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一、問題的提出

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的提出的解決“三農”問題的重大戰(zhàn)略，為我國農村、農業(yè)、農民明確了發(fā)展方向。2018年中央一號文件《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》及《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》等相關政策指導性文件，則在進一步明確農業(yè)強、農村美、農民富的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的同時，對培養(yǎng)和造就懂農業(yè)、愛農村、愛農民的工作隊伍提出新的要求。在山東考察時指出：“鄉(xiāng)村振興，人才是關鍵。要積極培養(yǎng)本土人才，鼓勵外出能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鼓勵大學生村官扎根基層，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。”這讓大學生村官進一步明晰了自身價值實現(xiàn)的路徑。近年來隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，傳統(tǒng)村落文化保護成為農業(yè)社會亟需解決的問題。作為馬克思主義中國化的文化觀的最新論斷，新時代中國特色社會主義思想中有關傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚、文化自信提升等為傳統(tǒng)村落文化保護提供理論基礎。多次強調，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農村不能成為記憶中的故園。作為擁有7000多年農耕文明史的國度，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須重視在實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化的同時保護傳統(tǒng)村落文化，傳承發(fā)展農耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。助力傳統(tǒng)村落文化保護，成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對大學生村官的必然要求。

二、傳統(tǒng)村落文化保護與鄉(xiāng)村振興的關系界定

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統(tǒng)村落文化保護帶來新機遇。當前傳統(tǒng)村落文化保護主要面臨著盲目拆舊翻新、保護意識不足、缺乏科學規(guī)劃、過度商業(yè)開發(fā)、保護資金短缺等突出問題，這其中有很大部分源自過度城鎮(zhèn)化、盲目城鎮(zhèn)化的影響，甚至出現(xiàn)“空巢化”“空村化”現(xiàn)象。雖然自實施中國傳統(tǒng)村落保護名錄以來，傳統(tǒng)村落保護有所改觀，但仍然面臨諸多新挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，有助于解決單項城鎮(zhèn)化帶來的問題，更體現(xiàn)了農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展的理念。強調：“各地區(qū)各部門要充分認識實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，把實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，堅持五級書記抓鄉(xiāng)村振興，讓鄉(xiāng)村振興成為全黨全社會的共同行動?！边@勢必為包括傳統(tǒng)村落文化保護在內的各項農村事業(yè)迎來新的發(fā)展機遇。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所提出的質量興農、鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村文化興盛、鄉(xiāng)村善治等，無疑都為傳統(tǒng)村落文化保護提供更多更有力的支持。（二）傳統(tǒng)村落文化保護對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出新要求。鄉(xiāng)村振興離不開傳統(tǒng)村落，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中融合傳統(tǒng)村落文化保護，更加豐富了鄉(xiāng)村振興的內涵。黨的報告中“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”一節(jié)共有389個字，雖然沒有直接提到傳統(tǒng)村落保護與利用問題，但這本身就是“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的題中應有之義［1］?？滩蝗菥彽膫鹘y(tǒng)村落文化保護給穩(wěn)步推進的鄉(xiāng)村振興提出新的要求，劃定鄉(xiāng)村建設的歷史文化保護線、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)等一系列創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興的重要內容。要推動鄉(xiāng)村振興健康有序進行，就要科學把握各地差異和特點，注重地域特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)土風情，特別要保護好傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑，不搞一刀切，不搞統(tǒng)一模式，不搞層層加碼，杜絕“形象工程”。這也要求實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須與美麗中國建設、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、現(xiàn)代社會治理相結合，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須以新思路、新視角研究傳統(tǒng)村落文化，努力探尋新路徑、新舉措。

三、當前傳統(tǒng)村落文化現(xiàn)狀與保護困境

（一）主體缺失。1城鎮(zhèn)化的推進加劇了農村人口外流，造成保護與傳承內部主體缺失城鎮(zhèn)化在加速經濟與社會發(fā)展的同時，帶來了農村社會現(xiàn)狀的深刻變化。一方面，人口外流直接造成傳統(tǒng)村落文化保護與傳承的內部主體缺失。農村人口特別是優(yōu)質人才與青壯年勞動力大量外流，導致“三留守”甚至“空心村”情況極其普遍，這些人中很大一部分長期在外奔波甚至在外安家，直接導致傳統(tǒng)村落文化缺少繼承者。另一方面，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的沖擊給新生代農村人造成巨大的撕裂［2］，他們的文化傳承意識與主動性、自覺性明顯不足。無論是長期接受外部文化習俗影響的“異鄉(xiāng)客”還是留守本地的“土著民”，都或多或少存在著村落相關方言、傳統(tǒng)民俗、服飾、宗教信仰、傳統(tǒng)技藝等逐漸失傳的情況［3］。2過度商業(yè)化導致保護意識滯后，造成保護與傳承外部主體缺位傳統(tǒng)村落文化保護意識缺失不僅體現(xiàn)在主體方面，在客觀方面同樣存在。一方面，地方政府對城鎮(zhèn)化與新農村建設存在認識誤區(qū)，追求商業(yè)開發(fā)、追求拆舊建新、過度旅游開發(fā)，加劇了傳統(tǒng)村落文化的破壞與消失。另一方面，對傳統(tǒng)村落文化保護缺乏足夠重視，內涵挖掘不足，陷入“有文脈沒文化”的尷尬境地［4］。另外，地方政府缺乏監(jiān)管與保護措施，造成外部主體缺位。盡管住房和城鄉(xiāng)建設部、文化部、國家文物局與財政部四部委在2014年印發(fā)《關于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》，但各地方并未出臺配套措施，國家相關立法也顯得滯后，同時由于資金缺乏等客觀原因，導致相關地方管理部門有心無力、束手無策。（二）載體破壞。1作為空間載體的傳統(tǒng)村落自身被破壞這種破壞主要體現(xiàn)在物質與精神兩個層面。物質方面，有顯著文化標識的村落建筑被人為破壞或因年久失修受損嚴重，村落整體規(guī)劃被缺乏合理規(guī)劃的新建道路、設施破壞；精神方面，現(xiàn)代生活理念導致傳統(tǒng)文化格局失序，傳承中斷。2作為物質載體的物質文化遺產遭盜竊在經濟利益驅動下，傳統(tǒng)村落古建筑雕刻及鑲嵌物遭盜竊或倒賣，歷史遺留的、體現(xiàn)地方文化村落特色的文物等嚴重流失。同時，過度商業(yè)化的旅游開發(fā)也讓物質文化遺產遭受直接破壞。3作為記憶載體的非物質文化遺產瀕臨消失伴生于傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)手工技藝、廟會等習俗、民間傳說等瀕臨消失。雖然近年來國家愈加重視對“非遺”的搶救性保護與創(chuàng)新性傳承，但“去鄉(xiāng)土化”保護也讓這些記憶載體在很大程度上直接或間接地從傳統(tǒng)村落文化整體中割離。

