一、研究背景

1.國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步深化，國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)取得了空前的發(fā)展，整個(gè)大環(huán)境呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象。但是在這一片大好形勢(shì)之下也存在一些問題?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)主要以居住區(qū)景觀為主，而有一些開發(fā)商為了追求眼前的利益而陷入了幾個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)之中。第一就是曲解了“檔次”的概念，片面的認(rèn)為檔次就是大的體量、奢華的材料。其二就是為了追求利益的最大化而忽視了景觀的初衷——以人為中心，而不是以經(jīng)濟(jì)效益為中心。其三就是盲目的把國(guó)外的一些造園手法生搬硬套到國(guó)內(nèi)，根本不考慮是否合適，這也與業(yè)主的審美品位有關(guān)。

2.新中式風(fēng)格的興起

中國(guó)有著五千年的文明，蘊(yùn)含著深厚的民族底蘊(yùn)，在這幾千的傳承中，形成了自己一套獨(dú)特的造園藝術(shù)手法。發(fā)展到21世紀(jì)的今天，有些東西不能說不好，但可能不適合當(dāng)今這個(gè)時(shí)代。古語有云“不破不立”，正是由于古典造園手法完全搬到今天的不合適，才產(chǎn)生了既繼承傳統(tǒng)，又融合現(xiàn)代材質(zhì)和生活習(xí)慣的設(shè)計(jì)風(fēng)格——新中式風(fēng)格。3.新中式風(fēng)格景觀的優(yōu)點(diǎn)與不足新中式風(fēng)格的出現(xiàn)讓國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)長(zhǎng)期缺乏文化底蘊(yùn)的現(xiàn)象得以改進(jìn)，也讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到傳承，以及改變?nèi)藗儗?duì)于古典園林“乏味”“無聊”的印象。對(duì)于時(shí)代來說，它也很好的融入到現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)代主義當(dāng)?shù)赖臅r(shí)期，并與之和諧相處。新中式風(fēng)格用現(xiàn)代造園的技法完美的表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的精神內(nèi)涵，刪繁就簡(jiǎn)，讓現(xiàn)代人更加容易接受。目前大多數(shù)所謂的“新中式”還只是單純的停留在表面上。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是純粹的再現(xiàn)式，花重金再造或者復(fù)制古典景觀，沒有半點(diǎn)時(shí)代特征。二是混亂的“中西混搭”，沒有深刻的理解古典園林中所包含的一些精髓的部分，造成眼花繚亂的混亂感。

二、能指與所指在新中式景觀設(shè)計(jì)中的衍生

1新中式設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

新中式設(shè)計(jì)就是將中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，同時(shí)還保留了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚元素，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化充分交融，既避免了古典園林過于古樸繁瑣的特點(diǎn)，又對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的活潑中添加了一絲沉穩(wěn)。新中式設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)，并不是對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)制，而是從現(xiàn)代審美的角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，從中提取現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)語言。在新中式設(shè)計(jì)中，一般是將傳統(tǒng)的中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合在一起，充分吸收了兩者風(fēng)格在設(shè)計(jì)特點(diǎn)上的優(yōu)勢(shì)，既有每種設(shè)計(jì)風(fēng)格的影子，又有不同之處。

2新中式設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1色彩和景觀的完美結(jié)合

景觀設(shè)計(jì)的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設(shè)計(jì)最直觀的體現(xiàn)。新中式設(shè)計(jì)中對(duì)于色彩的要求體現(xiàn)出了中國(guó)特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設(shè)計(jì)中，成為了主要色彩因素，同時(shí)與現(xiàn)代的景觀材料相結(jié)合，將古典的“國(guó)色”和現(xiàn)代材料完美地融合在一起。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)和景觀相結(jié)合

摘要：現(xiàn)代中式風(fēng)格是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的碰撞與融合，憑借其簡(jiǎn)潔大氣、莊重自然、色彩統(tǒng)一的風(fēng)格，深刻影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨向。以蘇州綠城桃花源居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，論述現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式風(fēng)格；景觀設(shè)計(jì)；運(yùn)用

