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1、全心全意為人民服務(wù)——民生思想的核心

以為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，面對多災(zāi)多難的中華民族，面對苦難深重的中國人民，他們具有以人民為念，為人民謀永福的偉大情懷，堅持人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀和人民主體思想，深刻認識到：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！卑讶娜鉃槿嗣穹?wù)確立為黨和軍隊的宗旨，要求全黨樹立一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾的群眾觀點。指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；……這些就是我們的出發(fā)點。”［1］全心全意為人民服務(wù)是民生思想的核心，一切為了人民是中國共產(chǎn)黨的最高價值追求，一切依靠人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的力量源泉。全心全意為人民服務(wù)就是要解決人民的生活問題，不斷滿足人民日益增長的的物質(zhì)文化需要，不斷擴大人民的權(quán)利，不斷提升生活水平和質(zhì)量，實現(xiàn)人的幸福和自由而全面的發(fā)展。共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊從其誕生那一天起，無論是在進行革命斗爭時期，還是進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)時期，都始終是代表無產(chǎn)階級和全體勞動人民的利益，把改善人民的生活，實現(xiàn)人民的幸福放在黨的各項工作的第一位，不謀取任何私利，把實現(xiàn)人民利益的遠大目標和近期目標相結(jié)合，把國計與民生相統(tǒng)一，為人民的富裕而幸福的生活而奮斗。

的民生思想與歷史上的民本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨自覺把自己作為實現(xiàn)人民利益的公仆和服務(wù)者，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)人民利益作為終極目的而非手段。而在中國歷史上，從孟子的民貴君輕思想到李世民的“民水君舟”觀，都把人民作為工具，改善民生只是手段，終極目的是維護封建帝王的統(tǒng)治地位。這也是的民生觀和歷史上民本思想的根本區(qū)別。

2、國家獨立、人民解放———解決民生問題的前提

實現(xiàn)國家獨立，人民解放是解決民生問題的基礎(chǔ)和前提。近代中國戰(zhàn)亂不斷、社會動蕩，官紳巧取豪奪、欺壓百姓，外國列強掠奪資源，殘暴人民，以至于百業(yè)凋敝，田土荒蕪，民不聊生。無數(shù)仁人志士為了民族解放、人民幸福，進行了艱辛的探索，形成了他們的民生思想，特別是中國革命先驅(qū)孫中山明確提出：“民族、民權(quán)、民生”三大綱領(lǐng)，并深刻指出民族、民權(quán)、民生互相倚重。但由于歷史和階級局限性，他們都沒有實現(xiàn)民族獨立，人民解放，因此不能從根本上解決中國的民生問題。

以為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，深深認識到，不趕走帝國主義，不推翻封建專制，沒有國家獨立，人民解放，就沒有人民幸福，民生問題就無法根本解決。在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中,明確指出“失業(yè)問題即吃飯問題”,是反動階級“殘酷無情的壓迫和剝削的結(jié)果”。中共三大指出：中國共產(chǎn)黨鑒于中國社會各階級（工人農(nóng)民工商業(yè)家）之苦痛及要求，都急需一個國民革命；……我們的使命，是以國民革命來解放被壓迫的中國民族。明確地把革命的目的表述為,使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進到工業(yè)國,由新民主主義社會進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會,消滅階級和實現(xiàn)大同?？梢娬J為革命的根本目的是解放被壓迫的民族和人民，讓人民成為自己的主人，成為國家的主人，實現(xiàn)社會大同，過上幸福的生活。

3、發(fā)展經(jīng)濟、保障供給——改善民生的基本途徑和內(nèi)容

馬克思主義認為：生產(chǎn)力發(fā)展是推動社會發(fā)展進步的根本動力，是解決民生問題的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的根本目的就是發(fā)展生產(chǎn)，促進社會進步，解決人民的生活，實現(xiàn)人民的幸福。遵循馬克思這一基本原理，深刻指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，……看它是束縛生產(chǎn)力還是解放生產(chǎn)力?！保?］1944年，在《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》中鮮明指出：“我們搞政治，搞政府，搞軍隊，為的是什么?就是要破壞妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊政府、舊軍隊?！瓕W過社會科學的同志都懂得這一條，最根本的問題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問題?！?949年，他在《中國人民大團結(jié)萬歲》中號召：“領(lǐng)導(dǎo)全國人民克服一切困難，……掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和文化生活?！?957年他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“所謂社會主義生產(chǎn)關(guān)系比舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，……因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況?！笨梢?，發(fā)展生產(chǎn)力，始終是高度關(guān)注的問題。

