導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)識(shí)字教學(xué)如何滲透審美教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教學(xué)的重要內(nèi)容。目前關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文低段識(shí)字教學(xué)的教法、學(xué)法研究較多，但關(guān)于識(shí)字教學(xué)與審美教育融合的研究較少。漢字是形、音、義的結(jié)合體，蘊(yùn)藏著豐富的審美元素。因此，在小學(xué)低段語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，應(yīng)該充分發(fā)揮漢字在美育方面的重要作用，豐富學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和高雅的審美情趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的識(shí)字能力，突顯識(shí)字教學(xué)的人文性，為包括識(shí)字教學(xué)在內(nèi)的語(yǔ)文學(xué)科育人提供新思路。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；識(shí)字教學(xué)；審美教育

“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。小學(xué)識(shí)字教學(xué)中審美教育的滲透是促進(jìn)這一核心素養(yǎng)形成的有效途徑。審美教育是豐富學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀念，提升學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。傳統(tǒng)的兒童美育大多以音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行，卻忽視了漢字教學(xué)中的美育功能。漢字是語(yǔ)素文字的唯一代表，是形、音、義的結(jié)合體，蘊(yùn)藏著豐富的審美信息。正如魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》所說(shuō)，“漢字包含三種美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！苯處煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字的意美、音美、形美加以體會(huì)和感受，使學(xué)生在識(shí)字學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)漢字形體之美、感受漢字聲韻之美、追溯漢字文化之美、生發(fā)漢字情感之美。

一、圖畫識(shí)字，發(fā)現(xiàn)形體之美

漢字起源于圖畫，形體之美是漢字美的外在表現(xiàn)。相較于內(nèi)在美，漢字的形體美最易被感知，是漢字美學(xué)價(jià)值的最直觀體現(xiàn)。

（一）漢字之象形美

“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文?！雹僭谖淖值膭?chuàng)造時(shí)期，象形是最基本的原則?！跋笮握撸嫵善湮?，隨體詰詘，日月是也”。②即根據(jù)事物的特征，畫出事物的形體，記錄語(yǔ)言中與它相應(yīng)的詞。象形字是依照現(xiàn)實(shí)事物描摹而來(lái)的圖畫文字，每一個(gè)象形字都代表著一幅生動(dòng)、直觀的圖畫，或是高山或是流水或是百態(tài)的人物形象，富有象形的視覺(jué)之美。低年級(jí)學(xué)生仍處于具體運(yùn)算階段，認(rèn)知具有直觀、形象的特點(diǎn)。③這一思維特點(diǎn)決定了低年級(jí)學(xué)生運(yùn)用圖畫與文字相對(duì)照來(lái)識(shí)字的方法，更有利于學(xué)生把漢字和所記錄的具體事物緊密聯(lián)系起來(lái)。統(tǒng)編版語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《日月水火》一課中，集中學(xué)習(xí)了“日、月、水、火、山、石、田、禾”八個(gè)象形字，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)實(shí)物圖片、甲骨文和現(xiàn)代漢字間的相似之處。學(xué)生從而理解根據(jù)事物的樣子創(chuàng)造出來(lái)的漢字就是象形字。太陽(yáng)的輪廓是圓形，高高懸掛于天空之中，發(fā)光發(fā)熱，古人按照自己所看到的太陽(yáng)的樣子描摹出太陽(yáng)的形象，用一個(gè)圓表示太陽(yáng)的輪廓，圓中間再加上一橫來(lái)表示太陽(yáng)所發(fā)出的光芒，經(jīng)過(guò)幾千年的演變，發(fā)展成為今天線條明朗的“日”字；“火”字好似熊熊燃燒的烈火，點(diǎn)、撇、豎撇上半部分好像火苗在跳舞，豎撇的下半部分和捺好似燃燒火苗的火堆。教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循象形字的構(gòu)字規(guī)律，充分利用圖片及歷代漢字演變，重點(diǎn)把握“形”這一關(guān)鍵。這不僅有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的感知，更有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的象形之美。

（二）漢字之和諧美

漢字字形具有和諧美。儒家美學(xué)，崇尚中和，作為儒家哲學(xué)的審美形態(tài)，中和可以說(shuō)是儒家哲學(xué)中的靈魂。④自古以來(lái)，國(guó)人皆崇尚“以和為貴”，漢字中也明顯存在“中庸”的印記。漢字的各部件或各筆畫之間互相協(xié)調(diào)，維持平衡，其組合特征以及規(guī)律遵循和諧美的原則。在漢字的不同發(fā)展階段，無(wú)論是殷商甲骨文的象形之美、周代金文的雄健雅致之美、秦代小篆的挺拔秀麗之美、漢代隸書的扁方舒展之美、魏晉以來(lái)楷書的剛正之美以及草書奔放飄逸之美和行書一氣呵成之美，都展現(xiàn)著漢字的和諧之美。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下觀察漢字，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中感受漢字形體所蘊(yùn)含的藝術(shù)性。

