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篇1

關(guān)鍵詞： 中小學(xué) 和諧教育 基本模式 途徑

一、中小學(xué)校應(yīng)以調(diào)整三大教育要素關(guān)系為骨架，建構(gòu)和諧教育的基本結(jié)構(gòu)。

1.實(shí)施和諧教育的核心，是以教學(xué)領(lǐng)域的“教”與“學(xué)”關(guān)系為主的學(xué)校諸教育活動(dòng)與學(xué)生身心發(fā)展關(guān)系的和諧。

“教”與“學(xué)”和諧的實(shí)質(zhì)，就是要使教育的節(jié)奏與學(xué)生發(fā)展的節(jié)律和諧。這一要素所追求的目標(biāo)是：“節(jié)奏適度、激活潛能、思維協(xié)調(diào)、和諧共振”。學(xué)校各種“教”的活動(dòng)既要為“學(xué)”的活動(dòng)調(diào)整好學(xué)生自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，如激活學(xué)生內(nèi)潛的學(xué)習(xí)興趣與愿望，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的能動(dòng)精神與積極態(tài)度等；又要為“學(xué)”的過程創(chuàng)設(shè)良好的外在環(huán)境，如必備的學(xué)習(xí)設(shè)施與材料、良好的條件與氛圍等。

在教育教學(xué)過程中，要求教師一方面對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮導(dǎo)向作用，另一方面又要為學(xué)生發(fā)展尋找并創(chuàng)設(shè)所需要的條件，做好服務(wù)工作。教師要從微觀教育教學(xué)目標(biāo)的確定、教育教學(xué)內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法與手段的設(shè)計(jì)、教育教學(xué)時(shí)空的安排、教育教學(xué)情境的設(shè)置等方面來調(diào)控教育的節(jié)奏，積極地適應(yīng)和影響學(xué)生發(fā)展的節(jié)律，不斷地提高“教”與“學(xué)”和諧的水平和層次。

同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還需要從學(xué)校工作的整體上協(xié)調(diào)好各種教育要素的關(guān)系，從學(xué)校管理角度調(diào)控教育的節(jié)奏。重點(diǎn)調(diào)整好以下幾種教育要素的和諧程度：①德育、智育、體育等活動(dòng)的和諧；②學(xué)校教育目標(biāo)系統(tǒng)的和諧；③課程結(jié)構(gòu)與時(shí)空安排的和諧；④教育方法系統(tǒng)的和諧；⑤學(xué)校教育評價(jià)系統(tǒng)與教育目標(biāo)系統(tǒng)的和諧等。

2.實(shí)施和諧教育的前提是以師生關(guān)系為主的學(xué)校人際關(guān)系的和諧。

學(xué)校教育效果的高低和成敗，與學(xué)校教育環(huán)境中的人際關(guān)系的狀況高度相關(guān)。一所學(xué)校中的干部與群眾、教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的人際關(guān)系，每時(shí)每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生的心靈。其中，尤以教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系狀況對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展影響最大。教師在各種教育教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的自主意識和人格，以自己高尚的道德情操、優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，以“潤物細(xì)無聲”的方式影響和感染學(xué)生；以淵博的知識、完美的教育教學(xué)藝術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，開發(fā)學(xué)生自身的潛能，在師生協(xié)力合作融洽的人際氛圍熏陶中，學(xué)生才能和諧健康地成長。和諧教育是把以師生關(guān)系為主的學(xué)校人際關(guān)系的和諧，視為教育的前提條件，它所追求的目標(biāo)是形成“民主平等，尊師愛生，情感交融，協(xié)力合作”的新型師生關(guān)系。

3.實(shí)施和諧教育的基礎(chǔ)是以學(xué)校教育與家庭教育關(guān)系為主的學(xué)校、家庭和社會(huì)三方教育關(guān)系的和諧。

實(shí)施和諧教育必須協(xié)調(diào)好學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者間的關(guān)系，使三方教育建構(gòu)成“目標(biāo)一致、內(nèi)容銜接、功能互補(bǔ)、配合密切”的良好教育場。這是實(shí)施和諧教育不可或缺的基礎(chǔ)條件。

兒童最先受到的教育是始于家庭教育，家庭是兒童最早體驗(yàn)到教育的地方。和諧教育把家庭教育視為學(xué)校整體工作中不可忽視的重要教育資源之一。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育所獨(dú)具的優(yōu)勢，如因血緣關(guān)系親近而特有的親情教育、融于日常生活關(guān)照之中的隱性教育、營造適合學(xué)生個(gè)性特征的微觀環(huán)境和氛圍的個(gè)別教育等。在一定意義上說，學(xué)生心中有他人、關(guān)心他人的意識，自理、自立的生活能力，首先發(fā)端并生長于家庭教育之中。指導(dǎo)、幫助家庭建立起有利于學(xué)生健康發(fā)展的教育環(huán)境，是學(xué)校教育義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

學(xué)校實(shí)施和諧教育，還要組織好社會(huì)教育。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活價(jià)值觀的追求呈現(xiàn)出多元化的趨向。學(xué)校教育活動(dòng)要主動(dòng)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)精神文明建設(shè)活動(dòng)結(jié)合起來，組織學(xué)生參加力所能及的社會(huì)公益活動(dòng)，在為人民服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)中，形成為人民服務(wù)的思想，養(yǎng)成為人民服務(wù)的行為習(xí)慣。

二、中小學(xué)實(shí)現(xiàn)和諧教育的基本途徑。

基于以上的和諧教育模式，可歸結(jié)出實(shí)現(xiàn)和諧教育的基本途徑如下：

首先，中小學(xué)要注重人際的和諧、課程設(shè)置的和諧以及培養(yǎng)目標(biāo)的和諧。學(xué)校的人際和諧，主要指學(xué)校的管理者與教師之間的人際和諧。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，打造良好的和諧人際環(huán)境是教育成功的重要條件。課程是人的培養(yǎng)藍(lán)圖，為保證培養(yǎng)目標(biāo)的全面和諧發(fā)展，在課程設(shè)置上，育“德”的課程、育“智”的課程、育“體”的課程及育“藝“的課程等，它們之間要和諧。培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展的和諧，主要指我們的教育在人的培養(yǎng)上要關(guān)注學(xué)生身心的全面和諧發(fā)展。我們的學(xué)校應(yīng)從培養(yǎng)德、智、體、美、勞等諸方面全面和諧發(fā)展的公民出發(fā)，修正一切不利于人的培養(yǎng)的弊端和問題。

篇2

一、轉(zhuǎn)變教育思想，堅(jiān)持教書育人。

長期以來，由于受片面追求升學(xué)率及“唯分?jǐn)?shù)”的影響，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中往往只重視基本知識的教學(xué)，忽視思想品德教育的滲透；只重視解題結(jié)果的教學(xué)，忽視思維過程的訓(xùn)練；只采勸滿堂灌“的教法，忽視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。要把教學(xué)的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以提高民族素質(zhì)為根本宗旨的素質(zhì)教育上來，就必須轉(zhuǎn)變教育思想，破除陳舊的教育觀念，充分認(rèn)識”應(yīng)試教育“的弊端和實(shí)施素質(zhì)教育的重大意義，從而自覺地從”應(yīng)試教育“轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育，并根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，堅(jiān)持教書育人，把思想品德教育滲透到教學(xué)之中。

通過數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。學(xué)習(xí)目的是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，不少內(nèi)容與人們的日常生活、生產(chǎn)和工作都有密切聯(lián)系，教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識所學(xué)知識的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

通過數(shù)學(xué)教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)習(xí)素質(zhì)教育。認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，善于獨(dú)立思考，敢于克服困難的性格，是社會(huì)主義公民的良好素質(zhì)之一，需要從小培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生書寫規(guī)范整潔、嚴(yán)格認(rèn)真細(xì)致，自覺檢驗(yàn)修正的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和勤于思考、不怕困難、敢于競爭的精神。

通過數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生動(dòng)手操作、實(shí)踐探索新知，經(jīng)歷“感性——理性——應(yīng)用”的學(xué)習(xí)過程，意會(huì)人類認(rèn)識的發(fā)展辯證過程；讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過程中，體會(huì)事物是發(fā)展變化的；引導(dǎo)學(xué)生溝通數(shù)學(xué)知識，認(rèn)識事物間是普遍聯(lián)系的；讓學(xué)生在比較分析的認(rèn)識活動(dòng)中，感知矛盾的對立統(tǒng)一思想。

另外，還可以通過數(shù)學(xué)的一些數(shù)據(jù)、材料對學(xué)生進(jìn)行思想教育，通過數(shù)學(xué)教師的為人師表，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，貫徹啟發(fā)式。

優(yōu)化教學(xué)方法，對于提高課堂效率，實(shí)施素質(zhì)教育起著十分重要的作用。優(yōu)化教學(xué)方法，就是要變“注入式”為“啟發(fā)式”。我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱早就強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持啟發(fā)式，反對注入式?？墒窃趯?shí)際的課堂教學(xué)中，或多或少的存在著“注入式”，往往不顧學(xué)生的知識基儲(chǔ)理解能力和學(xué)習(xí)興趣，一味地向?qū)W生灌輸知識，死記硬背定義、法則，進(jìn)行大量機(jī)械性重復(fù)練習(xí)。這種教法不利于提高學(xué)生的素質(zhì)。而啟發(fā)式教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、探求新知，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。

（1）要突出學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是情感交流的過程。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境引起興趣。例如：教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，先復(fù)習(xí)被2、5整除的數(shù)的特征后，教師設(shè)問：看一個(gè)數(shù)能不能被3整除，是不是也看這個(gè)數(shù)的末位數(shù)字是不是3的倍數(shù)？學(xué)生檢驗(yàn)后予以否定，教師再設(shè)問：判斷一個(gè)數(shù)能不能被3整除，除了計(jì)算外，還有沒有其它方法呢？

接著師生比一比，看準(zhǔn)能很迅速地判斷任意一個(gè)自然數(shù)能否被3整除。比賽結(jié)果，總是老師獲勝。這時(shí)學(xué)生急于想知道老師是怎樣判斷的，為什么這樣快，于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望。此時(shí)，學(xué)習(xí)興趣高，教學(xué)效果好。

（2）要注意思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)向前發(fā)展的時(shí)代，不僅要求每個(gè)公民具有廣博的知識，更重要的是要有根高的智慧和才能。因此在教學(xué)中，不僅要加強(qiáng)雙基的訓(xùn)練，而且要把發(fā)展思維、培養(yǎng)能力貫穿于教學(xué)全過程。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，重在幫助學(xué)生形成豐富的感性認(rèn)識，加強(qiáng)科學(xué)思維方法的指導(dǎo)，突出思維品質(zhì)的訓(xùn)練。

