非遺儺文化傳承下APP構(gòu)架設(shè)計分析
時間:2022-01-07 11:25:08
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一、引言
多年以來,我國對非遺文化有一系列的保護(hù)措施,但這都不足以解決許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的現(xiàn)象,桂林市大河鄉(xiāng)的儺文化同樣存在著瀕臨失傳的問題。為了解決這個問題,充分利用當(dāng)?shù)氐姆沁z文化保護(hù)政策。依托“農(nóng)村+互聯(lián)網(wǎng)”的時代背景,借助儺文化手機(jī)APP,尋找大河鄉(xiāng)儺文化的發(fā)展新出路。為了能夠讓桂林市大河鄉(xiāng)上窯村的儺文化有更好傳承發(fā)展,本文提出了開發(fā)儺文化app的傳播方式。
二、儺文化的概述
儺文化包括:儺舞、儺歌、儺面具、儺祭等,源于人們對天地、鬼神、祖先、風(fēng)俗等的敬畏。而儺文化最早是一種自然宗教性質(zhì)的祭祀活動,因此,也被稱作“巫儺文化”。農(nóng)耕文明時期有著獨特的文化內(nèi)容及特征,人們依賴自然,將自己的美好愿望寄托在神靈及一些神話故事身上,人們對神靈的信仰促進(jìn)了儺文化的出現(xiàn)。但隨著生產(chǎn)力水平的提高,人們不滿足于依靠自然生存,開始嘗試征服自然,對神靈的信仰愈發(fā)濃厚,儺文化以不同形式傳播到各地,主要集中于黃河、長江流域及兩廣地區(qū),并一直發(fā)展至今。
三、研究背景
(一)國家出臺非遺政策及推廣案例。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中針對促進(jìn)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要的講話,要求以創(chuàng)新方式大力繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各級政府認(rèn)真貫徹黨的精神,廣西壯族自治區(qū)頒布了《廣西壯族自治區(qū)貫徹落實中國傳統(tǒng)工藝振興計劃工作方案》。廣西文化和旅游廳聯(lián)合抖音短視頻推出了“行走廣西,探秘非遺”的活動,讓非遺文化同流行的媒介緊密結(jié)合起來,這種傳播模式充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的便捷性,讓更多的人民群眾尤其是年輕人感受非遺魅力。(二)我國儺文化現(xiàn)狀。20世紀(jì)30-40年代開始,我國提出了對儺文化的保護(hù)。20世紀(jì)50年代時已經(jīng)有了對儺舞進(jìn)行調(diào)查研究的研究院,此舉讓儺文化正式浮現(xiàn)于大眾視野中。20世紀(jì)80年代起,我國對儺文化的研究有了進(jìn)一步的深化,自1988年11月以來,中國正式成立了儺戲研究學(xué)會,此后掀起了儺學(xué)研究的熱潮。由于我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識提出時間較晚,導(dǎo)致對儺文化采取的保護(hù)措施不及時。(三)大河鄉(xiāng)儺文化現(xiàn)狀。2010年,桂林大河鄉(xiāng)儺文化被列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近不久采訪了一位叫陶孑兌(mǎn)發(fā)的儺傳承人,他講述了關(guān)于如今大河鄉(xiāng)上窯村儺戲文化的發(fā)展現(xiàn)狀。目前該地儺戲的學(xué)習(xí)者年齡均在40歲以上,年輕人大多內(nèi)心浮躁加之有不少崇洋媚外的現(xiàn)象,導(dǎo)致儺戲很難傳承,儺文化傳承已成問題更別提帶來文化創(chuàng)收了。上文中提到的廣西壯族自治區(qū)推廣非遺文化的措施中,不難發(fā)現(xiàn),互聯(lián)網(wǎng)的普遍性和便利性在儺文化的推廣上起到了很大的作用。大河鄉(xiāng)的儺文化想要傳承發(fā)展,就得借助互聯(lián)網(wǎng)尋找新出路。
四、手機(jī)APP的開發(fā)
手機(jī)APP應(yīng)用范圍較廣同時傳播信息速度快,在非遺文化中也有許多利用手機(jī)APP的案例,如故宮出品的“紫荊城祥瑞”“清代皇帝服飾”等幾款A(yù)PP,用震撼的視覺和交互設(shè)計讓人們更有興致了解故宮知識??梢姡谖幕瘋鞑ド?,手機(jī)APP具有優(yōu)良的傳播效益。儺文化APP的開發(fā),是推動儺文化傳承發(fā)展的優(yōu)良之選。本文主要闡述了儺文化APP的視覺設(shè)計及交互設(shè)計。(一)設(shè)計總思路。設(shè)計背景:目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣方式更加集中于互聯(lián)網(wǎng)媒介,很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助手機(jī)APP互聯(lián)網(wǎng)平臺,使非遺文化得到很好的推廣,實現(xiàn)了文化傳播與文化傳承人營收的目的。設(shè)計理念:儺文化APP是一款專注于推廣和整理桂林市儺文化精髓的APP。運用“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的模式,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容展示在終端設(shè)備上進(jìn)行傳播。