1現(xiàn)代中式風(fēng)格概述

現(xiàn)代中式風(fēng)格以傳統(tǒng)中式風(fēng)格為基調(diào)，與現(xiàn)代時(shí)尚元素碰撞、融合，在現(xiàn)代時(shí)尚空間中注入中式古典韻味，是傳統(tǒng)風(fēng)格文化在現(xiàn)代時(shí)尚空間中的全新演繹。其特點(diǎn)為簡(jiǎn)潔大氣、清新典雅，它不是對(duì)傳統(tǒng)元素的復(fù)刻，是將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)念、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料表達(dá)出現(xiàn)，形成既有傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代質(zhì)感的新型設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)如今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素愈發(fā)受到國(guó)人重視，現(xiàn)代中式風(fēng)格越來越廣泛地融入到建筑、裝飾、家具、服飾等領(lǐng)域之中，景觀設(shè)計(jì)也開始涉及現(xiàn)代中式風(fēng)格與景觀設(shè)計(jì)的融匯點(diǎn)。近年來，蘇州寒舍、上海畝中山水園、成都芙蓉古鎮(zhèn)、合肥1912商業(yè)街、西安群賢莊等融合現(xiàn)代中式風(fēng)格的景觀紛紛建成，且獲得了良好的口碑，給現(xiàn)代中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)打開了全新的思路，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的新方向。

2現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以蘇州綠城桃花源景觀設(shè)計(jì)為例

2.1項(xiàng)目概況。蘇州綠城桃花源位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖、獨(dú)墅湖雙湖核心位置，獨(dú)墅湖北、金雞大道南，毗鄰高和路。占地面積22萬m2，共352棟中式合院，采用現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)建設(shè)而成。2.2現(xiàn)代中式風(fēng)格在桃花源景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。2.2.1植物配置：搭配簡(jiǎn)潔、色彩素雅。自古以來，我國(guó)在景觀建造上以植物造景為中心，凸顯自然、生態(tài)化特點(diǎn)?！度o黃圖》中，漢武帝修建上林苑，各地大臣共獻(xiàn)上樹木花卉3000余種?？梢?，自古我國(guó)便尤為注重景觀建造中的植物造景之法?，F(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)上可借鑒吸收古典園林植物造景之法，豐富景觀建造內(nèi)容，凸顯園林古典氣息。古典園林景觀中喜用植物傳達(dá)不同的文化元素，展現(xiàn)不同的意境。如綠城桃花源在景觀植物營(yíng)造上，以常綠植物為主，為白墻黛瓦增添一抹綠意，再配以花灌木，營(yíng)造豐富的景觀色彩，猶如一幅山水畫。整體顏色清新淡雅，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)情濃郁，簡(jiǎn)單的竹石搭配，整體環(huán)境優(yōu)雅淡然，其中竹子這種植物元素與中國(guó)人內(nèi)斂含蓄的氣質(zhì)相契合。同時(shí)融合西方景觀設(shè)計(jì)中對(duì)植物配置規(guī)則式的特點(diǎn)，將植物修建整齊，合理配置植物，使其具有規(guī)則感與層次感?，F(xiàn)代中式風(fēng)格景觀植物配置兼具中西景觀植物配置特點(diǎn)，既有中式的素雅淡然，又有西式的簡(jiǎn)潔層次。2.2.2空間布局：揚(yáng)抑結(jié)合，空間分割?，F(xiàn)代中式風(fēng)格打造居住區(qū)景觀空間時(shí)，利用古典園林空間布局特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代生活對(duì)居住區(qū)的空間需求而定。在植物配置空間上，利用植物生長(zhǎng)變化趨勢(shì)將各個(gè)居住區(qū)景觀相連接，使各個(gè)空間自然連接，但是又保持了各個(gè)空間的私密性與獨(dú)立性，既使景觀富于變化，又可打造統(tǒng)一和諧的環(huán)境氛圍?，F(xiàn)代中式風(fēng)格在空間社會(huì)上還講究“藏、露”、“借、引”、“虛實(shí)結(jié)合”，打造富有層次感的多維度、多元化景觀布局。居住區(qū)面積有限，因此，在景觀空間上還應(yīng)注重主次之分，突出重點(diǎn)，由小見大，小空間進(jìn)入大空間，給人豁然開朗之感，如綠城桃花源在景觀布局上采用欲揚(yáng)先抑、揚(yáng)抑交替手法相結(jié)合，小區(qū)景觀軸線配置植物，此方法為揚(yáng)抑交替，小區(qū)入口空間寬闊，給人以恢宏之感，即揚(yáng)；進(jìn)入小區(qū)后道路兩旁搭配植物，收縮空間，明確層次，即抑；而后再進(jìn)入的則是大面積水池，周遭有亭臺(tái)樓閣、花草植被，給人以柳暗花明之感，再往里進(jìn)，還有蜿蜒的巷道，給人以流動(dòng)靈活之感。綠城桃花源還注重以月洞門、漏窗等對(duì)空間進(jìn)行分割，給人以空間的變化感，和不同的視覺享受。2.2.3材料選擇：中西結(jié)合，兼容并蓄。綠城桃花源在材料選擇上既有中國(guó)傳統(tǒng)式的青磚黛瓦，石材、木材等，以黑白色調(diào)為主，另外配以現(xiàn)代化的鋼材、玻璃、不同顏色的石材、防腐蝕木質(zhì)材料等，增加景觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)的堅(jiān)固性與耐久性，打造出來中西結(jié)合，兼容并蓄的多元化風(fēng)格。