發(fā)展經(jīng)濟的目的是保障供給，改善民生，促進人民幸福。這是黨的群眾路線的重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的要求。早在1934年，就鄭重地指出：“增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保障工人的利益；……解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。……一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題”。［4］他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中，多次強調(diào)關(guān)心群眾利益、改善群眾生活的重要性。建國后，多次號召向自然開展，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，改善工人和勞動人民的生活，反對不顧人民生活，不顧人民死活的官僚主義，認為這是嚴重侵犯人民利益的行為，是極其錯誤的。在中共八大上，黨把社會主義社會的主要矛盾概括為：人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

4、實現(xiàn)人民當家作——解決民生問題的基本保障

民主政治是人類文明進步的重要標志，是使人從奴隸變?yōu)橹魅说恼伪ＷC。發(fā)展民主政治，保障人民的民主權(quán)利，既是解決民生問題的基本保證，也是民生的內(nèi)在要求。在一個沒有民主的專制社會，人民沒有選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、管理權(quán)，無法對公權(quán)力進行有效的制約，也就無法保障自己權(quán)利，人民無法表達自己的利益訴求，只能聽人驅(qū)使，任人擺布，自己的事情自己不能做主，生活則能幸福。

人民民主是民主革命和社會主義的生命。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》提出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”。認為革命的根本目的就是建立民主制度，實現(xiàn)人民當家作主。領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)頒布的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：根據(jù)地政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅色戰(zhàn)士及一切勞苦民眾。各根據(jù)地的蘇維埃組織法均規(guī)定，除了地主豪紳和富農(nóng)外，凡年滿16周歲的人都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。民主選舉在蘇區(qū)進行的有聲有色，蘇區(qū)民主選舉包括的范圍很廣，政權(quán)機關(guān)由群眾選舉產(chǎn)生，“鄉(xiāng)、區(qū)兩級乃至縣一級，政府的執(zhí)行委員會，都是用一種群眾會選舉的”。［5］

抗日根據(jù)地的民主政治建設(shè)，在當時堪稱全國民主政治的楷模。多次指出：邊區(qū)是第一個抗日根據(jù)地，全國有名的政治文化中心，也要使邊區(qū)成為民主的模范?？谷崭鶕?jù)實行差額競選，鼓勵競選。創(chuàng)造了著名的投豆、畫圈、畫杠、畫點等選舉方法。l941年在晉冀豫抗日根據(jù)地各村有80％—95％的選民參加了選舉。著名民主人士李公樸，認為“這種直接民選正是貫徹了民權(quán)主義的真精神”。［6］美國記者史沫特萊在她的《中國的戰(zhàn)歌》一書中感嘆道：“這是比近代英美還要進步的普選”。

5、發(fā)展文化教育事業(yè)——民生思想的重要內(nèi)容

發(fā)展文化教育事業(yè)，保障人民受教育權(quán)利也是民生思想的重要組成部分。無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期，都高度重視教育問題。1934在《第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中，提出“開展蘇維埃領(lǐng)土上的文化革命……使工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)”的思想，要求“用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平?！痹谘影?，和中國共產(chǎn)黨廣泛深入開展掃盲運動、婦女解放、知識啟蒙等社會大眾教育，興辦陜北公學、魯迅藝術(shù)學院、延安大學等各類學校，建立小學1300多所，舉辦各種識字班5萬8千多個，創(chuàng)造出了《黃河大合唱》、《白毛女》、《逼上梁山》等無數(shù)優(yōu)秀作品。這一切都塑造著、鼓勵著、吸引著人們，豐富了人們的文化生活。在《論聯(lián)合政府的報告》中提出：從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。

