導(dǎo)語(yǔ)：古代傳統(tǒng)建筑文化芻議一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在內(nèi)涵豐富的中華傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)建筑文化是不容忽視的重要組成部分。建筑不僅僅是用來(lái)居住的場(chǎng)所，更是中華文化底蘊(yùn)深厚的體現(xiàn)，而隨著不同朝代的更替，中國(guó)傳統(tǒng)建筑也蓄積了厚重的人文思想，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格和獨(dú)特的建筑文化。所有這些在中國(guó)古代建筑發(fā)展的成型期、成熟期、高峰期、漸進(jìn)期得到生動(dòng)體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化；中庸；天人合一

中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)度，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。不同朝代的不同建筑有不同發(fā)展過(guò)程及特點(diǎn)，國(guó)家的文化蘊(yùn)含、統(tǒng)治者的思想觀念都體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑中。

一、中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑文化概述

人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)衣食住行這四個(gè)方面，而其中的“住”則是在中國(guó)文化傳統(tǒng)和中國(guó)人固有的傳統(tǒng)思維中相對(duì)重要的也是最為看重的一部分。自古以來(lái)，中國(guó)人認(rèn)為有房子是一個(gè)家庭形成的必備條件，這樣的傳統(tǒng)思維當(dāng)然也延續(xù)到了今天。大約從舊石器時(shí)代開(kāi)始，那時(shí)候還沒(méi)有一定規(guī)律的建筑，人們只是把天然的洞穴當(dāng)作他們的棲身之處。而經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了怎樣去建造房屋，雖然這一過(guò)程是漫長(zhǎng)的，但也體現(xiàn)了社會(huì)一定的進(jìn)步性。而且越來(lái)越集中的建筑，越來(lái)越多樣化的建筑，也充分體現(xiàn)古代的中國(guó)是一個(gè)封閉的國(guó)家，是一個(gè)帶有中央集權(quán)性質(zhì)的國(guó)家，這一點(diǎn)在明清兩個(gè)朝代顯得尤為突出。而中國(guó)古代建筑分為好多種類(lèi)，在早期是只供人們居住，躲避猛獸的襲擊以及一些惡劣的天氣。但是，中國(guó)古代建筑也涌現(xiàn)出供人觀賞的建筑，例如寺廟、石窟等等。而且還有用作軍事戰(zhàn)爭(zhēng)及保衛(wèi)國(guó)土的建筑，秦朝秦始皇領(lǐng)導(dǎo)修建的萬(wàn)里長(zhǎng)城就是一個(gè)特別典型的例子。中國(guó)歷史上許許多多形態(tài)各異、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，也讓中國(guó)在世界建筑史上留下瑰麗的一筆，它們像是一部部石刻的史書(shū)，從古至今流傳下來(lái)。而且中國(guó)古代建筑里也蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，同樣也體現(xiàn)了中華民族的精神文化。能夠讓我們更好地了解中國(guó)的歷史文化，激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心與自豪感。因?yàn)槊總€(gè)朝代的政治經(jīng)濟(jì)人文發(fā)展情況都不一樣，所以建筑風(fēng)格也不盡相同，我們可以通過(guò)當(dāng)時(shí)建筑的風(fēng)格來(lái)透視社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r及人們的精神追求?；诖耍覀兛梢园呀刂沟矫髑宓闹袊?guó)古代傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展與特點(diǎn)分為一定的時(shí)期來(lái)闡述。

二、中國(guó)古代建筑文化的發(fā)展與特點(diǎn)