摘要：新中式景觀設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的組成元素之一，在滿足現(xiàn)代人生活觀賞追求的同時(shí)，很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)園林文化的精華特點(diǎn)，并在其產(chǎn)生初期，就已經(jīng)能夠展現(xiàn)出極為驚人的生命力量及發(fā)展?jié)撃?，并同時(shí)很快為廣大民眾所接受喜歡。

關(guān)鍵詞：新中式景觀；居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1新中式景觀的概述

所謂新中式景觀設(shè)計(jì)，便是將我國(guó)特有的內(nèi)斂含蓄、深沉大方的園林藝術(shù)風(fēng)格特征巧妙地融合到現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)中。新中式景觀設(shè)計(jì)通過將傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代審美方式的相互交織結(jié)合，并最終產(chǎn)生出一種新形式，適應(yīng)現(xiàn)代人精神生活必須的文化意識(shí)享受。事實(shí)上，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格早在我國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，其是隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)，從而進(jìn)一步不斷影響當(dāng)代人的景觀審美風(fēng)格?？梢哉f，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格傳承著我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，通過對(duì)我國(guó)古典設(shè)計(jì)手法與技巧的跟進(jìn)和變通以及在新材料、新內(nèi)容上的運(yùn)用，從而表現(xiàn)出含蓄而秀美的中華風(fēng)情。從本質(zhì)上來說，新中式景觀設(shè)計(jì)是西方藝術(shù)特點(diǎn)與中華傳統(tǒng)文化相互交融后，所共同產(chǎn)生的一種全新的園林景觀藝術(shù)形式，它既是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，也是我國(guó)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在未來發(fā)展中最為主流的發(fā)展趨勢(shì)之一。