二、韻語(yǔ)識(shí)字，感受聲韻之美

漢字的韻律美，體現(xiàn)于句式的對(duì)仗工整、句尾的押韻和諧，以及雙聲、疊韻等詞的音樂(lè)感。漢字的音韻之美在古代蒙書及古今詩(shī)歌中有較為突出的體現(xiàn)。

（一）誦蒙書識(shí)字

蒙書是中國(guó)古代孩童的識(shí)字啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《笠翁對(duì)韻》等。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的《對(duì)韻歌》《姓氏歌》《古對(duì)今》《人之初》等，都取材于蒙學(xué)讀物。如“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)?；▽?duì)樹，鳥對(duì)蟲。山青對(duì)水秀，柳綠對(duì)桃紅”“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”學(xué)生和著節(jié)奏拍手朗讀，在掌握自然風(fēng)光、天氣現(xiàn)象、歷史文化、規(guī)矩禮儀等知識(shí)的同時(shí)，在誦讀中，感受著漢字的聲韻之美。

（二）讀詩(shī)歌識(shí)字

詩(shī)歌是一種展現(xiàn)漢字韻律美的文學(xué)體裁。古代詩(shī)歌中，古人通過(guò)漢字的韻律節(jié)奏美，譜寫出無(wú)數(shù)可供傳唱的名篇?！洞簳浴贰皶浴ⅧB、少”押ao韻，《靜夜思》“光、霜、鄉(xiāng)”押ang韻，《畫雞》“裁、來(lái)、開”押ai韻。現(xiàn)代詩(shī)歌同樣句式整齊、句尾押韻。低年級(jí)教材的選文多是兒歌的形式，如《比尾巴》《大小多少》《動(dòng)物兒歌》等。二上識(shí)字單元《場(chǎng)景歌》《樹之歌》《拍手歌》《田家四季歌》更是集中選取了四首詩(shī)歌，更能讓學(xué)生在識(shí)字中感受到由漢字所衍生出的韻律之美。擬聲詞及疊音詞的運(yùn)用，也使詩(shī)歌富含音樂(lè)的美感。統(tǒng)編版語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《說(shuō)話》一詩(shī)中，如“嘩嘩、沙沙、咕咕、嘎嘎、喵喵、呱呱”直接寫出了溪流、雨點(diǎn)、鴿子、鴨子、花貓和青蛙的叫聲，擬人化的童趣，使景、聲、情融為一體，各種說(shuō)話聲是那么和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在識(shí)字中享受著漢字聲韻之美。

三、說(shuō)文解字，追溯文化之美

漢字具有文化之美。陳寅恪在論王國(guó)維后期國(guó)學(xué)時(shí)說(shuō)：“凡解釋一字即是作一部文化史”。⑤“六書”即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是古人造字的理?yè)?jù)所在，更是中華智慧和文化的體現(xiàn)。其中象形、指事、會(huì)意、形聲是造字之法，轉(zhuǎn)注和假借則是用字之法，因根據(jù)轉(zhuǎn)注和假借的原則并不能產(chǎn)生新字，故在此不做分析。在識(shí)字教學(xué)中，應(yīng)以“六書”的造字方法還原古人的造字原理，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)先民在造字時(shí)的所想、所指。隨著新造字、借用字和簡(jiǎn)化字的出現(xiàn)，漢字的理?yè)?jù)有所減弱或偏離。對(duì)于傳統(tǒng)漢字，我們要追溯其來(lái)源，使學(xué)生了解漢字的發(fā)展和演變，充分挖掘其從造字之始流傳至今的文化之美。