第一，要豐富學(xué)生的感性認(rèn)識。由于小學(xué)生年齡小，知識不足，缺乏經(jīng)驗(yàn)，思維的特點(diǎn)是由具體形象向抽象邏輯思維過渡，抽象思維活動(dòng)需要具體形象作支撐。所以要遵循學(xué)生思維特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用各種手段，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，讓學(xué)生經(jīng)歷從形象到表象，再到抽象的認(rèn)識過程，促使認(rèn)識內(nèi)化。而觀察操作是豐富學(xué)生感性認(rèn)識的重要手段。例如教學(xué)長方體面、棱、頂點(diǎn)的認(rèn)識，可讓學(xué)生準(zhǔn)備土豆一個(gè)，小刀一把，師生一起切土豆：A、先直著向下切一刀，把土豆分成兩塊，讓學(xué)生摸一摸其中一塊的面；B、切面朝下，再直著向下切一刀，引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)切面相交形成了一條線，這就是棱；C、最后橫著向下切一 刀，讓學(xué)生再觀察發(fā)現(xiàn)，三個(gè)切面相交形成三條棱，這三條棱又相交成了一個(gè)點(diǎn)，這就是頂點(diǎn)。學(xué)生通過動(dòng)手操作，觀察感知，對面、棱、頂點(diǎn)的概念已有初步體驗(yàn)，其感性認(rèn)識已很豐富，再認(rèn)識長方體面、棱、頂點(diǎn)也就水到渠成了。

第二，要指導(dǎo)學(xué)生掌握思維方法。培養(yǎng)學(xué)生思維能力，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法，小學(xué)數(shù)學(xué)常用的思維方法是比較與分類，分析與綜合、抽象與概括。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，比較知識的異同點(diǎn)，將知識進(jìn)行分類，形成知識系統(tǒng)；分析與綜合是學(xué)生分析問題解決問題最基本的思維方法，特點(diǎn)是在解應(yīng)用題中要經(jīng)常用到；抽象與概括是思維過程的核心、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最終目標(biāo)。例如教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識”，可先讓學(xué)生對下面式子進(jìn)行比較，分成兩大類：①2＋2＋2②5＋5＋5＋5＋5③3＋5＋6④8＋8⑤4＋4＋9③3＋3＋3＋3＋3然后引導(dǎo)學(xué)生分析發(fā)現(xiàn)：①②④⑥每個(gè)式子的加數(shù)都相同，最后抽象概括得出乘法的概念。

讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識的獲得過程中，也形成了一定的數(shù)學(xué)思維方法。

第三，要訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。思維的核心是思維品質(zhì)。思維品質(zhì)的優(yōu)劣是衡量思維能力高低的重要標(biāo)志。因此在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著重要作用。例如，加強(qiáng)審題分析，訓(xùn)練思維的邏輯性；突出變式練習(xí)，訓(xùn)練思維的深刻性；注重同題多解，訓(xùn)練思維的靈活性。

（3）要做到教與學(xué)的最佳結(jié)合。在教學(xué)中，既要研究如何改進(jìn)教學(xué)方法，更需要研究指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，顯示學(xué)習(xí)方法的“透明度”，使學(xué)生在探求新知識的同時(shí)，學(xué)會(huì)獲取知識的思維、方法、技巧。做到依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律確定教法，利用教法指導(dǎo)學(xué)法，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。在具體教學(xué)實(shí)踐中要貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想，采用一法為主，多法配合的靈活多樣的教學(xué)方法，改進(jìn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，著力引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑中學(xué)習(xí)新知。在學(xué)習(xí)過程中，教給學(xué)生四種主要的學(xué)習(xí)方法：

①閱讀學(xué)習(xí)的方法。教師科學(xué)組織學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提綱摯領(lǐng)，抓重點(diǎn)，從而科學(xué)讀書。

??? ②嘗試學(xué)習(xí)的方法。通過“提出問題——嘗試探索——討論文流——明理開竅”的學(xué)習(xí)過程，從小激發(fā)學(xué)生敢于“讓我試一試”的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)探究能力；

③操作學(xué)習(xí)的方法。通過拼、擺、剪、比、畫等實(shí)踐活動(dòng)，從動(dòng)作感知到表象，再抽象概括，是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法；

??? ④數(shù)學(xué)思考的方法。通過例題的示范、練習(xí)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握常用的數(shù)學(xué)思考方法，如有序、對應(yīng)、變換、轉(zhuǎn)化等，并能根據(jù)解決實(shí)際問題的需要，靈活地運(yùn)用這些方法。

三、堅(jiān)持因材施教，實(shí)行分類指導(dǎo)。

由于人的遺傳因素、生理?xiàng)l件以及環(huán)境、教育等影響，學(xué)生的生理、心理結(jié)構(gòu)、接受能力和發(fā)展?fàn)顩r有所差別，再加之社會(huì)對各方面的人才要求也不盡相同。

因此，實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，因人而異。事實(shí)上，義務(wù)教育新大綱已在這方面有所體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求具有一定的彈性，增加了一些“只教不考”和選學(xué)的內(nèi)容，以適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求。在教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持因材施教，實(shí)行分類指導(dǎo)。也就是根據(jù)各個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，按不同的層次進(jìn)行指導(dǎo)，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的素質(zhì)要求，同時(shí)抓好“兩頭”，對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要分析產(chǎn)生困難的原因，有針對性地補(bǔ)差，在教學(xué)中做到提問側(cè)重中下生，板演突出中下生，行間巡視留心中下生，課內(nèi)輔導(dǎo)優(yōu)先中下生。對學(xué)有余力的學(xué)生，要積極為他們創(chuàng)造良好條件，讓他們脫穎而出，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，可適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容，擴(kuò)大知識面；在練習(xí)上，可增加一些難度較高、綜合性較強(qiáng)的題目，加強(qiáng)思維的靈活性、深刻性和發(fā)散性訓(xùn)練；在形式上，可組織他們參加數(shù)學(xué)課外活動(dòng)和數(shù)學(xué)競賽，讓他們的聰明才智得到發(fā)揮。

這樣讓每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)都得到全面、和諧、充分的發(fā)揮。

四、改進(jìn)教學(xué)評價(jià)，樹立全面質(zhì)量觀。

改進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評價(jià)，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評價(jià)體系是實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的根本保證。長期以來，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)深受“應(yīng)式教育”的影響，衡量教育質(zhì)量的優(yōu)劣僅看分?jǐn)?shù)的高低，統(tǒng)考、升學(xué)考還嚴(yán)重束縛著廣大教師進(jìn)行素質(zhì)教育的手腳，制約著素質(zhì)教育的實(shí)施。所以要真正落實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教學(xué)評價(jià)，樹立全面質(zhì)量觀，以形成這樣的共識：數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)已不僅僅是教學(xué)生計(jì)算、解題，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)做人；數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞也不僅僅是看學(xué)生讀了多少書，而憑一張?jiān)嚲頉Q定，而是取決學(xué)生知識吸收、內(nèi)化的程度及在各種教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)的心理素質(zhì)狀況，并對學(xué)生思想品德、文化科學(xué)、身體心理、勞動(dòng)技術(shù)等方面素質(zhì)進(jìn)行綜合評價(jià)。

篇3

一、“以人為本”的小學(xué)音樂教學(xué)

對于音樂來說，可以激發(fā)出人們的思想情感。人們在欣賞音樂作品的過程中，自身的感官會(huì)得到一定的刺激，并且能夠享受音樂帶來的樂趣。在小學(xué)音樂教學(xué)中，需要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的情感意識，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的記憶力與反應(yīng)能力。隨著教學(xué)改革的不斷影響，小學(xué)音樂教學(xué)也受到了人們的廣泛關(guān)注，作為小學(xué)教育中的重要環(huán)節(jié)之一，就要從發(fā)展的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，營造出良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

對于“以人為本”來說，不僅是一種全新的理念與價(jià)值取向，同時(shí)也是最為基本的一項(xiàng)教育工作原則。因此，在實(shí)際教學(xué)中，就要求教師要樹立起“以人為本”理念，更新自身的教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)科教興國的目的，并且促進(jìn)改革工作的開展。就“以人為本”來說，就是從人的實(shí)際發(fā)展需求上出發(fā)的。首先，就是要明確學(xué)生自身的知識基礎(chǔ)，其次，就是要求學(xué)生主動(dòng)參與到的加工活動(dòng)，從外部因素的層面上來說，就是通過教師的鼓勵(lì)、學(xué)生的羨慕以及家長的贊揚(yáng)等方面出發(fā)，進(jìn)而賦予其相應(yīng)的持久性與有效性。

興趣是最好的老師，在興趣的影響下，學(xué)生可以主動(dòng)的接受知識，從而產(chǎn)生出參與教學(xué)的熱情。但是應(yīng)當(dāng)明確的是，興趣并不是天生就存在的。在小學(xué)階段中，只有少數(shù)學(xué)生天生就存在著好樂感，大多數(shù)的學(xué)生往往是在家長的意愿下去學(xué)習(xí)音樂知識的，這樣也就會(huì)缺乏創(chuàng)新氛圍。所以教師想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就要不斷豐富自身的教學(xué)方法，運(yùn)用好教學(xué)語言來影響學(xué)生。同時(shí)還要在開展教學(xué)工作的過程中將知識與趣味結(jié)合在一起。所以教師在開展教學(xué)工作的過程中就可以為學(xué)生創(chuàng)建出相應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到情境中去，通過感性的認(rèn)知與方法來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新意識。另外，教師還要適當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造。

二、在小學(xué)音樂教學(xué)中堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)措施

（一）教師在開展“以人為本”的小學(xué)音樂教學(xué)中，要讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)音樂，以此來受到音樂的影響，從而激發(fā)出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性與積極性。

如在課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開展競賽活動(dòng)，對于全體學(xué)生歌唱中，要求學(xué)生要保證唱歌姿勢的大方，歌聲也要富有情感性等。以此來活躍好課堂教學(xué)氛圍。此外，想要提高學(xué)生的作曲的興趣，還要指導(dǎo)學(xué)生依靠小組合作來進(jìn)行音樂劇的編排等，以此來讓學(xué)生嘗試不同的活動(dòng)，從而突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。

