導(dǎo)語：設(shè)計介入鄉(xiāng)村振興的實踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]設(shè)計所具備的商業(yè)品牌營銷特性、美學(xué)理論及科技手段，能夠有效幫助鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展從單一的基礎(chǔ)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和供給為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向既重視農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，同時又注重農(nóng)業(yè)多功能的產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村價值的深度開發(fā)，對鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略內(nèi)涵中的做優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品、做強農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品、做活鄉(xiāng)村文化具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；設(shè)計；實踐

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與藝術(shù)設(shè)計學(xué)科發(fā)展互為機遇

設(shè)計介入鄉(xiāng)村振興是時代要求也是設(shè)計學(xué)科凝練出特色的重要機遇。發(fā)展目標(biāo)的設(shè)定為設(shè)計學(xué)科與鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的逐步成熟提供了基礎(chǔ)，設(shè)計的成熟是指設(shè)計始終堅持以“為人民而設(shè)計”的初心為核心；鄉(xiāng)村的成熟是鄉(xiāng)村看到了設(shè)計的價值和力量，借助設(shè)計的力量，鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型可能更為順暢，設(shè)計與鄉(xiāng)村兩個概念在時代背景下彼此相互認(rèn)識到協(xié)同發(fā)展的必要性與迫切性。設(shè)計與鄉(xiāng)村兩者互為平臺互為機遇。新時代賦予了鄉(xiāng)村建設(shè)新的可能，而設(shè)計與鄉(xiāng)村的疏離，說明了設(shè)計與鄉(xiāng)村的雙重落后。對設(shè)計而言，鄉(xiāng)村是巨大的空間與市場，蘊含著豐富的可能性；對于鄉(xiāng)村，設(shè)計具備的跨學(xué)科綜合屬性是優(yōu)化鄉(xiāng)村資源、改善鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，甚至迎來鄉(xiāng)村脫胎換骨高質(zhì)量發(fā)展的重要契機。設(shè)計學(xué)科為鄉(xiāng)村與城市建立橋梁，促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展。依靠設(shè)計創(chuàng)意對鄉(xiāng)村固有的自然和文化資源進行利用、開發(fā)、包裝，轉(zhuǎn)化為城市居民所需要的“產(chǎn)品、服務(wù)及體驗活動”等，在滿足城市居民文化創(chuàng)意生活需求的同時，也滿足鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與文化保護需要，更能促進在城鄉(xiāng)融合中實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興的突破點

