導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村旅游模式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式對策

一、重慶鄉(xiāng)村旅游資源基礎(chǔ)及市場規(guī)模

鄉(xiāng)村旅游是一種以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，以城市居民為巨大潛在市場，滿足都市人享受田園風(fēng)光，回歸淳樸民俗欲望為目的的旅游產(chǎn)品。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)資源借助這種產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)更高的附加值。重慶自古就是物華天寶、人文薈萃之地，其獨特的自然條件、歷史文化底蘊和社會人文環(huán)境孕育了豐富多樣的鄉(xiāng)村旅游資源。從田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑到農(nóng)耕文化、民風(fēng)民俗、節(jié)慶文化；從農(nóng)業(yè)觀光到農(nóng)產(chǎn)品品嘗、購物；從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到現(xiàn)代化高效農(nóng)業(yè)等等，均有可開發(fā)的旅游資源和旅游景觀，為重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展奠定了堅實的資源基礎(chǔ)。

重慶具有區(qū)別意識的鄉(xiāng)村旅游自2000年才開始自主發(fā)展，現(xiàn)已具有一定的規(guī)模。2006年，重慶市鄉(xiāng)村旅游接待游客總?cè)藬?shù)達1676萬人次，占全市國內(nèi)旅游接待人次數(shù)的24.69％，實現(xiàn)直接旅游總收入9.3億元。目前，全市共有鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點）數(shù)2470個，客房數(shù)總量74208張床位；全市被命名為“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”的單位共12個；直接吸納農(nóng)民就業(yè)人數(shù)5.3萬人，間接提供勞動就業(yè)崗位12萬人；到2010年，全市旅游農(nóng)業(yè)游客總量將達到1850萬人次，年平均增長率約為11%，預(yù)計約占當(dāng)年全市國內(nèi)旅游總?cè)舜蔚?8.5%，重慶鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

二、重慶鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展模式及其面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展具有強大的綜合帶動、文化交流、信息流通和輻射功能，也是縮小城鄉(xiāng)差距、加快農(nóng)村現(xiàn)代化進程的重要載體。目前，重慶鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式大致有五種：(1)農(nóng)家樂及鄉(xiāng)村飯店發(fā)展模式。重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要以農(nóng)家樂作為載體，全市的“農(nóng)家樂”數(shù)量已多達3650余個，年接待游客量達到1000余萬人次，占重慶鄉(xiāng)村旅游旅游收入的85%左右。此外，還有部分鄉(xiāng)村飯店在傳統(tǒng)農(nóng)家樂基礎(chǔ)上發(fā)展起來，主要分布在“一小時經(jīng)濟圈”區(qū)域。(2)生態(tài)及高科技農(nóng)業(yè)園模式。該模式生態(tài)、經(jīng)濟、社會效益明顯，發(fā)展勢頭良好，是重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要模式。主要分布于重慶市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)（渝北）、重慶生態(tài)農(nóng)業(yè)科技產(chǎn)業(yè)示范區(qū)（北碚）、重慶市農(nóng)業(yè)科技博物館、巴南區(qū)百里生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟長廊、萬州生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游園等。(3)森林公園模式。該模式是我市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最原始形態(tài)。主要分布于南岸區(qū)南山、沙坪壩歌樂山、北碚縉云山、江津四面山、南川金佛山、萬盛黑山谷、武隆仙女山森林公園等。(4)古鎮(zhèn)民俗節(jié)事模式。主要分布在各級歷史文化古鎮(zhèn)和民族風(fēng)情村，如重慶美麗鄉(xiāng)村嘉年華、土家族擺手舞節(jié)、墊江牡丹節(jié)、三峽柑桔節(jié)、永川茶竹文化節(jié)、北碚靜觀臘梅節(jié)等。(5)景區(qū)帶動型模式。主要是指以重點旅游景區(qū)為核心，把景區(qū)的部分服務(wù)功能剝離出來，吸納周邊鄉(xiāng)村的農(nóng)民參與旅游接待和服務(wù)，從而帶動農(nóng)民脫貧致富，形成旅游景區(qū)和社區(qū)經(jīng)濟的互動發(fā)展。如南岸南山片區(qū)、長壽戶片區(qū)、武隆仙女山片區(qū)、金佛山片區(qū)、東溫泉片區(qū)等均屬這種模式。

重慶是擁有8.2萬平方公里土地、3000多萬人口的年輕直轄市，大城市與大農(nóng)村的二元結(jié)構(gòu)十分明顯。目前，重慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游面臨著以下問題：(1)鄉(xiāng)村旅游模式發(fā)展不平衡，配套功能服務(wù)產(chǎn)品不齊全。目前，除農(nóng)家樂模式較為成熟外，其他鄉(xiāng)村旅游模式如生態(tài)農(nóng)業(yè)園、森林公園、民俗節(jié)事旅游等在產(chǎn)品規(guī)劃、建設(shè)、包裝、宣傳等方面還有較大差距；旅游配套服務(wù)設(shè)施不齊全，不能滿足游客的多層次需要。（2)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品檔次較低，鄉(xiāng)村核心文化挖掘不深入。很多鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品無法反映農(nóng)事農(nóng)藝、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土習(xí)俗、勞作體驗等鄉(xiāng)村核心文化內(nèi)涵,更缺乏具有參與性、知識性、娛樂性，能充分展示“村野文化”的旅游活動內(nèi)容。（3)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)效益不高，經(jīng)濟聯(lián)動效應(yīng)不明顯。鄉(xiāng)村旅游理應(yīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長源和加速器，但目前重慶市鄉(xiāng)村旅游在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻率還不高，所占比例偏低，在農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中的拉動作用不夠充分。

三、重慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對策建議

首先，因地制宜地發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢，以市場導(dǎo)向配置資源，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游向優(yōu)勢地區(qū)集中。加強“一圈兩翼”鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的分類指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，架構(gòu)“一環(huán)四走廊”的都市田園型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，促進鄉(xiāng)村旅游的區(qū)域化布局、規(guī)?；a(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；積極推進“渝西經(jīng)濟走廊”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,加速推進渝東南“烏江畫廊/武陵山區(qū)”新農(nóng)村旅游，推進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品從“單一”向“個性化”轉(zhuǎn)型，旅游經(jīng)營從“單體”向“規(guī)?；鄙墶?/p>

其次，深入挖掘鄉(xiāng)村文化體驗性內(nèi)涵，創(chuàng)造差異化的特色品牌項目。充分利用鄉(xiāng)村旅游主體行為上的參與性特點，在鄉(xiāng)村田園風(fēng)光景觀意象和農(nóng)耕文化意象突出的地方，開展生態(tài)型農(nóng)業(yè)觀光園，讓游客參與農(nóng)作勞動，體驗農(nóng)事之趣；針對鄉(xiāng)村旅游文化層次上的高品位性特點，挖掘鄉(xiāng)村民俗文化意象，設(shè)立民俗風(fēng)情區(qū)，開展一系列游客參與性較強的民俗文化體驗恬動。

第三，維護鄉(xiāng)村景觀的原真性，避免出現(xiàn)圍城效應(yīng)，確保重慶鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。旅游者參與鄉(xiāng)村旅游活動，貪圖鄉(xiāng)村特有的鄉(xiāng)土文化，他們所荷載的異域文化會與鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生互動過程，有時在很大程度上會誘發(fā)鄉(xiāng)村固有文化的演化與變遷。這會破壞鄉(xiāng)村的原真性意象，從而降低鄉(xiāng)村吸引力，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游根基的動搖。因此，必須采取適當(dāng)措施，制定必要的法律法規(guī)來維護鄉(xiāng)村特色景觀的傳統(tǒng)性和原真性；必須認真貫徹“開發(fā)與保護并重、開發(fā)服從保護”的旅游業(yè)發(fā)展方針，按照建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求，走生態(tài)文明的鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展之路。

參考文獻：

[1]馮淑華沙潤:鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性測評模型——以江西婺源為例[J].地理研究，2007（5）

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北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任，中國古村大會主席、中國鄉(xiāng)村旅游年度人物。

古村落是農(nóng)業(yè)文明的結(jié)晶。清新空氣，阡陌交通，草戶竹籬，磚墻石瓦是城市人心中對美好鄉(xiāng)村生活的向往，是內(nèi)心深處無處安放的深厚鄉(xiāng)愁的寄托。然而，高速的城鎮(zhèn)化發(fā)展，不可逆的現(xiàn)代化過程，一些過時的法律法規(guī)等都在加速古村落的消亡。如何傳承與發(fā)展、保護與開發(fā)中國古村落是每一個致力于鄉(xiāng)村發(fā)展的人所肩負的歷史使命。

傳統(tǒng)村落為什么快速的消失

中國過去的十幾年里，每天有三百多個村落在消失，這是一個非常嚴峻的現(xiàn)象。為什么會如此？一是現(xiàn)代性的后果，即使沒有旅游開發(fā)，沒有新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村也會消失，這是不可逆的現(xiàn)代化過程?，F(xiàn)代性的特征很多，比如說工業(yè)社會、城市化、機械化、商品化。將古村變成一個旅游產(chǎn)品、旅游商品，這種商業(yè)化的過程有一些專家不能接受，但是它是一個現(xiàn)代性的趨勢。二是政治服從，土地管理法和住建部門推行的“一戶一宅”“拆舊建新”等政策帶來不良的后果。 法律和制度不完善，所以我們村落面臨著大量快速的消失，這個是最頂層的問題，必須從完善法律做起。三是地方政府財政的驅(qū)動。四是農(nóng)民的房子和地分開，這種設(shè)置所帶來的沖突。全國性的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化過程，來勢兇猛，不可逆轉(zhuǎn)，加上特殊的土地制度，也就是說物權(quán)不明確的制度，才是古村面臨滅頂之災(zāi)的系統(tǒng)原因。

城鎮(zhèn)化吸引大量人口移出鄉(xiāng)村，強勢工業(yè)化占用大量農(nóng)地，城鎮(zhèn)數(shù)量劇增對應(yīng)鄉(xiāng)村聚落衰落。同時，在土地制度方面，由于一戶一宅的規(guī)定，農(nóng)民沒有足夠的自，使得拆舊建新屢見不鮮，最終傳統(tǒng)古村落的文化景觀遭到破壞。

活化，一種古村保護途徑

為什么要保護古村？它有文化價值，生態(tài)價值，經(jīng)濟價值。城里人已經(jīng)沒有文化傳統(tǒng)了，一些人進城以后就會“生病”，鄉(xiāng)村是城市人吃的藥，所以必須把文化基因給保留下來。中國所有的文化景觀，文化內(nèi)涵都必須從鄉(xiāng)村中挖掘。農(nóng)村是中國重要的文化大基因庫所在地，它的生態(tài)作用和經(jīng)濟作用是它受保護的重要原因。就像馮驥才老師說的那樣，保護古村鎮(zhèn)，不僅僅為了發(fā)展旅游，還有其他社會和文化價值。

鄉(xiāng)村應(yīng)該怎么保護呢？活化，是古村落可持續(xù)的一種保護途徑。被動的、排他性的保護是無法真正保護鄉(xiāng)村的。農(nóng)民不答應(yīng)，當(dāng)?shù)卣淮饝?yīng)。為什么要活化？過去的觀念做法已經(jīng)落后，遇到很多的挑戰(zhàn)，很多的問題?；罨ぷ魇紫让媾R的是傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)有法規(guī)的阻礙。根據(jù)現(xiàn)有文物保護法規(guī)，重點文物保護單位的建筑物是不可以作為商業(yè)經(jīng)營使用的（2015版《文物保護法》第二十四條）。規(guī)定國有文物場所不得企業(yè)化運營，這與目前中央推行的國有資源、資產(chǎn)的高效持有、保值增值、提供國民更多“社會共享”要求背道而馳。只允許文物管理所、國有博物館、觀光游覽場所三種利用途徑而一味排斥兼容性、多功能的其他使用途徑和方式，既不符合歷史上文物建筑及其功能空間的真實狀態(tài)，扼殺其長期以來的豐富多樣的使用方式。

鄉(xiāng)村旅游，最佳活化式保護模式

中國已經(jīng)有超過一半以上的人口遷移居住到了城市里。中國人的經(jīng)濟收入水平和可支配收入逐步提高?，F(xiàn)在人均GDP已經(jīng)超過6000美元，達到國際經(jīng)驗所說的休閑度假需求的指標(biāo)線。中國私家車已經(jīng)超過一億輛，自駕游成為鄉(xiāng)村旅游巨大的市場客源。“自駕游應(yīng)該去哪兒”，最好的去處是鄉(xiāng)村。 隨著大規(guī)模、高速度城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化，古村鎮(zhèn)越來越稀缺，越多保留鄉(xiāng)村要素而非現(xiàn)代城市要素的古村，越符合現(xiàn)代都市人的精神需求，通過鄉(xiāng)村旅游來保護古村鎮(zhèn)是最好的活化方式。過去的鄉(xiāng)村旅游不怎么火，因為我們都是觀光旅游。而現(xiàn)在城市人鄉(xiāng)村度假的需求日漸增長，所以當(dāng)鄉(xiāng)村旅游從觀光旅游變成度假旅游的時候，鄉(xiāng)村就活了。

