導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)韻律美研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“各門藝術(shù)同出一源。因此，凡藝術(shù)都大同小異?！边@是抽象繪畫鼻祖康定斯基的藝術(shù)觀點(diǎn)，從中我們可看出他的思想已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了單純繪畫的范疇。在他的作品中我們既能感受到點(diǎn)、線、面、色的美，也能分享到音樂(lè)旋律的美?？刀ㄋ够煞Q為繪畫與音樂(lè)的最佳融合者。那么，在高校設(shè)計(jì)專業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)中，是否能滲透一些音樂(lè)的美感教育，在色彩構(gòu)成中體現(xiàn)聲音、音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)美？因?yàn)椋粋€(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)家可把聽(tīng)到的聲音或?qū)σ魳?lè)的通感，經(jīng)過(guò)感悟、聯(lián)想后，創(chuàng)造性地用色彩、線條和圖形表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)音樂(lè)與設(shè)計(jì)的撞擊過(guò)程，也是設(shè)計(jì)理念更人文、更富內(nèi)涵的升華過(guò)程。

一、色彩與音樂(lè)的融通關(guān)系

有一位音樂(lè)家曾和一些畫家、設(shè)計(jì)家做過(guò)這樣的嘗試，即先由畫家即興作畫，再由他本人（音樂(lè)家）即興作曲，再由設(shè)計(jì)家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復(fù)幾次，可以構(gòu)成奧妙無(wú)窮的“氣場(chǎng)循環(huán)”。我們從這一“行為藝術(shù)”中，可領(lǐng)悟到音樂(lè)與設(shè)計(jì)皆是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)傳遞美感的，它們之間在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上有著強(qiáng)烈的情感共振和形式上的融通關(guān)系。

色彩構(gòu)成是高校設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能感受到色彩豐富的表現(xiàn)性和色彩與人之間的親密關(guān)系。色彩還助人們識(shí)別對(duì)象，從曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的形象中去想象從未直接接觸過(guò)的形象?？傊实奈锢泶碳ぶ苯訉?dǎo)致人的某些心理體驗(yàn)，然后又產(chǎn)生知覺(jué)中其他感受，以至形成一連串的心理效應(yīng)。所以，色彩構(gòu)成中所涵蓋的點(diǎn)、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構(gòu)成表現(xiàn)形式能營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果。音樂(lè)的內(nèi)涵，亦是人類文化的一個(gè)組成部分，音樂(lè)語(yǔ)言是由音樂(lè)的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂(lè)中的每首樂(lè)曲，每一個(gè)音符都有著它自己的魂靈。它是充滿靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗(yàn)它，進(jìn)而表現(xiàn)它。從這一點(diǎn)看，音樂(lè)與設(shè)計(jì)在價(jià)值定位上是很有共同點(diǎn)的。

形式融通在于，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)都是易于抽象化的語(yǔ)言。色彩構(gòu)成能產(chǎn)生聲音、音樂(lè)的抽象美。那么，色彩構(gòu)成的人性化表現(xiàn)更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個(gè)性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的影響而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現(xiàn)上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來(lái)表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現(xiàn)，含糊的聲音用純度低的色彩表現(xiàn)。而作為藝術(shù)作品的音樂(lè)，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強(qiáng)弱變化。因?yàn)槁曇舻膹?qiáng)弱變化、速度快慢是闡釋樂(lè)意的重要手段之一。