（二）組織學(xué)生從動(dòng)畫片中學(xué)習(xí)音樂。

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，存在著內(nèi)容枯燥與陳舊的現(xiàn)象，這樣也就難以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著教育的不斷發(fā)展與改革，動(dòng)畫片音樂教學(xué)法已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用到了小學(xué)音樂教學(xué)中，并可以有效提高小學(xué)音樂課堂教學(xué)的效果與質(zhì)量。在多媒體教學(xué)技術(shù)的影響下，教師就可以借助多媒體來選擇一些動(dòng)畫片中的歌曲，通過篩選或是重組等方法來將其制作成為課件融人到課堂教學(xué)中去，從而讓學(xué)生產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的興趣，并從其中掌握好音樂的知識。如《西游記》、《寶蓮燈》、《機(jī)器貓》等音樂作品在節(jié)奏上的表現(xiàn)方面都是比較優(yōu)秀的，所以也就可以將其廣泛的運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)中去。更為重要的是，音樂作品可以借助實(shí)際的音樂形式來促進(jìn)審美教育。通過調(diào)查可以看出，現(xiàn)階段的一些小學(xué)音樂教學(xué)中，存在著音樂審美體驗(yàn)過程不足的現(xiàn)象，這樣也就引發(fā)了和音樂本體相背離的現(xiàn)象。且在這種音樂教學(xué)的影響下，也就將丟了音樂作品自身所具備的育人功能。只有優(yōu)秀的音樂作品，才能激發(fā)學(xué)生多種不同的看法，同時(shí)也可以豐富學(xué)生的情感活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化的影響下來接受音樂知識的熏陶。借助不同層次的情感審美教育，還可以挖掘出學(xué)生對音樂的情感，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)形式，將學(xué)生帶入到音樂課堂教學(xué)中去。所以可以說，將動(dòng)畫片引入到小學(xué)音樂教學(xué)中去，有著極為重要的影響，同時(shí)也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識的過程中享受到學(xué)習(xí)帶來的樂趣，從而提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。

篇4

關(guān)鍵詞 本科 小學(xué)教育專業(yè) 語文教學(xué) 技能訓(xùn)練

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.12.059

Abstract Undergraduate primary school education is a comprehensive， practical， professional education characteristics of the normal professional. The primary school language education undergraduate students teaching skills training content， two ways and the formal curriculum of undergraduate primary school education students teaching skills training and informal curriculum was discussed.

Keywords undergraduate； primary school education majors； Chinese teaching； skill training

本科小W教育專業(yè)是一個(gè)具有綜合性、實(shí)踐性、職業(yè)教育特色的師范專業(yè)。對師范生進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練是教師職前教育的重要組成部分，是提高師范生教師職業(yè)水平的重要措施之一。1994年原國家教委師范司頒布的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱（試行）》中明確提出：高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能是高等師范學(xué)校各專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)具備的，是學(xué)生必修的內(nèi)容；師范生應(yīng)具備四項(xiàng)教師職業(yè)技能，即書寫規(guī)范漢字和書面表達(dá)技能、普通話和口語表達(dá)技能、教學(xué)工作技能、班主任工作技能。教學(xué)技能是教師職業(yè)技能的重要組成部分，對教學(xué)的效率與效果有著直接的影響?！叭绾谓獭北取敖淌裁础备匾墓沧R決定了小學(xué)教師的教學(xué)技能比中學(xué)、大學(xué)教師有更為特殊的要求。①教學(xué)技能具有很強(qiáng)的專業(yè)指向性，不同學(xué)科的教學(xué)技能一般是不能互換和替代的。小學(xué)語文教師的核心任務(wù)應(yīng)該是向?qū)W生傳授語文基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)學(xué)生的語文基本能力。②新課改和素質(zhì)教育背景下，本科小學(xué)教育專業(yè)語文類師范生應(yīng)具備哪些教學(xué)技能，如何訓(xùn)練本科小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的語文教學(xué)技能將是一個(gè)直接關(guān)系到師范生職業(yè)技能水平高低，甚至影響整個(gè)師范生教育質(zhì)量的問題。

1 本科小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生語文教學(xué)技能訓(xùn)練的內(nèi)容

語文教師職業(yè)技能是語文教師在其所從事的語文教育工作中，為了適應(yīng)和滿足工作的需要，通過反復(fù)練習(xí)而逐漸鞏固乃至自動(dòng)化了的動(dòng)作或智力的行為活動(dòng)方式。③小學(xué)語文教學(xué)技能是語文教師職業(yè)技能的核心內(nèi)容之一，要理解它需結(jié)合語文教師職業(yè)技能定義再明確三點(diǎn)：第一，是一種自動(dòng)化了的教學(xué)行為活動(dòng)方式，這個(gè)教學(xué)行為活動(dòng)方式又是外顯教學(xué)行為和內(nèi)隱智力活動(dòng)的復(fù)合系統(tǒng)；第二，是以小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、小學(xué)語文學(xué)科的內(nèi)容特點(diǎn)和相關(guān)的理論知識為基礎(chǔ)的；第三，是經(jīng)過長期的、反復(fù)的訓(xùn)練由知識轉(zhuǎn)化而來的。④

有人認(rèn)為教學(xué)能力是教師所具特殊能力中的專業(yè)技術(shù)能力（技能），包括教學(xué)認(rèn)知能力（領(lǐng)悟能力）、教學(xué)設(shè)計(jì)能力（備課能力）、教學(xué)操作能力（上課能力）和教學(xué)監(jiān)控能力（調(diào)控能力）四個(gè)方面。⑤有人將師范生的教學(xué)技能劃分為教學(xué)設(shè)計(jì)技能、教學(xué)實(shí)施技能、教學(xué)反思與矯正技能三個(gè)方面。⑥有人將小學(xué)語文教學(xué)技能分為教學(xué)準(zhǔn)備技能、課堂施教技能、教后反思與評價(jià)技能三部分。⑦我們認(rèn)為，從便于技能訓(xùn)練和考核角度，可以把師范生小學(xué)語文教學(xué)技能分為教學(xué)基本技能和語文教學(xué)綜合技能兩個(gè)層次?；炯寄苁侵笌煼渡M(jìn)行任何學(xué)科教學(xué)都必須具備的基本功；語文教學(xué)綜合技能是指為順利進(jìn)行語文學(xué)科教學(xué)而必須具備的綜合技能技巧；從教學(xué)進(jìn)程角度，可以將師范生小學(xué)語文教學(xué)技能分為教學(xué)準(zhǔn)備技能、教學(xué)實(shí)施技能、教學(xué)反思與研究技能等幾個(gè)部分。

教學(xué)準(zhǔn)備技能處于教學(xué)準(zhǔn)備階段，是實(shí)施教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，主要包括分析與處理教材技能、了解學(xué)生技能、編寫教案技能三個(gè)部分，其中編寫教案技能包括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)技能、教學(xué)重難點(diǎn)把握技能、教學(xué)方法選擇技能、板書設(shè)計(jì)技能、現(xiàn)代媒體設(shè)計(jì)技能等。就具體一堂課的教學(xué)準(zhǔn)備而言，通過分析處理教材，分析把握學(xué)生學(xué)情和身心特點(diǎn)，最終形成的教案其設(shè)計(jì)與編寫水平就是師范生教學(xué)準(zhǔn)備技能水平高低的體現(xiàn)。

教學(xué)實(shí)施技能集中反映了教師個(gè)人的教育教學(xué)水平，直接影響著學(xué)生從教學(xué)中學(xué)習(xí)的效益與質(zhì)量，是語文教學(xué)技能體系的重心，主要包括導(dǎo)入技能、講授技能、提問技能、組織與管理技能、溝通與合作技能、調(diào)控技能、激勵(lì)技能、反饋技能、收束技能、語言技能、板書技能、現(xiàn)代媒體運(yùn)用技能、作業(yè)布置技能、突發(fā)事件處理技能等。小學(xué)語文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此，要突出、強(qiáng)化教學(xué)實(shí)施技能中的提問、組織與管理、調(diào)控、激勵(lì)等技能。

教學(xué)反思與研究技能是師范生教學(xué)技能的基本組成部分，是對課堂教學(xué)的總結(jié)、反思和研究階段，是教學(xué)和研究相結(jié)合的最重要技能。教學(xué)反思與研究技能訓(xùn)練一方面融于其它種類教學(xué)技能的訓(xùn)練過程之中，另一方面，說課與評課是教學(xué)反思與研究技能訓(xùn)練特有的內(nèi)容與形式。

2 本科小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生語文教學(xué)技能訓(xùn)練的途徑

師范生教育教學(xué)技能的形成和專業(yè)成長主要是通過課程學(xué)習(xí)，尤其是教育實(shí)踐類課程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。課程從廣義上可以理解為學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，有正式和非正式之分。正式的課程即由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，也就是列入學(xué)校課程表中的課程；⑧非正式課程是未被列入正式課程表中的課程。我們認(rèn)為，本科師范院?？梢酝ㄟ^正式課程和非正式課程兩種途徑對小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)技能訓(xùn)練。

2.1 正式課程形式的教學(xué)技能訓(xùn)練

正式的課程是師范生教學(xué)能力培養(yǎng)與教學(xué)技能形成的最主要途徑。本科師范院校應(yīng)按照教育部2011年10月頒布《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和2012年2月頒布的《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的精神，在小學(xué)語文教學(xué)技能課程設(shè)置時(shí)應(yīng)以能力培養(yǎng)為重，強(qiáng)化實(shí)踐意識，把學(xué)科知識、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持校內(nèi)訓(xùn)練與校外訓(xùn)練相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力和教學(xué)技能。

2.1.1 教學(xué)實(shí)訓(xùn)課程

教學(xué)實(shí)訓(xùn)是教學(xué)技能實(shí)際訓(xùn)練的簡稱，是指在學(xué)校控制狀態(tài)下，按照人才培養(yǎng)規(guī)律與目標(biāo)，對師范生進(jìn)行教師教學(xué)技能訓(xùn)練的教學(xué)過程。它是介于學(xué)校課堂教學(xué)和單位頂崗實(shí)習(xí)之間的一種教學(xué)方式。教學(xué)實(shí)訓(xùn)課程不僅包括理論知識的學(xué)習(xí)，還包括教學(xué)實(shí)踐培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，而且以教學(xué)技能訓(xùn)練和教學(xué)實(shí)踐能力提升為主。懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院改革傳統(tǒng)學(xué)科取向教師教育課程設(shè)置，增加實(shí)訓(xùn)類課程的門數(shù)和時(shí)數(shù)，在學(xué)科課程教學(xué)中加大實(shí)踐教學(xué)的比重。小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)實(shí)訓(xùn)課程所占學(xué)時(shí)較多，占師范生四年總學(xué)時(shí)的1/5以上，是師范生教師學(xué)科教學(xué)技能訓(xùn)練的重要途徑。小學(xué)教育專業(yè)語文教學(xué)實(shí)訓(xùn)課程和綜合課程（包括理論教學(xué)和教學(xué)實(shí)訓(xùn)）主要包括教師口語、書寫、教育技術(shù)學(xué)、小學(xué)教師教學(xué)技能、小學(xué)語文研究、小學(xué)語文教學(xué)研究與實(shí)訓(xùn)、小學(xué)語文教學(xué)技能等，通過這些實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)、訓(xùn)練和考核，使語文類師范生具備語言技能、板書技能和現(xiàn)代媒體運(yùn)用技能和初步的語文教學(xué)各項(xiàng)技能，系統(tǒng)掌握現(xiàn)代漢語的語音知識、掌握普通話的正確發(fā)音，具備二級甲等以上的普通話表達(dá)水平；樹立規(guī)范書寫的意識，掌握現(xiàn)行漢字的筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)、章法等基本內(nèi)容，掌握正確的執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法和技巧，提高三筆字的書寫水平；熟練掌握小學(xué)識字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)等形式的備課、上課，了解常見的課堂管理問題及相應(yīng)的處理方式，會(huì)運(yùn)用教育機(jī)智處理課堂問題行為。

