導(dǎo)語：學(xué)生練聲效率提高研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：練聲是聲樂學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，練聲效率的高低是學(xué)生掌握歌唱技術(shù)好壞的直接體現(xiàn)。文章就此問題從不同的角度和不同的層面上進(jìn)行論述，在教學(xué)上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生明確教師的教學(xué)目的，在學(xué)生練聲過程中進(jìn)行歌唱者、聽眾、觀眾的角色轉(zhuǎn)變，從而形成良好的勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終達(dá)到提高練聲的效率。

關(guān)鍵詞：聲樂興趣角色轉(zhuǎn)變

對于學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生來說，練聲是一個重要的學(xué)習(xí)過程。練聲的質(zhì)量高低直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的快慢。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生練聲的時間和學(xué)業(yè)的進(jìn)展時常不成比例，學(xué)生在練聲過程的環(huán)節(jié)中存在著各種干擾因素，從而學(xué)生的練聲效率偏低，因此，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的練聲，在聲樂教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實意義和實用價值。下面，就如何提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的練聲效率這一問題，結(jié)合筆者的教學(xué)體會，分析如下，以供參考。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣

教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，在興趣中引導(dǎo)學(xué)生建立敏感的音樂感知能力和聽覺分析能力。

眾所周知，對美聲的學(xué)習(xí)要想取得一定的水平，必須要有敏銳的耳朵。要想使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有較高的質(zhì)量，必須要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對歌唱有興趣。那么，在教學(xué)中應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)聲樂的人首先要對各種聲音敏感，尤其對各種動物的聲音敏感。這里所指的動物的聲音也包括人聲，人聲只是其中的一種類型。就拿聲樂呼吸技術(shù)當(dāng)中的“狗哈氣”來講，如果能讓學(xué)生聯(lián)想到夏天狗由于天氣太熱將舌頭伸出來的生動畫面，有機(jī)會讓學(xué)生再從聲樂的角度對狗叫和狗喘氣進(jìn)行觀察和分析，學(xué)生就會有趣地發(fā)現(xiàn)狗叫的聲音很具有穿透力，狗的聲音的傳播是沒有任何阻礙的。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，狗的聲音不是從嗓子發(fā)出來的，而是從狗的軀干上發(fā)出來的。同理，對“聲音的穿透力”“聲音不落在嗓子上”“用氣歌唱”等正是美聲歌唱者所追求的一致目標(biāo)?！芭５穆曇簟迸c歌唱中的“哼鳴”是否有相似之處？“鳥鳴聲”與聲樂當(dāng)中的花腔“跳音”，“母雞下蛋時的聲音”與歌唱當(dāng)中的“頓音”，“驢的聲音”與歌唱當(dāng)中的“十幾度大跳”的聲音是不是都有一定的相似之處呢？當(dāng)筆者帶領(lǐng)學(xué)生去思考這些問題時，就已經(jīng)在幫助學(xué)生建立敏感的聽覺分析能力了。此時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)練聲是一種具有吸引力的、有趣味的活動。在練聲過程中可以獲得奮進(jìn)的快樂，如果學(xué)生在內(nèi)心深處愿意進(jìn)行這項活動，就會主動的在練聲中有意識地尋找樂趣，那么，學(xué)生就不會在練聲時覺得厭煩和無味。