其次，公共政策越來越支持鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，包括把鄉(xiāng)村旅游作為政府精準扶貧的方式。中央政府發(fā)了很多文件，比如國務(wù)院《關(guān)于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》，農(nóng)業(yè)部會同發(fā)展改革委等11部門《關(guān)于積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能大力促進休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的通知》等。同時，越來越多的政府部門、投資商、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、NGO、媒體，逐步認識到古村鎮(zhèn)所具有的廣泛的公眾價值認同和懷舊消費需求，人們才開始將大規(guī)模的、有組織的、法律法規(guī)硬性規(guī)制的拆舊建新的腳步放慢或停下來。

在古村里面開展旅游，很多人擔(dān)心保護與建設(shè)產(chǎn)生沖突和矛盾。其實只要觀念更新、方法得當(dāng)、投資到位、管理跟上，這個矛盾是可以避免的。正如清華大學(xué)羅德胤教授所說：“新農(nóng)村建設(shè)與古村落保護并不矛盾，現(xiàn)代元素進入古村落，對滿足村民的基本生活條件來說，是有必要的。服務(wù)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施可以通過成熟的技術(shù)‘藏著掖著’進入古村落，比如掩在地下、埋在墻里……”。就連一直對旅游開發(fā)懷有高度警惕的馮驥才先生也認為：“古村落里面的居民要能過上很好的生活，才能留下他們……村落首先是中國農(nóng)業(yè)社會里一個生產(chǎn)、生活的基本單元，生產(chǎn)是第一位的。所以我們要把保護和發(fā)展結(jié)合在一起”。

有些人擔(dān)心旅游會帶來古村鎮(zhèn)的破壞，恰恰相反，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游阻止了“一戶一宅、拆舊建新”法律和政策措施的一刀切帶來的掃蕩式的古村落大破壞、野蠻拆遷。古村落所具有的鄉(xiāng)村觀光旅游、鄉(xiāng)村度假旅游、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)旅游等經(jīng)濟價值，給了傳統(tǒng)村落一線希望。正因為古村鎮(zhèn)具有一定的旅游經(jīng)濟功能，使其避免了在高速城鎮(zhèn)化過程中的“拆舊”厄運。

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鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展初期是屬于自發(fā)型，主要是城市居民在雙休日到附近的農(nóng)村旅行，以一日游為主，旅游方式簡單，主要為全家或者和好友一起出游，自主性強。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過長時間的發(fā)展到現(xiàn)在進入了自覺階段。

國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究

（一）國際鄉(xiāng)村旅游發(fā)展形式

1.休閑、觀光、度假旅游。歐美發(fā)達國家的旅游者喜歡到鄉(xiāng)村度假，尤其是那些風(fēng)景優(yōu)美、遠離喧囂城市的農(nóng)村甚至是比較偏僻的地方，在優(yōu)美的自然環(huán)境中修養(yǎng)身心，體驗另外一種生活方式。許多旅游者住在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的家里，和他們一起生活，吃著新鮮的蔬菜和水果，一起在農(nóng)場里勞動。例如在美國西部的許多農(nóng)場，都有為那些來自大城市的旅游者提供住宿休息的設(shè)施，這些旅游者還可以和農(nóng)場主一起放牧、割草或者采集水果、農(nóng)產(chǎn)品。在勞動中，他們能夠?qū)W習(xí)到更多的知識，增加感性認識。

2.鄉(xiāng)村民俗文化旅游。這種模式下的鄉(xiāng)村旅游主要是將鄉(xiāng)村旅游與文化旅游緊密結(jié)合起來，使游人在欣賞美麗的田園風(fēng)光的同時還體味著幾千年歷史積累下來的民族文化。參與這種旅游的消費者群體的文化水平比較高，他們來到鄉(xiāng)村主要是體驗和欣賞傳統(tǒng)的文化，而這些文化在工業(yè)文明的浪潮中早就被湮沒。來到鄉(xiāng)村的旅游者是要以發(fā)現(xiàn)的眼光去尋覓傳統(tǒng)的文化和古老的習(xí)俗。比如鄉(xiāng)村的民居、他們的生活方式以及流傳著的鄉(xiāng)村戲曲、武術(shù)、雜耍等。對于這些旅游者來講，到鄉(xiāng)村去旅游主要是追求精神上的享受和滿足，是獲取高層次生活的需要。鄉(xiāng)村旅游成為一種更高檔次的旅游方式。國際上開展鄉(xiāng)村民俗文化旅游最好的是匈牙利。匈牙利的鄉(xiāng)村旅游模式，即鄉(xiāng)村民俗文化旅游——已經(jīng)成為許多國家發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的范式。

3.農(nóng)業(yè)旅游?！稗r(nóng)業(yè)+旅游”式的鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在正成為許多地方和國家發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的又一個模式。以旅游帶動農(nóng)業(yè)，以旅游促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和旅游活動結(jié)合起來，使農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的相互促進，既能夠增加旅游業(yè)收入又帶動農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成良性互動。據(jù)預(yù)測，歐洲每年旅游總收入中農(nóng)業(yè)旅游收入占5%～10%。僅法國鄉(xiāng)村旅游每年可給農(nóng)民帶來700億法郎的收益，相當(dāng)于法國全國旅游業(yè)收入的1/4。

4.生態(tài)鄉(xiāng)村旅游。把生態(tài)旅游和農(nóng)業(yè)旅游相結(jié)合，建立生態(tài)農(nóng)業(yè)園，用高科技手段來進行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的種植與管理。旅游活動在生態(tài)農(nóng)業(yè)園內(nèi)進行，旅游者通過在農(nóng)業(yè)園內(nèi)生活，參與農(nóng)業(yè)園的勞動。并且可以通過購買或者租賃的形式在農(nóng)業(yè)園內(nèi)選擇一塊土地，自己種植一些農(nóng)作物。有的國家的生態(tài)農(nóng)業(yè)園非常大，形成一個聯(lián)合體，鄉(xiāng)村旅游活動都在生態(tài)農(nóng)業(yè)園內(nèi)進行。進行生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游最具有代表性的國家是波蘭。波蘭的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)的面積超過了4000公頃。

（二）國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式

我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最初是一種自發(fā)型的，沒有具體的模式和組織運做，是在探索中不斷發(fā)展。最初的鄉(xiāng)村旅游者主要是國際游客，這些旅游者不再到那些傳統(tǒng)的旅游熱點，而是到一些比較偏僻落后甚至是尚未開發(fā)的地方去旅游而且樂此不疲。他們喜歡到中國的內(nèi)陸和邊遠地區(qū)，尤其是具有很強的地方特色和民族特色的地方。都市里無法體會到那些原汁原味的中國的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土習(xí)俗，而在上述地方卻可以滿足他們的需要。隨著到鄉(xiāng)村旅游的人數(shù)越來越多，“鄉(xiāng)村旅游”這個新的旅游形式在中國得到迅速發(fā)展。并且逐漸形成了幾個大的鄉(xiāng)村旅游熱點地區(qū)。例如江蘇的周莊、同里、烏鎮(zhèn)等以江南的小鎮(zhèn)古色古香的建筑和水鄉(xiāng)生活方式吸引著眾多的旅游者。皖南黟縣的南屏、歙縣的鄭村（棠樾牌坊群）、徽州的湯口等村落生產(chǎn)紙、筆、墨等工藝品，以傳統(tǒng)的制作手藝和富有特色的民居建筑為吸引特色。

值得一提的是除了上述幾個地方的鄉(xiāng)村旅游搞得紅紅火火以外，還有許多頗具特色的鄉(xiāng)村旅游地尚未開發(fā)，還是“養(yǎng)在深閨人未識”。這些尚未開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游地大多數(shù)都位于偏僻的地方，尤其是在中國的西部以及那些老少邊窮的地方，那些地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟不發(fā)達、工業(yè)落后、交通不便，因而不為外界所知。但是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景卻十分優(yōu)美，并且得以保存了眾多原始奇特的自然景觀和古樸濃郁的民族文化，成為發(fā)展旅游業(yè)的后發(fā)優(yōu)勢。因此，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展，以鄉(xiāng)村旅游帶動扶貧工作，是我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一個重要的模式。以貴州省為例，貴州省大約有85%的人口居住在農(nóng)村，經(jīng)濟水平比較低。貴州省少數(shù)民族眾多，大多村寨是珍稀民族文化的保留地。貴州省提出“以旅游促進對外開放和脫貧致富”的指導(dǎo)思想，創(chuàng)造出四個主要旅游扶貧模式：一是景區(qū)帶動，如黃果樹景區(qū)就帶動四周村寨的農(nóng)民脫貧致富。二是發(fā)展村寨旅游。如郎德苗寨、石板寨、鎮(zhèn)山村等，旅游成了這些村寨經(jīng)濟發(fā)展的支柱。三是企業(yè)加農(nóng)戶生產(chǎn)旅游產(chǎn)品。如臺江民族刺繡廠，帶動千家萬戶在搞民族刺繡蠟染。四是把旅游當(dāng)作縣域經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。如荔波、施秉，縣域經(jīng)濟的發(fā)展靠旅游。據(jù)不完全統(tǒng)計，到底，貴州農(nóng)村有53.2萬人通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游擺脫了貧困。

鄉(xiāng)村旅游從發(fā)展層次上看大致可以分為以下幾個層面：

（一）基礎(chǔ)層次

以觀光度假休閑為主，吸引物主要是鄉(xiāng)村幽靜的環(huán)境、秀麗的景色、淳樸的民風(fēng)和較為緩慢的生活節(jié)奏。鄉(xiāng)村旅游是使城市居民體驗鄉(xiāng)村勞作、了解風(fēng)土民俗、領(lǐng)略田園風(fēng)光和回歸自然的最佳方式。這種以觀光度假為目的的國外游客大多數(shù)是來自經(jīng)濟發(fā)達的都市，收入水平比較高。因此基礎(chǔ)層次的鄉(xiāng)村旅游的客源十分穩(wěn)定，游客的重游率比較高。根據(jù)法國的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，有70%游客采取鄉(xiāng)村旅游度假的方式，更有超過15%的旅游者每年都住在同一地方。目前我國的鄉(xiāng)村旅游地大多數(shù)是以觀光為主。參加鄉(xiāng)村旅游的國內(nèi)游客，絕大多數(shù)是為換個環(huán)境來度過假期生活。因此主要是去那些接近城市的附近農(nóng)村旅游，出游的時間也都比較短，一般是利用雙休日或者其他假期一至兩天的時間。

（二）提高層次

注重鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容要廣泛而富有特色。在國內(nèi)客源市場上，許多游客對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動很有興趣?！白∞r(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”和采摘各種農(nóng)產(chǎn)品的旅游很受歡迎。

除了以在農(nóng)田里耕種、采集等方式讓游客來體驗農(nóng)村生活的樂趣之外，傳統(tǒng)的制作工藝完全可以作為一種強有力的吸引物加以發(fā)揚。天津楊柳青年畫、貴州蠟染、南通扎染、濰坊的風(fēng)箏、手工造紙以及各種刺繡、泥人、甚至是食品的加工，都可以成為鄉(xiāng)村旅游的文化依托。例如澳大利亞葡萄酒業(yè)生產(chǎn)制作就成為澳大利亞文化的重要組成，澳大利亞葡萄酒業(yè)已成為重要的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。并且由此產(chǎn)生了澳大利亞葡萄酒業(yè)旅游。

在提高鄉(xiāng)村旅游層次的另外一個吸引物就是鄉(xiāng)村所保留下來的珍貴的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗和完好的古代建筑。巍峨氣派的鄉(xiāng)村宗祠祠堂，高大挺拔的鎮(zhèn)村古塔，村邊的土地廟等等，是鄉(xiāng)村在歷史發(fā)展中的一面鏡子，折射出鄉(xiāng)村居民生活。還有一些民俗活動也有很高的旅游開發(fā)價值。一些鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣像我國各地的鑼鼓戲、舞獅子、扭秧歌、祭祀谷神等，都可以成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的引力點。

