導(dǎo)語：紅色文化如何融入大學(xué)生思想政治教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：青島紅色文化獨具特色，內(nèi)涵豐富，是馬克思主義同中國具體實際問題、中國革命歷史相結(jié)合的產(chǎn)物。在中國共產(chǎn)黨成立100周年和全國開展黨史學(xué)習(xí)教育的關(guān)鍵時期，將青島紅色文化深深植入大學(xué)生思想政治教育，對于進(jìn)一步增強大學(xué)生文化自信、提升大學(xué)生民族意識、培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有很強的時代價值和教育引導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：青島；紅色文化；思想政治教育；路徑

一、青島紅色文化的內(nèi)涵

青島位于山東半島的膠州灣畔，是中國北方的重要門戶，也是中國沿海重要中心城市和國際性港口城市。青島占據(jù)著陸上交通和海上交通的雙重優(yōu)勢，極佳的地理條件在給予青島更多的發(fā)展機遇的同時，也讓西方列強對青島虎視眈眈，一直以來都希望將青島收歸己有。在同西方列強不斷作斗爭的過程中，青島紅色文化逐漸形成并久久傳承下去，最終形成獨具特色且內(nèi)涵豐富的寶貴文化瑰寶。自1897年，剛剛建置不過七年的青島，時稱“膠澳”，就被德軍侵占，青島步入了水深火熱的殖民時期。[1]但是在這種困境下，青島人民并沒有屈服，也沒有放棄，而是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下同殖民者進(jìn)行革命和斗爭。青島先后經(jīng)歷了康紗廠工人大罷工、抗日民主運動、德縣路事件等眾多革命事件。在同日本、德國的激烈斗爭中，造就了青島人民堅忍不拔、勇于反抗的優(yōu)良紅色基因和崇高革命精神。文化就是一個民族的根，是一個國家的命脈。文化同我們的關(guān)系是同呼吸、共命運的關(guān)系，子子輩輩都需要依靠文化的哺育，然后再產(chǎn)生新的文化。青島紅色文化作為一種獨特的地域文化，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青島人民在革命和建設(shè)的過程中形成，在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)、毛澤東思想的正確引領(lǐng)下，同西方列強在長時間的抗戰(zhàn)過程中，凝結(jié)著無數(shù)共產(chǎn)黨人智慧和崇高革命精神。[2]

二、青島紅色文化的表現(xiàn)形式

青島紅色文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)涵極為豐富，外延更為廣泛，主要表現(xiàn)為制度、精神、物質(zhì)三個層面，[3]代表著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、崇高革命文化的前進(jìn)方向，是青島人民最為寶貴的精神財富。制度層面的青島紅色文化主要表現(xiàn)為在新民主主義革命時期形成的政治、經(jīng)濟、文化等方面的政策制度文件。政治制度上即青島市職工聯(lián)合總會制定的《青島工人階級斗爭綱領(lǐng)》和《總會組織暫行章程》，經(jīng)濟制度有市第二屆各界人民代表大會制定通過的《關(guān)于加強城鄉(xiāng)物資交流以積極恢復(fù)生產(chǎn)的決議》《關(guān)于生產(chǎn)救濟問題的決議》《關(guān)于積極完成推銷人民勝利折實公債任務(wù)的決議》。[4]軍事制度有青島市軍管會制定的《青島市反動黨團(tuán)登記實施辦法》，青島市第一屆人民代表大會通過的《關(guān)于動員征集補充兵員的報告》等。物質(zhì)層面的青島紅色文化又叫表層文化，是由物化的知識力量構(gòu)成，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實體的文化事物。因而通常以博物館、英雄紀(jì)念館、革命舊址、烈士紀(jì)念碑等實物的形式存在。具體表現(xiàn)為：一是革命烈士紀(jì)念館，如中共黨史革命紀(jì)念館、前保駕山黨支部舊址紀(jì)念館、青島黃海學(xué)院雷鋒紀(jì)念館、李慰農(nóng)公園、姚慶祥烈士紀(jì)念館、中共即墨縣委紀(jì)念館、大澤山抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館。二是革命烈士陵園，如萊西革命烈士陵園、嶗山烈士陵園、黃島烈士陵園。三是名人故居，如劉謙初故居、楊明齋故居、姚慶祥烈士紀(jì)念館、解文卿烈士就義處。精神層面的青島紅色文化又叫中層文化，主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài)，包括藝術(shù)、禮儀、風(fēng)俗等紅色文化作品。主要表現(xiàn)為：一是戲劇作品，由萊西市呂劇團(tuán)排演的呂劇《民心安處是吾鄉(xiāng)》，以“萊西經(jīng)驗”為素材，用文藝的形式展現(xiàn)優(yōu)秀基層黨員帶領(lǐng)村民勇于改革創(chuàng)新探尋發(fā)展道路的故事；由即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心排演的柳腔《泉海謠》，通過一系列的好事情側(cè)面反映了人們對美好幸福生活的追求，將青島紅色文化融入地方戲曲中；由平度市呂劇團(tuán)排演的劇目《黨的忠實兒子——劉謙初》，用一段段慷慨激昂的戲曲表演表達(dá)了對共產(chǎn)黨人劉謙初同志赤膽忠心、浩氣長存的崇高革命精神。二是歌舞作品，《紅色•印記》《歲月•奮進(jìn)》《如歌•歲月》《使命•輝煌》四個篇章[5]，采用音樂、舞蹈、朗誦、合唱、獨唱等多樣藝術(shù)表現(xiàn)形式，頌揚中國共產(chǎn)黨在革命征程中不同時期所取得的輝煌成就。三是民樂歌曲作品，《沿著社會主義大道奔前方》《長城隨想》《絲綢之路》，展示和弘揚了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上，走向新時代的輝煌歷程，再現(xiàn)了青島人民在抗擊日寇、西方列強時不卑不亢、英勇斗陣的輝煌史詩。

