導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的學(xué)思用分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：秉持“學(xué)思用合一”的語(yǔ)文教學(xué)理念，教師要改變只注重“學(xué)”而忽視“思”和“用”的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀。生活是“學(xué)思用”踐行之根基，創(chuàng)造是“學(xué)思用”踐行之核心，人格是“學(xué)思用”踐行之旨?xì)w。“學(xué)思用”的語(yǔ)文教學(xué)，不僅讓學(xué)生獲得了相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，更能增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力?！皩W(xué)思用”的語(yǔ)文教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的可持續(xù)性發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)思用；實(shí)踐探尋

語(yǔ)文教學(xué)要切實(shí)做到“學(xué)思結(jié)合”“知用統(tǒng)一”。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，往往注重“學(xué)”“知”，而忽視了學(xué)生的“思”“行”。新課程理念下，教師要改變傳統(tǒng)的一味強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的錯(cuò)誤做法，增加“思”與“用”。只有增加“思”與“用”，才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)識(shí)成智，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的智慧轉(zhuǎn)身，也才能真正地提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、生活：語(yǔ)文課堂“學(xué)思用”踐行之根基

語(yǔ)文的外延與生活是相等的。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從根本上說(shuō)就是為了更好地生活。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地嫁接教材與學(xué)生的生活，讓教材內(nèi)容與學(xué)生的生活對(duì)接。如此，就能通過(guò)所學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的生活化思考，引發(fā)學(xué)生的生活化應(yīng)用。注意，這里的生活化思考，并不僅僅是關(guān)于生活的思考，它應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生置身于生活之中而產(chǎn)生一種思考，包括對(duì)世界的認(rèn)知、對(duì)人生的感悟，等等。生活化的思考、應(yīng)用是一種經(jīng)驗(yàn)化的思考、應(yīng)用。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要喚醒、激發(fā)、弘揚(yáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生基于語(yǔ)文、自身經(jīng)驗(yàn)等展開(kāi)思考、探究。比如教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)《竹節(jié)人》這部分內(nèi)容，很多教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。而筆者在教學(xué)中，不僅引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“做竹節(jié)人”“斗竹節(jié)人”等相關(guān)內(nèi)容，體悟作者對(duì)童年生活的眷戀，更讓學(xué)生成為課文中的主人，加入“做竹節(jié)人”“斗竹節(jié)人”的行列。這樣的一種融合“做”的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生感覺(jué)到很親切，很感興趣。在真正的“做竹節(jié)人”“斗竹節(jié)人”的過(guò)程中，學(xué)生能對(duì)課文中的主人感同身受。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，筆者尤其引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“斗竹節(jié)人”環(huán)節(jié)中的詞語(yǔ)運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生將自己“做竹節(jié)人”“斗竹節(jié)人”的過(guò)程寫(xiě)成片段，并汲取課文中字詞應(yīng)用的技巧，將這種應(yīng)用技巧遷移到片段寫(xiě)作中去。這樣的一種語(yǔ)文教學(xué)，就是基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的積極語(yǔ)用的語(yǔ)文教學(xué)，是一種融通、融合“學(xué)思用”在內(nèi)的整合性的語(yǔ)文教學(xué)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文閱讀力，更培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文思維力、實(shí)踐力、語(yǔ)用力等。不僅如此，在教學(xué)這一課之后，筆者還讓學(xué)生暢談生活中的一些“玩具”的做法、玩法，從網(wǎng)絡(luò)上下載一些玩具的做法、玩法等，讓學(xué)生將之帶到課堂上，讓學(xué)生用口語(yǔ)介紹玩具，從而將學(xué)生的語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作與口語(yǔ)交際等結(jié)合起來(lái)，最大限度地開(kāi)發(fā)了語(yǔ)文文本的育人功能，彰顯了語(yǔ)文文本的育人價(jià)值?；谏畹摹皩W(xué)思用”語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是一種生命化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生感興趣、學(xué)習(xí)積極性高。在生活化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生立足于自身的經(jīng)驗(yàn)、生活等，從學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生帶著一種生活化的感覺(jué)、溫度走入語(yǔ)文課文。如此，語(yǔ)文課文對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就不是枯燥的，而是充滿魅力的。