（三）可持續(xù)發(fā)展層次

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路?？沙掷m(xù)發(fā)展世界保護聯(lián)盟(iucn)認為，可持續(xù)發(fā)展是一種在不損耗或破壞資源的情況下所允許的開發(fā)過程。這些資源不僅包括自然資源還包括社會資源和人文資源。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有的是依托美麗的自然風(fēng)景，有的是獨特的民族風(fēng)俗習(xí)慣和珍貴的傳統(tǒng)文化，有的是以生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)來開展旅游活動。農(nóng)村和城市相比是“保守地帶”，因此才能夠保持一些原生態(tài)的自然和人文景觀。但是這些也相對脆弱，而開發(fā)旅游，會不會給相對落后的農(nóng)村帶來沖擊，從而導(dǎo)致農(nóng)村生活模式發(fā)生巨大變化，農(nóng)民模仿城市居民的生活方式，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化的解體？在貴州省早期開發(fā)的一些鄉(xiāng)村旅游地就曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣的情況。為了方便游客住宿，在青石寨外圍建立起洋樓，往日走在鄉(xiāng)間的小路上，耳邊到處可以聽見山歌對唱。如今卻是卡拉ok在播放流行歌曲。

篇4

[關(guān)鍵詞] 新農(nóng)村 建設(shè)模式 鄉(xiāng)村旅游

一、江蘇新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀

1.新農(nóng)村建設(shè)的提出與實踐

自2005年以來，關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)研究是全國各地所關(guān)注的熱點問題。國內(nèi)對于新農(nóng)村建設(shè)，做了很多嘗試，并形成眾多建設(shè)模式。在農(nóng)村社區(qū)發(fā)展模式上，我國創(chuàng)造了以華西村為代表的蘇南模式，以柳市鎮(zhèn)為代表的溫州模式，以深圳萬豐村為代表的萬豐模式，以河南為代表的模式，以遵義市鎮(zhèn)隆村為代表的鎮(zhèn)隆模式，以長溝沿村為代表的鐵嶺模式，以黑龍江省甘南縣興十四為代表的興十四模式等。江蘇新農(nóng)村建設(shè)模式，不可能是單一的模式，但不論選擇構(gòu)建何種模式，都必須遵循科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的要求。

2.江蘇新農(nóng)村建設(shè)困境

2006年江蘇省2.7萬進城務(wù)工農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦各類企業(yè)8927個，帶動9.1萬農(nóng)村勞動力就地轉(zhuǎn)移。不容置疑，江蘇新農(nóng)村建設(shè)取得了一定的成績，同時也存在一些問題。

首先，農(nóng)民持續(xù)增收有一定的難度。目前江蘇農(nóng)民增收主要途徑：一是勞務(wù)輸出。在未來勞務(wù)輸出的空間有限：(1)勞動力轉(zhuǎn)移，農(nóng)村現(xiàn)形成大量留守人員，以及留守兒童教育等；(2)科技進步，企業(yè)對于員工的要求越來越高，而農(nóng)村進城務(wù)工人員技術(shù)水平很難跟上其要求；(3)隨著經(jīng)濟全球化，競爭加劇，勞動力成本增加，使得企業(yè)勞動力優(yōu)勢明顯降低甚至不復(fù)存在，尤其鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；(4)企業(yè)發(fā)展存在容量及邊界的瓶頸。二是支持農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)致富，提高經(jīng)營性收入。其次，區(qū)域發(fā)展差距，南北地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展差異較大，縮小差距任務(wù)仍很艱巨。目前已達全面小康的縣（市），均名列全國百強縣的前50強，而未達小康的縣（市）中，不少地區(qū)的人均GDP還低于全國平均水平。第三，社會結(jié)構(gòu)失衡、城鄉(xiāng)二元化格局、社會事業(yè)發(fā)展相對滯后的矛盾依然存在。與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題相比，農(nóng)村的社會問題顯得更為嚴峻。一些地方不僅生產(chǎn)靠老人婦女，而且出現(xiàn)了許多“留守兒童”，家庭內(nèi)部的很多矛盾很難協(xié)調(diào)；再加上一些基層組織松懈、制度渙散、文化生活缺失；農(nóng)村的治安、社會保障、養(yǎng)老、救助等問題日趨復(fù)雜。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與江蘇新農(nóng)村建設(shè)互動

1.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入

國內(nèi)外經(jīng)驗證明，鄉(xiāng)村旅游與城市旅游互動，可以增強旅游吸引力，增加外來游客的駐留期，拉動旅游消費，促進旅游經(jīng)濟發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，到目前為止，全省鄉(xiāng)村旅游區(qū)(點)能夠向游客提供的農(nóng)產(chǎn)品、自制工藝品和深度加工農(nóng)產(chǎn)品等品種已經(jīng)多達數(shù)百個，其中一大批已經(jīng)成為旅游市場上的知名品牌。從2003年～2006年上半年，僅蘇州實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游收入25億元，接待旅游者2100萬人次，培育了以農(nóng)家樂、漁家樂和農(nóng)業(yè)旅游示范點為代表的各類鄉(xiāng)村旅游區(qū)（點）300余處，建成全國農(nóng)業(yè)旅游示范點5家。

2.能夠順利轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力，緩解社會結(jié)構(gòu)失衡、社會事業(yè)發(fā)展相對滯后的矛盾

“九五”以來，我省旅游從業(yè)人員總數(shù)年均遞增8.9%，比全省服務(wù)業(yè)從業(yè)人員增幅高5.8個百分點。工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游的興起，還轉(zhuǎn)移了大量企業(yè)和農(nóng)村富余勞動力的就業(yè)，目前全省間接旅游從業(yè)人數(shù)已突破325萬，僅蘇州市鄉(xiāng)村旅游吸納農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)2萬人，間接就業(yè)人員5萬人。2005年，江蘇旅游業(yè)直接從業(yè)人員12.5148萬人。在農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移受阻之際，充分利用旅游業(yè)的就業(yè)優(yōu)勢。通過開展旅游活動，引進城市資金，發(fā)揮旅游增量資源價值，增加新的就業(yè)渠道，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加農(nóng)民收入還可以改變農(nóng)村破舊的面貌、穩(wěn)定農(nóng)村社會、緩解或解決留守兒童教育、家庭矛盾、基層組織渙散等一系列社會問題，促進江蘇的新農(nóng)村建設(shè)。

3.新農(nóng)村建設(shè)的同時也促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展起來，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村有巨大的驅(qū)動作用。同時農(nóng)民不離鄉(xiāng)、不離土，增加收入，幸福指數(shù)高。社會主義新農(nóng)村的建設(shè)又會推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)也為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了商業(yè)環(huán)境，發(fā)展空間和政策支持。這樣，形成以鄉(xiāng)村旅游帶動社會主義新農(nóng)村建設(shè)，以社會主義新農(nóng)村的建設(shè)促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的互動機制。

三、江蘇發(fā)展鄉(xiāng)村旅游資源稟賦

2006年度江蘇旅游國際旅游接待445.1921萬人次，外匯收入278664萬美元，國內(nèi)旅游接待19935.79萬人次，旅游收入達2012.15億元。到2010年，預(yù)計旅游增加值達到2100億元，占全省地區(qū)生產(chǎn)總值的比重上升到6%以上。

1.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游進入壁壘相對較低

江蘇鄉(xiāng)村旅游依托河湖港汊、山林原野、島嶼灘涂、果林苗圃、鄉(xiāng)居民宅以及獨特豐厚的鄉(xiāng)土文化資源，深入挖掘和充分整合利用優(yōu)勢自然生態(tài)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、農(nóng)民勞動生活場景和濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民俗等人文民俗資源，已經(jīng)突破初期單一的“農(nóng)家餐”、“農(nóng)家樂”模式，開發(fā)出生態(tài)觀光、休閑度假、民俗風(fēng)情欣賞、自助農(nóng)莊和農(nóng)業(yè)主題公園等多種旅游項目，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也越來越大。從江蘇旅游業(yè)的自身特點看，旅游行業(yè)屬于服務(wù)貿(mào)易業(yè)，不存在產(chǎn)業(yè)雷同也不容易被壟斷。因此，旅游業(yè)是一個市場準入較為寬松的行業(yè)，貿(mào)易壁壘比較少，同時鄉(xiāng)村旅游企業(yè)所需要的資金、人才、技術(shù)等同其他（如工業(yè)）企業(yè)要求相對較低。

2.居民可支配收入的增加、閑暇時間的增多為其提供條件

收入的增加、休假安排，為居民出行、購物和休閑提供了便利，對拉動內(nèi)需、刺激消費、促進經(jīng)濟增長期到一定的作用。2000年江蘇城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入6800元，城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)41.1%；2006年江蘇城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入14084元，城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)36%。居民家庭文教娛樂支出比重15.24%。1999年，我國對法定節(jié)假日調(diào)整，形成了“春節(jié)”、“五一”、“十一”三個連休7天的長假。2007年進一步調(diào)整，總天數(shù)不僅有所增加，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)歷除夕等民族傳統(tǒng)節(jié)日還被定為國家法定節(jié)假日，以及職工帶薪休假規(guī)定，為居民外出旅游提供了時間和經(jīng)濟上的可能。

3.交通等基礎(chǔ)設(shè)施的日益完善，可進入性強

2003年～2005年，江蘇累計建成通車農(nóng)村公路4.1萬公里，行政村灰黑化等級公路通達率達到93%，2006年新改建農(nóng)村公路1.1萬公里，新改建農(nóng)村公路大中橋梁1050座，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院改造、鄉(xiāng)村綜合文化站室建設(shè)和以“三清一綠”為重點的環(huán)境整治等工作均取得成效，農(nóng)村生產(chǎn)生活條件進一步改善?！笆晃濉逼陂g，新改建農(nóng)村公路4萬公里。全面實現(xiàn)縣到鄉(xiāng)通二級、鄉(xiāng)到鄉(xiāng)通三級、鄉(xiāng)到村通四級的發(fā)展目標(biāo)，逐步把農(nóng)村公路延伸到規(guī)劃的農(nóng)村居住點，實現(xiàn)真正的“村村通”。

4.農(nóng)村剩余勞動力為其提供了大量勞動力

2006年江蘇鄉(xiāng)村勞動力2656.80萬人。截至2005年6月底我省農(nóng)村勞動力累計轉(zhuǎn)移人數(shù)為1518.19萬人（包括地域轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移），目前還有約560萬人需要轉(zhuǎn)移，可供輸出的農(nóng)村勞動力僅有175萬人，且技能素質(zhì)，年齡性別結(jié)構(gòu)、文化層次難以滿足勞動力市場日趨專業(yè)化、技能化需求。在我省農(nóng)村發(fā)展旅游業(yè)，一方面可以就地吸納農(nóng)村剩余勞動力從事旅游接待工作；另一方面，由于鄉(xiāng)村旅游業(yè)就業(yè)崗位層多面廣，所需技術(shù)相對難度不大，只需短期培訓(xùn)就可上崗工作，有利于農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)化。一旦鄉(xiāng)村旅游形成一定的規(guī)模，成為江蘇農(nóng)村地區(qū)的重要產(chǎn)業(yè)后，就可以實現(xiàn)當(dāng)?shù)貏趧恿Φ拈L期甚至永久轉(zhuǎn)化。

綜上所述，圍繞社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體目標(biāo)，按農(nóng)村實際和旅游經(jīng)濟規(guī)律辦事，發(fā)揮農(nóng)業(yè)和旅游兩個行業(yè)的優(yōu)勢，著力解決制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸因素。具備資源稟賦的鄉(xiāng)村發(fā)展旅游，構(gòu)建以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為江蘇新農(nóng)村建設(shè)的新模式，拓展農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，增加農(nóng)民收入，提高新農(nóng)村建設(shè)的效率與效益。

參考文獻：

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[2]江蘇省旅游局:統(tǒng)計局.2006年江蘇省旅游業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報，jssb.gov.cn/sjzl/tjnj/2007/nj00/nj0006.htm

篇5

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游;市場營銷;模式創(chuàng)新

在上世紀八十年代，我國的鄉(xiāng)村旅游逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來，尤其是進入二十一世紀以來，不同地區(qū)多樣式的鄉(xiāng)村旅游成為當(dāng)前我國當(dāng)前旅游市場一道靚麗的風(fēng)景線，發(fā)展前景廣闊。

一、鄉(xiāng)村旅游概念與特點

1.鄉(xiāng)村旅游概念

在現(xiàn)代人生活質(zhì)量不斷提高的大背景下，以休閑娛樂為目的的鄉(xiāng)村旅游逐漸發(fā)展起來。所謂的鄉(xiāng)村旅游，就是指以旅游者各種形式步入到鄉(xiāng)村野居的旅游模式，這一旅游模式具有“環(huán)境的生態(tài)化”與“樣式的多元化”特點。所謂“環(huán)境的生態(tài)化”，是指鄉(xiāng)村旅游的目的地具有人與自然和諧相處的特點，一般可以劃分為兩種表現(xiàn)形式。一種是指自然生態(tài)的形式，如農(nóng)村田園采摘游，在生態(tài)環(huán)境下，旅游者可以品味到大自然的氣息，感受到都市文明所不曾擁有的生命力;另一種則是人文生態(tài)形式，如民間古居游，在民間古居游中，旅游者可以對中國古代建筑、文化藝術(shù)、風(fēng)土人情、民情風(fēng)俗等有所了解，從而感受到中國燦爛的傳統(tǒng)文化。