三、青島紅色文化融入大學(xué)生思政教育的時代價值

青島紅色文化是自五四運動以來，在中國共產(chǎn)黨英勇頑強的領(lǐng)導(dǎo)下，在同西方列強不斷斗爭和社會主義建設(shè)的過程中產(chǎn)生、凝練出來的物質(zhì)遺存，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青島人民共同奮斗、堅強抵抗的歷史見證，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨和青島人民優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和崇高革命精神，是青島紅色文化同馬克思主義科學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系。將青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，具有切實的可行性、必要性，青島紅色文化所蘊含的豐富史料素材對于開展大學(xué)生思想政治教育正當(dāng)其時。

（一）堅定理想信念，厚植愛國主義情懷

理想信念，絕不是一紙空談，而是一切實際行動的首要前提和內(nèi)在動力。堅定理想信念是青島紅色文化的精髓，是青島崇高革命精神的內(nèi)在養(yǎng)分，是青島地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民在長期革命和斗爭中、實踐中形成的可貴道德品質(zhì)，是青島地區(qū)能夠最終獲得革命勝利的根本原因。青島人民為信仰而活，為實現(xiàn)自身的價值而奮斗，為堅定理想信念最終實現(xiàn)革命勝利而不懈斗爭。無數(shù)個共產(chǎn)黨人倒下了，又有無數(shù)個共產(chǎn)黨人站起來，是什么力量支撐著他們?nèi)タ朔?nèi)心的恐懼、擊潰敵軍的層層包圍，正是因為他們矢志不渝地堅守理想信念。青島地區(qū)的革命先烈們，他們都是為了內(nèi)心的抱負(fù)、為了理想信念而活著。偉大的共產(chǎn)主義革命家，抗戰(zhàn)時期青島地區(qū)犧牲的第一位知名烈士，周浩然烈士，為了在青島地區(qū)發(fā)動群眾，建立基層黨組織，壯大革命力量，不惜前往敵軍所在的陣營，結(jié)果慘遭不幸，犧牲時年僅24歲；中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、山東黨組織早期的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，王燼美同志，他將自己的光與熱全部揮灑到黨的事業(yè)中去，直至在工作的最前線溘然而逝；李慰農(nóng)是在青島為革命獻(xiàn)身的第一位共產(chǎn)黨人，他一生都在報國為工農(nóng)的路上，他召集工人舉辦青島大康紗廠工人聯(lián)合大罷工、組織了“膠濟鐵路總工會滬青后援會”，揭露和控訴日本帝國主義和反動軍閥的罪行。在被敵人捕獲時，他沒有透露任何信息，而是坦然地說：“青島的工人全是我的同黨！”[6]理想信念是補足精神上的鈣，如果缺少理想信念，那么人就會得軟骨病。當(dāng)代大學(xué)生正是處于思維發(fā)育最為關(guān)鍵的時期，加強對大學(xué)生的思想政治教育極為重要。革命先輩的崇高革命精神、震撼人心的革命事跡，是新時代大學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴精神財富、文化財富，是對大學(xué)生開展理想信念教育的最好素材。在網(wǎng)絡(luò)信息極為迅達(dá)的當(dāng)下，很多不被證實的史料記載比比皆是，加強對大學(xué)生的思想引領(lǐng)，利用青島紅色文化補足學(xué)生精神上的“鈣”，厚植愛國主義情懷極為重要。