界面設(shè)計整體簡潔大方,文化氣息十足。其中ICON提煉了儺面具圖案精髓,具有較強(qiáng)的識別性,給予用戶最佳的視覺體驗感受。(二)用戶需求及市場分析。目前得知,桂林市大河鄉(xiāng)儺文化從未嘗試過利用專屬APP進(jìn)行傳播推廣。針對目前非遺類APP總結(jié)出一些問題:在界面設(shè)計上不夠一目了然、簡潔大方;整體太過于商業(yè)化,幾乎很多頁面都是以產(chǎn)品買賣為主;互動性不強(qiáng),不易引起消費者們對儺文化的興趣(以上幾點不足只針對部分APP)。結(jié)合上述問題,因此,在設(shè)計本款A(yù)PP時,要同時兼顧用戶和非遺傳承人的設(shè)計需求。目前非遺APP市場開發(fā)空間仍較大,本文旨在結(jié)合多款非遺APP的優(yōu)點開發(fā)出一款A(yù)PP,使儺文化出現(xiàn)在大眾視野的同時,也給用戶良好的使用感受,讓用戶也參與到傳承和保護(hù)非遺儺文化之中。(三)提出設(shè)計方案。結(jié)合上述需求、市場分析,在Xmind軟件繪制出儺文化APP的思維導(dǎo)圖,如圖4.1?!肮饍瓵PP”主要分為四大部分,“首頁部分”是啟動后出現(xiàn)的第一個頁面,該頁面向用戶推送儺文化的新聞,喜好者可以在論壇進(jìn)行交流和意見反饋;“創(chuàng)儺空間”模塊是儺文化傳承人、文創(chuàng)設(shè)計師和消費者的交流區(qū);“薪火相傳”模塊是為了讓用戶之間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流?!按蠛余l(xiāng)儺文化”是整個APP中最具有創(chuàng)新和互動性最強(qiáng)的部分,用戶掃描文創(chuàng)產(chǎn)品后界面會出現(xiàn)對應(yīng)的儺面具3D視覺效果,還可以對儺面具進(jìn)行換裝互動。該小游戲的設(shè)計,激發(fā)了用戶使用過程中的興趣,增強(qiáng)了互動性?!肮饍瓵PP”除了以上幾個比較完整的設(shè)計,還有很多小細(xì)節(jié)的設(shè)計。用戶可以將自己喜歡的文創(chuàng)插畫設(shè)定為壁紙,用戶便可以在使用手機(jī)過程中隨時看到“儺文化”,這樣也將本款A(yù)PP上升到了較高價值地位。(四)APP的制作原型。在完成最終的視覺設(shè)計之前,會先設(shè)計低保真原型圖。低保真原型圖的設(shè)計在于為最終的視覺設(shè)計提供框架體系,同時可在低保真中發(fā)現(xiàn)問題并有效解決,大大縮減了出錯率。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡捅U嬖蛨D設(shè)計之后,程序員只需根據(jù)完整的低保真原型圖便可編程出品。(五)視覺設(shè)計。桂儺APP整體上有較強(qiáng)的視覺體驗,下面為幾個代表性頁面設(shè)計:首先,APP啟動頁設(shè)計,效果如圖4.2所示。啟動頁是為了保證打開APP時的流暢性,緩解用戶等待的焦慮設(shè)計了啟動頁的過渡動畫。啟動頁圖形設(shè)計結(jié)合了儺面具的形象,保留原有特征的基礎(chǔ)上采用簡練的線條進(jìn)行描繪。簡練的圖案和文字表現(xiàn)形式能夠加深用戶的品牌記憶。暗色調(diào)的模糊儺背景圖不僅展現(xiàn)了儺面的神秘和歷史背景,更是表現(xiàn)肅然起敬的品牌精神。其次,APP首頁設(shè)計,效果如圖4.3所示。配色選取經(jīng)典黑與經(jīng)典金,來源于儺面具的色彩,符合儺文化帶給人的神秘和敬畏感;設(shè)計了三款圖標(biāo)運用在APP中,圖標(biāo)的設(shè)計用單一線條表現(xiàn)出儺面具形態(tài),與實際的儺面具形成對比,讓用戶眼前一亮;“要聞”版塊放在用戶進(jìn)入APP可最先看到的位置,讓用戶了解最新的儺文化新聞,“論壇”版塊位于顯眼的地方,供用戶討論使用;首頁的左上角“三”的圖標(biāo),點擊該圖標(biāo)可展現(xiàn)出APP中最核心的介紹內(nèi)容??v觀APP的整體設(shè)計,旨在考慮用戶使用感和體驗感,加深用戶對APP的信賴度。
五、結(jié)語
本文對非遺儺文化進(jìn)行全面概述,范圍由大到小重點介紹桂林市大河鄉(xiāng)儺文化,對其現(xiàn)狀進(jìn)行分析,結(jié)合時代現(xiàn)狀對儺文化進(jìn)行了文創(chuàng)產(chǎn)品和手機(jī)APP開發(fā)的傳承開發(fā)設(shè)計。在如今互聯(lián)網(wǎng)大背景下重點突出手機(jī)APP開發(fā),從用戶及市場調(diào)查、提出設(shè)計方案到視覺設(shè)計以及交互設(shè)計,做了全面闡述。在設(shè)計過程中一步步地改進(jìn),意識到非遺傳承上要有結(jié)合現(xiàn)代媒介和大眾需求,站在用戶的角度思考問題。運用現(xiàn)代科技、數(shù)字媒體技術(shù)、現(xiàn)代媒介才能最大程度的對非遺儺文化進(jìn)行推廣、傳承和創(chuàng)新。
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作者:宋冬慧 周紫蓉 單位:桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院
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