一、國(guó)外文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀

“生態(tài)學(xué)馬克思主義”理論觀點(diǎn)最早見之于20世紀(jì)40年代出版的霍克海默爾與阿多諾合著的《啟蒙的辯證法》一書(1947年)。由啟蒙精神所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論意味著我們是在對(duì)自然有支配權(quán)的范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)自然的，認(rèn)識(shí)自然的目的就是為了控制自然，奴役自然?！坝捎谧匀槐黄茐牧耍恳环N想要取消對(duì)自然奴役的企圖都更加深人地陷入被奴役之中，由此產(chǎn)生了歐洲文明的過程?！?/p>

“生態(tài)學(xué)馬克思主義”首次提出和使用這一概念的是加拿大學(xué)者本·阿格爾。阿格爾在《西方馬克思主義概論》一書中，將"TheEcologicalMarxism"理解為“生態(tài)學(xué)馬克思主義”。“生態(tài)學(xué)馬克思主義”的典型代表人物主要有安德烈·高茲、詹姆斯·奧康納、威廉·萊斯、本·阿格爾、約翰·貝拉米·福斯特、大衛(wèi)·佩珀。他們認(rèn)為，首先，生態(tài)問題已成為當(dāng)代資本主義世界最為突出的問題，應(yīng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。生態(tài)危機(jī)已取代經(jīng)濟(jì)危機(jī)而成為資本主義的主要危機(jī)。其次，資本主義條件下的“異化消費(fèi)”是人性的扭曲，是生態(tài)危機(jī)的根源，他們主張應(yīng)予批判。再次，擺脫生態(tài)危機(jī)的根本出路是建立一種“穩(wěn)態(tài)”的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式。最后，提出發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家爭(zhēng)取社會(huì)主義道路的設(shè)想。

20世紀(jì)90年代以前“生態(tài)學(xué)馬克思主義”生態(tài)危機(jī)觀主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：馬爾庫(kù)塞對(duì)“科學(xué)技術(shù)的資本主義使用”的批判；威廉·萊斯重新定位自然與社會(huì)的關(guān)系；本·阿格爾的生態(tài)危機(jī)理論的建立。

(一)關(guān)于對(duì)生態(tài)危機(jī)原因的分析

本·阿格爾在《西方馬克思主義概論》中提到，馬克思主義關(guān)于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域的危機(jī)理論已失去效用，今天危機(jī)的趨勢(shì)已轉(zhuǎn)移到消費(fèi)領(lǐng)域，即生態(tài)危機(jī)取代了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)西方馬克思主義的階級(jí)意識(shí)和危機(jī)理論給予高度重視，認(rèn)為今天資本主義社會(huì)的主要危機(jī)就是生態(tài)危機(jī)。

【摘要】本文著重考察媒介生態(tài)學(xué)的起源和發(fā)展，對(duì)媒介生態(tài)系統(tǒng)等概念進(jìn)行了深入的研究和界定，提出了媒介生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的“六界”說。并對(duì)媒介生態(tài)學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展提出提出來(lái)一些具有啟發(fā)性和前瞻性的觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]媒介生態(tài),媒介生態(tài)系統(tǒng),媒介環(huán)境,媒介生態(tài)學(xué)

Abstract:Thispaperemphasizesontheoriginationanddevelopmentofmediaecology,anddeeplystudiesanddefinestheconceptsofmediaecosystem,andthenadvancesthe“six-boundary”theoryonmediaecosystemstructure.Thispaperalsoputsforwardseveralenlighteningandforecastingthoughtsontheconstructionanddevelopmentofmediaecology.

Keywords:MediaEcology;MediaEcosystem;MediaEnvironment;MediaEcology

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也?！橙籼┥剑砣舸固熘?，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

莊子《逍遙游》

【內(nèi)容提要】健康的出版生態(tài)對(duì)出版業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。本文從分析出版生態(tài)入手，提出了出版生態(tài)學(xué)的概念，認(rèn)為出版生態(tài)學(xué)就是研究出版媒介與其環(huán)境，以及互為環(huán)境的出版媒介之間相互作用規(guī)律和機(jī)理的科學(xué)。探討了出版生態(tài)學(xué)的相關(guān)學(xué)科和分支學(xué)科，以及出版生態(tài)學(xué)的研究方法。提出了出版生態(tài)學(xué)應(yīng)當(dāng)從個(gè)體、種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)的層次研究出版生態(tài)規(guī)律，而以出版生態(tài)系統(tǒng)為研究重點(diǎn)，探索優(yōu)化出版生態(tài)系統(tǒng)、保護(hù)出版生態(tài)平衡、保證出版業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑。