四、大學生村官在傳統(tǒng)村落文化保護中的角色定位與作用發(fā)揮

（一）大學生村官在農村社會的基本角色定位。大學生村官項目作為一項重大決策，經過十余年的實踐，體系日趨完善，作為項目主體的大學生村官角色定位逐漸明晰。作為政策法規(guī)的“宣傳員”、精神文化的“引領員”、文體活動的“組織員”與科學知識的傳播者［5］，大學生村官在服務“三農”事業(yè)中長期發(fā)揮著重要作用。而隨著中國特色社會主義進入新時代及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，大學生村官在農村社會先進文化傳播與鄉(xiāng)村文化傳承中發(fā)揮著文化引領的特殊作用，突出體現(xiàn)為新時代鄉(xiāng)風文明建設的帶動者與鄉(xiāng)土文明的保護者［6］。（二）大學生村官在傳統(tǒng)村落文化保護中的角。色扮演與作用發(fā)揮針對當前我國傳統(tǒng)村落文化保護中存在的突出問題，筆者依據(jù)馬克思主義哲學關于事物發(fā)展是內外因共同作用的論斷，認為大學生村官在傳統(tǒng)村落文化保護方面的角色定位可用“新農人”與“使能者”兩個詞進行描述，其中“新農人”體現(xiàn)為大學生村官融入當?shù)卮迕癜l(fā)揮的主體參與（內因）作用，“使能者”則體現(xiàn)為大學生村官作為基層黨員干部在政策宣傳、智力支持、觀念引導等方面的（外因）作用。1大學生村官的“新農人”角色扮演與作用發(fā)揮“新農人”是農民的新群體、農業(yè)的新業(yè)態(tài)、農村的新細胞［7］。與傳統(tǒng)農民相比，“新農人”的“新”主要表現(xiàn)為思維新、理念新、營銷新、組織新、知識新五個方面［8］。顯然，將大學生村官作為“新農人”研究其介入農村社會（傳統(tǒng)村落文化保護）的積極作用，是讓大學生村官擺脫“水土不服”、克服“下不去”的重要舉措。這種介入，在一定程度上彌補了農村人口外來所帶來的傳統(tǒng)村落文化傳承的主體缺失。一方面，將大學生村官作為“新農人”，有助于發(fā)揮他們對傳統(tǒng)村落空間載體與物質載體方面的修繕與整治作用；另一方面，大學生村官作為“新農人”的流入，也代表著一種新文化風尚的流入，大大活化了原本村落的經濟［9］。2大學生村官的“使能者”角色扮演與作用發(fā)揮“使能者”是指運用自身的專業(yè)知識和技巧調動服務對象自身的能力和資源、發(fā)揮服務對象潛在能力、促使服務對象發(fā)生有效改變的社會工作者。大學生村官作為新農村建設的骨干人才與黨政干部隊伍后備人才，在服務“三農”過程中扮演著“使能者”的角色。（1）充當傳統(tǒng)村落文化知識的普及者。大學生村官具有良好的高等教育背景，針對傳統(tǒng)村落文化保護中意識淡薄、認識偏差等突出問題，可以利用專業(yè)知識對村民進行教育，增強他們在傳統(tǒng)村落文化保護中的主體意識。（2）充當村落文化保護政策的宣傳員。針對農村政策落實不到位觀的現(xiàn)實問題，大學生村官應充分發(fā)揮上傳下達的作用，充當政策的宣傳員，使這些政策真正落實并惠及農村社會。（3）充當?shù)胤酱迓浔Ｗo規(guī)劃的建言者。大學生村官應在服務“三農”的過程中準確掌握第一手資料，從傳統(tǒng)村落文化保護合理規(guī)劃的視角對當?shù)芈糜伍_發(fā)、新農村建設提供思路，為國家因地制宜做好村落文化保護的系統(tǒng)工程建言獻策。（4）充當依托村落文化創(chuàng)業(yè)富民的帶頭人。大學生村官應將創(chuàng)業(yè)富民與文化的創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性轉化有機融合，開發(fā)生態(tài)旅游村、文化名村等旅游項目，做文化興村、鄉(xiāng)村振興、農民致富的帶頭人。

作者:包家官 單位:淮海工學院