導語：學校文化建設(shè)關(guān)鍵因素分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:校長文化自覺是指校長對學校文化進行深刻的認識、反思與實踐，在此基礎(chǔ)上選擇與制定文化建設(shè)方案，從而創(chuàng)建適合于學校發(fā)展的文化體系。校長文化自覺是學校文化建設(shè)的關(guān)鍵因素，提升校長文化自覺需要加強校長的學校文化自覺、專業(yè)自覺和自身的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:校長文化自覺;學校文化建設(shè);個案研究

學校文化建設(shè)是學校發(fā)展的核心因素和動力源泉，是建設(shè)優(yōu)質(zhì)學校的重要組成部分。校長作為學校建設(shè)與發(fā)展的引領(lǐng)者、規(guī)劃者，其自身對于文化的理解與實踐都直接影響著學校文化的構(gòu)建。因此校長應不斷加強自身的文化自覺，挖掘?qū)W校文化的歷史起源與發(fā)展，理解學校文化的精神內(nèi)核，準確把握學校文化建設(shè)的路徑和走向，制定符合本校的文化建設(shè)方案。

1校長文化自覺的內(nèi)涵

費孝通先生認為，文化自覺即“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定新時代文化選擇的自主地位”。[1]“文化自覺”的內(nèi)涵包含三層意蘊：一是要充分認識本民族傳統(tǒng)文化中有益于主體未來發(fā)展的具有精神價值的內(nèi)容，并使其在新的歷史條件下得到保留和發(fā)揚；二是要根據(jù)主體實際發(fā)展需要，對其他文化進行理解與詮釋，博采眾長，從而為文化建設(shè)注入活力、增強文化力量；三是在對傳統(tǒng)文化與其他文化的反思、分析、批判、吸取、整合中實現(xiàn)文化創(chuàng)新。學校要實現(xiàn)自身文化的建設(shè)與發(fā)展，也必然要首先依托于文化自覺。所以，校長文化自覺在學校文化視域下可以理解為“校長對學校文化進行深刻的認識、反思與實踐，在此基礎(chǔ)上選擇與制定文化建設(shè)方案，從而創(chuàng)建適合于學校發(fā)展的文化體系”。