【摘要題】出版業(yè)

【關(guān)鍵詞】出版生態(tài)/出版種群/出版群落/出版生態(tài)系統(tǒng)/出版生態(tài)學(xué)

【正文】

在經(jīng)歷了改革開放以來(lái)的高速發(fā)展后，我國(guó)出版業(yè)進(jìn)入了空前繁榮的時(shí)期。各種形式的出版物的品種、數(shù)量增長(zhǎng)迅速，取得了令世人矚目的成就。在我國(guó)加入WTO之后，我國(guó)出版界喊出了“狼來(lái)了”?！白龃笞鰪?qiáng)”似乎成了迎接挑戰(zhàn)的必然選擇，出版集團(tuán)、報(bào)業(yè)集團(tuán)、傳媒集團(tuán)紛紛組建起來(lái)，各出版媒介也紛紛擴(kuò)大規(guī)模。由于出版業(yè)的高利潤(rùn)的誘惑，各路資金也對(duì)介入出版業(yè)表現(xiàn)出濃厚的興趣。2003年我國(guó)出版圖書190391種，總印數(shù)66.7億冊(cè)；期刊9074種，總印數(shù)4287萬(wàn)冊(cè)；報(bào)紙2119種，總印數(shù)383.12億份；錄音制品1333種，出版數(shù)量2.2億盒（張）；錄像制品14891種，出版數(shù)量3.54億盒（張）；電子出版物4961種，9320.89萬(wàn)張。[1](P1-9)我國(guó)已成為出版大國(guó)。

但出版大國(guó)并不意味著出版強(qiáng)國(guó)。在繁榮之下，我國(guó)出版界也還存在著諸多不容忽視的問題。比較突出的是：1)體制和機(jī)制的問題。新聞出版的審批制和出版資源的配置仍然是計(jì)劃體制，不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形勢(shì)。不少出版媒介內(nèi)部機(jī)制僵化，壓制了人才的創(chuàng)造性和活力。2)粗放型掠奪式經(jīng)營(yíng)，使得出版資源得不到合理配置，低層次、低水平重復(fù)出版嚴(yán)重地浪費(fèi)了出版資源。3)品種結(jié)構(gòu)不合理，出版規(guī)模擴(kuò)張過快，致使品種增加，印數(shù)下降，效益低下。4)市場(chǎng)不規(guī)范。出版物市場(chǎng)的區(qū)域割據(jù)和地區(qū)壟斷現(xiàn)象仍然存在；行業(yè)內(nèi)誠(chéng)信意識(shí)薄弱，回款難的問題長(zhǎng)期困擾著出版媒介；假冒偽劣泛濫、盜版猖獗。5)出版媒介的違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如嚴(yán)重違和國(guó)家的方針政策、法律法規(guī)和宣傳紀(jì)律，有的出版媒介甚至出賣書號(hào)、刊號(hào)。這些問題的存在嚴(yán)重地破壞了出版生態(tài)，也嚴(yán)重地影響了我國(guó)出版業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。日本出版的“大崩潰”[2]為我們敲響了警鐘。如果我們不能正視并解決這些問題，那么我國(guó)出版的“大崩潰”恐怕就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

編者按：本文主要從景觀生態(tài)學(xué)與景觀結(jié)構(gòu)；丹霞地貌景觀生態(tài)設(shè)計(jì)；丹霞地貌景觀生態(tài)調(diào)控三個(gè)方面進(jìn)行論述。其中，主要包括：在開發(fā)過程中卻常常為了追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了對(duì)景觀資源的保護(hù)與管理、景觀生態(tài)學(xué)是現(xiàn)代地理和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物、描述景觀空間結(jié)構(gòu)的基本要素有斑塊、廊道、基質(zhì)和緣、景觀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：斑塊的設(shè)計(jì)；廊道的設(shè)計(jì)；基質(zhì)和緣的設(shè)計(jì)、優(yōu)化景觀格局：景觀格局是景觀組成單元的類型、數(shù)目以及空間分布與配置、景觀生態(tài)管理：在景區(qū)內(nèi)應(yīng)避免建造新的人工建筑物，必要的基礎(chǔ)設(shè)施要嚴(yán)格限制其規(guī)模和數(shù)量、景觀生態(tài)監(jiān)測(cè)等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