鄉(xiāng)村旅游是在當(dāng)前社會文明進步、都市人們休閑需求高漲的前提下產(chǎn)生并發(fā)展起來的一種旅游模式，鄉(xiāng)村旅游在促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、整合旅游資源、開拓旅游市場、提高旅游者知識品味等方面都起到了非常重要的作用。

2.鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展特點

（1）形式的多樣化

當(dāng)前的鄉(xiāng)村旅游市場正處于高速發(fā)展的時期，各地的鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，諸如民俗風(fēng)情游、農(nóng)村田園采摘游、民間古居游等都如雨后春筍般繁榮起來，在此過程中，旅游者可以認識不同的民俗風(fēng)情、體驗農(nóng)民勞作的辛苦、感受古代文明的偉大;

（2）發(fā)展的高速化

鄉(xiāng)村旅游歸屬于旅游產(chǎn)業(yè)的的范疇，其產(chǎn)生具有兩個方面的原因，一是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的需要，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，市場的競爭日趨激烈，為滿足旅游消費群體的多元化的需求，鄉(xiāng)村旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)的一支新生力量，贏得了都市旅游者的歡迎;二是現(xiàn)代都市群體的心理需求，對于現(xiàn)代都市人來說，收入的增加使之具有參加更多的休閑活動的經(jīng)濟實力，再加之“綠色”與“生態(tài)”業(yè)已成為21世紀社會發(fā)展的潮流的原因，鄉(xiāng)村旅游在旅游者心目中的地位得以迅速提高，鄉(xiāng)村旅游市場成為了一個最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d市場。

（3）開發(fā)的初級化

從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生的時間來算，鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展的時間僅僅二十多年的時間，真正的繁榮發(fā)展起于本世紀之初，這也就是說，鄉(xiāng)村旅游市場只是在近十年間才獲得世人的青睞。但是在總體上來說，鄉(xiāng)村旅游市場還只是處于初級發(fā)展的階段，基礎(chǔ)設(shè)施滯后、人力資源建設(shè)亟待加強、整體規(guī)劃不夠完善等問題比較凸出，尤其是一些地方的鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)一哄而上的現(xiàn)象，同質(zhì)化的問題降低了鄉(xiāng)村旅游內(nèi)在的魅力，嚴重阻遏了鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。

（4）地區(qū)的邊緣化

鄉(xiāng)村旅游市場的開發(fā)空間局限的范圍較為狹小，大多是處于具有觀賞旅游價值的鄉(xiāng)村或山區(qū)，之所以如此，就是因為只有這一地區(qū)才可以使旅游者擺脫都市繁華的喧囂，才能夠使旅游者享受到休閑娛樂與清凈，值得一提的是，許多的鄉(xiāng)村旅游將一些具有遠古氣息的民風(fēng)民俗也納入到了鄉(xiāng)村旅游的范疇，從而使得鄉(xiāng)村旅游具有了更為豐富的內(nèi)容。從總體上來看，鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)的地點都具有邊緣化的特點，只有地域的邊緣化才可以與現(xiàn)代都市隔離，才可以以自己的特色滿足現(xiàn)代人的心理需求。

二、鄉(xiāng)村旅游市場的營銷

在整體上來說，我國的鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展具有活力，但是在面對市場競爭激烈、消費者選擇日趨多元的大背景之下，卻又處于一個發(fā)展的“艱難期”，問題層出不窮，矛盾日漸尖銳。

1.市場營銷手段滯后

市場營銷手段滯后的表現(xiàn)主要是在兩個方面。一是市場營銷手段的單一化。所謂的單一化，就是指現(xiàn)如今許多地方的鄉(xiāng)村旅游市場營銷還未走出傳統(tǒng)“旅行社+鄉(xiāng)村”的市場營銷模式，即依靠旅行社的帶動與引導(dǎo)，促進鄉(xiāng)村旅游的客源量的增加，單一化的營銷模式難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化旅游市場發(fā)展形勢的需要，目標(biāo)市場只是局限于較為狹小的地域內(nèi)，其輻射的范圍較小;二是市場營銷手段的創(chuàng)新性差。在當(dāng)前的鄉(xiāng)村旅游市場所運用的營銷手段中，常常會滿足于產(chǎn)品的銷售，只要是引來了客人就是完成了自己的銷售任務(wù)，至于如何讓客人滿意、如何打造自己的名牌則無人問津，久而久之，鄉(xiāng)村旅游市場必將會出現(xiàn)萎縮的跡象。

如果從深層次來分析，之所以會導(dǎo)致市場營銷手段滯后的問題，主要的原因就是市場營銷意識不強，即使在某些地方，鄉(xiāng)村旅游市場已經(jīng)形成一定的規(guī)模，再加上當(dāng)?shù)卣膹妱萃七M，使之取得輝煌的成績，但是傳統(tǒng)的意識仍然占據(jù)主導(dǎo)的地位，被動發(fā)展、懶于創(chuàng)新、排斥新生事物的思維定勢影響到了鄉(xiāng)村旅游市場發(fā)展的方方面面，前景令人堪憂。

2.產(chǎn)品開發(fā)不具競爭力

鄉(xiāng)村旅游市場的發(fā)展仍然處于一個較低級的階段，這主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面是產(chǎn)品的開發(fā)存在同質(zhì)化的問題。許多鄉(xiāng)村旅游市場的產(chǎn)品給人一種“似曾相識”的感覺，沒有自己的主打產(chǎn)品，缺乏自己特色，更有甚者，一些鄉(xiāng)村旅游管理者脫離當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展的實際，盲目照搬外地或國外的旅游模式，結(jié)果造成了“水土不服”的問題，浪費了較多的資源，令人感到惋惜;另一方面，產(chǎn)品設(shè)計不具有“人性化”，所謂的人性化，即是指鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)可以照顧到不同目標(biāo)消費群體的消費需求，科學(xué)設(shè)計、量力而行，既不會造成資源的浪費、也不會使旅游者失意而歸，但是從實際來說，一些鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設(shè)計只是依照主觀的愿望，沒有服務(wù)思維與全局意識，比如一些探尋古民居的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，在設(shè)計的時候只是在吃喝玩樂方面下足了功夫，卻并未在文化價值的挖掘、旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸等方面著力，從而導(dǎo)致產(chǎn)品銷售無法達到預(yù)期的效果。

3.市場營銷戰(zhàn)略缺失

對于鄉(xiāng)村旅游而言，科學(xué)合理的制定出適合于自己的市場營銷戰(zhàn)略是十分重要的，因為這關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前景，關(guān)系到區(qū)域旅游市場的穩(wěn)定。但是，當(dāng)前的鄉(xiāng)村旅游市場的營銷戰(zhàn)略缺失的問題帶有一定的普遍性，從而大大羈絆了這一市場的健康發(fā)展。

（1）區(qū)域性規(guī)劃的前瞻性不強

鄉(xiāng)村旅游往往是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，受到政府相關(guān)部門的大力支持，但是在一定程度上，這一大力支持往往會起到消極的作用，因為地方政府在急于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟思想指導(dǎo)下，在不調(diào)研市場、不了解自己、不看清形勢的基礎(chǔ)上就盲目規(guī)劃，追求“短平快”的發(fā)展模式，“農(nóng)村一夜改制、農(nóng)民一夜翻身、建設(shè)一夜完成”，如此快節(jié)奏的發(fā)展極有可能造成“短視”的嚴重后果，不利于鄉(xiāng)村旅游市場的可持續(xù)發(fā)展。

（2）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的尚待完善

正如上文所言，鄉(xiāng)村游游的選址往往是在偏遠的農(nóng)村或山區(qū)，交通不便，衣食住行困難，從長遠發(fā)展來看，占據(jù)市場優(yōu)勢的旅游企業(yè)必然也會在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面舍得投入，因為當(dāng)前的旅游市場已經(jīng)轉(zhuǎn)向了買方市場，消費者忠誠度將會決定旅游市場競爭的格局，但是一些鄉(xiāng)村旅游企業(yè)與政府部門并未重視這一點，基礎(chǔ)設(shè)施采購保準低、老化不全、維護保養(yǎng)差等問題較為凸出，基于此而言，從旅游消費者的角度出發(fā)來規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)的建設(shè)勢在必行，否則將會被消費者拋棄，從而使得自己在未來的旅游市場競爭中落敗。

三、鄉(xiāng)村旅游市場營銷模式創(chuàng)新對策

1.整體規(guī)劃，明確市場營銷定位

（1）整體規(guī)劃

對于一個地區(qū)而言，鄉(xiāng)村旅游市場的發(fā)展并不是某一個企業(yè)的任務(wù)，而是涉及到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會整體水平的提升，在其規(guī)劃的實踐中，就應(yīng)該由政府部門牽頭進行整體、長遠的規(guī)劃。具體要從兩個方面來說，一是統(tǒng)一規(guī)劃協(xié)調(diào)機構(gòu)的設(shè)立。地政府應(yīng)該成立統(tǒng)一的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，整合農(nóng)業(yè)、旅游、國土、宣傳、餐飲、住宿、商業(yè)等諸多部門，通過科學(xué)的論證、合理的規(guī)劃確立鄉(xiāng)村旅游市場未來發(fā)展的方向;二是社會環(huán)境的營造，鄉(xiāng)村旅游市場的凈化對于旅游業(yè)的發(fā)展具有一定的保障作用，基于此而言，就應(yīng)該在制定地方法規(guī)、加強相關(guān)部門的監(jiān)察力量等方面著力，以此提高鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)質(zhì)量，從而吸引更多的游客。

（2）明確市場營銷定位

準確的市場定位是當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游市場營銷模式創(chuàng)新著力點之一，因為不同地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游所依據(jù)的自然環(huán)境、人文環(huán)境都存在很大的差別，據(jù)此而言，在本地區(qū)鄉(xiāng)村旅游長遠規(guī)劃中，力戒重復(fù)性、同質(zhì)化的營銷模式引進，而是要調(diào)研自己在地理環(huán)境、旅游資源、產(chǎn)品的種類、外在的形象等方面的優(yōu)勢，對自己的市場營銷予以定位，從而實施獨具特色的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與建設(shè)。

2.細化市場需求，推進產(chǎn)品創(chuàng)新

（1）細化市場需求

鄉(xiāng)村旅游市場的發(fā)展面臨消費需求多元化的形勢，在其發(fā)展的過程中，如果盲目進行開發(fā)建設(shè)，往往就會陷入“重復(fù)建設(shè)―資源浪費―旅游消費不足”的怪圈，長此以往，就無法起到促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的目的。從這一個角度來說，充分調(diào)研市場、細化消費者的多元化的需求就是十分必要的。例如在農(nóng)村田園采摘游中，消費者旅游的需求不僅只是到農(nóng)家田園去采摘水果、蔬菜，更重要的是去享受在田園勞作的樂趣、重溫自己幼年時期的美好時光、品味農(nóng)家果品蔬菜，充分調(diào)研多元化的消費需求就為進一步細化市場打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）推進產(chǎn)品創(chuàng)新

具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品對特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了強力支撐的作用，在這里所謂的創(chuàng)新包括內(nèi)容的創(chuàng)新與宣傳的創(chuàng)新。

一是內(nèi)容的創(chuàng)新。在推進產(chǎn)品的創(chuàng)新中，不要只求產(chǎn)品的高檔化與現(xiàn)代化，而更要注重產(chǎn)品的差異化，創(chuàng)新營銷思路與手段，在維持原汁原味的地域旅游資源的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村旅游的魅力;

二是宣傳的創(chuàng)新。將本地區(qū)富有特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品推出去是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游市場營銷可持續(xù)發(fā)展的一個重要的環(huán)節(jié)，只有通過有效地宣傳方式才會打造出具有特色的鄉(xiāng)村旅游品牌，就目前來說，基于網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的電子商務(wù)信息平臺的建設(shè)是可以選擇的一種模式，電子商務(wù)信息平臺突破了時空的局限，使得潛在的消費者可以通過登陸信息平臺后快捷搜索到自己所需要的旅游目的地，并借助于這一信息平臺得到優(yōu)質(zhì)化的服務(wù)。

3.更新營銷意識，提升服務(wù)水平

從根本上來說，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展源于現(xiàn)代人內(nèi)在的實際需求，更新營銷意識，進一步提升服務(wù)的水平，就成為鄉(xiāng)村旅游市場健康發(fā)展的條件之一。以民俗風(fēng)情游為例予以闡述，在民俗風(fēng)情游中，開發(fā)企業(yè)的應(yīng)該立足于買方市場的現(xiàn)實，將原生態(tài)的民俗風(fēng)情資源作為挖掘的重點，在旅游線路的設(shè)計、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、旅游項目的融合等方面加大投入，提高服務(wù)水平，提升消費者的忠誠度。