二、讓學(xué)生明確練聲的目的

讓學(xué)生明確練聲的目的，盡量避免盲目地一遍遍地“唱”曲子。這就需要讓學(xué)生明確自己練聲時的目的和曲目中的難點(diǎn)，然后分清是技能的訓(xùn)練，還是藝術(shù)素養(yǎng)方面的訓(xùn)練。如果屬于技術(shù)上的問題時，則應(yīng)抽出時間單獨(dú)來練習(xí)。練習(xí)時間的長短是次要的，關(guān)鍵是練聲的質(zhì)量和用怎樣的態(tài)度去練習(xí)，二者必須正確結(jié)合，即在聲音質(zhì)量正確的前提下，用認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行練習(xí)。在開始練聲時一定要聚精會神，牢記練聲的目的，專心注意每一個唱出的音，聲音力求自然、清晰和準(zhǔn)確。歌唱機(jī)能的動作也要自始至終有意識來控制，不可隨心所欲。在耳朵的監(jiān)聽下，要盡量減少錯誤的發(fā)聲次數(shù)。“聲音是聽命于它的司令部——人的頭腦”，因而練聲實際上是練腦。托西在他的學(xué)生須知中寫道：“歌唱需要頑強(qiáng)的用功，它要求學(xué)生善于心理學(xué)習(xí)，假如不能做到這一點(diǎn)，那就只好用嗓子了?！边@里所說的“用功”，在筆者理解就是學(xué)生在明確自己的練聲目的后，正確地練習(xí)才能取得預(yù)期的效果，但如果盲目地練習(xí)，只能給嗓子歌唱帶來錯誤的結(jié)果。而對于藝術(shù)素養(yǎng)問題，則應(yīng)當(dāng)在平時注意多積累多學(xué)習(xí)。需要強(qiáng)調(diào)的是：那些對氣息控制、音階練習(xí)、歌唱音樂會的觀摩等等，最終只有一個目的，即對歌曲原作精神的一種忠實、嚴(yán)肅和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。

三、培養(yǎng)學(xué)生自身的雙重角色

培養(yǎng)學(xué)生自身雙重角色（演唱者和指導(dǎo)者），借助錄音機(jī)在角色的轉(zhuǎn)變過程中自動地形成善于思考的好習(xí)慣。

學(xué)聲樂的人都有這樣的體會，聲樂比器樂難學(xué)。沈湘先生曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)聲樂和學(xué)習(xí)器樂最大的不同之處就是聲樂沒有現(xiàn)成的樂器，它是要在聲音訓(xùn)練過程中去制造，學(xué)習(xí)聲樂的過程，也就是制造樂器的過程，在制造中使用，在使用中不斷地完善?！奔热皇窃谧陨斫菲?，那么在聲樂學(xué)習(xí)過程中，就存在著主客觀聽覺誤差的問題。主觀聽覺是指演唱者自身聽覺，客觀聽覺是指教師或者聽眾的聽覺。演唱者在唱一首歌時，演唱者和聽者聽到的聲音效果是不同的。帕瓦羅蒂曾說他在唱歌時從來聽不見自己的高音，只有在唱片中才能聽到。為什么會有這樣的誤差？聲音一經(jīng)產(chǎn)生，以聲波形式直接作用于聽者，從而產(chǎn)生客觀聽覺。但由于發(fā)聲者本身是發(fā)音體，聲音發(fā)出后不能直接傳到發(fā)音者這里，同時又受到自身內(nèi)耳的影響，因而造成主客觀的聽覺差異大。當(dāng)學(xué)生明白了原因之后，就要力圖使自身內(nèi)耳與客觀外耳相統(tǒng)一，即內(nèi)感覺與外感覺相統(tǒng)一。如何將這兩種感覺統(tǒng)一起來呢？筆者認(rèn)為，借助錄音機(jī)是一個好方法。當(dāng)聲音在腔體時，錄出的聲音是松、活、柔、圓的，自身的感覺在唱時則是聲音并不大，同時感覺聲音音量小。把這種正確聲音的內(nèi)感覺記住，并強(qiáng)化成潛意識，那么當(dāng)這種歌唱狀態(tài)形成建立后，將會使歌唱狀態(tài)具有本質(zhì)的飛躍。這不禁讓筆者想起早期歐洲聲樂文化的發(fā)展與當(dāng)時訓(xùn)練歌唱者的情形，彭坦皮1695年出版的《音樂史》中對他的老師維基利奧·馬佐契為學(xué)生們制定的學(xué)習(xí)日程表曾有類似的描述。他曾記錄說：“有時候，學(xué)生們走出學(xué)校，到安格利卡大門對著那以回聲著稱的墻壁唱歌，仔細(xì)聽自己的回聲，以便對自己的聲音進(jìn)行批評與檢查以提高學(xué)生的歌唱水平……”錄音機(jī)的效果不正是和有回聲的墻壁起相同的作用嗎？在監(jiān)聽的過程中，學(xué)生就在不自覺中建立起了善于思考的習(xí)慣。

在練聲當(dāng)中還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣，通過照鏡子監(jiān)控自身歌唱技術(shù)的細(xì)節(jié)，抵御和防止形成壞的演唱習(xí)慣。