2個案研究的啟示

筆者在考察一所小學(以下稱A小)校園文化建設(shè)工作期間注意到校長的文化自覺對于學校文化建設(shè)的影響。通過對現(xiàn)有學校文化建設(shè)成果的考察，以及對校長、教師、家長代表的訪談，對該學校文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題形成基本的認識與分析。2.1A小文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題。A小學是廣西某鎮(zhèn)的一所百年名校，創(chuàng)建于民國初，如今成為當?shù)啬酥猎撌兄蓄H受尊崇的學校。近年來，學校整合教育資源，著力打造以“樂”字為統(tǒng)領(lǐng)的校園文化特色。該小學新校長于2015年任職，并以“樂”作為學校文化建設(shè)的中心理念。2.1.1學校物質(zhì)文化建設(shè)缺乏明確主題學校的基礎(chǔ)設(shè)施不僅是學生接受文化影響、形成文化人格的重要媒介，也是學校實施教育影響的基本依托，也是把學校形象傳播給社會公眾的外顯性視覺對象，是學校現(xiàn)代文明程度的外在表現(xiàn)，[2]物質(zhì)文化建設(shè)的取向和表現(xiàn)形式也直接影響著學生對于學校文化的理解。A小的主體建筑陳舊，配色單一，缺少生機與活力。校園中部有一座“募捐亭”，其下的石碑上鐫刻著為這所學校建立者的名字，見證了這所學校的發(fā)展興衰。依著這座碑亭的是一面文化墻———“墨韻”書法主題墻，墻下依次擺放著六個石臺，學生可以蘸水臨摹。除了這面文化墻之外，沒有看到其他富有“墨韻”的文化元素。除了跑道和兩個籃球場之外操場上并沒有看到其他的運動器材或設(shè)施。教學樓幾乎每一層樓道內(nèi)都懸掛著數(shù)幅書法作品，大多是當?shù)氐挠忻宋锼}，其中不乏清朝的知識分子；內(nèi)容富有文學性，字里行間可以看出這些題字者對于這所學校的深厚感情。雖然A小文化元素比較豐富，但沒有很好地突出“樂”的主題。相比書法的“墨韻”文化，“樂”缺少基本的外顯形式。2.1.2學校特色活動缺乏深度。A小以“樂”為主旨打造了一批特色的文體活動，但這些活動首先是項目繁多，卻沒有提煉出“樂”的主題；其次是節(jié)目沒有體現(xiàn)深度，結(jié)果就是文體活動僅僅是看起來很熱鬧。例如每年一次的讀書活動，舉辦這些活動的原因很大部分來自于上級部門的壓力，其結(jié)果也是蜻蜓點水，沒有利用此機會指導學生發(fā)展。而從學生層面來看，學生更多的是抱有“完成任務”的應付心理，教師指揮學生怎么做，學生就怎么做，活動缺乏意義性、組織性，最后學生覺得累，也影響了教師的積極性。2.1.3校長與教師層面對于文化理解存在斷層。學校文化建設(shè)是校長、教師、學生三方的溝通、理解、合作的聯(lián)動過程，這就要求校長層面與教師層面對于文化的理解達成一致，只有如此，教師才能夠準確把握和切實履行文化建設(shè)方案。A小之前一直以“墨韻”書法為學校文化，現(xiàn)任校長并沒有很好地解釋和挖掘“樂”文化理念的精神內(nèi)核與實質(zhì)，也一直沒有出臺切實可行的實施方案，因此教師對于“樂”文化理念尚處于“一知半解”甚至是“不明白”的狀態(tài)。一位在A小工作長達32年的副校長在接受筆者采訪時說：“因為它（這個理念）是剛剛提出的，領(lǐng)導也還沒有充分地理解和認識，老師就更加……因為上面的檢查太多了，我們老師根本就沒有時間去思考這些問題，所以對這些方面的理解關(guān)鍵在于領(lǐng)導層面，如果沒有一整套的方案出來，具體怎么去實施那是不現(xiàn)實的?！?.2問題成因分析。2.2.1校長對于學校文化理解的缺位。學校文化是學校精神風貌和生命傳承的重要承載，因此只有準確理解和把握學校文化，才能感知學校應然的發(fā)展走向，從而建構(gòu)符合本校實際的文化體系。首先，A小關(guān)于學校文化的提煉不到位。A小的書法文化在師生群體中有較高的認同和實踐基礎(chǔ)，而現(xiàn)行的“樂”文化在該校沒有物質(zhì)依托和精神基礎(chǔ)。該校的師生在應試教育環(huán)境的影響下，教學工作和學習任務都面臨很大壓力，很難體現(xiàn)出“樂”的精神。其次A小對于“樂”的理解不到位。在對校長的訪談中，校長將自己對于“樂”文化的理解與“快樂”等同起來，即“樂”文化就是教師快樂地教，學生快樂地學，學校輕松地管理。“快樂教學”的理念在如何能讓學生快樂地學、教師快樂地教等問題上，都要面臨很大的理論和實踐挑戰(zhàn)。2.2.2學校建設(shè)規(guī)劃不合理。物質(zhì)設(shè)施是精神文化的載體和表征手段，學校建設(shè)規(guī)劃制約著文化建設(shè)。A小經(jīng)歷了多次規(guī)劃和建設(shè)，很多承載著學校文化記憶和師生共同情感的設(shè)施也一同消失。如A小曾經(jīng)具有標志性的荷花池與“金水橋”，不僅是美麗的風景，也是教師的教學資源，同時也是學生獲取寫作靈感的重要場域，而這些也是為歷屆畢業(yè)生所銘記和津津樂道的學校記憶；又如學校內(nèi)曾經(jīng)設(shè)置的花圃，當時老師帶領(lǐng)學生共同維護，不僅有助于創(chuàng)建良好的校園自然環(huán)境，更成為聯(lián)系師生交往的重要紐帶。同時移除諸多體育設(shè)施，無形中降低了學生參加體育活動的積極性。這些設(shè)施在一定程度上體現(xiàn)了學校對“樂”的訴求、對“樂”精神的傳承。2.2.3校長專業(yè)自覺的缺失。校長是學校文化建設(shè)的領(lǐng)導者和組織者，其價值追求和思想理念對文化建設(shè)有著重要影響。在實際教育教學工作中，一些校長對自身角色定位不準確，沒有把學校教育和管理工作擺在優(yōu)先位置，卻擅長于如何使學校獲取經(jīng)濟利益；責任意識模糊，認為學校文化建設(shè)工作自己做不好、不想做，寄希望于校外的有關(guān)專家、學者的“包辦”；價值取向有待端正，認為文化建設(shè)是為了應付上級檢查，只要把可見的校園環(huán)境打造一番便可以“交差”，內(nèi)心安于現(xiàn)狀又急切想獲得成果、樹立“政績”。這些功利化、表面化的文化建設(shè)態(tài)度不僅背離了校長的專業(yè)信念和教育理想，更直接影響了文化建設(shè)的質(zhì)量。