設(shè)計助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興絕不是接受城市淘汰產(chǎn)能的轉(zhuǎn)移，而是發(fā)展一批根植于地方產(chǎn)業(yè)特色的“家庭工廠、手工作坊以及鄉(xiāng)村車間”。以陜西銅川陳爐古鎮(zhèn)為例，陳爐古鎮(zhèn)以耀州瓷的生產(chǎn)銷售為主要商品，目前存在產(chǎn)品創(chuàng)新力缺失、產(chǎn)品與現(xiàn)代生活方式關(guān)聯(lián)性不強、手藝傳承人創(chuàng)新能力不足的弱點，而設(shè)計所具備的跨學(xué)科特點可以有效整合鄉(xiāng)村的一、二、三產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村物產(chǎn)與手工藝傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)，從藝術(shù)的角度重新審視傳統(tǒng)手工藝、用營銷的理論分析重塑傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)作方向，尋找傳統(tǒng)手藝品及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市物質(zhì)及文化需求的關(guān)聯(lián)，進而創(chuàng)作出既有“情懷”又有多用途更符合市場需要的產(chǎn)品或文化服務(wù)，最終形成品牌效應(yīng)。以陳爐古鎮(zhèn)耀州瓷的包裝圖案創(chuàng)作為例（見圖1），在設(shè)計構(gòu)思上，運用正負(fù)形的圖形創(chuàng)意，組合了三個“虎”的造型，將“虎年”“虎虎生威”“虎頭虎腦”的概念呈現(xiàn)出來；在呈現(xiàn)形式上，運用重復(fù)構(gòu)成的形式，增強視覺沖擊力；在色彩選擇上，選用紅色為主色調(diào)，迎合“春節(jié)”“喜慶”“鴻運”的情感關(guān)聯(lián)；在功能創(chuàng)新上，外包裝紙可以通過虛線處的剪切得到“?！弊执盎ǎ癸@產(chǎn)品的趣味性，增強了消費者對產(chǎn)品及產(chǎn)地的文化認(rèn)知。這種運用設(shè)計視角及手段對傳統(tǒng)手工藝元素在產(chǎn)品的外包裝上創(chuàng)作應(yīng)用，一方面達(dá)到保護產(chǎn)品的包裝目的；另一方面將包裝作為工藝品來裝點人們的生活和促進傳統(tǒng)工藝再次活化，通過設(shè)計的實用功能特性，拉近傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活方式的距離。設(shè)計助力鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村文化振興以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以孝道、勤勞、堅韌、樂善等為基礎(chǔ)建立起鄉(xiāng)村文化的價值系統(tǒng)，在實踐與研究中計劃應(yīng)用設(shè)計手段開發(fā)以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為主題的文旅體驗產(chǎn)品，通過圍繞主題式的活動，體驗特有手工藝勞動中的匠心、堅韌、勤勞；體味勞動中的尊重、協(xié)作，使文化感悟在活動中傳承與發(fā)展；注重鄉(xiāng)村習(xí)俗的研究，習(xí)俗是一代代人堅守的規(guī)范，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方面。設(shè)計的介入需要對其進行生產(chǎn)性保護，一方面能使好的習(xí)俗得到傳承，樹立特色鄉(xiāng)村精神內(nèi)核；另一方面為不斷深入開發(fā)文旅體驗產(chǎn)品提供內(nèi)容。設(shè)計助力鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)。設(shè)計所具備的視覺化特性使設(shè)計介入鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)成為有效途徑。具體的實踐中首先要深度調(diào)研分析，理清鄉(xiāng)村特色，設(shè)計實踐中以建設(shè)具有典型特色、富有競爭力、能夠差異化生存的特色鄉(xiāng)村為目標(biāo)，避免“城市化”與“雷同化”傾向，力求注重保護的基礎(chǔ)上留住鄉(xiāng)愁為設(shè)計目標(biāo)，將文化作為一種符號應(yīng)用到鄉(xiāng)村風(fēng)貌的視覺導(dǎo)視、景觀元素、空間布局中。在建設(shè)中力求還原一個真實的鄉(xiāng)村，而不是偽裝的城市。

三、設(shè)計介入鄉(xiāng)村振興的策略

（一）“農(nóng)業(yè)+”是農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)的最優(yōu)之路