2.1.2 教育實(shí)踐課程

教育實(shí)踐課程旨在增加師范生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)和提高師范生的教育實(shí)踐能力和教學(xué)技能，是教師教育課程的一個(gè)重要組成部分。懷化學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的教育實(shí)踐課程由專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)、模擬教育實(shí)習(xí)和畢業(yè)教育實(shí)習(xí)三大塊組成，總課時(shí)為18周。專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)即傳統(tǒng)意義上的教育見習(xí)，安排在第二學(xué)期，為期一周。模擬教育實(shí)習(xí)是懷化學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)教育實(shí)踐課程的一大特色，它是介于教育見習(xí)與教育實(shí)習(xí)之間的一種過渡形式，安排在第五學(xué)期，為期三周。畢業(yè)教育習(xí)即傳統(tǒng)意義上的教育實(shí)習(xí)，安排在第八學(xué)期，為期14周。專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)以教育教學(xué)觀摩和整體感知為主，模擬教育實(shí)習(xí)以學(xué)科課程教學(xué)觀摩、部分參與班級管理的方式進(jìn)行，畢業(yè)教育實(shí)習(xí)則是學(xué)科課程教學(xué)與班級管理工作全面參與和研究的綜合實(shí)踐。其中，小學(xué)語文課是語文類師范生必聽和必上的課程。三類教育實(shí)踐課程的設(shè)置在時(shí)段上依次遞進(jìn)，時(shí)間上依次遞增，在內(nèi)容上逐步深入，這種“觀摩―參與―研究”的長期實(shí)踐體系的安排符合師范生“實(shí)踐―理論―實(shí)踐”認(rèn)知發(fā)展和技能掌握的規(guī)律以及理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練同步的原則，打破了以往相對集中的實(shí)踐形式，更有利于師范生訓(xùn)練教育教學(xué)技能，實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。

2.1.3 綜合實(shí)踐課程

小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生正式的課程計(jì)劃中還設(shè)置了諸多綜合實(shí)踐課程，如交流溝通能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、信息處理能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、教育管理與研究素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)班隊(duì)活動(dòng)能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、語言教育發(fā)展能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、數(shù)理教育發(fā)展能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)音樂實(shí)踐能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)舞蹈實(shí)踐能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)美術(shù)教育能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)英語教育能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目等綜合實(shí)踐課程，各為1學(xué)分，17學(xué)時(shí)。語文類師范生須選修語言教育發(fā)展能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)教育管理與科研能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目等必修綜合實(shí)踐課程，以及在小學(xué)音樂實(shí)踐能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)舞蹈實(shí)踐能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)美術(shù)教育能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目、小學(xué)英語教育能力素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目中選擇一個(gè)，通過學(xué)習(xí)、考核，取得相應(yīng)學(xué)分。通過綜合實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，有效促進(jìn)了語文類師范生綜合素質(zhì)的提高和語文教學(xué)基本技能的完善。

2.2 非正式課程形式的教學(xué)技能訓(xùn)練

師范生的教學(xué)技能在活動(dòng)中生成與豐富，非正式課程的訓(xùn)練具有很高的自主性、形式的靈活性和內(nèi)容的伸縮性，是師范生綜合素質(zhì)和教育教學(xué)基本技能形成與提高的重要補(bǔ)充。懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院已初步形成以師范技能為重點(diǎn)的課外教育活動(dòng)模式，注重把教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)研究、師范素質(zhì)訓(xùn)練、學(xué)生科技活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的社會(huì)適應(yīng)。非正式課程的訓(xùn)練主要包括學(xué)科教學(xué)技能相關(guān)講座、輔導(dǎo)與觀摩，各種教學(xué)技能考核、競賽，社團(tuán)活動(dòng)及師范生的自主訓(xùn)練。

2.2.1 學(xué)科教學(xué)技能相關(guān)講座、輔導(dǎo)與觀摩

懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院每年都會(huì)組織相關(guān)教師為學(xué)生開設(shè)有關(guān)新課程理念、小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)、說課、片段教學(xué)等的專題講座，將小學(xué)語文教育改革和研究的最新成果、小學(xué)語文教學(xué)的改革趨勢、小學(xué)語文教師評價(jià)考核的形式變化等及時(shí)與學(xué)生溝通、交流；對參加校外語文學(xué)科教學(xué)競賽和小學(xué)語文教師考編求助的同學(xué)都會(huì)安排相關(guān)教師及時(shí)予以輔導(dǎo)、指導(dǎo)；通過加強(qiáng)與市、區(qū)、縣教育主管部門、教科所和各類小學(xué)的聯(lián)系與合作，建立了一批省級、校級教育見習(xí)、實(shí)習(xí)基地，它們?yōu)楸驹赫Z言教研室及語文類師范生提供了不少小學(xué)語文教學(xué)比武課、研討課與優(yōu)質(zhì)課的現(xiàn)場觀摩機(jī)會(huì)。

2.2.2 教學(xué)技能考核與學(xué)科教學(xué)技能競賽

懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院重視小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的特殊性即師范性，把學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練作為增強(qiáng)師范性的一個(gè)重要突破口，建立了一個(gè)較為完整的教學(xué)技能訓(xùn)練和考核體系，強(qiáng)化師范生教學(xué)技能訓(xùn)練。小學(xué)語文教學(xué)技能訓(xùn)練與考核的內(nèi)容主要有普通話、三筆字、教育信息技術(shù)（課件制作）、簡筆畫、朗讀與即興演講、教學(xué)設(shè)計(jì)（撰寫教案）、說課、片段教學(xué)。訓(xùn)練與考核的安排也是分階段、循序漸進(jìn)進(jìn)行的，教學(xué)基本技能是基礎(chǔ)，訓(xùn)練、考核在前，教學(xué)綜合技能是師范生教學(xué)技能的整體與集中體現(xiàn)，考核在基本技能考核與學(xué)科教學(xué)法等課程的學(xué)習(xí)后進(jìn)行。考核成績均按教師職業(yè)技能考核標(biāo)準(zhǔn)評定為優(yōu)、良、合格、不合格四個(gè)等級。評定為合格及以上等級的，學(xué)校頒發(fā)相應(yīng)的技能等級證書。不合格者要通過繼續(xù)訓(xùn)練直至經(jīng)補(bǔ)考達(dá)到合格及以上等級為止。教學(xué)綜合技能考核結(jié)果優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)被推薦參加學(xué)校乃至全省師范生教學(xué)技能競賽。同時(shí)，教科院每年都會(huì)舉辦小學(xué)語文教師教學(xué)技能競賽選拔選手參加全國小學(xué)教育專業(yè)師范生小學(xué)語文教學(xué)技能競賽，參加復(fù)賽和決賽的同學(xué)都有機(jī)會(huì)得到語言教研室與教育心理教研室教師的共同指導(dǎo)、培訓(xùn)（其他同學(xué)也可以現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)）。備戰(zhàn)全省、全國比賽的選手在賽前還會(huì)接受幾輪集中強(qiáng)化輔導(dǎo)、訓(xùn)練（其他同學(xué)也可以現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)）。無疑，小學(xué)語文教學(xué)技能競賽對參賽選手及許多未參賽選手而言都是語文教學(xué)綜合技能訓(xùn)練的極好途徑。

2.2.3 相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)及師范生的自主訓(xùn)練

懷化學(xué)院共有學(xué)生社團(tuán)58個(gè)，如教育心理學(xué)社、丹青社、學(xué)習(xí)力協(xié)會(huì)、中文劇社等，這些社團(tuán)每年都會(huì)組織各類豐富多彩的活動(dòng)，如校園課本劇創(chuàng)編與表演、演講比賽、“三字一畫”展示等，這些活動(dòng)的參加都有助于師范生綜合素質(zhì)和語文教學(xué)基本技能的訓(xùn)練和提高。此外，教育科學(xué)學(xué)院的中央與地方共建“教師教育研究與素質(zhì)訓(xùn)練中心”有六個(gè)實(shí)訓(xùn)分室，包括現(xiàn)代教育技術(shù)研究與實(shí)訓(xùn)室（多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課件制作分室、數(shù)字影像制作分室）、語言教學(xué)研究與實(shí)訓(xùn)室、教師心理素質(zhì)訓(xùn)練與測評室、書畫研究與書寫技能實(shí)訓(xùn)室、藝術(shù)教育與藝術(shù)素質(zhì)實(shí)訓(xùn)室，這些場所與教學(xué)儀器設(shè)備不僅能滿足學(xué)科課程教學(xué)與實(shí)訓(xùn)的需求，同時(shí)也為小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代媒體使用技能、語言技能、板書技能等的自主訓(xùn)練提供了有利條件。

師范生教師教學(xué)技能訓(xùn)練是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅要優(yōu)化教師教育課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，發(fā)揮正式的課程在技能訓(xùn)練中的主渠道作用，還要組織開展優(yōu)質(zhì)的校園文化活動(dòng)、提供更多的校內(nèi)外學(xué)習(xí)觀摩機(jī)會(huì)、搭建先進(jìn)的技能訓(xùn)練平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生訓(xùn)練的自主性、積極性，發(fā)揮非正式課程訓(xùn)練途徑的補(bǔ)充作用。

注釋

① 陳威.本科小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的教師職業(yè)技能培訓(xùn)的思考與實(shí)踐[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.3（27）：74-75.

② 朱英貴.小學(xué)語文教師的職業(yè)屬性、能力結(jié)構(gòu)與知識結(jié)構(gòu)[J].教育與教學(xué)研究，2011.11（25）：19-23.

③ 周慶元.語文教師職業(yè)技能訓(xùn)練概說[J].高等師范教育研究，1995.6.

④ 王宗海.“小學(xué)語文教學(xué)技能”課程內(nèi)容建構(gòu)與實(shí)施方略[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.5.

⑤ 朱英貴.小學(xué)語文教師的職業(yè)屬性、能力結(jié)構(gòu)與知識結(jié)構(gòu)[J].教育與教學(xué)研究，2011.11（25）：19-23.