四、結(jié)語

在鄉(xiāng)村游游實踐的過程中，出現(xiàn)了諸如市場營銷手段滯后、產(chǎn)品開發(fā)不具競爭力、市場營銷戰(zhàn)略缺失等一些列的問題，在一定程度上影響到了鄉(xiāng)村旅游市場的健康發(fā)展，基于此，就應(yīng)該通過整體規(guī)劃，明確市場營銷定位;細化市場需求，推進產(chǎn)品創(chuàng)新;更新營銷意識，提升服務(wù)水平等營銷模式創(chuàng)新的方式予以解決。

參考文獻：

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篇6

廣西鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展已經(jīng)形成一定的規(guī)模是示范效應(yīng)，各種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)模式和經(jīng)營模式的創(chuàng)新發(fā)展，將為廣西各地方市縣的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)提供了參考和借鑒，結(jié)合本地自身資源特色、發(fā)展環(huán)境和市場需求來決策選擇適合的開發(fā)經(jīng)營模式。

一、廣西鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式現(xiàn)狀分析

廣西鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟經(jīng)過多年的開發(fā)和發(fā)展，在借鑒國內(nèi)外成功的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，結(jié)合自身特點，主要形成了以地域發(fā)展模式和開發(fā)經(jīng)營模式兩種模式。

（一）廣西鄉(xiāng)村旅游地域發(fā)展模式現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的地域模式主要收區(qū)位論、交通條件和經(jīng)濟地理的影響等影響因子來進行劃分的。當(dāng)前，廣西鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展的地域模式主要體現(xiàn)在如下三種模式：

1.環(huán)都市發(fā)展模式

環(huán)都市發(fā)展模式是依托毗鄰都市的區(qū)位優(yōu)越條件、發(fā)達的經(jīng)濟和交通條件，利用近郊的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)景觀、鄉(xiāng)村景觀等來吸引都市市民前來觀光、休閑、體驗、度假等需求而形成的一種發(fā)展模式。這種模式突出特點是都市市場穩(wěn)定、交通條件好、自駕車方便、回頭客多、參與性強、花費不高等特點。這類模式具有代表性的是桂林大圩毛洲島、草莓島、桃花江魯家村、陽朔荷蘭飯店等；柳州市添發(fā)花果山生態(tài)園；南寧市美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村大世界等屬于這種類型。

2.景區(qū)依托型發(fā)展模式

景區(qū)依托型發(fā)展模式是以重點景區(qū)為依托，以鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀資源或民俗民族文化為依托，突出鄉(xiāng)村農(nóng)家風(fēng)情風(fēng)味特點，重在參與體驗一種發(fā)展模式。如桂林陽朔興坪農(nóng)家樂、遇龍河農(nóng)家樂、月亮山歷村；桂林龍勝龍脊梯田的金竹壯寨、黃落瑤寨、龍脊古壯寨、龍勝溫泉大唐灣民俗山寨以及欽州三娘灣農(nóng)家樂、北海銀灘周邊的農(nóng)家樂等，這類模式發(fā)展較為成熟。

3.遠郊型發(fā)展模式

遠郊型發(fā)展模式是遠離中心城市或為城市的邊緣或山區(qū)，區(qū)位條件不明顯、交通不便，地方經(jīng)濟發(fā)展不發(fā)達，但鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土景觀、生態(tài)環(huán)境、民族民俗文化特色明顯。這種發(fā)展模式對游客形成巨大的吸引力，如桂林恭城紅巖村、靈川江頭洲村、陽朔石頭城、興安秦家大院、柳州三江程陽八寨、賀州黃姚古鎮(zhèn)等鄉(xiāng)村旅游點屬于這樣發(fā)展模式。

（二）廣西鄉(xiāng)村旅游開發(fā)經(jīng)營管理模式現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游在其發(fā)展過程中，形成了多種開發(fā)經(jīng)營管理模式，每種模式各具自身的開發(fā)經(jīng)營管理特點，其重點都側(cè)重突出當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與管理模式。廣西鄉(xiāng)村旅游開發(fā)經(jīng)過多年的發(fā)展總結(jié)，主要形成以下4種經(jīng)營管理模式：

1.個體經(jīng)營模式

個體經(jīng)營模式又分為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民投資個體經(jīng)營和城鎮(zhèn)企業(yè)老板投資個體經(jīng)營兩種模式。

一是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民投資個體經(jīng)營。主要以農(nóng)民個人或家庭為單位開展旅游接待，這種經(jīng)營模式適合開展家庭旅館、餐飲、農(nóng)副產(chǎn)品、手藝品等旅游服務(wù)項目，他們除了為旅游者提供食宿外，還可為其提供參與農(nóng)村勞作和挑夫、向?qū)?、講解等服務(wù)。因投資少、經(jīng)營靈活，農(nóng)活和旅游服務(wù)可以兼顧，是農(nóng)民開發(fā)旅游行之有效的起步方式。如柳城縣沙埔鎮(zhèn)景泉農(nóng)莊就是該村農(nóng)民藍柳屏嘗試投資農(nóng)業(yè)旅游成功的例子。該旅游點年接待游客近7萬人次，年旅游收入約230萬元，2006年被評為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點。這種模式約占全區(qū)鄉(xiāng)村旅游點總數(shù)的五分之一左右。

二是城鎮(zhèn)企業(yè)老板投資個體經(jīng)營。這些投資者原先經(jīng)營著自己的一份產(chǎn)業(yè)（如房地產(chǎn)、培育果木種苗、或做生意有了較好地積累等），從中拿出一部分投資旅游項目并直接參與經(jīng)營。如全國農(nóng)業(yè)旅游示范點北海田野科技種業(yè)園、桂林臨桂縣劉三姐茶園等。

2.股份集資模式

股份集資模式一般以鄉(xiāng)村為單位，或若干個家庭（個人）自愿集資、出資源、出勞力，組成產(chǎn)權(quán)明確，資產(chǎn)、責(zé)任與利益相關(guān)聯(lián)的聯(lián)合開發(fā)、自主經(jīng)營的旅游區(qū)（點）或旅游企業(yè)（如有限公司等）。這是一種具有集體所有制性質(zhì)的企業(yè)形式，實現(xiàn)了資金、人力和智力的結(jié)合，具有一定的規(guī)模和實力，是引導(dǎo)農(nóng)民共同致富的有效形式。如廣西農(nóng)業(yè)旅游示范點賓陽蔡氏書香古宅、融水縣四榮鄉(xiāng)田頭村等。

3.公司+農(nóng)戶模式

公司+農(nóng)戶模式是指具有旅游特色的村鎮(zhèn)，通過引進有經(jīng)濟實力和市場經(jīng)營能力的企業(yè)，進行公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境改善，以重點旅游景區(qū)為核心，把旅游景區(qū)的部分服務(wù)功能分離出來，指導(dǎo)周邊和旅游區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)村的農(nóng)民參與旅游接待和服務(wù)，形成具有濃郁特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，吸引和招徠國內(nèi)外旅游者。公司與農(nóng)戶各司其職、各有所為、各得其利，既解決了資金來源，又能使較少資金得到有效地利用。

這種模式把城市旅游企業(yè)的資金、市場和經(jīng)營管理人才與鄉(xiāng)村中的景觀資源、人力資源和物產(chǎn)資源結(jié)合起來，是城鄉(xiāng)結(jié)合、旅游支農(nóng)的一種新形式，亦是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)旅游互動的一大創(chuàng)造。如桂林旅游發(fā)展有限公司與龍勝龍脊的平安壯寨、黃洛紅瑤村寨的合作；龍勝森林旅行社與龍勝鎮(zhèn)金車村的合作，桂林蝴蝶谷景區(qū)與當(dāng)?shù)噩幾宕逭暮献鞯龋鶠榇祟惤?jīng)營模式的成功范例。

4.綜合開發(fā)模式

綜合開發(fā)模式是指以具有豐富旅游資源、交通通達條件較好，又有一定經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村為依托，縣、鄉(xiāng)政府有組織地引導(dǎo)農(nóng)民經(jīng)營戶按照統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)要求，利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、民俗、建筑、人文等旅游資源，有組織、有規(guī)范地進行旅游經(jīng)營與服務(wù)。如全國農(nóng)業(yè)旅游示范點恭城紅巖瑤族生態(tài)新村、南寧楊美古鎮(zhèn)、欽州靈山大蘆村等。

二、廣西鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的選擇建議

篇7

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游；開發(fā)模式；遵義

一、以董公寺為代表的“環(huán)城休閑度假山莊”模式

（一）董公寺基本情況

董公寺鎮(zhèn)位于遵義市匯川區(qū)城區(qū)的北部，東面與團澤鎮(zhèn)毗鄰；西與高橋鎮(zhèn)為鄰、南部和九節(jié)灘相連、北面和高坪鎮(zhèn)接壤、面積共56平方公里。董公寺鎮(zhèn)是遵義市的中心城區(qū)北部新城區(qū)，是匯川區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、衛(wèi)生和科技中心的重要組成部分。鎮(zhèn)內(nèi)的交通便捷，渝黔鐵路、210國道、205省道和崇遵高速公路縱貫全境。董公寺鎮(zhèn)目前是全國農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)，鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)有農(nóng)家樂9家，休閑山莊4家，度假村2家，每天能接待游客2500人。

（二）環(huán)城休閑度假山莊模式

董公寺鎮(zhèn)共有6個村興辦了農(nóng)家樂、休閑山莊、度假村，但和平村最為集中，一共有六家經(jīng)營戶。這六家經(jīng)營戶，全部都是由私人投資興辦的，其中有本地村民也有外來的投資者。六家的經(jīng)營規(guī)模都比較大，主要的經(jīng)營特色是休閑度假，接待的游客主要來自于遵義市兩城區(qū)。因為董公寺鎮(zhèn)離遵義市兩城區(qū)比較近，交通很方便，在平時和周末，兩城區(qū)的游客來到這些農(nóng)家樂品嘗當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家菜，游覽當(dāng)?shù)氐奶飯@風(fēng)光。

該模式有利于形成規(guī)模效應(yīng)，董公寺的度假山莊規(guī)模比較大，需要較大的投資，一般當(dāng)?shù)氐拇迕袷呛茈y自己投資建設(shè)度假山莊的，都需要靠引進外部投資來建設(shè)，因此該種模式對招商引資較有幫助。當(dāng)?shù)卣补膭钔獠客顿Y進入，實行的是政府引導(dǎo)，自主經(jīng)營、自負盈虧，所以當(dāng)?shù)氐穆糜问杖敕峙浞绞綖椋赫l投資，誰受益。這樣，當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)度假山莊對當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施及服務(wù)設(shè)施改善、對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化調(diào)整起著積極作用。

但這種模式也有著突出的劣勢，因為采用引進外部投資的方式來發(fā)展當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游業(yè)，因此外來客商控制了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游業(yè)，本地村民沒有條件也沒有能力參與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游開發(fā)。村民很難從旅游收入中獲得更大的利益，只能以提供勞動獲得基本工資，不利于農(nóng)戶參與鄉(xiāng)村旅游的積極性。而且，當(dāng)?shù)囟燃偕角f的數(shù)量有限，全鎮(zhèn)只有十幾家農(nóng)家樂和度假山莊，農(nóng)家樂和度假山莊的數(shù)量太少了，對全鎮(zhèn)的經(jīng)濟拉動作用不是很明顯，吸收當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村剩余勞動力也很有限。

環(huán)城休閑度假山莊模式的適用范圍是在城市周邊，市場較為發(fā)達，有較為完善的市場機制，農(nóng)民的市場意識較強的地區(qū)；村集體的經(jīng)濟實力雄厚，能夠滿足鄉(xiāng)村度假旅游開發(fā)所必需的資金的地區(qū)。

二、以新蒲為代表的“環(huán)城休閑農(nóng)家樂村寨”模式

（一）新蒲基本情況

新蒲鎮(zhèn)位于貴州省遵義市紅花崗區(qū)東郊10公里，東與遵義縣蝦子鎮(zhèn)接壤，北與遵義縣團澤鎮(zhèn)毗鄰，南連深溪鎮(zhèn)，西接禮儀鎮(zhèn)，轄17個村（居）、277個村民組，總戶數(shù)9714戶，總?cè)丝?3368人。國土面積146.67平方公里，耕地面積40509.5畝，是紅花崗區(qū)的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)。新蒲鎮(zhèn)交通便捷，通訊發(fā)達。主要盛產(chǎn)辣椒、大蒜、芋頭、蓮藕等農(nóng)產(chǎn)品；水域面積達80400平方米，既是工農(nóng)業(yè)用水、人畜飲水，也是風(fēng)光迷人的游覽區(qū)，現(xiàn)列入開發(fā)利用的水火溶洞、漏阡溶洞奇觀和太平山、平安寺等人文景點，已成為人們旅游觀光、考證歷史變遷的好去處。新蒲鎮(zhèn)文武全村現(xiàn)大部分民居為黔北民居風(fēng)格，整個村寨內(nèi)民居風(fēng)格統(tǒng)一。文武村以蓮藕種植為特色，游客一般以遵義市兩城區(qū)為主。