[論文摘要]丹霞地貌是一種重要的旅游資源，對(duì)它的開發(fā)與利用應(yīng)以保護(hù)旅游區(qū)自然資源為前提。利用景觀生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)旅游區(qū)進(jìn)行生態(tài)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。本文分析了景觀結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素，并從景觀生態(tài)設(shè)計(jì)和景觀生態(tài)調(diào)控兩方面探討了如何對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計(jì)與管理，以達(dá)到保護(hù)自然環(huán)境的目的。

[論文關(guān)鍵詞]丹霞地貌生態(tài)設(shè)計(jì)生態(tài)調(diào)控

丹霞地貌在我國(guó)有著廣泛的分布。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有600多處丹霞地貌，以長(zhǎng)江以南福建、廣東、廣西等地區(qū)發(fā)育最為典型。在自然力的作用下，丹霞地貌呈現(xiàn)出瑰麗奇特的自然景觀，吸引了眾多的中外游客。隨著我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，丹霞地貌作為一種旅游資源得到了進(jìn)一步的開發(fā)和利用，先后建立了一批風(fēng)景旅游區(qū)。但是，在開發(fā)過程中卻常常為了追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了對(duì)景觀資源的保護(hù)與管理，導(dǎo)致水土流失、植被退化、環(huán)境污染等一系列問題的出現(xiàn)。為了減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，保護(hù)景觀的特色和質(zhì)量，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理，針對(duì)丹霞地貌風(fēng)景區(qū)進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計(jì)與調(diào)控是十分必要的和迫切的。

一、景觀生態(tài)學(xué)與景觀結(jié)構(gòu)

景觀生態(tài)學(xué)是現(xiàn)代地理和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一門連接自然科學(xué)和人類學(xué)的交叉性學(xué)科，屬于宏觀尺度空間研究范疇[1]。它注重景觀結(jié)構(gòu)與生態(tài)過程的相互作用，強(qiáng)調(diào)生態(tài)整體性和空間異質(zhì)性，通過對(duì)旅游區(qū)的景觀結(jié)構(gòu)、功能和演化過程的研究，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀的優(yōu)化利用與管理。

1環(huán)境生態(tài)學(xué)的定義

生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支便是環(huán)境生態(tài)學(xué)，同時(shí)環(huán)境生態(tài)學(xué)也是一門新興的綜合性學(xué)科。其主要研究的是在人為干擾下生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)制變化規(guī)律，以及其對(duì)于人類的影響，同時(shí)探索出恢復(fù)受損的生態(tài)系統(tǒng)對(duì)策，怎樣才能對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行重建和保護(hù)?？偠灾?，其是一門解決目前環(huán)境問題的重要學(xué)科。

2在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因

2.1在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)等。對(duì)于人才培養(yǎng)方案，教育部沒有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才為目標(biāo)；目前在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材建設(shè)中，缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾，而對(duì)于這些矛盾沒有進(jìn)行深層次的分析和研究，這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的環(huán)節(jié)；在教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中，由于教師的專業(yè)技能有所不同，這就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想，同時(shí)生態(tài)學(xué)教師又沒有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)；在實(shí)踐教學(xué)中，教育部門對(duì)其并不重視，從而使經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)較少。盡管部分高校會(huì)組織一些環(huán)境保護(hù)社團(tuán)，但是其并不受到學(xué)校的重視，所以起不到實(shí)質(zhì)性的作用。

2.2“經(jīng)濟(jì)人倫理”對(duì)教育的影響

摘要：該文從森林生態(tài)學(xué)課程及其雙語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，闡述了森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的必要性和重要性；指出森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)在教材、師資、學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)、學(xué)生專業(yè)興趣和雙語(yǔ)教學(xué)方式等方面存在的問題；并提出了引進(jìn)并完善外文原版教材、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、實(shí)施多樣化教學(xué)方式等完善森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教學(xué)；森林生態(tài)學(xué)；課程