二、色彩構(gòu)成中如何表現(xiàn)音樂(lè)的韻律美

色彩構(gòu)成練習(xí)中要滲透和表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解和感受，只有當(dāng)幾個(gè)音或音群組成的旋律線條結(jié)合起來(lái)，并產(chǎn)生與之相應(yīng)的節(jié)奏和調(diào)性，才能表現(xiàn)一定樂(lè)感。其中，節(jié)奏是作為完形來(lái)把握的。在旋律中由于有一個(gè)音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現(xiàn)的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂(lè)的“沖擊力”。當(dāng)然，馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是對(duì)象。這是為什么，因?yàn)樗麄儧](méi)有培養(yǎng)自己的審美?！雹俣鴥?yōu)秀的設(shè)計(jì)師受到音樂(lè)的震撼和啟發(fā)后，會(huì)抓住對(duì)音樂(lè)的主要感受，體會(huì)樂(lè)曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時(shí)還要覺(jué)察樂(lè)曲的創(chuàng)作背景和音樂(lè)家的個(gè)性和風(fēng)格，力求達(dá)到一種與音樂(lè)家創(chuàng)作時(shí)十分相似的情感境界。我們知道點(diǎn)是一個(gè)躍動(dòng)的因子，在音樂(lè)視覺(jué)化的平面設(shè)計(jì)中，它的表現(xiàn)形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點(diǎn)之間的移動(dòng)形成的。音樂(lè)中只要有“聲部”間的橫向運(yùn)動(dòng)，無(wú)論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點(diǎn)在連續(xù)在進(jìn)行在運(yùn)動(dòng)，即成了自身的“線”。在平面設(shè)計(jì)作品中，線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、濃淡和線的方向還能體現(xiàn)人類豐富的情感和審美情趣。平面設(shè)計(jì)中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機(jī)形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂(lè)中的“和聲學(xué)”就是隨著“面之樂(lè)”的發(fā)展而興盛起來(lái)的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂(lè)主旋律的重要因素。在設(shè)計(jì)師眼里音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)都有和諧的比例，音樂(lè)的和聲美就是設(shè)計(jì)的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺(jué)觀感和心理影響。所以設(shè)計(jì)師以“面”來(lái)體現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的通感，起到一個(gè)整體控制的作用。同時(shí)我們還能把對(duì)樂(lè)曲的通感用色彩三要素來(lái)表現(xiàn)，高亢激越的樂(lè)曲有一種振奮精神的感覺(jué)，可用高明度鮮亮的色彩表現(xiàn)；嘈雜不和諧的音樂(lè)則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來(lái)表現(xiàn)；而情感變化豐富、華美的樂(lè)章則用豐富的色相來(lái)體現(xiàn)。熾熱奔放的樂(lè)曲可用暖色表現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲可用冷色表現(xiàn)。三、音樂(lè)與平面設(shè)計(jì)之間的融通

21世紀(jì)，堪稱為設(shè)計(jì)的世紀(jì)。而促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的重要因素之一，應(yīng)是加強(qiáng)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)學(xué)科之間的交流，注重設(shè)計(jì)與音樂(lè)之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設(shè)計(jì)藝術(shù)可從音樂(lè)學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和表現(xiàn)力度。音樂(lè)與設(shè)計(jì)二者之間的轉(zhuǎn)換是有規(guī)律可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂(lè)能給設(shè)計(jì)家以想象的空間并從中得到啟迪，也會(huì)給設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新帶來(lái)意想不到的契機(jī)。所以，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的音樂(lè)文化修養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)情趣，用自己的設(shè)計(jì)智慧去把握設(shè)計(jì)作品的形式和風(fēng)格。音樂(lè)視覺(jué)化的創(chuàng)作過(guò)程，是一種培養(yǎng)設(shè)計(jì)師聯(lián)想力、想象力的形象思維過(guò)程，是對(duì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個(gè)體通過(guò)親身體驗(yàn)、感悟后，以真實(shí)、獨(dú)特、個(gè)性的方式表達(dá)的富有“沖擊力”的視覺(jué)作品?，F(xiàn)代靈魂藝術(shù)家的先驅(qū)之一梅特林克說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有任何東西具有靈魂對(duì)美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒(méi)有什么人能拒絕聽(tīng)從一個(gè)沉溺于美的靈魂的指引?！雹谝魳?lè)中的韻律抽象美滲透運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成中去，這就是一種美的指引，它融入了設(shè)計(jì)家的個(gè)人情感要素，打破了時(shí)空界限，突破了專業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構(gòu)成語(yǔ)言為一體，充分體現(xiàn)了音樂(lè)與設(shè)計(jì)在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的融通與促進(jìn)關(guān)系。

今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進(jìn)入了一個(gè)“圖像時(shí)代”，音樂(lè)視覺(jué)化作品不像音樂(lè)那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，它能引導(dǎo)人們從另一種渠道去感受音樂(lè)的存在，用另一種方式去欣賞音樂(lè)的美，同時(shí)還能喚醒人類潛意識(shí)中深藏著的美好情感。平面設(shè)計(jì)中用色彩構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)的韻律美，旨在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，它能促進(jìn)和提高設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化色彩的表現(xiàn)以及其獨(dú)特風(fēng)格的形成，它既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)內(nèi)涵、增添了設(shè)計(jì)作品的人文氣息，也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充，是設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)人類精神的影響的途徑之一。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自金開(kāi)誠(chéng)《文藝心理學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，1999年1月，第2版第342頁(yè).

②轉(zhuǎn)引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術(shù)的精神》，中國(guó)社會(huì)出版社，1987年7月.

參考文獻(xiàn)：

[1]趙曉生著.走進(jìn)音樂(lè)，上海音樂(lè)出版社，2000年4月版第34頁(yè).

[2](日)渡邊攘著.音樂(lè)美的構(gòu)成，人民音樂(lè)出版社，1998年10月版第56頁(yè).