6、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)——民生思想的基本內(nèi)容

醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)關(guān)乎每個家庭、每個人的生命健康，實現(xiàn)病有所醫(yī)是改善民生的基本目標。高度重視醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，保障人民健康。毛澤始終把人民群眾的健康和生命放在第一位。在延安時期,提出：應(yīng)當積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病,推廣人民醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)。他號召全邊區(qū)150萬人民群眾行動起來,同封建迷信和不衛(wèi)生等惡習慣作斗爭。建國后，以極大的熱情投入發(fā)展人民醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，特別是根除烈性傳染病的斗爭中，取得了歷史性的的成效。

建立醫(yī)療保障制度。新中國成立后，在城鄉(xiāng)實行了公費醫(yī)療制，特別是在農(nóng)村各地普遍建立了縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，絕大多數(shù)村建立了衛(wèi)生組織，形成了“縣、鄉(xiāng)、村三級醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)。與此同時，農(nóng)村大力發(fā)展合作醫(yī)療，大力培訓(xùn)赤腳醫(yī)生，從而基本上解決了農(nóng)民的醫(yī)療問題。這些巨大的成績受到世界聯(lián)合國衛(wèi)生組織的高度贊譽，成為發(fā)展中國家的典范，并在全世界范圍宣傳推廣。這些極大地提高了民生的質(zhì)量。

6、建立勞動保障制度——解決民生問題的制度保證

社會保障是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，是解決民生問題的核心內(nèi)容和制度安排。從建黨立國的高度重視社會保障制度的建設(shè)。在《論聯(lián)合政府》中指出：在新民主主義國家制度下,“保護工人利益,根據(jù)情況的不同,實行八小時到十小時的工作制以及適當?shù)氖I(yè)救濟和社會保險,保障工會的權(quán)利”。

新中國成立后,把消滅剝削和貧困作為建國的基本任務(wù)，高度重視社會保障問題。逐步建立起了的勞動保障法律和制度。1951年頒布實施的《中華人民共和國勞動保險條例》,對生、老、病、死、傷殘、醫(yī)療和集體保險等作了具體規(guī)定。五四憲法規(guī)定:“中華人民共和國勞動者在年老、疾病或在喪失勞動能力的時候,有獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利,國家舉辦社會保險、社會救濟和群眾衛(wèi)生事業(yè),并且逐步擴大這些設(shè)施,以保證勞動者享受這種權(quán)利?！蓖瑫r，國家還頒布了相應(yīng)的社會救濟、社會福利和優(yōu)撫條例等。這些改善民生提供了有力的法制保障。

的民生思想內(nèi)涵豐富，博大精深，領(lǐng)導(dǎo)的民生實踐廣泛而深刻。雖然在社會主義建設(shè)探索中，在如何變革生產(chǎn)關(guān)系、促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)國富民強、人民幸福；如何發(fā)展民主、反對官僚主義、保障人民基本權(quán)益等方面，由于歷史條件和認知水平的局限性，在一定程度上出現(xiàn)了偏差和失誤，但其改善民生、維護人民權(quán)益的良好主觀愿望和取得的成績是無可否認的。的民生思想對今天正在進行的以民生為重點的社會建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義，是中國特色社會主義民生觀的重要理論基礎(chǔ)和思想來源。

參考文獻：

［1］［2］選集.第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.1094.1079頁.

［3］李澤厚《中國近代思想史論》生活·讀書·新知三聯(lián)書店，41頁.

［4］［5］選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.136、72頁.

［6］李公樸：《華北敵后——晉察冀》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979版，91頁.

［摘要］雖然沒有明確提出民生這一概念，但思想中包涵著豐富的民生思想。全心全意為人民服務(wù)就是把人民的利益放在第一位，而人民利益最直接體現(xiàn)就是民生。發(fā)展經(jīng)濟、保障供給、發(fā)揚民主、實現(xiàn)人民當家作主，發(fā)展文化教育醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、建立社會保障制度是其重要內(nèi)容。實現(xiàn)國家獨立富強、人民生活幸福是的畢生追求。

［關(guān)鍵詞］民生思想