（一）體悟指事字和會(huì)意字的形意融合之美

象形字表現(xiàn)出具體的物象，而對(duì)于抽象的概念，則用指事字和會(huì)意字表示。“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也?！雹藜纯吹侥硞€(gè)字的形體就能夠辨識(shí)其大體，需要通過(guò)觀察分析領(lǐng)悟字的意義。一種是象征性符號(hào)指事字。在教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生理解象征性符號(hào)中的指示含義，如：在“上”和“下”的實(shí)際教學(xué)中，可以向?qū)W生出示一棵枝繁葉茂的樹木，茂密的根須伸向泥土，引導(dǎo)學(xué)生看圖說(shuō)看到了什么。學(xué)生不難說(shuō)出樹干和枝葉在地平面之上，根須在地平面之下。再讓學(xué)生類比學(xué)習(xí)“上”字和“下”字，兩個(gè)字筆畫中的長(zhǎng)橫就好像地平面，“上”字中豎和短橫好像樹的枝干和樹葉，在長(zhǎng)橫之上，指明上方；“下”字中豎和點(diǎn)好像樹的根須在長(zhǎng)橫之下，指明下方。另外一種是象形字加提示符號(hào)指事字?！叭小痹诘犊谔幖右恢甘痉?hào)，指明刀刃；“本”在“木”字下方加上一指示符號(hào)，表示樹根；“末”在“木”上方加一指示符號(hào)，指明是樹木的上端，即末梢的意思?！皶?huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也?！雹呒从蓛蓚€(gè)或兩個(gè)以上的意符組合起來(lái)，從而表示一個(gè)新意義。會(huì)意字的教學(xué)，也要遵循其構(gòu)字規(guī)律，拆分部件、合而理解，將字理從字形中提煉出來(lái)、解析出來(lái)。在《日月明》一課，集中學(xué)習(xí)了“明、男、尖、塵、從、眾、林、森”八個(gè)會(huì)意字，太陽(yáng)和月亮是自然中發(fā)光的天體，日月交輝而大放光明；古代男耕女織，在田間出力耕作的是男人。學(xué)生在理解古人造字之法的同時(shí)，體悟到了漢字所承載的文化之美。

（二）感受形聲字的聲意融合之美

“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！雹嗉从帽硎咀至x類屬的偏旁作為意符，用接近于該字讀音的偏旁作為聲符，形聲字由意符和聲符構(gòu)成?，F(xiàn)代漢字中形聲字占90%以上。小學(xué)生對(duì)于所學(xué)習(xí)的漢字，出錯(cuò)率高的往往就是同音字、音近字和形近字，對(duì)于這些易混淆的生字，在教學(xué)時(shí)將這些生字進(jìn)行歸類辨識(shí)，將提高識(shí)記漢字的效率與準(zhǔn)確度，感受漢字間的關(guān)聯(lián)及聲意融合之美。1.按照意符歸類漢字形聲字的意符表示字義的類別。教材中列舉了常用偏旁名稱64個(gè)，如提手旁、鳥字邊、京字頭、四點(diǎn)底、門字框等。針對(duì)這些漢字，都可以進(jìn)行歸類識(shí)記，并相機(jī)向?qū)W生介紹表意偏旁所蘊(yùn)藏的字理文化。如統(tǒng)編版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《“貝”的故事》一課中，介紹了“貝”字的由來(lái)演變與發(fā)展，并引出了用“貝”作偏旁的一系列漢字。古代人們把貝殼當(dāng)作錢使用，因此貝字旁的字大多與錢財(cái)有關(guān)，如“賺、賠、購(gòu)、貧、貨”等。課文《我是一只小蟲子》的課后習(xí)題列舉了“屁股、脾氣、腹部、胳膊”“肩、手臂、胃、腎”兩組字詞。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)“月”雖處于不同結(jié)構(gòu)的漢字之中，“月”字做偏旁的漢字卻有著相同的表義特點(diǎn)，即與身體部位密切相關(guān)。2.按照聲符歸類漢字形聲字的聲符表示接近于該漢字的讀音，因此非常適合用詩(shī)歌串聯(lián)學(xué)習(xí)。如《小青蛙》一課中，用“河水清清天氣晴，小小青蛙大眼睛”等六句話串聯(lián)了5個(gè)聲符是“青”漢字“青、情、晴、清、請(qǐng)”。在語(yǔ)文園地識(shí)字加油站這一板塊中，運(yùn)用兒歌的形式串聯(lián)“飽、泡、跑、抱、泡、袍、炮”六個(gè)聲符是“包”的字，并運(yùn)用“猜一猜，連一連”的方法認(rèn)識(shí)“鋒、峰、蜂”“幕、慕、墓”“吵、抄、炒”三組讀音相同或相近的字。許多聲符相同的字散落在多篇課文中，教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地對(duì)漢字進(jìn)行歸類識(shí)記，如《棉花姑娘》一課中七星瓢蟲的“瓢”字與《紙船和風(fēng)箏》一課中“飄”“漂”二字均為聲旁為“票”的生字。學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)這些漢字讀音相同或相近的規(guī)律，在感受形聲字聲意融合之美的同時(shí)，提升識(shí)字效率。