⑥ 楊愛君.高師教育實(shí)踐課程研究[D].陜西師范大學(xué)，2012.5.

篇5

關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易；實(shí)踐教學(xué)；解決途徑

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）29-0179-02

自2001年中國加入WTO后，外貿(mào)行業(yè)蓬勃發(fā)展，為國際貿(mào)易專業(yè)的大學(xué)生提供廣闊的就業(yè)機(jī)會(huì)。伴隨著金融危機(jī)、貿(mào)易摩擦等造成的國際經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜多變，國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)形勢嚴(yán)峻，迫切需要培育一批具有堅(jiān)實(shí)的國際貿(mào)易理論基礎(chǔ)、熟悉國際貿(mào)易實(shí)務(wù)、熟練掌握外語的高級人才，這對高校國貿(mào)專業(yè)人才培養(yǎng)提出了更高的要求。不同高校對于國際貿(mào)易專業(yè)人才的培養(yǎng)定位及方向會(huì)有所差別，地方本科院校與重點(diǎn)院校在師資、生源等方面存在劣勢，不能像重點(diǎn)院校側(cè)重于研究型人才的培養(yǎng)，也不能像高職院校僅強(qiáng)調(diào)單一崗位操作技能培養(yǎng)。對于地方本科院校應(yīng)立足于地方，面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)市場所需的實(shí)用型高級人才，注重學(xué)生的綜合業(yè)務(wù)能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)作為實(shí)踐性較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)，實(shí)踐教學(xué)在國際貿(mào)易人才培養(yǎng)過程中起到至關(guān)重要的作用。實(shí)踐教學(xué)有助于提高本專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在實(shí)踐過程中真正掌握到相關(guān)理論知識并加以運(yùn)用；實(shí)踐教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生實(shí)務(wù)操作能力，快速地來適應(yīng)崗位要求?，F(xiàn)有地方型高校的國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在普遍薄弱的情況，深入分析國貿(mào)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的問題，對提升實(shí)踐教學(xué)效果，切實(shí)提高和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用能力，促進(jìn)國貿(mào)專業(yè)人才的培養(yǎng)有著十分重要的意義。

一、地方型高校國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)存在的問題

1.“重理論輕實(shí)踐”的教學(xué)理念導(dǎo)致地方型院校對國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)投入不足。長期以來，國家采用統(tǒng)一的模式去引導(dǎo)和評價(jià)高校，造成許多地方型高校向名?？待R，力圖建設(shè)成為“強(qiáng)?！薄ⅰ懊！?，注重理論型、專業(yè)型人才的培養(yǎng)，忽視了專業(yè)特性與就業(yè)市場需求，造成了“重理論輕實(shí)踐”的狀況。在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)的過程中，理論課堂教學(xué)所占學(xué)時(shí)較高，在理論專業(yè)課設(shè)置時(shí)還存在不合理的現(xiàn)象。許多對國貿(mào)專業(yè)業(yè)務(wù)有用的選修課，因?yàn)榻虒W(xué)課程設(shè)置的問題，被學(xué)生忽視，如國際結(jié)算等專業(yè)課程多設(shè)置在第七學(xué)期，許多同學(xué)為了提前修滿學(xué)分，選擇了跟本專業(yè)相關(guān)性較弱的經(jīng)濟(jì)類課程來湊學(xué)分，在未來入職后卻要花相當(dāng)長的時(shí)間來自學(xué)完成，可謂得不償失。課時(shí)較少的實(shí)踐教學(xué)部分，多采用僅簡單的案例分析與課題討論的方式進(jìn)行，仍以教師灌輸式教學(xué)模式為主。學(xué)生分散地學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識，缺乏后期的連貫性業(yè)務(wù)訓(xùn)練及實(shí)踐，理論知識未能有效的融入貫通到系統(tǒng)的國貿(mào)實(shí)務(wù)工作中來，造成理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)。

2.外貿(mào)模擬實(shí)驗(yàn)室利用率不高。在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的教學(xué)中，貿(mào)易模擬實(shí)驗(yàn)室已成為提升學(xué)生實(shí)踐能力的重要手段。通過外貿(mào)模擬實(shí)驗(yàn)室，可以使學(xué)生體驗(yàn)國際貿(mào)易進(jìn)出口業(yè)務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)及流程，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。多數(shù)地方高校在國貿(mào)專業(yè)的建設(shè)過程中，早已投資建成外貿(mào)模擬實(shí)驗(yàn)室，但實(shí)驗(yàn)室模擬訓(xùn)練教學(xué)存在的首要問題是外貿(mào)實(shí)驗(yàn)室未能得以充分利用。實(shí)驗(yàn)課程多基于相關(guān)的多門理論課程，缺乏必要階段型實(shí)務(wù)訓(xùn)練，待整體業(yè)務(wù)操作一涌而來時(shí)，許多學(xué)生草草翻書應(yīng)付來做，不熟練，未能達(dá)到整體訓(xùn)練的效果。另一方面，對于模擬實(shí)驗(yàn)的考核是要通過兩到三周的實(shí)驗(yàn)室訓(xùn)練來完成的，根據(jù)兩到三周的實(shí)驗(yàn)室業(yè)務(wù)處理情況來進(jìn)行最終的課程評價(jià)，與其他理論課考試所不同的是，由于其訓(xùn)練及考核占時(shí)較長，不像其他理論專業(yè)課考試可以給予補(bǔ)考甚至重修的機(jī)會(huì)，許多學(xué)生對國貿(mào)實(shí)驗(yàn)室訓(xùn)練不重視，應(yīng)付了事。

3.現(xiàn)有校外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置未能有效提升學(xué)生的實(shí)踐能力。校外實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)常利用教學(xué)基地參觀考察（認(rèn)識實(shí)習(xí)）、畢業(yè)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等方式來完成。但是對地方型高校來講，絕大多數(shù)尚未建立起完善的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系，實(shí)踐教學(xué)的效果不佳，未能通過校外實(shí)踐環(huán)節(jié)提升學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)基地參觀考察和畢業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐設(shè)計(jì)的初衷是，讓學(xué)生到與進(jìn)出口業(yè)務(wù)相關(guān)的外貿(mào)公司、海關(guān)、銀行、等部門進(jìn)行實(shí)習(xí)鍛煉，在真實(shí)的業(yè)務(wù)環(huán)境中來掌握并運(yùn)用其專業(yè)知識，熟悉進(jìn)出口業(yè)務(wù)流程，以便畢業(yè)后能快速適應(yīng)外貿(mào)崗位的需要。但在實(shí)際操作過程中，學(xué)生往往分散實(shí)習(xí)，教師難以有效監(jiān)管，最終提交實(shí)習(xí)日志及實(shí)習(xí)報(bào)告，就可順利通過拿到該實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)分。另外，實(shí)習(xí)期往往較短，而涉外貿(mào)易業(yè)務(wù)往往歷時(shí)較長，學(xué)生難以在幾周實(shí)習(xí)期間歷經(jīng)一項(xiàng)完整的交易，而外貿(mào)業(yè)務(wù)活動(dòng)中常常涉及企業(yè)產(chǎn)品底價(jià)和公司利益等核心機(jī)密，學(xué)生很難參與到外貿(mào)業(yè)務(wù)的核心工作，僅被安排處理一些像處理文字、遞交單據(jù)等技術(shù)含量低的重復(fù)性工作，無法真正參與復(fù)雜性的商務(wù)活動(dòng)，校外實(shí)習(xí)效果并不理想。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)未能與專業(yè)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合在一起，一般被安排在大二暑期，缺乏學(xué)校及老師的監(jiān)督與指導(dǎo)，許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)被安排成企業(yè)調(diào)研、農(nóng)村下鄉(xiāng)體驗(yàn)等社會(huì)性的調(diào)研活動(dòng)，對國貿(mào)專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力的提升作用不大。

4.多數(shù)執(zhí)教教師擁有豐富的理論知識，但實(shí)踐教學(xué)能力不足。大部分從事國貿(mào)教學(xué)的老師缺乏實(shí)際業(yè)務(wù)的工作經(jīng)驗(yàn)。地方型高校為了體現(xiàn)學(xué)校的師資水平，聘任教師都需要碩士甚至博士學(xué)歷，專職教師擁有較為豐富的理論知識，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)極其缺乏，而在現(xiàn)有職稱評定體系都看重做課題、寫科研論文等理論研究成果，課程教學(xué)工作量滿額等壓力，更沒有時(shí)間與精力踏實(shí)參與下崗鍛煉，實(shí)踐教學(xué)能力嚴(yán)重不足。對于國貿(mào)這個(gè)特殊的專業(yè)，工作節(jié)奏非?？欤h(huán)節(jié)多，涉及的部門非常多，也很少有企業(yè)愿意接收青年教師來外貿(mào)部門頂崗鍛煉。而對于擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的國貿(mào)從業(yè)人員，一是受學(xué)歷門檻所限，無法成為正式編制的任職老師，二是熟悉國貿(mào)業(yè)務(wù)的從業(yè)人員，現(xiàn)有就業(yè)市場的薪酬水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高校教師的工資水平，無人愿意放棄自己的工作崗位來高校任專職教師。

5.對于國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)而言，校企合作存在一定的困難。高校一般通過在建立穩(wěn)定的校外實(shí)習(xí)基地，便于學(xué)生接觸到真實(shí)的工作情景，在教師的指導(dǎo)下快速了解并熟悉職業(yè)崗位工作情況。地方高校雖然擁有眾多的資源優(yōu)勢，如本地?fù)碛性S多外貿(mào)工廠與公司，但是由于國貿(mào)業(yè)務(wù)的特殊性，完整的一單業(yè)務(wù)需要較長時(shí)間，且涉及部門多錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)習(xí)生短期內(nèi)難以勝任，高校與外貿(mào)企業(yè)間合作存在一定困難。而目前的公司外貿(mào)部門都較為繁忙，多數(shù)企業(yè)擔(dān)心實(shí)習(xí)學(xué)生對正常外貿(mào)業(yè)務(wù)有影響，國貿(mào)專業(yè)建立起穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地較為困難，這會(huì)影響到校外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