（二）環(huán)城休閑農(nóng)家樂村寨模式

文武村的該種開發(fā)模式是以政府引導(dǎo)，村民自主經(jīng)營為主。紅花崗區(qū)旅游局對文武村的鄉(xiāng)村旅游進行指導(dǎo)和服務(wù)，并對村內(nèi)200戶民居進行了改造，其風(fēng)格統(tǒng)一為黔北民居。區(qū)旅游局充分尊重村民意愿，采用自愿原則對村民民居進行改造，并出臺了相應(yīng)的補助措施，改造的費用政府負擔(dān)80%，村民只負擔(dān)20%。

該種模式極大的促進了村民參與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游開發(fā)的積極性，村容村貌得到極大改善，為了開展鄉(xiāng)村旅游，政府對文武村的民居改造和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入了大量資金。文武村的村容村貌得到了極大的改善。出村的道路已是水泥路面，村內(nèi)也修建了機耕道，極大的改善了文武村村民的生產(chǎn)、生活狀況。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，同時也改善了村內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生。

該種模式的劣勢是隨著當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的積極性提高，經(jīng)營者的日益增多，同質(zhì)化競爭會越來越激烈。

三、以桐梓為代表的“外向型度假避暑村寨”模式

（一）桐梓基本情況

桐梓位于貴州省北部，面向西南出海大通道，屬革命老區(qū)遵義市市轄縣，與重慶接壤，素稱“黔北門戶”，“川黔鎖鑰”。全縣國土面積3230平方公里，轄8鄉(xiāng)（其中一個民族鄉(xiāng)）16鎮(zhèn)，總?cè)丝?7萬人。境內(nèi)交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢明顯，川黔鐵路、210國道和崇遵高速公路縱貫全境，縣城至貴陽、重慶均在2小時車程左右?？h城所在地婁山關(guān)鎮(zhèn)距省會貴陽195公里，距歷史名城遵義43公里，北至重慶市188公里。境內(nèi)屬亞熱帶高原季風(fēng)氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑、雨熱同季、雨量充沛、無霜期長、四季分明。全縣鄉(xiāng)村旅館主要集中在縣城周邊海拔1000米左右的地方，大都是家庭經(jīng)營方式，客源主要為重慶市場。

（二）外向型度假避暑村寨模式

該模式是桐梓縣利用自身的區(qū)位優(yōu)勢和氣候優(yōu)勢打造的面向省內(nèi)主要城市和重慶客源市場的度假避暑旅游產(chǎn)品。該模式因為是度假型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，游客停留時間較長，游客對當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品消費量比較大，該種模式對當(dāng)?shù)卮迕裉岣呤杖胗兄e極作用。

但該模式的劣勢也是比較特出的，游客市場過于集中，桐梓的鄉(xiāng)村旅游模式是外向型的，來桐梓旅游的游客中，重慶游客占了絕大多數(shù)，他們來桐梓旅游的主要目的不是游山玩水，而是避暑。來到婁山村和元田村旅游的游客90%以上都是重慶游客，兩個村子的鄉(xiāng)村旅游游客接待主要來自重慶，游客市場過于集中，不利于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。產(chǎn)品類型單一，鄉(xiāng)村旅游的季節(jié)不平衡，以夏季避暑為主導(dǎo)產(chǎn)品，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游產(chǎn)品以夏季避暑為主，產(chǎn)品類型單一，不能滿足游客多層次、多樣化和高文化品位的旅游需求。

該種模式適用于有明顯區(qū)位優(yōu)勢和氣候優(yōu)勢的鄉(xiāng)村地區(qū)，但也要注意旅游季節(jié)不平衡的問題，今后桐梓鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計不僅要滿足游客觀光的基本需求，還要能滿足游客休閑度假、娛樂參與、拓寬知識、品嘗購物等多重目的。

四、三種開發(fā)模式比較

本文詳述了遵義三種典型的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，并就每種模式進行了分析研究，主要集中在經(jīng)營與管理特征、優(yōu)劣勢和適用范圍上。

從經(jīng)營與管理特征上看，董公寺模式主要是政府引導(dǎo)，鄉(xiāng)村旅游協(xié)會帶頭管理，投資商與經(jīng)營戶參與。新蒲模式主要是政府引導(dǎo)，村民自主經(jīng)營。村民能從鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中收益。桐梓模式主要是政府積極引導(dǎo)，鄉(xiāng)村旅游協(xié)會服務(wù)指導(dǎo)，當(dāng)?shù)卮迕褡灾鹘?jīng)營。

從優(yōu)劣勢上來看，不同的開發(fā)模式都有自己的優(yōu)缺點。董公寺模式能夠吸引較大投資商到當(dāng)?shù)赝顿Y，促進當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的改善，但當(dāng)?shù)卮迕駥︵l(xiāng)村旅游開發(fā)的積極性不高，受益主體主要是投資商。新蒲模式能改善當(dāng)?shù)氐拇迦荽迕?，提高村民的積極性，但不可避免也造成了鄉(xiāng)村旅游一哄而上的局面。桐梓模式能夠提高當(dāng)?shù)卮迕袷杖?，尤其是在農(nóng)閑時節(jié)可以給當(dāng)?shù)卮迕駧眍~外收入，但此種模式的旅游季節(jié)性太強，對外地客源市場的依賴性過高。

篇8

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游;發(fā)展模式;利益沖突

一、前言

鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展引起了國內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注，隨著研究的逐步深入，一些學(xué)者將其關(guān)注重點放到了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的模式上，希望通過對現(xiàn)有模式的分析和總結(jié)，探索出具有規(guī)律性的發(fā)展模式，并基于實踐基礎(chǔ)對各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢和模式進行預(yù)測和建構(gòu)，旨在為我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)提供指導(dǎo)和幫助。但是，通過對當(dāng)前文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的研究僅停留于初步描述、介紹階段，缺乏對各種發(fā)展模式的運作過程及內(nèi)在矛盾與沖突的深層次分析。鑒于此，本文基于三個不同模式的開發(fā)案例，重點分析開發(fā)模式對鄉(xiāng)村旅游的影響機制及其內(nèi)在利益沖突，以期對當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游開發(fā)活動有個全面的認識。

二、山西T縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式及利益沖突

（一）T縣基本情況介紹：

T縣位于山西省中部，依山面水，交通便利，面積609平方公里，轄四鎮(zhèn)九鄉(xiāng)，總?cè)丝?9萬人，其中農(nóng)業(yè)人口25萬。全縣有國家級旅游示范點2個，省級1個，市級2個，縣級農(nóng)業(yè)旅游示范點30個。目前，T縣農(nóng)業(yè)旅游已經(jīng)成為促進農(nóng)民增收的一大亮點。2010年全縣觀光農(nóng)業(yè)旅游人數(shù)達到了60萬人次，旅游收入達6500萬，帶動農(nóng)戶3萬人，極大的促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。

（二）T縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式及內(nèi)在沖突

1.地方政府主導(dǎo)型

案列一：龍山景區(qū)位于T縣西南部，距縣城20公里，植被茂密，風(fēng)景秀美。2009年T縣政府主導(dǎo)成立龍山景區(qū)開發(fā)公司和景區(qū)管理局兩個機構(gòu)，對龍山景區(qū)進行統(tǒng)一規(guī)劃和經(jīng)營管理。次年3月，T縣政府以每畝3萬元的價格征收村民土地600畝進行景區(qū)擴建。在政府 的支持下，龍山景區(qū)于2010年被評為3A級景區(qū)。

在案例一中，政府主導(dǎo)了旅游開發(fā)的全過程。這種模式的好處在于開發(fā)活動獲得了政府的大力支持，同時公司化的運作機制也為旅游開發(fā)帶來了更多的活力，加快了旅游開發(fā)的進程。依靠這種模式，景區(qū)旅游不斷繁榮，票價不斷上漲，現(xiàn)已達到每人90元。經(jīng)過政府征地，景區(qū)規(guī)模不斷擴大，游客數(shù)量和營業(yè)收入也持續(xù)增加。2012年暑期，景區(qū)創(chuàng)紀錄的接待游客38735人次，營業(yè)收入達531萬元。然而，在旅游開發(fā)穩(wěn)步推進的同時，一些暗含的沖突卻引起了外界的關(guān)注。沖突的雙方分別是當(dāng)?shù)卮迕窈偷胤秸?，其矛盾主要包括兩個方面：一是利潤分配;二是補償分配。

利潤分配，這里主要是指景區(qū)的收入分配。景區(qū)于2010年5月開始收取門票，票價為每人40元。為了動員村民配合，旅游公司承諾將門票收入的15%返給村里，作為收入分紅。隨著景區(qū)的繁榮，票價一路上漲，但門票收入分紅卻維持在剛開始的水平，這引起了村民的強烈不滿。

其次是補償分配的矛盾。為了擴大景區(qū)規(guī)模，當(dāng)?shù)卣哟罅苏鞯亓Χ?。我國法律?guī)定，征地需要對農(nóng)民作出現(xiàn)金補償。但在實際執(zhí)行過程中，征地補償標(biāo)準常常被壓低，引發(fā)了實地農(nóng)民的生存危機，由此也引起村民的強烈不滿。

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的初衷是帶領(lǐng)百姓致富，村民作為旅游發(fā)展的主體，理應(yīng)是主要受益者。但在政府主導(dǎo)的開發(fā)模式中，農(nóng)民在利益分配的博弈中卻時常處于不利地位。不平等的利益分配激起了村民對政府和旅游公司的不滿和憤怒，引發(fā)了如堵路、堵門等反抗活動。這些活動進一步惡化了村民與政府間的關(guān)系，同時也威脅到旅游的開發(fā)與持續(xù)發(fā)展。

（三）農(nóng)民自主經(jīng)營型

案例二：峪溝古村位于T縣北部，是一個歷史悠久的古村落。此地歷史遺存豐富，具有極高的觀賞價值。2007年5月古村作為景區(qū)正式對外開放后，村內(nèi)不少農(nóng)戶做起了農(nóng)家樂，一些有條件的農(nóng)戶還提供住宿和娛樂服務(wù)，完善了村落旅游的功能，吸引了更多的游客前來。

在上述案例中，村民依托古村資源發(fā)展旅游，最大限度的避免外部力量的競爭，進而成為旅游開發(fā)的主要獲益者。村落型的農(nóng)家樂經(jīng)營模式形成了集聚效應(yīng)和口碑效應(yīng)，促進了當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展。但因其以小規(guī)模分散經(jīng)營為主，所以在運行過程中仍然存在一些沖突與矛盾。其中，一個最為顯著的沖突是收益分配不均而導(dǎo)致的惡性競爭。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全村現(xiàn)有農(nóng)家樂21家，其中11家集中分布在村口處，其余的散落在古村內(nèi)部。位于村口的農(nóng)家樂由于交通便利，生意較好，年收入在15萬元左右;而村內(nèi)部的農(nóng)家樂，客源相對較少，年收入在10萬元以下。這就導(dǎo)致了各農(nóng)戶之間的獲益不均，長此以往，一些村民在不平衡心態(tài)和經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，就會上街拉客，降價搶客，引發(fā)惡性競爭。

由此可見，村民自主經(jīng)營型的旅游開發(fā)模式也存在相應(yīng)的問題。其主要矛盾由外部轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)并不能使全部村民均富，反而還會促使村民分化。利益不均使得村民之間產(chǎn)生競爭和沖突，進而影響旅游開發(fā)的持續(xù)發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的矛盾解決對策

（一）建立公平的對話機制

重視當(dāng)?shù)鼐用竦闹黧w地位，保護其應(yīng)有的發(fā)展利益。形成一種各利益主體參與的定期對話機制，合理調(diào)解雙方矛盾。政府要加強對各種村民聯(lián)合組織的引導(dǎo)，完善其對話功能，使其肩負起開拓市場、維護權(quán)益的職責(zé)。

（二）建立健全多元補償機制

首先，健全經(jīng)濟補償機制。切實保護村民利益，尤其是那些未直接參與旅游開發(fā)，卻要承擔(dān)開發(fā)代價的村民。向其提供必要的經(jīng)濟補助，提高其對旅游開發(fā)的支持度和滿意度。