2新中式景觀在房地產(chǎn)中的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

新中式景觀設(shè)計(jì)方式是一種兼具傳統(tǒng)文化精髓和鮮明時(shí)代氣息新形式的景觀設(shè)計(jì)理念，它巧妙地將時(shí)尚風(fēng)格的元素融入到我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中，從而最大限度上滿足了當(dāng)代人的環(huán)境審美需求。2.1服務(wù)對(duì)象的改變。房地產(chǎn)的服務(wù)對(duì)象已經(jīng)從過去的少數(shù)社會(huì)地位相對(duì)較高的人員轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)代的社會(huì)大眾。人們的生活品質(zhì)、精神文明與需求與日俱增，“情懷”2字成為大家的談資，因此，國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)方面以院落、街巷、府邸等提升自己的產(chǎn)品價(jià)值，在保留我國(guó)古典園林風(fēng)格的同時(shí)，以社會(huì)大眾感受的共性出發(fā)，讓我國(guó)情懷發(fā)展壯大。由于服務(wù)對(duì)象這一決定因素，新中式景觀在古典園林的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列地改進(jìn)、優(yōu)化等。例如，居住區(qū)內(nèi)的一些景觀空間，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少對(duì)“齋”、“室”等封閉性的古典景觀建筑設(shè)計(jì)，并在不影響整體景觀風(fēng)格的基礎(chǔ)上，增加景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性，保證景觀建筑具有開敞通透的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。增加具有實(shí)用功能的全齡段景觀空間，滿足觀賞性的同時(shí)，也滿足了不同人群的使用。2.2現(xiàn)代材質(zhì)在新中式景觀中的應(yīng)用。從設(shè)計(jì)角度研究古典園林。理性收獲：總結(jié)特點(diǎn)、為己所用；感性認(rèn)知：創(chuàng)新發(fā)散，符合現(xiàn)代人的審美需求。在新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中，地產(chǎn)商經(jīng)常會(huì)根據(jù)不同的項(xiàng)目定位，做出不同演繹。通過抽象和簡(jiǎn)化的手法，將各種古典園林元素，如景墻、大門、廊架、置石等以及地面鋪裝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，并通過借景、框景、對(duì)景等設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出自己所獨(dú)有的樓盤特色風(fēng)格與景觀性格。2.2.1金屬。金屬常與木材、仿古磚材、石材等配合使用，結(jié)合得當(dāng)可以很好地提升項(xiàng)目品質(zhì)感，明快、硬朗的拉絲面原色或仿銅不銹鋼勾勒出門頭、廊架、水景體塊，簡(jiǎn)潔、理性（圖1）。2.2.2玻璃。由于材質(zhì)的特殊性，玻璃也是時(shí)常使用的現(xiàn)代材質(zhì)，如玻璃景墻，可以做國(guó)畫的山水花鳥絲印，質(zhì)地細(xì)膩穩(wěn)重、顏色豐富，能體現(xiàn)項(xiàng)目的性格、檔次與品味，達(dá)到過目不忘的效果。2.2.3整石。運(yùn)用整石和條石在綠地錯(cuò)落擺放，互相咬合。更厚的條石可以讓石頭更有體量感、面層的變化也更加豐富。另外，通過條石的“拙”和周邊景墻上的”精“形成反差，更好地烘托整體氛圍。在設(shè)計(jì)過程中均保留了石材在自然中形成的天然石皮，精心挑選其特有的紋理，進(jìn)行加工，成為寓意大山大河的薄片石，層巒疊嶂、氣勢(shì)磅礴（圖2）。圖1金屬、木材、仿古磚材、石材等配合簡(jiǎn)潔明快2.3簡(jiǎn)化過于繁瑣以及施工難度高的裝飾，以簡(jiǎn)約大氣為設(shè)計(jì)導(dǎo)向。我國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)最多的是人與自然的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，山環(huán)水抱、曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合，“雖為人作、宛如天開”的造園理念，建筑小品裝飾繁瑣復(fù)雜、施工難度高。西方園林藝術(shù)更加注重人類對(duì)于自然環(huán)境征服能力的體現(xiàn)，布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，但人工痕跡過重，缺乏人情味。近幾年，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，既要不缺失我國(guó)人文情懷，又要舒適宜居，這時(shí)便產(chǎn)生了火透整個(gè)地產(chǎn)圈的“新中式”出現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中過于自然隨意，在使用的過程中會(huì)有很多不利的弊端，如黑格爾在他的《美學(xué)》中曾專門論述過自然美的缺陷，因?yàn)槿魏巫匀唤绲氖挛锒际亲栽诘?，沒有自覺的心靈灌注生命和主題觀念性的統(tǒng)一于一些差異并立的部分，因而便見不到理想美的特征?！懊朗抢砟畹母行燥@現(xiàn)”，因此，新中式園林設(shè)計(jì)風(fēng)格在順應(yīng)自然的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了主題與觀念，以我國(guó)古典園林的精神為設(shè)計(jì)主線，采用現(xiàn)代簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法去其繁瑣復(fù)雜的施工工藝，用簡(jiǎn)約時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的豐富的東方文化內(nèi)涵。在新中式的地產(chǎn)園林景觀設(shè)計(jì)中，其中各處的裝飾主要用于體現(xiàn)情趣和意境，使園林景觀設(shè)計(jì)在注重藝術(shù)性的同時(shí)，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性、引導(dǎo)性。2.4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合。在我國(guó)古代，古典園林景觀建筑向來屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。因此，在每個(gè)國(guó)人的心中都有一個(gè)奢華園林庭院的向往，且如今高樓林立、人情淡薄的現(xiàn)代社會(huì)不禁會(huì)讓人想起曾經(jīng)的大院、街巷、鄰里等，如今各大地產(chǎn)開發(fā)商便把握住商機(jī)，以“街巷”保留鄰里；以“門墻”保留院落；以“庭院”回歸向往，讓古典園林與民居文化元素相結(jié)合。在小區(qū)的中心公共區(qū)域一般以集中的景觀園林為主，如亭臺(tái)樓閣、水系、活動(dòng)場(chǎng)地等，在宅前、單元口、宅間較為私密的區(qū)域，以院墻、街巷、鄰里景觀為主。古典園林與民居元素相結(jié)合既適應(yīng)了大眾的消費(fèi)，又滿足了人們的不同需求。