雙語(yǔ)教學(xué)(BilingualTeaching)是雙語(yǔ)教育的核心組成部分?！独饰漠?dāng)代英漢雙解詞典》給bilingual所下的定義為“abletospeakasecondlanguageaswellasonespeaksone’sfirstlanguage”。在中國(guó)，雙語(yǔ)教學(xué)是指除漢語(yǔ)外，以一門外語(yǔ)為課堂主要用語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，目前大多數(shù)是指用英語(yǔ)教學(xué)。采取雙語(yǔ)教學(xué)，不僅可以使學(xué)生了解世界科技的前沿和最新成果、緊跟科技發(fā)展的步伐、養(yǎng)成閱讀英文文獻(xiàn)的習(xí)慣和能力，還可以大力推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、課程體系以及教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深入以及與世界經(jīng)濟(jì)的接軌，現(xiàn)代高等教育所培養(yǎng)的高素質(zhì)復(fù)合型人才不僅要精通各自的專業(yè)領(lǐng)域，而且要能夠進(jìn)行廣泛的國(guó)際交流。雙語(yǔ)教學(xué)是教育改革中為了適應(yīng)時(shí)代需要而出現(xiàn)的新生事物，是實(shí)施素質(zhì)教育的一種非常重要的手段，是改變應(yīng)試型大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的途徑。因此，教育部于2001年出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，明確要求高等院校在本科教育中積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)。特別是要在信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、金融、法律等專業(yè)，以及國(guó)家發(fā)展急需的其他專業(yè)領(lǐng)域，爭(zhēng)取在3年內(nèi)實(shí)現(xiàn)以外語(yǔ)教學(xué)的課程占所開設(shè)課程的5％～10％。

森林生態(tài)學(xué)作為研究森林與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，是生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也是林學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。該課程是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)專業(yè)和森林資源保護(hù)與游憩專業(yè)的必修課，同時(shí)又是全校的公共選修課之一。課程選用了SmithRL和SmithTM主編的EcologyandFieldBiology為教材藍(lán)本，并運(yùn)用多媒體教學(xué)手段開展啟發(fā)式教學(xué)。森林生態(tài)學(xué)采用雙語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)跟蹤國(guó)際森林生態(tài)學(xué)前沿、促使森林生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與國(guó)際接軌具有重要意義。

一、森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問題

摘要：該文從森林生態(tài)學(xué)課程及其雙語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，闡述了森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的必要性和重要性；指出森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)在教材、師資、學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)、學(xué)生專業(yè)興趣和雙語(yǔ)教學(xué)方式等方面存在的問題；并提出了引進(jìn)并完善外文原版教材、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、實(shí)施多樣化教學(xué)方式等完善森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教學(xué)；森林生態(tài)學(xué)；課程

雙語(yǔ)教學(xué)(BilingualTeaching)是雙語(yǔ)教育的核心組成部分?！独饰漠?dāng)代英漢雙解詞典》給bilingual所下的定義為“abletospeakasecondlanguageaswellasonespeaksone’sfirstlanguage”。在中國(guó)，雙語(yǔ)教學(xué)是指除漢語(yǔ)外，以一門外語(yǔ)為課堂主要用語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，目前大多數(shù)是指用英語(yǔ)教學(xué)。采取雙語(yǔ)教學(xué)，不僅可以使學(xué)生了解世界科技的前沿和最新成果、緊跟科技發(fā)展的步伐、養(yǎng)成閱讀英文文獻(xiàn)的習(xí)慣和能力，還可以大力推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、課程體系以及教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深入以及與世界經(jīng)濟(jì)的接軌，現(xiàn)代高等教育所培養(yǎng)的高素質(zhì)復(fù)合型人才不僅要精通各自的專業(yè)領(lǐng)域，而且要能夠進(jìn)行廣泛的國(guó)際交流。雙語(yǔ)教學(xué)是教育改革中為了適應(yīng)時(shí)代需要而出現(xiàn)的新生事物，是實(shí)施素質(zhì)教育的一種非常重要的手段，是改變應(yīng)試型大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的途徑。因此，教育部于2001年出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，明確要求高等院校在本科教育中積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)。特別是要在信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、金融、法律等專業(yè)，以及國(guó)家發(fā)展急需的其他專業(yè)領(lǐng)域，爭(zhēng)取在3年內(nèi)實(shí)現(xiàn)以外語(yǔ)教學(xué)的課程占所開設(shè)課程的5％～10％。