其次，完善土地補償制度。參照農(nóng)民土地補償標(biāo)準，合理給付土地補償費用，保障當(dāng)?shù)鼐用竦幕旧詈蜕姘踩?/p>

（三）完善行政監(jiān)督機制

成立以來監(jiān)督委員會或村民旅游協(xié)會，建立專門的監(jiān)督機構(gòu)。全面協(xié)調(diào)政府、外來資本商、當(dāng)?shù)卮迕竦睦骊P(guān)系和相關(guān)事宜。加強對各旅游參與主體經(jīng)營行為的監(jiān)督，引導(dǎo)商戶間的合理競爭，促進旅游開發(fā)的平穩(wěn)發(fā)展。

篇9

一、概述鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動機制與開發(fā)模式相關(guān)內(nèi)涵

1.鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動機制與開發(fā)研究相關(guān)理論簡介

要研究鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動機制與開發(fā)模式，就要首要清晰相關(guān)的六大理論，即推拉理論、可持續(xù)發(fā)展理論、經(jīng)濟學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論、旅游地生命周期理論以及旅游地形象策劃理論。

從旅游者的動機來看，促使推拉理論形成就在于驅(qū)力理論和期待價值理論。所謂的驅(qū)力理論不是指人在意識形態(tài)中已經(jīng)有了選擇意向，而是因自身的身體一種本能的需求而產(chǎn)生選擇。這種驅(qū)力理論重在強調(diào)人的個體性外在行為是由自身的內(nèi)在需求驅(qū)使而造成的，與外在的環(huán)境因素?zé)o關(guān)，這也是一種誘因理論。隨著研究的推進，研究人員把誘因理論和期待價值理論相結(jié)合，提出了內(nèi)外動機一體化而形成的行為動機之說，這種論說應(yīng)用到旅游領(lǐng)域內(nèi)，就產(chǎn)生了我們今天所說的旅游動機的推拉理論。

可持續(xù)發(fā)展觀是基于人們審視人類發(fā)展與自然現(xiàn)狀失衡狀態(tài)的根源，而提出的一種新的發(fā)展觀。對可持續(xù)發(fā)展思想結(jié)構(gòu)進行勾勒的話，農(nóng)業(yè)社會應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展思想的原初形態(tài)，人們在長期的農(nóng)業(yè)勞動過程中把握自然社會的物質(zhì)規(guī)律，并敬畏和遵循這些規(guī)律進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？沙掷m(xù)發(fā)展的宗旨意在不犧牲子孫后代利益的前提下，而追求并不斷滿足當(dāng)代人的需求。從旅游產(chǎn)業(yè)的視域來看當(dāng)可持續(xù)發(fā)展理念，就是要求在旅游的過程中，人們在追求自我身心的滿足同時，不要以有意識或者無意識地對自然環(huán)境造成污染和破壞，以求人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，破壞可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)象越發(fā)突出和嚴重，人們開始審視旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系，越發(fā)呼吁可持續(xù)發(fā)展理論在旅游產(chǎn)業(yè)的使用。

經(jīng)濟學(xué)理論由制度經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟地理學(xué)理論等組成。其中，經(jīng)濟制度學(xué)理論從制度角度論述了經(jīng)濟活動過程的外部資源、公共財產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)等問題；經(jīng)濟地理學(xué)是從地理學(xué)科視域研究了地域內(nèi)的經(jīng)濟狀況、因素以及運動規(guī)律等。

生態(tài)系統(tǒng)理論、景觀生態(tài)學(xué)理論組成了生態(tài)學(xué)理論。生態(tài)系統(tǒng)理論系統(tǒng)重在論述生態(tài)學(xué)的組成部分是哪些且它們之間是如何運作的；景觀生態(tài)學(xué)理論注重從景觀視域去論述生態(tài)學(xué)，詳盡地從景觀的結(jié)構(gòu)、功能、整體性、類型以及空間布局等方面對生態(tài)環(huán)境的影響，這種理論對隨后的旅游產(chǎn)業(yè)來說起了一定的規(guī)劃性引導(dǎo)，更奠定了旅游規(guī)劃學(xué)的基礎(chǔ)。

隨著旅游產(chǎn)業(yè)成為一種經(jīng)濟形態(tài)，并日益受到人們的青睞，一些學(xué)者開始從旅游生命周期角度來研究旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就誕生了旅游地形象策劃理論。旅游地形象策劃理論重在以旅游地為研究對象，基于旅游地未來經(jīng)濟效益考慮，提出整合優(yōu)化旅游地的旅游資源，提升旅游地的服務(wù)和管理質(zhì)量，意在擴大和樹立旅游地的產(chǎn)業(yè)形象，占有旅游市場的份額，從而提升旅游地的市場競爭力。

2.界定鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵

從鄉(xiāng)村旅游體系出發(fā)，對鄉(xiāng)村范疇進行解讀來看，就鄉(xiāng)村而言，應(yīng)該包括農(nóng)業(yè)自然地理環(huán)境、人口因素、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動、農(nóng)村居住分布布局等。人口分布廣密度小、人們生活節(jié)奏慢悠閑是鄉(xiāng)村的特有特點。從風(fēng)光來說，鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)有著明顯的區(qū)分，根據(jù)生產(chǎn)活動和經(jīng)濟屬性不同，鄉(xiāng)村區(qū)域可以分為農(nóng)耕區(qū)、農(nóng)牧去、漁林區(qū)，且不同的區(qū)域其風(fēng)光也迥然不同。而城市是一定區(qū)域的經(jīng)濟、政治、文化、社會的中心樞紐，是一定區(qū)域的綜合性發(fā)展導(dǎo)向，其人口分布密度大，人口生活競爭度大，根據(jù)每個城市的本質(zhì)性特點可以分為工業(yè)城市、農(nóng)業(yè)、港口城市和旅游城市等。值得注意的是，不能夠因為每個城市的特性不一樣，就否定了每一個城市具有人文景觀的特性，基于每一個城市的發(fā)展主線不同，每一個城市所展示的城市人文風(fēng)光也不盡相同，其風(fēng)光恰恰是一個城市與另一個城市區(qū)分所在。

目前，國內(nèi)外學(xué)者基于自己的不同視域以及主觀性立場，對鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵進行了不同的闡述，各有其一定的合理性，但是又不能夠在理論界形成統(tǒng)一的定論。綜合各家學(xué)說，不難發(fā)現(xiàn)可以對鄉(xiāng)村旅游進行一個統(tǒng)一性的概述，筆者認為所謂的鄉(xiāng)村旅游就是：以鄉(xiāng)村風(fēng)光與環(huán)境為依托，從經(jīng)濟學(xué)的視域角度把鄉(xiāng)村風(fēng)光與環(huán)境轉(zhuǎn)化為消費資源以吸引游客注意，從而引起的一系列鄉(xiāng)村地域的旅游活動。由于鄉(xiāng)村各自的發(fā)展特點不相同，因此，鄉(xiāng)村旅游又分為不同的類型，比如產(chǎn)業(yè)方向可以分為農(nóng)業(yè)旅游、林牧漁旅游；根據(jù)旅游目的可以分為觀光旅游、農(nóng)耕旅游、采風(fēng)旅游等。

二、城市居民對鄉(xiāng)村旅游的意愿

每個鄉(xiāng)村具有鮮明的自我特性，這就導(dǎo)致了人們對于鄉(xiāng)村旅游的意愿選擇也各有其特點，他們可能基于鄉(xiāng)村自然景觀、鄉(xiāng)村人文環(huán)境、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品以及鄉(xiāng)村自然地理條件等進行不同鄉(xiāng)村旅游選擇。另外，由于旅游者自身的年齡層次、文化程度、經(jīng)濟狀況以及職業(yè)等因素也成為游客進行鄉(xiāng)村旅游選擇的意愿性條件。

從對目前鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)比城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛的原因進行剖析來看，就在于鄉(xiāng)村旅游符合了旅游消費者的大眾化需求，相比城市旅游來說，鄉(xiāng)村旅游消費水平比較低、選擇度大、風(fēng)光原生態(tài)、環(huán)境沒有污染、文化富有地方特色，這些恰恰是人口眾多、密度大、交通不便、城市建設(shè)沒有個性等城市旅游產(chǎn)業(yè)無法比擬的，更主要的是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)適應(yīng)了現(xiàn)代人對健康性、生態(tài)性消費的高要求。尤其是，緊張的、快節(jié)奏生活的城市居民能夠從具有鄉(xiāng)土特色、空闊的鄉(xiāng)村環(huán)境中喚回內(nèi)心對人生價值的審視和本真的追求。另外，鄉(xiāng)村總是與一定的歷史事件、人物以及人文相關(guān)聯(lián)，這些都是城市所沒有的，這也成為游客選擇鄉(xiāng)村旅游的另一個驅(qū)動因素。

三、鄉(xiāng)村旅游的驅(qū)動機制分析

綜合考察現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，一些經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)集合了當(dāng)?shù)氐木C合資源，從整體上推動了城市的發(fā)展，而城市的發(fā)展又具有自己獨特性的人文地域氣息，另外又加上物質(zhì)資源豐富、交流便利、地方性飲食特色等，很自然地就成了旅游者進行旅游選擇的首選對象。然而，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，物流上的便利，這種旅游上的優(yōu)勢被物質(zhì)融合而打破，大量的游客越來越不滿足于這種千遍一律性的現(xiàn)代化城市發(fā)展風(fēng)光，心理渴望一種靜謐的、祥和的、原生態(tài)化的風(fēng)光享受，自然而然地就把目光投向了鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村地域分布較廣、自然地理風(fēng)貌類型多、人口分布密度不大、農(nóng)耕自然化、生活節(jié)奏慢、傳統(tǒng)人文風(fēng)俗保持比較好等特點，這些都成了城市旅游風(fēng)光不法比擬的優(yōu)勢，這就使得游客開始向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，寄望通過對鄉(xiāng)村地理風(fēng)光、農(nóng)耕生活以及人文風(fēng)俗活動的參與中從精神上得到滿足，從身心上尋找一種放松，這種旅游者的主觀性和鄉(xiāng)村客觀性的潛在旅游因素極大地促進了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，更促使鄉(xiāng)村旅游業(yè)成為旅游產(chǎn)業(yè)中的一大亮點。

鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動機制是以鄉(xiāng)村旅游自身的特征為依托，意在為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動機的各個系統(tǒng)的有機組合整體，主要由動力系統(tǒng)、需求子系統(tǒng)、供給子系統(tǒng)、支持系統(tǒng)以及媒介系統(tǒng)組成。對我國我國鄉(xiāng)村旅游動力系統(tǒng)進行剖析，需求系統(tǒng)、供給系統(tǒng)、支持系統(tǒng)和媒介系統(tǒng)又組成了鄉(xiāng)村旅游動力系統(tǒng)，這四個系統(tǒng)是統(tǒng)一的整體，不可割裂看待，它們相互融合推動了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

四、探討鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式

1.我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展目標(biāo)

我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一種途徑，雖然農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的途徑不一樣，但是總是有共同的目標(biāo)：意在提供農(nóng)民更多的就業(yè)崗位，提高農(nóng)民的綜合素養(yǎng)，進而提高農(nóng)民的收入，提升農(nóng)民的生活質(zhì)量和幸福感；意在優(yōu)化整合農(nóng)村資源，挖掘農(nóng)村資源發(fā)展的增長點，改變經(jīng)濟發(fā)展方式，促使農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展；加強農(nóng)村基礎(chǔ)性建設(shè)，促進農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展；保護鄉(xiāng)土文化，傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚中華民族精神，促進農(nóng)村和諧發(fā)展等。

2.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)原則

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)不是盲目地進行，總是遵循一定的原則進行：堅持政府政策性指導(dǎo)和措施上扶持的原則，地方性政府對于當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)要有序、有理、有節(jié)地進行；居民積極參與原則，當(dāng)?shù)芈糜雾椖磕芊裼行У赝七M，關(guān)鍵還在于當(dāng)?shù)鼐用袷欠衽浜?；利益分配公平原則，鄉(xiāng)村旅游資源是廣大農(nóng)民的共同資源，它涉及著廣大農(nóng)民的共同利益，在利益分配上要兼顧各方利益，做到公平合理地分配旅游利益，只有這樣才可以確保鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展原則，鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)不能夠無節(jié)制地開發(fā)，要考慮到自然資源的不可再生性和環(huán)境可承受度，資源的開發(fā)要建立在保持資源和環(huán)境的安全性上；特色原則，每一個鄉(xiāng)村都有自我的個性，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐谋旧卣?，在旅游產(chǎn)品的開放上突出特色，同時又具有時代性。

3.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式

其一，企業(yè)經(jīng)營主體開發(fā)模式，該模式是由一定的企業(yè)為旅游開發(fā)主體，以企業(yè)經(jīng)營的模式，統(tǒng)一整合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源，進行科學(xué)開發(fā)和管理的一種鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營模式，具有現(xiàn)代企業(yè)特點。