中國(guó)古代建筑的發(fā)展大致可以分為：成型期、成熟期、高峰期、漸進(jìn)期。1.成型期的文化表現(xiàn)形式。從原始社會(huì)后期到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為成型期。這時(shí)候已經(jīng)從原始的洞穴居住逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛心承┙ㄖ馕兜囊?guī)劃布局，也就是說(shuō)已經(jīng)有了能稱(chēng)之為建筑的雛形。到了原始社會(huì)后期，經(jīng)過(guò)了古人長(zhǎng)期的智慧、經(jīng)驗(yàn)積累和不懈的努力，同樣創(chuàng)造出了許多新的建筑。舊石器時(shí)代的原始人剛開(kāi)始住的是天然洞穴或未有任何修飾的所謂的房屋。此后，中國(guó)考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的遺址差不多遍布整個(gè)中國(guó)，其中最早的已經(jīng)距今7000到5000年。當(dāng)時(shí)出土的建筑的特征已經(jīng)充分地顯示出了氏族社會(huì)的特點(diǎn)。例如著名的西安半坡遺址。而建筑的材料已經(jīng)由剛開(kāi)始的石塊、樹(shù)枝、黏土逐漸演變成用木料做骨架、抹草泥，并且已使用了夯筑及加工。春秋時(shí)期是中國(guó)奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡期。鐵器、牛耕的使用，也象征著社會(huì)生產(chǎn)力的提升。井田制的瓦解，促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。春秋時(shí)期以魯班為代表，木工技術(shù)開(kāi)始成熟并出現(xiàn)了室內(nèi)裝修及家具的制作，磚瓦的使用也逐漸擴(kuò)大。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生，也對(duì)禮制奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了許多為“禮”建造的建筑，對(duì)后世的建筑產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而這種關(guān)于“禮”的建筑直到明清還有很多。而各地諸侯出于政治、戰(zhàn)爭(zhēng)防御及音樂(lè)娛樂(lè)的需要建造許多高臺(tái)建筑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一般都分成大城和小城。大城又稱(chēng)城郭，為百姓住的地方，小城是統(tǒng)治者居住的地方，建有大量臺(tái)榭，已經(jīng)用大量青瓦覆蓋，但也是封閉的，充分體現(xiàn)了中央集權(quán)的專(zhuān)制制度，等級(jí)森嚴(yán)、布局對(duì)稱(chēng)。2.成熟期的文化表現(xiàn)形式。中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的成熟期是從秦漢到三國(guó)時(shí)期。非常著名的阿房宮就是秦朝時(shí)秦始皇修建的。秦始皇嬴政完成了國(guó)家的統(tǒng)一，他的功績(jī)不可磨滅，他使全國(guó)結(jié)束了分裂的局面，使秦朝成為了中央集權(quán)制度的大一統(tǒng)國(guó)家，而這種中央集權(quán)的思想也充分體現(xiàn)在了當(dāng)時(shí)的建筑中。秦始皇在位時(shí)不斷修建的咸陽(yáng)城就充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。他的阿房宮可以極盡奢華。而素有世界奇跡之稱(chēng)的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”也是在秦始皇的率領(lǐng)下為了抵御外來(lái)的入侵而修建的防御性建筑。至于中國(guó)的木框架建筑到了秦漢時(shí)期已經(jīng)更加成熟。用木結(jié)構(gòu)架梁，在秦代已經(jīng)具有極高的水平。到了漢代，高臺(tái)建筑開(kāi)始減少，多層樓閣開(kāi)始大量增加。漢代的長(zhǎng)安城是中國(guó)古代最負(fù)盛名的都城，在世界更是首屈一指。漢代長(zhǎng)安城的三大宮殿長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮和建章宮更是久負(fù)盛名，至今也能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)建筑的進(jìn)步與發(fā)展。3.高峰期的文化表現(xiàn)形式。隋唐兩代為古代建筑的高峰期，這兩個(gè)朝代同樣是中國(guó)封建時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的高峰期，而隋唐時(shí)期的建筑風(fēng)格也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣：很大氣，很有氣魄，富有活力。憑借著隋朝的有利地形，當(dāng)時(shí)的人們修建了長(zhǎng)安城及洛陽(yáng)城兩座規(guī)劃完整、規(guī)模宏大的都城。而唐代的長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，那時(shí)的建筑同樣影響到了國(guó)外。值得一提的是，唐代為了控制建筑的規(guī)模，修訂了《營(yíng)繕令》，對(duì)建筑的規(guī)模、裝飾都作了規(guī)定。等級(jí)明確、尊卑分明。而隋唐時(shí)期對(duì)外交流也很廣泛，那些外來(lái)的圖案裝飾雕刻技巧及色彩的搭配大大豐富了當(dāng)時(shí)的建筑，使隋唐的建筑更加豐富多彩。此外，隋唐時(shí)期的磚石建筑也進(jìn)一步發(fā)展，大部分佛塔也多采用磚石建造。最典型的西安大雁塔、小雁塔都是磚石塔。4.漸進(jìn)期的文化表現(xiàn)形式。明清兩個(gè)朝代的建筑發(fā)展為漸進(jìn)期，相比于之前朝代的建筑，這兩個(gè)朝代的建筑就沒(méi)有那么多元化，成為了古代建筑史上的最后一個(gè)高峰，大多數(shù)建筑都有了其固定的模式，發(fā)展特別遲緩。在明朝，中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰，統(tǒng)治更為嚴(yán)酷，但是隨著手工業(yè)的發(fā)展，明清出現(xiàn)了資本主義萌芽，而統(tǒng)治者對(duì)于農(nóng)民的剝削也達(dá)到了極致，最終農(nóng)民起義推翻了明王朝，而清王朝則是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，經(jīng)過(guò)了“康乾盛世”之后也逐漸國(guó)力衰微，被迫進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。由于明清時(shí)期制磚技術(shù)的提高，以磚為建筑的材料急劇增多，明清建筑突出了梁與柱的結(jié)合，減少了斗拱的作用，不僅結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，還節(jié)省了原材料。至今仍然存在完好的建筑也來(lái)自明清時(shí)期，北京的故宮和沈陽(yáng)的故宮成為了無(wú)價(jià)之寶。北京的天壇也是明清兩個(gè)朝代皇帝用于祭祀的最高級(jí)別的壇廟。此外，北京的四合院直到今天也有很高的文化價(jià)值。