摘要：住宅景觀可以說是現(xiàn)代人居環(huán)境中的關(guān)鍵性因素，潛移默化地對(duì)現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生著影響。由于西方設(shè)計(jì)思想的不斷涌入，國(guó)內(nèi)很多小區(qū)的住宅景觀設(shè)計(jì)都出現(xiàn)了脫離本土文化的問題。為了改變這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想中尋求新的契合點(diǎn)，自此“新中式”風(fēng)格得到了非常迅速的應(yīng)用和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：住宅景觀；新中式；設(shè)計(jì)手法

住宅屬于現(xiàn)代人生活中關(guān)系最為密切的建筑，其在很大程度上體現(xiàn)出了時(shí)代的發(fā)展與人們審美觀的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)人居生存環(huán)境的要求逐漸提升，景觀設(shè)計(jì)作為人居環(huán)境中的重要因素，是現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的必備條件。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)背景下，擁有特殊的文化內(nèi)涵以及人文風(fēng)情成為越來越多設(shè)計(jì)人員的追求，新中式風(fēng)格也在這樣的形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生并獲得了較快的發(fā)展。

一、新中式設(shè)計(jì)概述

新中式設(shè)計(jì)理念在很大程度上繼承了我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化和思想。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，唯有持續(xù)的創(chuàng)新才能夠確保新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格更科學(xué)地應(yīng)用于住宅區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中。同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)人員而言，還必須要了解到這一風(fēng)格的應(yīng)用并非是單純地把傳統(tǒng)文化因素堆砌到景觀中來，而必須要在深入理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，讓傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想更好地融合。新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格即住宅區(qū)景觀不單單需要在外形上充分凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)還需要擁有傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，進(jìn)而符合現(xiàn)代人的居住心理需要[1]。例如說目前部分新中式住宅區(qū)往往會(huì)選擇相對(duì)典雅的色彩，另外依靠我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典圖案來凸顯出新中式風(fēng)格的韻味，隨后在進(jìn)行景觀布局中予以融入，得到擁有中華文化特色的空間景觀。

二、新中式景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

一、新中式設(shè)計(jì)概述

新中式是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化，在建筑不斷發(fā)展的今天，只有不斷創(chuàng)新應(yīng)用新中式的建筑手法，才能將新中式風(fēng)格更好的應(yīng)用在居住區(qū)建設(shè)中。另外，對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新中式風(fēng)格的應(yīng)用并不僅僅是將傳統(tǒng)文化因素簡(jiǎn)單的堆砌到建筑中去，而是應(yīng)該在理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再將傳統(tǒng)文化元素與建筑方式進(jìn)行完美的融合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素由具有現(xiàn)代氣息的建筑。新中式風(fēng)格的特點(diǎn)在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是要求進(jìn)景觀設(shè)計(jì)不僅在外形上要體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而且還應(yīng)該具備傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從而更好的滿足居住者的心理需求，比如，現(xiàn)階段很多新中式的住宅區(qū)都會(huì)采用先谷底較為典雅的色彩，與此同時(shí)借助中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典圖案襯托出新中式風(fēng)格的文化韻味，之后在景觀布局設(shè)計(jì)中合理設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的居住區(qū)空間景觀。