其二，村集體經(jīng)營主體開發(fā)模式，該模式是由村集體為旅游開發(fā)主導(dǎo)者，依靠集體的力量，積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c和配合旅游開發(fā)和管理，旅游產(chǎn)權(quán)屬于全體居民共同所有，旅游收益由全體居民共同分享的經(jīng)營模式，該模式具有集體主義經(jīng)濟的特征。

其三，村民自主開發(fā)模式，該模式是由鄉(xiāng)村居民根據(jù)自己現(xiàn)有的鄉(xiāng)村資源，充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，以家庭為單位提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)，其收益由自己的家庭成員共享的經(jīng)營模式。該模式具有個體經(jīng)濟的特征。

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關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村休閑旅游;創(chuàng)意農(nóng)業(yè);發(fā)展模式

發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，就是要按照“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的要求，通過全面系統(tǒng)的規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計，打造資源節(jié)約、綠色開放、包容共享的農(nóng)業(yè)發(fā)展新形態(tài)，走出一條能源消耗低、經(jīng)濟效益高的鄉(xiāng)村休閑旅游與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)融合可持續(xù)發(fā)展的新路子。

1鄉(xiāng)村休閑旅游與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)

鄉(xiāng)村休閑旅游指旅游觀光者依托自然鄉(xiāng)村空間環(huán)境，以領(lǐng)略美好鄉(xiāng)村奇特自然風(fēng)光、突出人文景觀為目的，集觀自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村休閑度假、民俗娛樂、農(nóng)家購物、農(nóng)事體驗為一體的旅游形式［1］。19世紀30年代，在歐洲興起了一股“鄉(xiāng)村熱”形式的旅游，1865年，意大利成立了“農(nóng)業(yè)與旅游全國協(xié)會”，從理論與實踐的雙重角度引導(dǎo)居住在大城市的居民，利用閑暇時間在家人、朋友、同事的自由組合下，結(jié)群到農(nóng)村體驗鄉(xiāng)村生活，倡導(dǎo)游客與農(nóng)民同吃、同住、同勞動。20世紀90年代以后，隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革和社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟組織形式更趨多樣化，鄉(xiāng)村旅游也隨之異軍突起，鄉(xiāng)村休閑旅游作為提高農(nóng)村經(jīng)濟新的衍生形式，以其功能多樣、資源利用高效、消費需求新興而被業(yè)界視為最具潛力的朝陽產(chǎn)業(yè)。據(jù)成都市旅游局的《2015年成都市旅游經(jīng)濟運行分析報告》顯示，2015年成都市接待鄉(xiāng)村休閑旅游游客達9519．18萬人次，占旅游接待總?cè)藬?shù)的49．75%，收入總額首次突破200億元大關(guān)(達到200．06億元)，同比增長24．25%。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旨在突出思維邏輯和發(fā)展理念的創(chuàng)新，注重把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式、加工過程、生產(chǎn)方法等融入文化再造、旅游提檔、產(chǎn)業(yè)升級，從而打造具有濃郁“鄉(xiāng)愁”意境的產(chǎn)品和市場［2］，并以獨特的創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品或農(nóng)事活動，傳承并打破生態(tài)農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)形態(tài)，達到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)化配置和協(xié)調(diào)包容發(fā)展的最佳效果。

2“中國酒村”的基本情況

“中國酒村”地處成都平原西南部邛崍臨邛街道文筆山村，距成都65km，項目規(guī)劃面積533．33hm2，總投資15億元，以“酒香里的中國、記憶中的老家”為主題，以邛崍千年南絲路農(nóng)家釀酒工藝為文化基礎(chǔ)，對現(xiàn)有川西民居實施升級改造，打造集“邛崍原漿文化體驗之旅、紅高粱種植釀酒、農(nóng)家花海田園休閑娛樂”為一體的展現(xiàn)獨特原酒文化為主題的川西平原鄉(xiāng)村休閑旅游勝地。“中國酒村”規(guī)劃建設(shè)12個功能區(qū)域，分別為:大梁酒莊、田園迪士尼樂園、萬畝紅高粱觀光公園、迷你香豬園、大梁農(nóng)耕園、酒療SPA水景酒店、二十四孝養(yǎng)老院落、未來水世界樂園、天府水浜漁村、太陽部落夢幻樂園、絲路酒寨以及酒坊民居安置街區(qū)。這些不同的功能定位與建設(shè)旨在為每一位遠離都市喧囂的游客能在這里隨農(nóng)家俗、釀農(nóng)家酒、住農(nóng)家院、吃農(nóng)家飯，體驗田園耕種、釀制原漿老酒、尋找兒時的記憶。隨著“中國酒村”知名度和美譽度的不斷提升，慕名而來的國內(nèi)外游客越來越多，僅2015年就接待國內(nèi)外游客約80余萬人次，單體旅游收入總額達3000多萬元。

3“中國酒村”發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的特點與存在的問題

3．1“中國酒村”發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的特點

3．1．1“以農(nóng)養(yǎng)酒、以酒促旅”的模式促進了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村休閑旅游的循環(huán)融合發(fā)展“中國酒村”在打造過程中，突出農(nóng)業(yè)主線，把周邊農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地通過作物折價、貨幣補償、土地入股等形式進行了使用權(quán)流轉(zhuǎn)133．33余hm2，專門用于種植釀酒原材料紅高粱。游客以認種紅高粱的形式體驗種植、收割、釀酒的樂趣，通過“種酒糧、醅酒窖、事酒藝、興酒禮”等一系列身臨其境的活動讓游客了解中國酒文化的源遠流長。

3．1．2“回味童趣、回歸田園”推進鄉(xiāng)愁記憶與農(nóng)耕文化深度結(jié)合按照“嬉戲田園一天，穿越時空千年”的理念，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的末端附屬品稻草編制成變化多樣的各種動物形狀，建造一個純稻草主題文化的“農(nóng)村新型迪士尼樂園”，在給游客帶來耳目一新感覺的同時，又在山水田園間親身感受滾鐵環(huán)、扯陀螺、蕩秋千、跳皮筋、蹺蹺板爆米花等傳統(tǒng)老游戲的無限樂趣，找尋孩提記憶，重歸故里田園。

3．1．3“體驗農(nóng)事、農(nóng)耕教育”推動鄉(xiāng)村休閑旅游與青少年社會實踐教育結(jié)合以親子系列為主題，父母帶領(lǐng)孩子種高粱、探酒坊、碾水磨、進廚房，通過這些農(nóng)事體驗活動，把碾米、磨面、榨油等傳統(tǒng)手工技藝一一呈現(xiàn)，讓游客特別是青少年游客感知農(nóng)耕文化的博大精深和“汗滴禾下土”的辛勤與快樂，讓城里的孩子在勞動中接受中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的再教育。

3．2“中國酒村”在發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)過程中存在的問題

“中國酒村”在發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)進程中，充分吸納前人在開發(fā)過程中形成的成功經(jīng)驗，經(jīng)過4年多的成長，已經(jīng)取得了比較明顯的成績，但是在運行過程中也暴露出一些不容忽視的問題。

3．2．1生產(chǎn)的適度經(jīng)營規(guī)模效益不明顯過于分散的經(jīng)營方式，將會造成投入產(chǎn)出比的偏離，產(chǎn)業(yè)鏈條局限于第一和第三產(chǎn)業(yè)，缺乏農(nóng)業(yè)工業(yè)化過程，創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品的附加值增值空間相對狹小，因此缺少規(guī)模化的企業(yè)等市場力量的跟進，將很難投放市場，樹立高端品牌，從而將大大限制其資本運作的潛力。

3．2．2創(chuàng)新力度不夠大有重復(fù)傳統(tǒng)農(nóng)家樂的趨勢，產(chǎn)品開發(fā)的科技含量偏低，生產(chǎn)加工工藝落后，缺乏一定的科研投入、技術(shù)儲備和厚實的農(nóng)業(yè)發(fā)展土壤環(huán)境。

3．2．3對鄉(xiāng)村休閑旅游與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)協(xié)同融合發(fā)展的認識程度不夠缺乏宏觀愿景和遠期發(fā)展目標(biāo)，還沒有利用好“國家AAAA級旅游景區(qū)”這塊金字招牌進行創(chuàng)新品牌的宣傳與推介，缺少全景產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場化開發(fā)理念。

3．2．4缺乏對鄉(xiāng)村休閑旅游與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的資本、技術(shù)、人才、運作機構(gòu)的充分培育還沒有從教育、科研、人才、政策、市場等方面為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)市場化開發(fā)創(chuàng)造條件成熟的外部環(huán)境［3］。

4創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式探究

在分析了“中國酒村”創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點和存在問題后，我們不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)與旅游的關(guān)系越來越緊密，在呈現(xiàn)多層次創(chuàng)意化發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)里，要實現(xiàn)農(nóng)旅互動發(fā)展，融合多種產(chǎn)業(yè)元素催生新的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式十分必要。

4．1“花卉+婚慶”模式，打造“世界愛谷”把花卉的培育生產(chǎn)與婚慶進行有機結(jié)合，打破傳統(tǒng)室內(nèi)婚禮的束縛，在絢爛鮮花的芳香和美麗陽光的交相輝映中舉行浪漫婚禮，在花熏大道感受七彩浪漫童話花海。推出花卉種植、銷售、鮮切花;推進花卉深加工與鮮花延伸品再生;打造婚紗攝影勝地、婚禮舉辦天堂和溫馨蜜月洞房;形成集花卉養(yǎng)生、保健、美容于一體發(fā)展的世界愛谷特色花卉婚慶游憩綜合項目。

4．2“苗木+休閑”模式，打造美麗生態(tài)新村把苗木作為鄉(xiāng)村休閑旅游與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)規(guī)劃的有生資源，在全域生態(tài)環(huán)境保護的基礎(chǔ)上，因地制宜種植旅游觀賞性強、開發(fā)價值高、景觀效果好的優(yōu)質(zhì)苗木，不斷提高苗木在鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展中的經(jīng)濟效益。同時對景觀苗木進行搭配種植，突出苗木種植的空間視角，形成情景化的景觀效果，把游客帶入一種心曠神怡、如臨其境的林木郁郁叢生的美麗生態(tài)新村［4］。

4．3“果業(yè)+創(chuàng)意體驗設(shè)計”模式，打造創(chuàng)意瓜果王國以“微果園”的模式，由企業(yè)主把果園劃分為若干大小不一的小塊，游客可以根據(jù)個人對水果的偏好、不同的季節(jié)、種植技術(shù)的掌握程度等認種一塊果園，平時由企業(yè)主代為打理，游客可以利用自己的閑暇時間來照料自己的果園，并在瓜果成熟季節(jié)實地感受采摘之歡樂。同時，邀請有經(jīng)驗的專家對瓜果進行創(chuàng)意設(shè)計，形成以瓜果果實、果樹、花朵及其吉祥寓意為原型的各種創(chuàng)意性景觀、休閑空間、動漫體驗項目，也可以“以人代物”，把鮮活的人打扮成瓜果形態(tài)，感受異樣之美，并在游客用餐時的餐具、座椅、房間的包裝設(shè)計中融入瓜果元素。

4．4“魚業(yè)+多元化漁樂體驗”模式，打造百漁樂園和蝦兵蟹將王國在傳統(tǒng)垂釣的基礎(chǔ)上，引入摸魚、掏螃蟹、釣青蛙、抓大蝦、粘知了等各種娛樂方式，將釣魚、抓魚、網(wǎng)魚、摸魚、打魚融入相關(guān)聯(lián)的其他鄉(xiāng)土游樂方式，構(gòu)筑一個鄉(xiāng)土田園以漁獵文化為主題的游樂游憩綜合體。同時，將魚、蝦、蟹、蛙、貝等進行象形設(shè)計，設(shè)計成為各種小屋、休閑座椅、景觀設(shè)施、生活用具，真正地讓你進入水產(chǎn)養(yǎng)殖的王國。

4．5“民俗技藝+情景化體驗”模式，打造夢回“十八坊”以記住鄉(xiāng)愁為目標(biāo)，收集整理具有濃厚地域特色的民俗技術(shù)、耕作方式和傳統(tǒng)勞作工坊，通過特定區(qū)域、方式再現(xiàn)作坊內(nèi)部擺設(shè)、工具、工藝流程等［5］，游客既可觀看傳統(tǒng)的勞作方式，又可親身參與酒坊、油坊、磨坊、染坊等體驗勞作。

作者:龔賢 閆紫月 單位:成都行政學(xué)院 西南民族大學(xué) 成都信息工程大學(xué)

參考文獻:

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［2］李瑞芳．創(chuàng)意農(nóng)業(yè)視角下的農(nóng)業(yè)科技發(fā)展對策［J］．科技管理研究，2010(22):46．

［3］林炳坤，呂慶華．雙鉆石模型視角下閩臺創(chuàng)意農(nóng)業(yè)合作研究［J］．財經(jīng)問題研究，2013(4):116．