二、地方型高校國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)有效性的解決途徑

1.對國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革，加大實(shí)踐教學(xué)投入。原有“重理論輕實(shí)踐”的教學(xué)模式培養(yǎng)出的國貿(mào)人才已不適合當(dāng)今外貿(mào)企業(yè)的人才需要。地方型院校應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，加大對國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)改革，明確國貿(mào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，重視實(shí)踐教學(xué)的重要作用，并為實(shí)踐教學(xué)提供相應(yīng)的資金支持與政策支持。首先從課程設(shè)置上，應(yīng)加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的課時(shí)量，強(qiáng)化基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，在理論教學(xué)中應(yīng)穿插部分實(shí)踐訓(xùn)練，鞏固理論教學(xué)成果。其次，應(yīng)從充分利用外貿(mào)實(shí)驗(yàn)室資源，開發(fā)并采用外貿(mào)實(shí)務(wù)教學(xué)系統(tǒng)和外貿(mào)單證教學(xué)系統(tǒng)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，將學(xué)生置身到外貿(mào)業(yè)務(wù)的仿真環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加大對學(xué)生業(yè)務(wù)操作能力和動(dòng)手能力的訓(xùn)練，為下一步校外實(shí)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，應(yīng)充分利用本地企業(yè)的資源優(yōu)勢，與外貿(mào)企業(yè)逐步建立起長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，為學(xué)生爭取到參與地方企業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，切實(shí)訓(xùn)練學(xué)生的綜合應(yīng)用專業(yè)知識的能力。

2.加強(qiáng)對青年教師的實(shí)踐能力培訓(xùn)?；趪H經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的特殊性，難以引進(jìn)富有經(jīng)驗(yàn)的國貿(mào)人才來校講學(xué)，聘請有經(jīng)驗(yàn)的國貿(mào)從業(yè)者做報(bào)告或演講也較為困難，這就需要青年教師走出去，通過企業(yè)掛職（頂崗實(shí)習(xí)）或長時(shí)間的實(shí)習(xí)，來掌握外貿(mào)實(shí)務(wù)業(yè)務(wù)的操作要點(diǎn)及操作技巧，通過這種在職培訓(xùn)的形式，鍛煉青年教師的實(shí)踐操作水平，提升外貿(mào)實(shí)務(wù)的指導(dǎo)能力。教師本人如有機(jī)會(huì)親自去操作，可以體會(huì)到實(shí)際工作業(yè)務(wù)中都會(huì)遇到什么問題，使教授的內(nèi)容更為生動(dòng)和具體，消除理論與實(shí)踐的這種差距。能夠切實(shí)感知企業(yè)需要什么樣的國貿(mào)專業(yè)人員，開闊教師專業(yè)授課的思路，明確教書育人的方向，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求相吻合，有助于學(xué)生畢業(yè)后快速走向工作崗位。學(xué)校應(yīng)通過實(shí)踐課程的資金支持，并出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，如提高實(shí)踐教學(xué)工作量津貼、對實(shí)踐教學(xué)成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)等機(jī)制來調(diào)動(dòng)教師參與實(shí)踐教學(xué)的積極性，改善目前實(shí)踐課程任務(wù)繁重、低報(bào)酬的現(xiàn)狀，逐步建設(shè)起擁有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“實(shí)踐型、技能型”教師隊(duì)伍。

3.改革國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的實(shí)踐考核方式。對國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)課程的考核應(yīng)結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，采取起靈活多變的考核方式。除了筆試考試的方式，還應(yīng)該通過課后團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)練習(xí)、仿真模擬業(yè)務(wù)操作、校外畢業(yè)（認(rèn)識）實(shí)習(xí)答辯等多種方式來考核學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握及實(shí)際業(yè)務(wù)處理能力。加大對操作技能方面的考核，認(rèn)識實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等校外實(shí)踐環(huán)節(jié)不僅要提交實(shí)習(xí)報(bào)告來考核，還應(yīng)通過提交影像資料、實(shí)習(xí)答辯等方式切實(shí)讓學(xué)生參與到業(yè)務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)務(wù)處理能力與變通能力的考核，讓學(xué)生體會(huì)到本專業(yè)的能力標(biāo)準(zhǔn)及崗位要求，并通過校外實(shí)踐來鍛煉業(yè)務(wù)動(dòng)手能力，真正從實(shí)踐活動(dòng)中能有所收獲。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教育；基本途徑

德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤的方式，“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：

一、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育

在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。

二、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果

在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊?，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。

三、 利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染

在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德可以通過學(xué)習(xí)獲得，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識和健康的道德情感。

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然而，德育本身是一項(xiàng)十分復(fù)雜、難度非常大的工作，因?yàn)樗菍ｉT影響學(xué)生心靈世界的事業(yè)，又受著眾多社會(huì)因素的交互影響，學(xué)生自身成長過程也具有復(fù)雜性和長期性。特別是當(dāng)前社會(huì)正在轉(zhuǎn)型期，社會(huì)生活發(fā)生著急速的多層面、多側(cè)面的變遷，德育受到了文化和價(jià)值多元文化的猛烈沖擊，學(xué)校德育的要求與現(xiàn)實(shí)生活之間形成了巨大的反差，中小學(xué)德育面臨許多新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也出現(xiàn)了一些亟待研究解決的新問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在對德育定位的認(rèn)識點(diǎn)存在誤區(qū)。認(rèn)為德育是一種單獨(dú)的教育，它可以脫離其他各育、脫離學(xué)生的整體生活。使學(xué)校的德育與現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)際之間存在較大差距，使德育脫離活生生的人際交往，學(xué)生缺乏實(shí)際的道德體驗(yàn)，對德育失去興趣，另一方面，學(xué)校德育在具體落實(shí)中大打折扣，雖然素質(zhì)教育推行了多年，但不少學(xué)校仍然沒有擺脫應(yīng)試教育的模式，出現(xiàn)了德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。二是在德育的價(jià)值取向上存在偏差。在德育的價(jià)值取向上出現(xiàn)過多地強(qiáng)調(diào)傳遞既定的道德規(guī)范知識，而忽視對學(xué)生基礎(chǔ)德性、品格的培養(yǎng)。往往是過多地要求學(xué)生被動(dòng)聽從、盲目服從，限制了學(xué)生對生活中各種道德關(guān)系的敏感性，容易形成只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為分離的雙重人格。三是在德育實(shí)踐中缺乏實(shí)效性。一些學(xué)校德育中不同程度存在著形式主義的傾向。學(xué)校開展的一些教育活動(dòng)目標(biāo)目的性不明確，較少考慮學(xué)生的實(shí)際品德基礎(chǔ)和品德需要，組織的活動(dòng)缺乏吸引力。一些活動(dòng)內(nèi)容陳舊、方法簡單，缺乏創(chuàng)新，留于形式。四是對德育工作的評價(jià)軟化、弱化。

要盡快解決目前中小學(xué)德育中存在的問題，從根本上提高中小學(xué)德育的實(shí)效性，構(gòu)建有魅力的德育，就必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，從提高德育的針對性入手，大膽探索，變革思路，創(chuàng)新方法。

一是要更新觀念，樹立德育的新理念。即樹立生活的德育觀，要從純粹的理性世界和理想世界中走出來，回歸豐富多彩的日常生活世界，構(gòu)建生活的德育，樹立生態(tài)德育理念。樹立關(guān)懷的德育理念。教育要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)生的生命，關(guān)注他們的情感世界。樹立智慧的德育理念。

二是要?jiǎng)?chuàng)新思路，實(shí)現(xiàn)“4個(gè)轉(zhuǎn)變”。即實(shí)現(xiàn)由約束性德育向發(fā)展性德育的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由單向式德育向雙向互動(dòng)式德育的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由單一德育模式向多樣化和個(gè)性化德育模式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由封閉式德育向開放式德育的轉(zhuǎn)變。

三是要拓寬途徑，改革教育方法，要繼承傳統(tǒng)的經(jīng)過實(shí)踐證明是有效的教育途徑和方法，如說理疏導(dǎo)、模樣示范式、情感陶冶式、品德實(shí)踐式等。在學(xué)校德育實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要，根據(jù)每種途徑和方法的不同特征，有針對性地選擇使用。

四是在學(xué)校德育實(shí)踐中，要做到多種途徑和方法的有機(jī)結(jié)合。各種途徑和方法能否得到實(shí)現(xiàn)，則主要取決于教育者能否根據(jù)學(xué)校德育的具體實(shí)際需要，充分考慮各種德育變量靈活機(jī)動(dòng)地選擇使用。

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關(guān)健詞：中國；美國；德育模式

一、美國學(xué)校德育模式的特點(diǎn)及對我國學(xué)校德育模式的審視

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方國家普遍經(jīng)歷了無疑是幾千年來教育發(fā)展史上一次最重要的教育變革。那場被稱為“新教育”、“進(jìn)步教育”的教育變革，推動(dòng)、促進(jìn)了美國學(xué)校德育的根本變革、在德育模式的選擇上，由于不斷進(jìn)行發(fā)展、完善，使美國學(xué)校德育在實(shí)踐中呈現(xiàn)混合德育模式的特征。

美國是一個(gè)年輕的、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，號稱“自由樂土”和“民族熔爐”的多民族國家。美國的現(xiàn)代學(xué)校德育形成于19世紀(jì)末。20世紀(jì)以前的美國學(xué)校德育從內(nèi)容、方法、途徑到管理措施仍然是德目主義模式占主導(dǎo)地位。至20世紀(jì)前50年，學(xué)校傳統(tǒng)德育模式的功能明顯下降，杜威進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)和實(shí)用主義哲學(xué)對學(xué)校德育產(chǎn)生了巨大影響，傳統(tǒng)的“教師中心論”的德目主義受到了極大沖擊，全面主義德育模式倍受青睞。第2次世界大戰(zhàn)以后至70年代，學(xué)校更加放松對學(xué)生思想道德的控制和管理，學(xué)校德育處于一種放任自流的狀態(tài)，這就成為導(dǎo)致60-70年代以來的學(xué)校德育危機(jī)的一個(gè)重要原因。之后，社會(huì)各界人士紛紛呼吁加強(qiáng)學(xué)校道德教育。通過采取一系列的改革措施，美國學(xué)校德育實(shí)施體系就具有了既包含德目主義模式的特征，又包含有全面主義的特征，即在德育實(shí)踐中呈現(xiàn)混合德育模式的特點(diǎn)。

所謂混合德育模式，是指學(xué)校德育既開設(shè)相對獨(dú)立的德育課程，向?qū)W生傳授既定的德目系列，又充分利用各學(xué)科和全部教育活動(dòng)的途徑和方式進(jìn)行思想道德教育。這種模式的主要特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，德育體制結(jié)構(gòu)的多元性。美國作為實(shí)行混合德育模式的主要代表國家，在德育體制方面，因州而易，全國沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容和管理措施，有些州制定大綱，按大綱進(jìn)行道德教育，有些州編制系統(tǒng)的德育教材，并有嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)；有些州既沒有大綱也沒有教材，不采取任何道德教育措施。但是美國最高法院利用司法體系直接裁決有關(guān)教育的事務(wù)，司法裁決的目的主要是要確立一種全國性的政策作為各州制定教育政策的依據(jù)，以及各個(gè)學(xué)校實(shí)施德育的依據(jù)。