三、中國(guó)傳統(tǒng)思想在古代建筑文化中的體現(xiàn)

原始社會(huì)前期，人們對(duì)于建筑的需要還只是居住，并沒(méi)有更多的思想文化表達(dá)在其中，從原始社會(huì)后期開(kāi)始，社會(huì)的生產(chǎn)力水平逐漸提高，人們創(chuàng)造建筑除了考慮到居住的需要，也開(kāi)始賦予了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。這其中，“中庸”就是中國(guó)傳統(tǒng)思想的最高價(jià)值觀，由偉大的教育家孔子提出。“中庸”的觀念體現(xiàn)在古代建筑上，就是建筑從平面上看就一定要對(duì)稱(chēng)，必須有一條南北中軸主線。最典型的建筑就是明清時(shí)期的故宮了，這是代表統(tǒng)治階級(jí)皇權(quán)最威嚴(yán)的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧钡乃枷脒€體現(xiàn)在中國(guó)古代建筑的房屋不宜過(guò)高過(guò)大，所以無(wú)論是平民百姓還是帝王的宮殿，都是向平面方向發(fā)展，給人一種依托綿延大地的感覺(jué)。中國(guó)古代建筑從外形上看，每個(gè)朝代大都不一樣，但從根本上說(shuō)，全部蘊(yùn)含了大體相同的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想?？傊腥A文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)建筑更是有很深的內(nèi)涵，每個(gè)朝代的建筑都值得我們認(rèn)真去推敲、去研究，在探索與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中去感悟建筑的思想寓意。在豐富多樣的中華傳統(tǒng)文化中，建筑是其不可忽視的重要方面。所以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑不僅僅是用來(lái)居住的場(chǎng)所，更是中華文化底蘊(yùn)深厚的體現(xiàn)。

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[3]田廣林.中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].北京：高等教育出版社，1999.

作者:徐可憶 單位:哈爾濱師范大學(xué)