養(yǎng)成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣，目的有二。其一，在鏡子當(dāng)中，觀察練聲時的歌唱狀態(tài)是否自然。它包括正確的呼吸狀態(tài)；喉頭下放的正確狀態(tài)，特別是男聲，喉(轉(zhuǎn)第79頁）(接第61頁）頭是可以看見的；同時在鏡子當(dāng)中學(xué)生還可以把自己當(dāng)成觀眾，并帶有感情地進(jìn)行歌唱。其二，避免學(xué)生在聲樂技術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中出現(xiàn)的聲音為重、技術(shù)為重的的片面的學(xué)習(xí)方式。在聲樂學(xué)習(xí)中，要力求不走或少走彎路，尤其要注意防止，在不知不覺中因使用練習(xí)的方式不當(dāng)而誤入歧途，養(yǎng)成不良的習(xí)慣。不良的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，即使有所發(fā)現(xiàn)，往往也要花費(fèi)很大的氣力才能糾正或消除?！睹餍蔫b》說的好：“人病可用藥療之，藝病豈可不求療治之法。引號可嘆人不知自己之藝病，病根一深，則雖欲再治，但恐不易耳。”葉戈羅夫說：“不正確的方法得到鞏固后，要改正過來很困難，甚至經(jīng)過教師糾正后還會再犯。”在這一點(diǎn)上，筆者希望讀者給予一定的重視。

四、培養(yǎng)學(xué)生用語言記錄體會的習(xí)慣

當(dāng)學(xué)生在練聲中有新的體會時，要立即用語言描述出來，這樣有利于記憶。因為練聲時新的體會往往是飄忽不定的，有可能稍縱即逝，如果用語言形象地描述一遍，就會使這種飄忽不定的感覺從第一信號系統(tǒng)（感知覺）進(jìn)入到第二信號系統(tǒng)（語言），實際已有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。記憶中的語言可通過聯(lián)想使學(xué)生再現(xiàn)這種感覺。語言復(fù)述的過程本身就是一個強(qiáng)化記憶的過程，在此感覺上正確地重復(fù)幾遍，增加強(qiáng)化的次數(shù)和強(qiáng)度，使學(xué)生記得更牢固。歌唱是一門綜合的藝術(shù)，這里需要強(qiáng)調(diào)的是，練聲時新的體會也是多方面的，語言描述的內(nèi)容也是多方面的。它包括對聲音的聽覺記憶與聲音的形象記憶，生理的機(jī)能記憶和感覺記憶，歌曲內(nèi)在情感的記憶與歌唱語言的記憶等。在不同階段的學(xué)習(xí)當(dāng)中，記憶的方向是有選擇和側(cè)重的，并不是要將所有的記憶一次性完成，這是不現(xiàn)實的。因此，筆者根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)進(jìn)度與技術(shù)掌握問題，給予相應(yīng)的注意方向和記憶選擇的提示，從而讓學(xué)生更準(zhǔn)確地強(qiáng)化記憶，為學(xué)生提高自身練聲效率提供一個行之有效的平臺。

五、調(diào)整心態(tài)，分析原因，突破解決

當(dāng)學(xué)生遇上久攻不下的難題時，切記心態(tài)不要急躁。此時，筆者讓學(xué)生停下心來，理性地分析，尋找問題出現(xiàn)的原因。如果問題出現(xiàn)在常不被注意的地方，就需要從不同的側(cè)面進(jìn)行分析，找出癥結(jié)所在；也可以讓學(xué)生換一種方法學(xué)習(xí)，或索性放一放，過一階段再練。放松后，大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)與書籍，引導(dǎo)學(xué)生不停地思考，反復(fù)地琢磨，還可以安排學(xué)生有針對性、有目的性地聽課或觀看名家演唱的音樂會或歌劇，總有一天，學(xué)生會受到某個事物的啟迪而使問題迎刃而解，即“頓悟”，它會使大量思考和實踐的積累產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

綜上所述，聲樂教學(xué)不是簡單的知識教學(xué)。作為教師，我們不能只授之以魚，更重要的是授之以漁，讓學(xué)生在離開課堂后仍然能夠有效地練聲。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛良著《歌唱的方法》，北京：中國文聯(lián)出版社，1997年版。

[2]鄒本初著《歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究》，北京：人民音樂出版社，2000年版。

[3]李維渤《美歌教學(xué)漫談》，原載于《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，1988年第2期。