相比之下，我國的德育模式表現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)。在德育實(shí)施體系方面，有全國統(tǒng)一的德育教學(xué)大綱，學(xué)校開設(shè)獨(dú)立而又系統(tǒng)的德育課程，將理論教育和社會(huì)實(shí)踐教育相結(jié)合，編制德育教材，通過課堂教學(xué)傳授德育知識和組織課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，注重養(yǎng)成教育。所以，我國的德育模式為綜合性德育模式。

第二，德育目標(biāo)和內(nèi)容具有多樣性和統(tǒng)一性。德育目標(biāo)和內(nèi)容的多樣性與一致性的結(jié)合，是混合德育模式的基本特征。其復(fù)雜的德育目標(biāo)結(jié)構(gòu)中追求兩個(gè)基本目標(biāo)的結(jié)合：一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的公民品質(zhì)，另一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生以個(gè)人主義為核心是價(jià)值觀；而在德育內(nèi)容方面，范圍也是廣泛而復(fù)雜的，包括倫理道德教育、宗教教育、思想(世界觀和方法論)教育、政治教育、國家憲法、社區(qū)服務(wù)教育以及協(xié)調(diào)人際關(guān)系教育、自由、平等、人權(quán)、人的尊嚴(yán)等人文主義教育等。在所有這些復(fù)雜的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，都是圍繞著兩個(gè)基本內(nèi)容即公民教育和價(jià)值觀教育而進(jìn)行的，體現(xiàn)出一致性。所以說，在美國盡管賦予人們信仰和價(jià)值選擇的自由，但從以上的現(xiàn)實(shí)狀況中說明了美國不僅有比較明確的德育目標(biāo)，而且這些目標(biāo)所反映的美國意識形態(tài)和價(jià)值觀念是非常明確和強(qiáng)烈的。

而我國是社會(huì)主義國家，學(xué)校德育有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，就是要按照黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有新人”。根據(jù)黨的教育方針和全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，國家教委于一988年和一992年，先后制定和頒發(fā)了《中小學(xué)德育大綱》和《高等學(xué)校德育大綱》，分別對中小學(xué)生和大學(xué)生的德育目標(biāo)和任務(wù)做出了具體的規(guī)定，提出了統(tǒng)一的德育要求規(guī)定了以思想教育、政治教育、道德教育、心理教育及法律教育等要素為基本內(nèi)容，構(gòu)成了我國德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。我國德育是以為指導(dǎo)，與我國實(shí)際相結(jié)合，內(nèi)容非常豐富，具有鮮明的社會(huì)主義方向性。但是，由于我國綜合德育模式是適應(yīng)和項(xiàng)固社會(huì)主義制度的需要而建立的，因而，德育教育的目標(biāo)取向帶有濃厚的政治功利性。學(xué)校德育呈現(xiàn)出“重大德”(政治立場、政治方向、世界觀)，“輕小德”(道德品質(zhì)、人生修養(yǎng))。過分強(qiáng)調(diào)德育目標(biāo)的同一性、整體性和先進(jìn)性，忽視德育目標(biāo)的層次性、多樣性和廣泛性，這就使得豐富多彩的道德教育走上形而上學(xué)的軌道。

第三，德育實(shí)施途徑和方法的綜合性?；旌系掠Ｊ皆诘掠繕?biāo)途徑和方法方面吸收了德目主義和全面主義的積極因素，采用直接性德育途徑和間接性德育途徑、潛隱性德育模式相結(jié)合。其中，課堂正面教育是混合德育模式的主要途徑。在德育實(shí)施的方法維度上，一方面給學(xué)生充分的選擇自由，給學(xué)生充分參與各種活動(dòng)的機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用；一方面又有教師的正面指導(dǎo)。同時(shí)，混合德育模式把注重傳授道德知識與培養(yǎng)道德實(shí)踐能力結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和決策能力。他們更多地注重通過對學(xué)生自我教育、管理、服務(wù)、活動(dòng)、交往和環(huán)境影響等途徑實(shí)施德育，突出德育工作的滲透性、活動(dòng)性和實(shí)效性，這是美國德育途徑的基本特點(diǎn)。此外，美國德育途徑還具有明顯的層次性，例如，美國紐約州和加利福尼亞州等地區(qū)的中、小學(xué)校紛紛開設(shè)法制課和公民教育課，供中、小學(xué)生選修，學(xué)習(xí)美國行政管理和民主社會(huì)的準(zhǔn)則。美國高等院校既開設(shè)專門的倫理道德課和公民學(xué)課程，也通過大學(xué)的核心課程—人文學(xué)科、專業(yè)課程—社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科以及全部教育活動(dòng)來進(jìn)行道德教育，這樣就較好地解決了德育的層次性和各級學(xué)校德育內(nèi)容的銜接性問題。

我國的綜合德育模式以理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合、學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合作為德育實(shí)施體系的基本途徑。講究多渠道、全方位和綜合性德育機(jī)制的有效運(yùn)作，注重德育的課堂途徑和課外途徑并舉。在德育課程的設(shè)置上，理論課和思想品德課，即“2課”教學(xué)已經(jīng)成為我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。與“第一課堂”—理論課教育相配合的是我國學(xué)校德育的課外途徑，即“第2課堂”主要有：⑴少先隊(duì)、黨團(tuán)組織活動(dòng)；⑵營建健康向上的校園文化；⑶心理咨詢；⑷自愿者活動(dòng)、軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、“3下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我國學(xué)校德育的成績是顯著的。但是也仍然存在著一些令人擔(dān)擾的問題，特別表現(xiàn)在：⑴重理論灌輸，輕實(shí)踐指導(dǎo)；⑵德育內(nèi)容缺乏層次性和針對性，忽視與學(xué)生現(xiàn)有道德水平相聯(lián)系；⑶普遍存在知識教育和道德教育的脫節(jié)，學(xué)科教育滲透不足；⑷過分強(qiáng)調(diào)德育的育人功能，忽視對學(xué)生適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，認(rèn)識、解決社會(huì)問題能力的培養(yǎng)。

第四.德育方案具有較強(qiáng)的可操作性。混合德育模式的操作方法具有內(nèi)容系列化、教育策略成體系、教學(xué)手段較先進(jìn)的特征，它比較符合社會(huì)需要和學(xué)生的思想品德發(fā)展的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的可操作性和適應(yīng)性。例如，美國品德教育學(xué)院編制的品德教育教程及其實(shí)施方案在美國學(xué)校道德教育中頗有影響。它根據(jù)學(xué)生的年齡階段特征和接受水平，向教師提供了完整的理論、說明、具體教學(xué)安排、教學(xué)建議、實(shí)施辦法以及處理可能出現(xiàn)的問題的策略和手段。具體有：一.教師的態(tài)度；2.課堂討論；3.不使用真實(shí)姓名4.利用各種角色扮演；5.小組活動(dòng)制。

相比之下，我國在德育目標(biāo)內(nèi)容及具體德育方案的實(shí)施上，可操作性不強(qiáng)。我國許多地區(qū)，學(xué)校創(chuàng)造出許多有開發(fā)前景的德育方法，但有些研究成果由于缺乏具體的操作指導(dǎo)而無法形成完整的科學(xué)體系，而難以被普遍接受并得以推廣。

二、美國學(xué)校德育模式對我國德育改革的啟示

從對美國學(xué)校德育模式——混合德育模式主要特點(diǎn)的介紹中，明顯地看出其學(xué)校德育發(fā)展趨勢：即德育基本目標(biāo)和基本內(nèi)容趨于一致，而具體的、階段性目標(biāo)和具體內(nèi)容隨著社會(huì)變化而變化，根據(jù)學(xué)生品德的發(fā)展特點(diǎn)呈現(xiàn)多樣化。在德育途徑和方法方面，注重發(fā)揮德育綜合目標(biāo)因素、德育場的作用，注重教師指導(dǎo)與學(xué)生自我教育相桔合。因此，對于美國混合德育模式，我們必須運(yùn)用的世界觀和方法論，分析、借鑒他們一些成功的經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)我國德育實(shí)踐和改革。

㈠確立層次分明的德育目標(biāo)

由于我國德育目標(biāo)、內(nèi)容的確立在過去曾經(jīng)追求“高、大、全”，對于大、中、小學(xué)生的德育目標(biāo)和內(nèi)容的特殊性缺乏明確的界定，可操作性不強(qiáng)，導(dǎo)致德育效果下降。因此，在我國德育改革的過程中，必須從我國國情、民族文化傳統(tǒng)、本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的思想道德狀況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、認(rèn)識水平和接受能力來制定總目標(biāo)和階段發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生思想品德發(fā)展的特點(diǎn)來充實(shí)德育的具體目標(biāo)和階段性內(nèi)容，并相互銜接，建立較完備的操作系統(tǒng)，這是我國德育改革的重要方面。

㈡重視德育模式的研究，豐富德育模式，拓展德育途徑和方法

美國學(xué)?；旌系掠Ｊ降膶?shí)踐表明，多元豐富的、博采眾長的德育模式是德育取得實(shí)效、獲得生機(jī)的有效保證。隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值取向也必然會(huì)趨向于多元化和個(gè)性化，德育模式的實(shí)施如果仍然沿著簡單、生硬的方式來進(jìn)行，勢必會(huì)出現(xiàn)學(xué)生價(jià)值觀的混亂而無法控制的局面，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)后果，給社會(huì)帶來危害。所以，豐富我國現(xiàn)有的德育模式，改革單一的知情意行等德育模式一統(tǒng)天下的局面勢在必行。

同時(shí)，在德育實(shí)施的具體方法上，我國學(xué)校德育既要重視正面?zhèn)魇谥R，重視行為規(guī)范的教育，也要注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體能動(dòng)性，重視道德能力的培養(yǎng)。另外，注重將德育內(nèi)容滲透到各科教學(xué)、各種活動(dòng)、各類情境中去，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，使學(xué)生在潛移默化中受到道德陶冶，春風(fēng)化雨中得到道德升華。

㈢促使德育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)接軌，培養(yǎng)為社會(huì)實(shí)際服務(wù)意識

我國學(xué)校德育歷來對培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一育人目標(biāo)十分重視，相對來說，德育對如何適應(yīng)社會(huì)變化與發(fā)展，如何更好地服務(wù)社會(huì)實(shí)際則重視不夠。因而面對市場經(jīng)濟(jì)，信息社會(huì)、知識經(jīng)濟(jì)的到來，德育有時(shí)卻表現(xiàn)得蒼白無力。實(shí)際上，德育立足于為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)與培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的目標(biāo)是一致的，育人是德育的根本目的，服務(wù)社會(huì)也是德育的重要任務(wù)。所以我國學(xué)校德育應(yīng)借鑒美國德育模式的成功經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)生自主意識、道德選擇能力和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，以便有效地應(yīng)付和面對多元多變的世界和社會(huì)形勢。