二、居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

隨著我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)越來越重視人在設(shè)計(jì)中的重要性，并堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，確保居住區(qū)空間設(shè)計(jì)能夠滿足人們的舒適性和觀賞性的需求。而居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)主要可以從以下兩方面進(jìn)行敘述。其一，居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)注意合理采用各類裝飾元素，并以此來不斷豐富居住區(qū)的景觀空間。我國(guó)的傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者為了讓居住者的居住空間更具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，通過會(huì)依據(jù)居住者的個(gè)人喜好、性格、文化修養(yǎng)等在空間景觀設(shè)計(jì)中增加具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的裝飾件，而這些裝飾件尤其能夠突出和展示居住人的力量、權(quán)力、高雅等。而在現(xiàn)代中國(guó)的新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中，也可以通過提取傳統(tǒng)的裝飾元素來豐富居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，一方面用于豐富現(xiàn)代居住區(qū)的空間景觀，另一方面則可以滿足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化審美的需求，從而起到延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。其二，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)會(huì)結(jié)合中國(guó)園林設(shè)計(jì)中的造林手法。在中國(guó)傳統(tǒng)的園林建設(shè)中，設(shè)計(jì)人大都會(huì)結(jié)合儒家、道家的哲學(xué)思想，將這些傳統(tǒng)思想融入到園林建設(shè)中，從而人更好的將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，達(dá)到天人合一的造林效果。為此，在現(xiàn)代新中式居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者大都會(huì)借鑒中國(guó)古代園林建設(shè)中的造林手法，比如，可以在居住區(qū)設(shè)計(jì)一些山水，或者選擇一些自然生長(zhǎng)的植物栽種在園林中，以此來體現(xiàn)景觀的自然美感，除此之外，為了讓居住區(qū)的空間景觀設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)者還可以在設(shè)計(jì)中融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，并善于利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的同時(shí)讓人感受到設(shè)計(jì)的時(shí)代感。

三、新中式居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)方式

在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的主體是體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并能夠在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新的時(shí)代元素，比如，在很多城市的新中式居住空間景觀設(shè)計(jì)都會(huì)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的居住景觀設(shè)計(jì)方式，在設(shè)計(jì)的外形上尤其注重采用高墻、灰瓦的應(yīng)用，以此來彰顯自己的文化品位，除此之外，還有很多地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)在布局上采用了中國(guó)傳統(tǒng)庭院的設(shè)計(jì)方法，形成了合院的布局方式，這不僅體現(xiàn)了務(wù)工傳統(tǒng)院落的概念，也滿足了當(dāng)下人們對(duì)生活休閑娛樂的需求?，F(xiàn)階段在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)借鑒其他空間景觀的設(shè)計(jì)方法，通過借鑒古典園林的設(shè)計(jì)方法來體現(xiàn)空間設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化韻味。其一，我國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)借用框景式的景觀設(shè)計(jì)方法，在窗口位置設(shè)計(jì)花石、流水等，以窗口為畫框，讓居住者從窗口看出去猶如看到一幅美麗的畫卷。而這種設(shè)計(jì)方法可以應(yīng)用在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，以不斷提高新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的審美效果。其二，設(shè)計(jì)者還可以借助多種造景方式的結(jié)合來增加居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的多樣性，同時(shí)也讓景觀設(shè)計(jì)的空間層次也愈發(fā)豐富。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以利用門框、窗框等設(shè)計(jì)出完美的景觀搭配，同時(shí)采用移步換景的方式將不同的景觀相互隔斷，達(dá)到一步一景的景觀設(shè)計(jì)效果，給居住者以更好的視覺體驗(yàn)。其三，在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者還可以借鑒軸線的對(duì)稱性來設(shè)計(jì)景觀，對(duì)景設(shè)計(jì)一般是在觀賞者所在的軸線中央，讓兩個(gè)景物相互對(duì)比、對(duì)稱，從而凸顯出整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的和諧對(duì)稱性。比如，在實(shí)際的新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者可以把對(duì)景用在比較大的景觀設(shè)計(jì)中，在軸線上設(shè)計(jì)亭榭，而與之想對(duì)襯的設(shè)計(jì)則是瀑布，通過兩者的對(duì)稱來達(dá)到對(duì)景的設(shè)計(jì)效果。其四，運(yùn)用夾景的造景方式，為了突出主要的設(shè)計(jì)景觀，可以在道路兩側(cè)設(shè)計(jì)花草樹木作為遮擋，并在中間留出一定的空間，讓居住者可以感受到園林景觀設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)，給人以更好的視覺享受。