“農(nóng)業(yè)+”視覺創(chuàng)意設(shè)計能準(zhǔn)確定位品牌視覺特點，增強品牌識別度。農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心基礎(chǔ)。品牌塑造是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展與保護的有力推手。品牌塑造的核心是對于農(nóng)產(chǎn)品的深度了解，找出差異性和目標(biāo)市場，這就要求剖析農(nóng)產(chǎn)品屬性特點時要囊括更多的內(nèi)容，比如農(nóng)產(chǎn)品所生長的環(huán)境、土壤、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品與季節(jié)、物流與倉儲、農(nóng)產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕顒拥年P(guān)聯(lián)等要素，提煉出具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕逝c產(chǎn)品特點的設(shè)計要素進行視覺創(chuàng)意設(shè)計，增強與同類型產(chǎn)品之間的視覺識別度。在設(shè)計實踐中，通過設(shè)計元素的提煉運用扁平化的設(shè)計風(fēng)格凸顯產(chǎn)品特點的同時，將藝術(shù)美學(xué)規(guī)律應(yīng)用在設(shè)計元素藝術(shù)性梳理上，增強農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)地特點，提升品牌影響力?！稗r(nóng)業(yè)+”創(chuàng)意包裝設(shè)計能增強農(nóng)產(chǎn)品品牌成本優(yōu)勢。據(jù)調(diào)研，我國農(nóng)產(chǎn)品流通成本占總成本的40%左右，對于遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，電商為鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品銷售提供了便利，而降低產(chǎn)品包裝成本是降低流通成本增強品牌成本優(yōu)勢的有效途徑之一。保護產(chǎn)品便于運輸是包裝設(shè)計的基本要求，在包裝制作工藝上保持強度的基礎(chǔ)上采用減法設(shè)計，去除繁復(fù)的印刷工藝和效果，簡化一切不必要的包裝，能夠達(dá)到降低成本凸顯品牌調(diào)性的效果。農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品是“農(nóng)業(yè)+”概念的重要組成部分，農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品可以讓更多人了解鄉(xiāng)村。商業(yè)的支柱在于品牌，品牌的靈魂在于文化。農(nóng)產(chǎn)品作為鄉(xiāng)村“走出去”的產(chǎn)品具有一定的媒介特點，而農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品具有文化屬性，能進一步拉近品牌與消費者的距離，農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品可以讓更多人更直接更深層次地了解農(nóng)產(chǎn)品的特點、生長環(huán)境、與健康的聯(lián)系、產(chǎn)地地域文化的特色，促進鄉(xiāng)村生態(tài)休閑游與鄉(xiāng)村文化休閑游市場開拓，獲得品牌溢價值與經(jīng)濟效益。在設(shè)計實踐中，可以圍繞農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地、農(nóng)產(chǎn)品的品種、農(nóng)產(chǎn)品的特點進行吉祥物設(shè)計，通過吉祥物設(shè)計能夠增加品牌視覺元素，并以吉祥物為主線設(shè)計品牌故事宣傳片，在新媒體平臺投放，增強品牌宣傳途徑。品牌與品類協(xié)同發(fā)展是農(nóng)業(yè)+內(nèi)涵發(fā)展的新方向。品牌與品類相輔相成，品牌的內(nèi)容支撐是品類，品牌是品類的聲譽加持，以品類引領(lǐng)品牌的塑造就是以品類的特點與賣點成就品牌，比如葡萄酒之于波爾多、蘋果之于洛川、香梨之于庫爾勒等等。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品與鄉(xiāng)村手工藝品等都是打造獨特競爭力的品類內(nèi)容，這些品類是塑造具有社會影響力的鄉(xiāng)村品牌的根本依托。

（二）將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化精華與現(xiàn)代文明精粹相容發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑

2021年《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出：“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護傳承與開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新的時代內(nèi)涵”。通過設(shè)計參與的文化資源保護與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將“文化資源”與“生產(chǎn)資源”結(jié)合起來，從鄉(xiāng)村本土情境出發(fā)，重新思考設(shè)計、消費與生產(chǎn)的關(guān)系，能夠明確目標(biāo)，建設(shè)當(dāng)?shù)匚幕Y源、自然資源為內(nèi)容的知識平臺，促進形成可持續(xù)的鄉(xiāng)村文化發(fā)展和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)化模式。設(shè)計介入鄉(xiāng)村文化振興。家風(fēng)文化、耕作文化、節(jié)慶文化、鄰里文化、飲食文化、休閑娛樂文化、工藝美術(shù)文化等都屬于鄉(xiāng)村文化范疇，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方面。以設(shè)計介入為手段的生產(chǎn)性保護能夠使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華得到傳承與弘揚，促進當(dāng)代鄉(xiāng)村文明的內(nèi)涵發(fā)展，為鄉(xiāng)村的文旅體驗產(chǎn)業(yè)提供相關(guān)內(nèi)容，比如鄉(xiāng)村生態(tài)休閑為內(nèi)容的文旅項目，以詩意田園、山水活動為方向，通過塑造詩意場景“拍”起來、組織詩意活動“玩”起來、借助新媒體平臺展開詩意表達(dá)“曬”起來等系列活動，使“綠水青山”變?yōu)椤敖鹕姐y山”，更使自然環(huán)境得到可持續(xù)性保護；再如鄉(xiāng)村文化休閑為內(nèi)容的文旅項目，以節(jié)日為契機，從視覺美、聽覺美、嗅覺美、味覺美、觸覺美入手，打造自成一體獨具特色的鄉(xiāng)村立體審美體驗空間，是塑造鄉(xiāng)村文旅品牌與服務(wù)差異化的關(guān)鍵。設(shè)計介入鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興。設(shè)計介入鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興要根據(jù)該地區(qū)的農(nóng)作物、生活方式、鄉(xiāng)土民俗、手工藝傳統(tǒng)、地理風(fēng)情，特別是其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可作為設(shè)計介入的切入點（圖2），依靠設(shè)計創(chuàng)意對鄉(xiāng)村固有的自然和文化資源進行利用、開發(fā)和包裝，轉(zhuǎn)化為城市居民所需要的產(chǎn)品、服務(wù)以及體驗活動，使其重新回歸現(xiàn)代生活，既滿足城市居民文化創(chuàng)意生活需要，也滿足鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和保護需要，具體操作上可以依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程與空間形態(tài)為切入點，梳理空間結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品生產(chǎn)及展示的關(guān)系，整合改造原有的家庭作坊，搭建可標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、商品化運營的聯(lián)合空間，在建筑改造方面注重材料與結(jié)構(gòu)的“本土化”，用設(shè)計美學(xué)復(fù)興鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。在設(shè)計介入鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興方面還要避免用“城市模式”去否定鄉(xiāng)村，注重利用鄉(xiāng)村的生活形態(tài)、空間形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)、風(fēng)貌特征開展設(shè)計，才能達(dá)到在促進城鄉(xiāng)融合中實現(xiàn)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興的目標(biāo)。設(shè)計介入鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化。將鄉(xiāng)土特色的審美特征運用在鄉(xiāng)村品牌建設(shè)中，既使得產(chǎn)品或服務(wù)與文化、審美對接，激活了鄉(xiāng)村品牌特色，帶動經(jīng)濟活力，更促進了文化認(rèn)同，推動城市與鄉(xiāng)村文化互補，有助于建立文化自信。在設(shè)計介入鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化的實施方面，注重運用藝術(shù)設(shè)計手段優(yōu)化黨群服務(wù)中心與村史館等公共空間建設(shè)，黨群服務(wù)中心是農(nóng)村政務(wù)平臺更是思想道德建設(shè)的根據(jù)地，村史館是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與教育平臺，運用藝術(shù)設(shè)計手段優(yōu)化黨群服務(wù)中心與村史館等公共服務(wù)空間建設(shè)，既可以有力補充村莊公共服務(wù)設(shè)施的不足，為本地居民和外來者提供公共休憩、學(xué)習(xí)空間，更能通過設(shè)計語言所具備的教育功能，使原住民與新來客在一個空間下“一起生活”，深度展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，凸顯鄉(xiāng)村魅力，促進文化認(rèn)同?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笔青l(xiāng)村振興的總要求。設(shè)計所具備的商業(yè)品牌營銷特性、美學(xué)理論及科技手段，能夠有效幫助鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展從單一的基礎(chǔ)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和供給為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向既重視農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，又注重農(nóng)業(yè)多功能的產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村價值的深度開發(fā)，對鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略內(nèi)涵中的做優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品、做強農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品、做活鄉(xiāng)村文化具有十分重要的意義，并探討出“農(nóng)業(yè)+”是農(nóng)產(chǎn)品品牌塑造的最優(yōu)之路。將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化精華與現(xiàn)代文明精粹相融發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑，為藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化建立了理論框架，為更好地實現(xiàn)設(shè)計促進鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)提供實踐思路。

作者：俞雷 單位：陜西青年職業(yè)學(xué)院