（二）增強民族自豪感和自信心，鞏固文化自信

人無精神則不立，國無精神則不強。民族精神是一個民族的風(fēng)骨，是一個民族屹立于世界民族之林的根本，是一個民族被擊潰仍能重新站立起來的資本。青島紅色文化為青島人民注入了剛毅不屈、勇往直前、永不言棄的鋼筋鐵骨，為青島百年來即便遭受列強屈辱但仍能奮勇反抗的崇高民族精神。文化對于一個國家、一個民族的重要性，就在于文化它內(nèi)在將一個民族上千年、上百年一直傳承下來的重要骨髓流傳至今，讓子子輩輩的人民都能夠品嘗到帶有民族精神的骨髓的真正味道，感受到民族精神的偉大之處。青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育中意義重大。其一，可以深化大學(xué)生對青島紅色文化的認(rèn)知。當(dāng)下，很多大學(xué)生對于青島文化的認(rèn)知并不充分，他們在意的大多都是青島的名勝古跡、特色美食、網(wǎng)紅打卡地點，甚少在意青島當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。將青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育中，恰好可以補足文化短板。其二，可以塑造當(dāng)代大學(xué)生的民族氣節(jié)、民族風(fēng)骨。將青島百年歷史中涌現(xiàn)的烈士名人的先進(jìn)事跡，以學(xué)生喜于接受的形式輸入進(jìn)他們的頭腦中，讓他們在靈魂深處感知到青島紅色文化中所特有的精神風(fēng)貌、民族氣節(jié)、民族底蘊。其三，鞏固大學(xué)生文化自信。文化自信，說到底最重要的就是文化所內(nèi)在蘊含的強大精神力量，只有充分讓大學(xué)生了解和掌握青島紅色文化，他們將會從青島紅色文化中吮吸到其中的精華，補足精神之鈣，增強民族自豪感、自信心，鞏固文化自信。

（三）恪守道德規(guī)范，提升道德素質(zhì)修養(yǎng)

德乃立身之本，立國之魂。古人云：“令名，德之輿也；德，國家之基也?！泵篮玫牡滦芯腿缤蠛Ｖ械恼渲橐粯诱滟F和令人欣賞，如果人沒有了德行，那么他就缺少了安身立命的根本，無法在這個社會中立足。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，各種自媒體、直播、運營公司等為了盈利、吸引大眾的眼球，對各種真實事件進(jìn)行改編、偽造、再造，導(dǎo)致社會中存在很多虛擬的假象，是非曲直、黑白對錯我們無法進(jìn)行正確的判斷和辨認(rèn)。將青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，對于提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守基本道德規(guī)范有著極高的教育價值。青島紅色文化中蘊含著無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的革命故事、感人事跡、寶貴精神財富，將他們踏實務(wù)實、實事求是、恪盡職守、樂于助人的優(yōu)秀道德品質(zhì)傳承給大學(xué)生，讓他們敢于說真話、辦實事，以求真務(wù)實、實事求是的態(tài)度生活下去，樹立道德模范標(biāo)桿，引領(lǐng)大學(xué)生規(guī)范自己的德行和操守，提升道德品質(zhì)修養(yǎng)。