摘要：近些年來，隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷增強(qiáng)，東方元素、中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)引起上越來越多人的目光，中國(guó)元素這一符號(hào)在世界范圍內(nèi)具有越來越高的藝術(shù)價(jià)值。在這一大環(huán)境背景下，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)越來越重視民族文化，新中式風(fēng)格也開始嶄露頭角?！靶轮惺骄幼^(qū)”作為一個(gè)新鮮名詞，廣泛出現(xiàn)于房地產(chǎn)行業(yè)、景觀設(shè)計(jì)行業(yè)和居住區(qū)研究中，受到社會(huì)各方面的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；傳統(tǒng)中式園林景觀；新中式園林景觀

1基本概念

1.1人居環(huán)境

人居環(huán)境，顧名思義，是人類聚居生活的地方，是人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然，改造自然的主要場(chǎng)所。

1.2傳統(tǒng)中式園林景觀

摘要：城市發(fā)展帶來了更多的人文景觀，也使得城市中的人文景觀建設(shè)呈現(xiàn)更多樣化發(fā)展的趨勢(shì)。伴隨著人們居住品質(zhì)要求的提高，近年來越來越多的中式園林景觀進(jìn)入到了城市的建設(shè)當(dāng)中，這些結(jié)合了西方設(shè)計(jì)理念的新中式園林為人民的生活增添了更多的韻味。本文將通過對(duì)這種新型中式園林景觀的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行歸納，探討新中式園林景觀設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新中式；園林景觀；設(shè)計(jì)手法；實(shí)施策略

在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，不僅對(duì)城市的建筑質(zhì)量，同時(shí)對(duì)城市的景觀規(guī)劃也提出了更高的要求，體現(xiàn)了人類在滿足的基本的物質(zhì)條件后對(duì)于精神層次的追求，為此城市的發(fā)展中不斷涌現(xiàn)出造型各異的園林景觀，這些景觀集合了居民的需求也呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，中式園林景觀在經(jīng)歷了傳承和創(chuàng)新后再次成為了主流的設(shè)計(jì)方案。

1關(guān)于新中式園林景觀的概述

現(xiàn)階段是傳統(tǒng)中式園林景觀與創(chuàng)新的時(shí)尚元素相結(jié)合的初級(jí)階段，隨處可見的中式園林景觀設(shè)計(jì)中包含了很多現(xiàn)代化的時(shí)尚內(nèi)容，更有些大膽的創(chuàng)意將西方的設(shè)計(jì)理念和特色元素融入到了中式園林景觀設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出更加特別的韻味。中國(guó)傳統(tǒng)的園林景觀中以中國(guó)文化為背景，主旋律中體現(xiàn)了儒雅大方、細(xì)致內(nèi)斂、別具匠心的特點(diǎn)，而現(xiàn)代化的時(shí)尚元素中，則充滿奔放熱烈抽象的內(nèi)容，可以說與傳統(tǒng)的中式園林景觀元素相互沖突，但是當(dāng)2種沖突的元素被設(shè)計(jì)師充分利用后，呈現(xiàn)出了更加鮮明而獨(dú)具特色的效果，這就是新中式園林景觀所展現(xiàn)的魅力，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2新中式園林景觀設(shè)計(jì)中的常用元素