森林生態(tài)學(xué)作為研究森林與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，是生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也是林學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。該課程是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)專業(yè)和森林資源保護(hù)與游憩專業(yè)的必修課，同時(shí)又是全校的公共選修課之一。課程選用了SmithRL和SmithTM主編的EcologyandFieldBiology為教材藍(lán)本，并運(yùn)用多媒體教學(xué)手段開展啟發(fā)式教學(xué)。森林生態(tài)學(xué)采用雙語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)跟蹤國(guó)際森林生態(tài)學(xué)前沿、促使森林生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與國(guó)際接軌具有重要意義。

一、森林生態(tài)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問題

摘要：瓦格拉認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)推進(jìn)政府規(guī)模支出的擴(kuò)大，凱恩斯認(rèn)為政府規(guī)模的擴(kuò)大能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。通過行政生態(tài)學(xué)視角，提出政府規(guī)模的考量應(yīng)該從不同的政府環(huán)境出發(fā)，應(yīng)該考慮到不同政府面臨不同的行政環(huán)境，政府規(guī)模的界定應(yīng)該是社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的多個(gè)變量的因變量。

關(guān)鍵詞：政府規(guī)模；行政生態(tài)

1對(duì)瓦格拉假說與凱恩斯主義對(duì)政府規(guī)模的解讀

長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)于政府規(guī)模與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系,就存在著完全不同的理論解釋。早在1890年,瓦格拉(Wagnerian)就提出了一個(gè)理論假說——國(guó)民收入的增長(zhǎng)會(huì)提高對(duì)公共產(chǎn)品的需求,即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)推動(dòng)政府支出規(guī)模擴(kuò)大,這一觀點(diǎn)被后人稱為“瓦格拉假說”。而凱恩斯主義的觀點(diǎn)則正好倒過來(lái),他們認(rèn)為,政府?dāng)U大支出能擴(kuò)大總需求,并通過乘數(shù)效應(yīng)提高國(guó)民收入水平。簡(jiǎn)而言之,政府支出規(guī)模的擴(kuò)大能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

所以，瓦格拉假說的支持者認(rèn)為，政府規(guī)模的擴(kuò)大會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，進(jìn)而影響國(guó)民福利的提高，主張削減政府規(guī)模；而凱恩斯主義的繼承者認(rèn)為，政府規(guī)模的擴(kuò)大擴(kuò)大了總需求的規(guī)模，促進(jìn)了GDP的增長(zhǎng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，政府干預(yù)是必要的，應(yīng)該擴(kuò)大政府的規(guī)模。

尤其是自凱恩斯理論產(chǎn)生以后,政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)有了理論依據(jù),政府通過財(cái)政、貨幣等多方面的政策來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì),以求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、快速增長(zhǎng)。在這一背景下,政府規(guī)模的不斷擴(kuò)張已成為一種全球性現(xiàn)象,社會(huì)產(chǎn)出中被政府所消耗的部分越來(lái)越大，有些學(xué)者和政府官員便提出了政府規(guī)模過于龐大了，應(yīng)該削減政府規(guī)模。國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)此問題做了實(shí)證研究，得到的卻是不同的結(jié)論，這也是瓦格拉假說與凱恩斯主義根本爭(zhēng)論所在。

摘要：教育國(guó)際化促使教育的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)校必須走可持續(xù)發(fā)展之路，從傳統(tǒng)的生存發(fā)展模式轉(zhuǎn)向新的“生態(tài)文明”的發(fā)展模式。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)重視學(xué)校的人力資源——校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在三者發(fā)展的基礎(chǔ)上，學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；學(xué)校；可持續(xù)發(fā)展；限制因子：共生與競(jìng)爭(zhēng)；花盆效應(yīng)

可持續(xù)發(fā)展是上世紀(jì)80年代提出的一個(gè)新概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念。所謂可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要、又不對(duì)后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它反對(duì)單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，核心是人的可持續(xù)發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)可持。續(xù)發(fā)展？1992年世界環(huán)境發(fā)展大會(huì)的決議《21世紀(jì)議程》指出：“教育對(duì)于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題能力極為重要?！薄鞍l(fā)展教育是走向可持續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)?！笨梢姡逃菍?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本。因此，學(xué)校應(yīng)摒棄以往短期的發(fā)展：行為，轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展。

教育生態(tài)學(xué)研究生態(tài)主體自身與其周圍環(huán)境（包括自然的、社會(huì)的、規(guī)范的、生理的、心理的）之間的相互作用，尤其是各種教育生態(tài)環(huán)境及其構(gòu)成要素對(duì)教育生態(tài)系統(tǒng)和其中作為系統(tǒng)主體的人的影響，采實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在可持續(xù)發(fā)展的人類、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)三要素中，人類的可持續(xù)發(fā)展是核心，因此，學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展應(yīng)重視其人力資源——校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