四、情境識(shí)字，生發(fā)情感之美

識(shí)字教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境。⑨“情境”是一種優(yōu)選、優(yōu)化的教育環(huán)境，“情境”的創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生的認(rèn)知與情感共同發(fā)展。每一個(gè)漢字的產(chǎn)生都有一定的生產(chǎn)生活背景，體現(xiàn)著人們的精神生活。漢字的情感之美源于是對(duì)造字情境的再現(xiàn)。在識(shí)字情境的創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生將抽象的文字與已有知識(shí)背景及生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在獲取審美體驗(yàn)的同時(shí)生發(fā)對(duì)漢字及中華文化的自信與熱愛(ài)。

（一）創(chuàng)設(shè)審美情境

漢字本身就是在情境中創(chuàng)造和發(fā)展的，在教學(xué)中割裂了漢字產(chǎn)生的情境，漢字就成為了無(wú)源之水，就不能展現(xiàn)其歷史與風(fēng)姿。情境教學(xué)就是把學(xué)科知識(shí)通過(guò)“美”的形式讓教學(xué)達(dá)到最佳境界，在創(chuàng)設(shè)的審美教學(xué)情境中，引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)字學(xué)習(xí)中去感受漢字這一審美客體之“美”。教師可通過(guò)語(yǔ)言和多媒體營(yíng)造遠(yuǎn)古造字之時(shí)原始自然風(fēng)貌的情境。如學(xué)習(xí)《日月水火》一課時(shí)，向?qū)W生營(yíng)造這樣的情境：讓我們穿越時(shí)空，去一個(gè)美麗的地方看一看。清晨，火紅的太陽(yáng)（日）升起來(lái)了，普照大地?？梢钥吹竭h(yuǎn)處的高山（山），山腳下流淌著一條清清的小河（水），河邊散落著大大小小的石塊（石），田地（田）里種植著禾苗（禾），綠綠的葉子格外好看。晚上，太陽(yáng)下山了，彎彎的月亮（月）升上天空，人們圍在篝火（火）旁，快樂(lè)地唱啊跳啊，多么美好。營(yíng)造出古人日出而作、日落而息的美好生活圖景。

（二）生發(fā)審美情感

情境教學(xué)中的美可以激發(fā)學(xué)生的審美情感，讓學(xué)生受到熏陶與感染。小學(xué)低段是學(xué)生價(jià)值情感形成的關(guān)鍵期，教學(xué)中美的熏陶會(huì)慢慢內(nèi)化為學(xué)生的情感并轉(zhuǎn)為正向的價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展至關(guān)重要。在情境創(chuàng)設(shè)的背景下，把情感因素適時(shí)、適量、適度地注入漢字教學(xué)中。如“祖”的偏旁是“礻”，是“示”做偏旁的變形，與對(duì)大自然的崇拜有關(guān)。在課文《祖先的搖籃》中學(xué)習(xí)“祖”這一會(huì)認(rèn)字時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生想象世界之初人類的祖先在原始森林中質(zhì)樸、自由的生活場(chǎng)景，生發(fā)學(xué)生對(duì)自然的敬畏、熱愛(ài)與贊美?！氨姟弊钟扇齻€(gè)“人”組成的，在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)古代眾人拾柴取火、驅(qū)趕猛獸的情境，引導(dǎo)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的意識(shí)與品質(zhì)，可結(jié)合全國(guó)人民齊心抗擊新冠肺炎疫情、班級(jí)同學(xué)團(tuán)結(jié)一心等生活中的事例讓學(xué)生理解“眾人一條心，黃土變成金”的價(jià)值觀念。

五、結(jié)語(yǔ)

漢字是符號(hào)但又超越符號(hào)，兼具形美、意美、音美，并承載著情感之美。在小學(xué)低段識(shí)字教學(xué)中,應(yīng)充分挖掘漢字的審美元素，通過(guò)圖畫識(shí)字、韻文識(shí)字、說(shuō)文解字、情境識(shí)字的方法帶領(lǐng)學(xué)生體悟漢字的形態(tài)美、聲韻美、文化美、情感美，使識(shí)字教學(xué)兼具工具性與人文性，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，激發(fā)學(xué)生的中華文化自信與民族自豪感。

作者：李悅