二、創(chuàng)造：語(yǔ)文課堂“學(xué)思用”踐行之核心

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)就是教師講、學(xué)生聽(tīng)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)注重學(xué)習(xí)的理解記憶。在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式下，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種被動(dòng)、膚淺的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)思用”的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，要求學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)從低級(jí)走向高級(jí)，也就是要求學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要從理解、記憶走向分析、評(píng)價(jià)。高階的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。對(duì)于“創(chuàng)造”，我們不能狹隘地理解為科學(xué)的“原始創(chuàng)造”，而應(yīng)當(dāng)理解為學(xué)生的一種創(chuàng)新，這種創(chuàng)新既包括特殊才能的創(chuàng)新，也包括自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新。在“學(xué)思用”語(yǔ)文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文思維，催生學(xué)生的語(yǔ)文想象。從根本上說(shuō)，思維與想象是學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)造的兩翼。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從兩個(gè)方面深化學(xué)生的語(yǔ)文思維與想象，一是人文話題，二是語(yǔ)文要素。要鼓勵(lì)學(xué)生敞開(kāi)思維與想象的方向，進(jìn)行多向思維、想象，這樣才能更好地引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新。比如教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)《納米技術(shù)就在我們身邊》，筆者先對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在“學(xué)的過(guò)程”中思考：納米的技術(shù)指的是什么？納米的作用是什么？為什么說(shuō)納米技術(shù)給人們的生活帶來(lái)了深刻的變化？在教學(xué)中，筆者還引導(dǎo)學(xué)生思考并探究：課文中采用了怎樣的說(shuō)明方法？納米在生活中有哪些應(yīng)用？這樣的思考、探究，讓課文內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)。這樣的一種“學(xué)思用”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是一種有效度的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)文詞語(yǔ)或者文本內(nèi)容學(xué)習(xí)中遇到困難或障礙時(shí)，教師可以借助多媒體設(shè)備，通過(guò)圖片、音頻、視頻等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)知。比如有學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能認(rèn)識(shí)“納米”是一種長(zhǎng)度單位，于是，我們?cè)诔尸F(xiàn)圖片引導(dǎo)學(xué)生感知時(shí)，要求學(xué)生應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行計(jì)算。通過(guò)計(jì)算，更好地把握納米技術(shù)，認(rèn)識(shí)納米技術(shù)，理解納米技術(shù)。教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生梳理語(yǔ)文知識(shí)，幫助學(xué)生搭建良好的語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)生良好的語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)等應(yīng)用到實(shí)際生活實(shí)踐中去。從這個(gè)意義上來(lái)看，“學(xué)思用”的語(yǔ)文教學(xué)是一種實(shí)踐性的語(yǔ)文教學(xué)，是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)文教學(xué)?！皩W(xué)思用”的語(yǔ)文教學(xué)要催生學(xué)生的思維，發(fā)散學(xué)生的思維。作為教師，要將學(xué)生的思維、想象等打開(kāi)，讓學(xué)生的思維、想象向四面八方擴(kuò)展。為此，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，開(kāi)掘?qū)W生語(yǔ)文學(xué)習(xí)創(chuàng)造性。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)創(chuàng)造，充分彰顯學(xué)生的本質(zhì)力量，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。通過(guò)創(chuàng)造，讓學(xué)生與語(yǔ)文學(xué)科融合，學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

三、人格：語(yǔ)文課堂“學(xué)思用”之歸宿

學(xué)生的語(yǔ)文課堂“學(xué)思用”，最終指向?qū)W生個(gè)性的發(fā)展，指向?qū)W生人格的健全。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要通過(guò)“學(xué)思用”來(lái)豐盈學(xué)生精神，潤(rùn)澤學(xué)生生命?！叭烁瘛辟x予了學(xué)生語(yǔ)文“學(xué)思用”學(xué)習(xí)更大的可能性空間。為了健全學(xué)生的人格，教師可以采用情境教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維、想象的主動(dòng)性。對(duì)于學(xué)生的“學(xué)思用”語(yǔ)文課堂，我們既可以將之作為教學(xué)、學(xué)習(xí)的活動(dòng)場(chǎng)，也可以作為一個(gè)對(duì)話、交往的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)。無(wú)論是怎樣的語(yǔ)文教學(xué)，都應(yīng)當(dāng)致力于學(xué)生人格的完善。學(xué)思用，昭示著學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程，即將外在的語(yǔ)文內(nèi)容通過(guò)自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自身的語(yǔ)文思考、探究，并積淀為學(xué)生的語(yǔ)文活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、核心素養(yǎng)等，進(jìn)而再通過(guò)應(yīng)用將相關(guān)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、素養(yǎng)等外化成語(yǔ)文生命實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。這里，“學(xué)”和“用”都是外在化的，而“思”是內(nèi)在性的。在“學(xué)思用”的語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要將學(xué)生的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)場(chǎng)看成一個(gè)教學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)，也應(yīng)看作一個(gè)學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)。比如教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè)《為人民服務(wù)》，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解文本的主旨，更要引導(dǎo)學(xué)生身體力行，將“學(xué)思用”緊密結(jié)合起來(lái)。比如可以引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)工、學(xué)農(nóng)，將學(xué)生服務(wù)人民的可能性空間打開(kāi)，不斷鍛煉學(xué)生為人民服務(wù)的能力，讓為人民服務(wù)不僅停留在口頭上，而是成為落實(shí)在學(xué)生日常生活之中的實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還可以補(bǔ)充為人民服務(wù)的精神代表，比如雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神以及抗疫精神等。這樣的一些補(bǔ)充拓展，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，盡管時(shí)代變化了，但為人民服務(wù)的宗旨、信念等不能變；為人民服務(wù)不僅是共產(chǎn)黨人的做人做事準(zhǔn)則，更應(yīng)成為我們每一個(gè)社會(huì)公民的做人做事的準(zhǔn)則。只有這樣，才能對(duì)為人民服務(wù)形成深刻而全面的理解，從而能有效地健全學(xué)生的人格。健全學(xué)生的人格、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是語(yǔ)文課堂“學(xué)思用”之歸宿。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要秉持“學(xué)思用合一”的理念，采用相關(guān)的“學(xué)思用”語(yǔ)文教學(xué)策略，去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)、思、用。通過(guò)“學(xué)思用”的語(yǔ)文教學(xué)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)力，增進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)信心?！皩W(xué)思用”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生獲得了相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，增進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，更促進(jìn)了學(xué)生學(xué)會(huì)生活，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的可持續(xù)性發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者：姚慧 單位：江蘇省泰興市襟江小學(xué)教育集團(tuán)佳源校區(qū)