一、“限制因子”定律與校長(zhǎng)的可持續(xù)發(fā)展

【標(biāo)題】ContemporaryEcologyandMarxism——ConcurrentlyOnEcologyandMarxistViewpoints

【提要】當(dāng)代生態(tài)學(xué)從生態(tài)整體意義上提出了人與的依存關(guān)系。生態(tài)學(xué)馬克思主義把當(dāng)代生態(tài)學(xué)與馬克思主義的人與自然關(guān)系作了調(diào)和，以此來(lái)資本主義生態(tài)危機(jī)的原因。他們對(duì)當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀在理論上從人對(duì)自然的控制角度作了深刻的剖析，把技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的看作是生態(tài)危機(jī)的根源，并最終把生態(tài)危機(jī)看作是一種意識(shí)形態(tài)。馬克思主義的唯物論蘊(yùn)涵著人與自然關(guān)系的辯證法邏輯，并致力于通過生產(chǎn)力的合理發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革來(lái)解決生態(tài)問題，因而在理論上與當(dāng)代生態(tài)學(xué)具有被整合的一致性。

【英文摘要】Viewingtheecologicalworldasawhole,modernecologyputsforwardthedependentrelationshipbetweenhumanityandnature.EcologicalMarxismhasreconciledmodernecologywithMarxisttheoryontherelationshipbetweenhumanityandnatureandwherebyanalyzedthereasonsforcapitalistecologicalcrisis.Fromtheangleofhumancontrolofnature,ecologicalMarxistshavetheoreticallygivenananatomytothestatusquoofmodernecologicalcrisis.ycometoreachtheconclusionthattheadvancement ofscienceandtechnologytogetherwiththedevelopmentofproductivityhavebeentheoriginsofecologicalcrisis,andtheyfurtherconsidertheecologicalcrisisanideologicalproblem.TheMarxistHistoricalMaterialismcontainsthedialecticallogicintherelationshipofhumanityandnatureanditisdedicatedtosolvetheecologicalproblemsbymeansofthereasonabledevelopmentofproductivityandthereformofproductionmodes.Thereforetheoreticallyithastheidentityofbeingintegratedwithmodernecology.

【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)/控制自然/人與自然的關(guān)系/生產(chǎn)力ecology/controlnature/relationshipbetweenhumanandnature/productivity

【正文】

20世紀(jì)中葉以來(lái)，伴隨著自然科學(xué)的巨大成就和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類控制自然的能力空前強(qiáng)大。然而，當(dāng)人類沉浸于控制自然的喜悅中時(shí)，自然也偷偷向人類伸出了報(bào)復(fù)的武器：資源匱乏，生態(tài)失衡，環(huán)境污染。由此引發(fā)了60年代以來(lái)西方廣泛的生態(tài)。作為一種自然的哲學(xué)視角，它要求限制工具理性的膨脹，控制生產(chǎn)力的發(fā)展，重新審視人與自然、與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，從而建立一種非人類中心主義的生態(tài)價(jià)值觀。在實(shí)踐上，生態(tài)哲學(xué)直接介入西方社會(huì)生活，并突發(fā)為一種激進(jìn)的社會(huì)改革要求，形成所謂的綠色革命理論流派。在哲學(xué)理論上，生態(tài)哲學(xué)看到了人類主體在發(fā)展生產(chǎn)力以改造自然中的一種功能性畸變。70年代，西方馬克思主義介入了這場(chǎng)關(guān)系人類生存的重大生態(tài)革命，并把生態(tài)問題與對(duì)資本主義社會(huì)批判聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)立了“生態(tài)學(xué)馬克思主義”。它對(duì)馬克思主義歷史觀邏輯進(jìn)行責(zé)難。他們認(rèn)為：第一，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)；第二，生態(tài)環(huán)境問題的根源在于一種意識(shí)形態(tài)。最終他們得出馬克思的理論“就不得不進(jìn)行修正和補(bǔ)充”的結(jié)論。[1](76)本文立足于對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的觀點(diǎn)評(píng)介的基礎(chǔ)上，揭示出其馬克思主義的唯物史觀的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而探索一條符合馬克思主義歷史辯證法邏輯的生態(tài)主義道路。