四、青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析

（一）編寫青島紅色文化特色教材，融入思想政治教育課堂

課堂是大學(xué)生學(xué)習(xí)、研討、交流的重要場地，是高校開展教學(xué)活動的主要場所，利用好高校課堂這一主陣地，更好地將青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育。編寫青島紅色文化資源特色教材，將青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育理論課堂，從紅色故事、紅色景點、紅色人物三方面來開展大學(xué)生思想政治教育。首先，要講好青島紅色故事，將青島革命歷程中發(fā)生的一件件小故事以時間的形式串聯(lián)，匯編成膾炙人口、生動感人的故事集。課堂上所講授的知識必須用大學(xué)生喜歡接受的方式來，趣味橫生代替枯燥無味、驚險懸疑代替平鋪直敘、通俗易懂代替晦澀拗口。其次，要走好青島紅色景點。思政課堂上雖不能讓學(xué)生親自實地到訪青島紅色景點，但是可利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體設(shè)備，通過虛擬模式幫助學(xué)生更清晰、直觀地瀏覽到青島紅色景點。通過學(xué)、看、思、辯等形式，讓青島紅色文化“活”在大學(xué)生的腦海中。最后，要講好紅色人物。利用思政課堂講好青島革命歷程中涌現(xiàn)出的偉大英雄、革命烈士，通過講述他們成長的歷史背景、兒時趣事、生平事跡、個人品性，讓大學(xué)生們能夠在內(nèi)心中塑造一個有血有肉、情感豐滿的英雄形象，更加近距離感受和接近革命偉人，傳承好、學(xué)習(xí)好他們身上的光輝品質(zhì)和偉大精神。[7]

（二）營造良好育人環(huán)境，加強校園文化建設(shè)

良好的育人環(huán)境，是大學(xué)生修身養(yǎng)性、陶冶情操、磨煉品質(zhì)的絕佳場地，也是提升大學(xué)生思想道德、行為舉止等綜合素質(zhì)的重要途徑。營造良好育人環(huán)境，將青島紅色文化中蘊含的優(yōu)良基因、經(jīng)典元素糅合進(jìn)校園文化建設(shè)中，能夠更好地將青島紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育中來。王充曾在《論衡•卷二•率性篇》中指出：“譬如練絲,染之藍(lán)則青,染之丹則赤?！痹撘x十分鮮明，青少年時期的孩子，其接受什么樣的教育就會成為什么樣的人。外界環(huán)境對于青少年的成長息息相關(guān)，密不可分，如環(huán)境對于人的后天培育無關(guān)，也就不會有孟母三遷、曾子殺豬、斷機教子的典故了。青島紅色文化融入校園文化建設(shè)中，可從色彩搭配、地標(biāo)建筑、名人雕塑三種元素著手研究。首先，要選好色彩元素。紅色、黃色這兩種顏色是青島最為經(jīng)典的配色?？v觀青島八大關(guān)、石老人沿岸搭建的房屋、五月的風(fēng)等經(jīng)典景象，我們不妨?xí)l(fā)現(xiàn)其顏色均為紅黃兩色。在校園文化中用好這兩種色彩，在視覺上會讓大學(xué)生產(chǎn)生親切之情，從而感受到青島文化的氣息。其次，要選好地標(biāo)建筑。青島標(biāo)志性的建筑有五月的風(fēng)、紡織廠等地，其均是青島人民同外國列強抗?fàn)帟r發(fā)生激烈斗爭的主要場所。[8]將這些地標(biāo)元素融入校園文化建筑中，會讓大學(xué)生潛移默化地接受青島紅色文化地洗禮。最后，用好名人雕塑。很多大學(xué)生對于很多青島革命烈士所知甚少，這就要求我們必須要重視對于名人雕塑的建設(shè)。將李慰農(nóng)、王燼美、鄧恩銘等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的雕像放置在校園中各個場所，能夠讓學(xué)生們更快速地了解、認(rèn)識他們，加深青島紅色文化的渲染力。

參考文獻(xiàn)：

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[9]陳俊.網(wǎng)絡(luò)時代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2014(19):90-92.

[10]張雅楠.紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究[D].蘭州交通大學(xué),2015.

作者：張馨月 單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院