)隊(duì)充分利用其良好的地緣優(yōu)勢和民族文化優(yōu)勢，長期致力于民族數(shù)學(xué)文化的課程資源開發(fā)，編撰苗侗數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)情境案例，將民族數(shù)學(xué)文化研究成果引入高師數(shù)學(xué)課堂，開展少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育系列研究，服務(wù)于地區(qū)數(shù)學(xué)教育．遼寧師范大學(xué)的金美月對中國東北朝鮮族數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀作了深入研究，采用調(diào)查、訪談、課堂分析等方法，系統(tǒng)分析了學(xué)生的數(shù)學(xué)情感、數(shù)學(xué)認(rèn)知水平、教師的課堂教學(xué)、師資培訓(xùn)等現(xiàn)狀，對朝鮮族以及整個少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育進(jìn)行探討，并提出了建議和對少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育研究方向的展望．

3ICME-14少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育衛(wèi)星會議引領(lǐng)國際發(fā)展趨勢

國際數(shù)學(xué)教育大會（ICME）是代表數(shù)學(xué)教育界最高水平的學(xué)術(shù)會議，也是世界各國數(shù)學(xué)教育最新進(jìn)展和成果的展示、交流平臺，迄今為止已召開了13屆．經(jīng)過中國數(shù)學(xué)教育工作者的不懈努力，華東師范大學(xué)獲得2020年ICME-14的舉辦權(quán)，這是國際數(shù)學(xué)教育大會首次在中國舉辦．以此為契機(jī)，西南大學(xué)將承辦ICME-14少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育衛(wèi)星會議，旨在讓世界各國研究者相互交流本國民族數(shù)學(xué)教育問題，分享民族數(shù)學(xué)教育中的特色、經(jīng)驗(yàn)，探討民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展的路徑，目前會議正在緊鑼密鼓的籌備中．籌備會上，專家學(xué)者們針對該會議將擬定的主題展開了熱烈的討論．屆時，會議將圍繞少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)課趣味活動、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改進(jìn)、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化、少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)特色校本課程開發(fā)、少數(shù)民族數(shù)學(xué)文化對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的影響、信息技術(shù)與少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育等專題展開，并通過大會報告、分組論壇、論文集、展板、微視頻及宣傳畫冊等一系列豐富多彩的特色活動展示中國少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革取得的成果，探析中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展中存在的問題與對策．ICME-14少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育衛(wèi)星會議不僅是對中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育所取得成就的宣傳，更是中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育工作者學(xué)習(xí)國外，尤其是發(fā)達(dá)國家的民族數(shù)學(xué)教育理論體系和民族教育經(jīng)驗(yàn)，將中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育與國際民族教育相結(jié)合，提升中國少數(shù)民族教育研究水平的重要平臺．ICME-14少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育衛(wèi)星會議組織委員會主席宋乃慶、秘書長陳婷及中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育專家代欽、呂世虎等共同呼吁中國廣大少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的研究者和工作者們把握交流個人研究成果，宣傳中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育成就的機(jī)會，積極報名，踴躍參與大會或分組論壇報告．

4結(jié)束語

此次會議歷時雖短，但主題鮮明，內(nèi)容豐富充實(shí)，大會報告和分組報告涵蓋了少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的多個熱點(diǎn)問題，刻畫了中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的發(fā)展趨勢，與會者從中得到諸多啟示，受益良多．2020年ICME-14少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育衛(wèi)星會議是中、外民族數(shù)學(xué)教育研究者相互交流與學(xué)習(xí)的絕佳機(jī)會．致力于中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的專家學(xué)者們應(yīng)立足本國多民族的國情，探析中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育中存在的突出問題，研究相應(yīng)的對策，在學(xué)習(xí)國外民族數(shù)學(xué)教育研究經(jīng)驗(yàn)的同時，淡化形式、注重實(shí)質(zhì)[7]，因地制宜，借鑒義務(wù)教育改革與發(fā)展的中國模式[8]，探索具有中國特色的少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展模式，推動中國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育發(fā)展．

作者:胡源艷 周莞婷 單位:1.玉林師范學(xué)院 2.西南大學(xué)