3對個案的思考

3.1校長的學校文化自覺是影響學校文化建設(shè)的重要因素。對學校文化的認知是進行文化建設(shè)的基點與起點。學校文化自覺是學校成員、教育研究者、教育管理者對學校文化進行冷靜反思與主動發(fā)展的過程，是在對既有學校文化及學校生活進行反思的基礎(chǔ)上，確立新的學校觀念體系，并發(fā)展與之相適應的制度、行為方式、物質(zhì)空間的動態(tài)過程。[3]文化自覺的核心是反思，校長必須首先把握學校文化的實質(zhì)，對于未來學校文化的發(fā)展趨勢有清晰、準確的理解，學校文化建設(shè)才能有效開展，否則將會陷入浮于表面、東施效顰的困境。3.2校長的專業(yè)自覺是學校文化建設(shè)的內(nèi)在動力。校長專業(yè)自覺的成長能夠帶動教師專業(yè)自覺的發(fā)展。首先，校長的專業(yè)自覺是引領(lǐng)教師專業(yè)自覺的無聲的力量。校長的專業(yè)自覺能夠打破同水平教師間的無效模仿，繼而為教師的發(fā)展提供榜樣。其次，校長的專業(yè)自覺必然帶領(lǐng)學校走向?qū)I(yè)管理之路，為教師發(fā)展營造良好的氛圍，如民主的管理方式、和諧的人際關(guān)系、公正的工作環(huán)境、濃郁的學習氛圍等。再次，校長的專業(yè)自覺是教師走向?qū)I(yè)自覺的精神支柱。校長對教師專業(yè)發(fā)展始終充滿信心、毫不懷疑，是堅定教師專業(yè)自覺的強大精神力量。3.3校長自身人文素養(yǎng)是學校文化建設(shè)的重要保障。校長的人文素養(yǎng)是校長在對自己、他人及社會的認識、態(tài)度和行為準則當中所表現(xiàn)出的以人為對象、以人為中心、對人無限關(guān)愛的思想傾向。正確、高尚的校長形象，有助于使教師和學生產(chǎn)生價值認同，自覺地去仿效學習。作為校長，不僅要向教職工和學生宣講如何為人、如何貢獻社會等人文思想，更要認識到自身就是實踐正確的人生觀、價值觀、世界觀的楷模。在實際工作中，要努力樹立自己作為學校管理者的形象，以自己的品質(zhì)和出色的工作去贏得人心，以自己的良好的人文素養(yǎng)引導廣大師生參與到學校管理和建設(shè)中來。

參考文獻

[1]費孝通.文化自覺的思想來源與現(xiàn)實意義[J].文史哲,2003(3):15.

[2]王定華.試論新形勢下學校文化建設(shè)[J].教育研究,2012,33(1):4-8.

[3]劉長海,苗偉科,蒙在飛.學校文化自覺:培植真實的新型學校文化[J].中國教育學刊,2009(10):33-36.

作者:李松 單位:廣西師范大學教育學部