1引言

伴隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高和國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐步走向復(fù)蘇，生活開始走向現(xiàn)代化、信息化，與此同時(shí)，情感表達(dá)也通過中國(guó)化反映在居住區(qū)景觀中的人文價(jià)值?！靶轮惺健本坝^是現(xiàn)在人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足后追求更高層次精神需求的背景下產(chǎn)生的，人們?cè)诔缟挟悋?guó)文化后，心靈得以回歸，轉(zhuǎn)而皈依自己的傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化融合的產(chǎn)物。

2居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格起源

2．1對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)增強(qiáng)，人民的物質(zhì)需求、精神文化得到極大滿足。隨著近十年地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對(duì)居住品質(zhì)的要求逐漸提高，景觀作為衡量居住區(qū)品質(zhì)優(yōu)異程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，沒有好的景觀設(shè)計(jì)就沒有好的生活品質(zhì)，然而當(dāng)前居住區(qū)建設(shè)中大量盲目地抄襲國(guó)外案例，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)，在繼續(xù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，如何創(chuàng)造中式的符合高品質(zhì)環(huán)境要求的居住區(qū)是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)“歐陸風(fēng)”、“西洋風(fēng)”、吹倦的時(shí)候，更多的人們開始懷念起古時(shí)的“中國(guó)人家”：秦磚漢瓦、抄手游廊、深深庭院，還有居住其中的天倫之樂……，這些正是中國(guó)特有的審美觀和生活價(jià)值觀在中式住宅的每一寸空間的涌現(xiàn)。

2．2傳承古典園林的精髓

摘要:現(xiàn)階段的園林藝術(shù)融入了過多的西方園林的設(shè)計(jì)，失去了中國(guó)園林獨(dú)有的神韻。設(shè)計(jì)者為了滿足大眾的喜好，會(huì)融入很多元素，而這些元素有些并不適合中國(guó)園林。根據(jù)現(xiàn)階段的基本情況，重新審視園林藝術(shù)，新中式園林景觀應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀相結(jié)合。

關(guān)鍵詞:園林景觀;設(shè)計(jì)手法;古典園林;西方園林

0前言

現(xiàn)階段，我國(guó)發(fā)展速度突飛猛進(jìn)，文化傳播的速度也越來越快。園林藝術(shù)作為植物景觀與園林設(shè)計(jì)搭配的思想體現(xiàn)，受到了不同文化的影響，每個(gè)階段的園林藝術(shù)都不同。根據(jù)現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)美的藝術(shù)享受，園林藝術(shù)者們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中為了滿足現(xiàn)代人們對(duì)藝術(shù)的視覺感受，對(duì)園林設(shè)計(jì)進(jìn)行了新的改進(jìn)，更好地融入了中國(guó)的傳統(tǒng)元素，形成了新中式園林景觀設(shè)計(jì)的手法。新中式園林景觀設(shè)計(jì)在很大程度上吸收了西方文化，但是卻保留了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這一系列的園林景觀的出現(xiàn)為人們提供了視覺享受。

1中國(guó)園林的發(fā)展概況

中國(guó)園林有著悠久的歷史，形成了一個(gè)中國(guó)園林的大系統(tǒng)，是世界三大園林體系之一。在中華傳統(tǒng)文化的影響下，中國(guó)古典園林出現(xiàn)，帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的韻味，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)與西方園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)是截然不同的。因?yàn)槲幕尘芭c時(shí)代都不同，中國(guó)古典園林與西方園林各有各的特色［1］。中國(guó)古典的園林，一般情況下都建在皇室貴族或者富貴人家，園林主人建設(shè)園林的初衷一般是在園林中得到休息，也能欣賞美景。這些園林的特色除了與建筑相結(jié)合和以自然景觀為主，還有一點(diǎn)就是體現(xiàn)了園林主人的身份和地位，甚至對(duì)財(cái)富的炫耀。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，侵略者開始在中國(guó)建造園林，比較著名的上海外灘公園和山東的新町公園就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，這些別致的外國(guó)園林的出現(xiàn)是對(duì)我國(guó)古代園林藝術(shù)的一次沖擊。改革開放以來，中國(guó)與世界文化相互交流，相互借鑒，中國(guó)園林藝術(shù)也融入了新的思想，中國(guó)傳統(tǒng)園林的美的表現(xiàn)也逐漸傳播到了國(guó)外［2］。