參考文獻(xiàn)：

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⑵王玄武等著.比較德育學(xué)［M］武漢：武漢大學(xué)出版社，2003

⑶李冬梅.中外道德教育的比較及啟示［J］.思想政治教育2003，(3)：90

篇9

關(guān) 鍵 詞 走心德育；品德形成；深層引導(dǎo)；走心原理；走心策略

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）02-000-05

一、學(xué)校德育的主旨與走心德育的追求

學(xué)校德育是通過思想道德方面的教育影響來培育學(xué)生形成和發(fā)展品德素養(yǎng)的教育活動(dòng)。在實(shí)際工作中，學(xué)校德育可能有眾多目的、意義、任務(wù)和功能，但促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生形成和發(fā)展良好的品德，才是它的核心。立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)，而德育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培育學(xué)生核心素養(yǎng)的主渠道。因此，學(xué)校德育的主旨就是培育學(xué)生的思想品德，立德樹人。從本質(zhì)上說，就是促進(jìn)學(xué)生核心品德素質(zhì)的形成和發(fā)展。這是德育工作的核心目標(biāo)，也是每一位教育者的使命?？梢?，引導(dǎo)學(xué)生品德形成與發(fā)展，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求，是中小學(xué)德育的核心任務(wù)，也是提升中小學(xué)德育實(shí)效的目標(biāo)指向和具體體現(xiàn)。

然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校德育工作中，由于對學(xué)校德育的主業(yè)和主旨認(rèn)識不足，加上許多經(jīng)常性的“分外”“計(jì)劃外”臨時(shí)任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)校德育工作常常陷于“表面功夫”的走過場，或是“形式至上”的花架子；更多的時(shí)候處于疲于應(yīng)付與顧此失彼，主業(yè)根本不到位，主旨更無法落實(shí)的狀態(tài)。其結(jié)果自然是德育低效――事倍功半、“0效”――碌碌無為，甚至“負(fù)效”――事與愿違。最常見的表現(xiàn)就是，老師尤其是班主任起早貪黑、苦口婆心，卻收效甚微，道理重復(fù)一千遍也沒有成為真理。學(xué)生品德行為知行脫節(jié)現(xiàn)象、 學(xué)校德育工作“5+2≤0現(xiàn)象”“濤聲依舊”。[1]

癥結(jié)何在？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“百分之九十的老師說熱愛他們的學(xué)生，但百分之九十的學(xué)生卻說感受不到老師的愛”，由于“施”與“受”之間情感錯(cuò)位，師生情感與信息交流不在“同一頻道”上，教與學(xué)傳遞通渠道不暢通，師生溝通關(guān)系成為絕緣體。從德育過程看，其實(shí)質(zhì)是德育規(guī)范要求與學(xué)生品德形成之間的“德育交匯點(diǎn)”的錯(cuò)位；從學(xué)生品德生成的自我構(gòu)建本質(zhì)上看，是德育要求及態(tài)度與學(xué)生道德需要及認(rèn)同之間的落差；從學(xué)生品德形成的內(nèi)化與內(nèi)生的機(jī)制上看，是教育者提出和提供的思想道德預(yù)期與學(xué)生實(shí)現(xiàn)品德目標(biāo)的意識、能力條件及習(xí)慣的差距。“施受錯(cuò)位”與“德育交匯點(diǎn)錯(cuò)位”現(xiàn)象的存在，必然導(dǎo)致德育的價(jià)值導(dǎo)向與規(guī)范要求不能暢通無阻地走進(jìn)學(xué)生心靈，也就不會(huì)水到渠成地內(nèi)化為學(xué)生的品德要素，自然無法“順理成章”地生成學(xué)生的內(nèi)在品德及外化為預(yù)期的行為品質(zhì)。換言之，根本原因，是學(xué)校德育在學(xué)生品德形成發(fā)展深層引領(lǐng)內(nèi)化機(jī)制和實(shí)效性方面存在不力、不實(shí)等問題，致使學(xué)校德育促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生良好品德形成和發(fā)展的實(shí)際效果大打折扣，立德樹人的主旨及具體目標(biāo)不能落到實(shí)處。

學(xué)校德育的現(xiàn)狀需要改變，局面需要突破。習(xí)慣上歸罪于“應(yīng)試教育”的思維模式是于事無補(bǔ)的。要解決問題，應(yīng)該在學(xué)校德育工作自身存在的問題中去尋找突破口，從德育規(guī)律特別是學(xué)生品德形成發(fā)展的內(nèi)化內(nèi)生科學(xué)規(guī)律上進(jìn)行深層引領(lǐng)，切實(shí)增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性、實(shí)效性和創(chuàng)新發(fā)展性，才是實(shí)事求是的態(tài)度和腳踏實(shí)地的方法。

基于這樣的思考，近十年來我們分別在廣東省中山市林東小學(xué)、西廠小學(xué)，佛山市南海區(qū)里水中心小學(xué)、順德區(qū)順峰中學(xué)、陳村職中，東莞市松山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，深圳市寶安區(qū)弘雅小學(xué)，河源二小，惠州市惠東中學(xué)、平山二中、龍溪中學(xué)，廣州市小北路小學(xué)、朝天小學(xué)、駿威小學(xué)、培新中學(xué)、長堤真光中學(xué)、陳嘉庚紀(jì)念中學(xué)、第16中學(xué)等一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校，嘗試從德育形式、內(nèi)容與方式方法創(chuàng)新的角度尋找突破口，通過“敘事德育”“具象德育”“體驗(yàn)德育”“心靈德育”“走心德育”等的實(shí)驗(yàn)研究，積極探索學(xué)校德育走進(jìn)學(xué)生心靈和引導(dǎo)學(xué)生品德形成發(fā)展的有效途徑。

結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)對學(xué)生品德形成發(fā)展促進(jìn)效果顯著。而這種效果背后都有一個(gè)共同的原因，那就是通過敘事、具象、體驗(yàn)等方法，找到打開學(xué)生心靈大門，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界和引領(lǐng)學(xué)生心靈成長的有效方式。讓德育過程經(jīng)歷內(nèi)化、內(nèi)生、外化的心路歷程，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生品德人格的健康發(fā)展，是這幾種德育模式的一個(gè)共同的關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)?！白尩掠哌M(jìn)心靈，引導(dǎo)心靈和促進(jìn)心靈成長；讓品格成為學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)向性核心素養(yǎng)；讓學(xué)生成為自己的心靈主人”是走心德育的理想追求。[2]因此，走心德育可定義為：根據(jù)學(xué)生品德形成的原理，探索德育有效走進(jìn)心靈、對話心靈和引導(dǎo)心靈成長的理念與模式。

二、品德形成過程的規(guī)律與走心德育的基本原理

學(xué)校德育的本質(zhì)是對學(xué)生心靈進(jìn)行正面、正向的影響，以引導(dǎo)和促進(jìn)他們良好品德的形成和l展。學(xué)生品德形成的實(shí)質(zhì)是學(xué)生在思想道德規(guī)范要求的教育影響作用下，內(nèi)化在知、情、意、行等品德心理要素上，進(jìn)而內(nèi)生成品質(zhì)和外化為行為習(xí)慣的過程。“外塑―內(nèi)化―內(nèi)生―外化”是學(xué)生品德形成的心路歷程，是學(xué)生品德形成過程的規(guī)律。其中品德形成的“內(nèi)化―內(nèi)生”的自我建構(gòu)的是核心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵所在。[3]走心德育的基本原理，就是遵循品德形成外塑―內(nèi)化―內(nèi)生―外化的心路發(fā)展歷程的特點(diǎn)規(guī)律，讓學(xué)生品德形成經(jīng)歷這一過程，讓德育過程經(jīng)歷學(xué)生品德知、情、意、行等品德心理要素的心路歷程，促進(jìn)學(xué)生品德的自我構(gòu)建，自我發(fā)展，從而成為品德的主體和心靈的主人。[4]

走心德育的理念，以及實(shí)施的目的、內(nèi)容、策略、途徑、方式方法等，均源自學(xué)生品德形成過程的規(guī)律與走心德育的基本原理。學(xué)生品德形成過程規(guī)律與走心德育基本原理是相輔相成、相互促進(jìn)的“生態(tài)發(fā)展”關(guān)系。

一方面，品德形成過程規(guī)律為走心德育基本原理提供品德心理學(xué)基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)生品德形成的“外塑―內(nèi)化―內(nèi)生―外化”心路歷程特點(diǎn)和規(guī)律，我們總結(jié)提煉出走心德育的三大基本原理。

第一原理：走心德育的實(shí)質(zhì)是對學(xué)生的心靈成長進(jìn)行正向的價(jià)值引領(lǐng)，以“心本性”和“導(dǎo)心性”為原則?！敖逃举|(zhì)是心靈的喚醒”，德育規(guī)范要求要符合學(xué)生心理需要，德育的目標(biāo)取向要引導(dǎo)心靈健康成長。

第二原理：走心德育的核心是促進(jìn)學(xué)生良好品德的自我構(gòu)建，以“內(nèi)生性”和“悟心性”為原則?！敖?jīng)歷風(fēng)雨見彩虹”，德育工作和活動(dòng)目標(biāo)要有品德形成發(fā)展的認(rèn)、情、意、行的具體目標(biāo)，要盡可能讓學(xué)生的品德形成經(jīng)歷和體驗(yàn)這些品德心理要素的心路歷程。

第三原理：走心德育的目的是幫助學(xué)生成為道德的主體、品德的主人，以“自主性”和“明心性” 為原則?！靶氖侵魅松硎强汀?，德育目標(biāo)內(nèi)容、途徑方法等要助力學(xué)生成為道德的主體和心靈的主人。

另一方面，走心德育基本原理是品德形成過程規(guī)律的實(shí)踐體現(xiàn)，走心德育的基本原理貫穿于學(xué)生品德形成的全過程和各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

首先，從品德形成的“外塑―內(nèi)化”環(huán)節(jié)看，“外塑”是品德形成的“風(fēng)向標(biāo)”和“指南針”，本質(zhì)是思想引領(lǐng)、價(jià)值規(guī)范和道德要求。與傳統(tǒng)或習(xí)慣的德育工作不同的是，走心德育的價(jià)值規(guī)范和目標(biāo)要求以“心本”為取向，注重品德形成的深層引領(lǐng)，以引導(dǎo)心靈成長為目的。從“外塑”到“內(nèi)化”的關(guān)鍵，是找到德育規(guī)范及要求與學(xué)生品德實(shí)際及需求之間的“交匯點(diǎn)”。

其次，從品德形成的“內(nèi)化―內(nèi)生”環(huán)節(jié)看，“內(nèi)化―內(nèi)生”是學(xué)生品德形成的認(rèn)知過程和核心環(huán)節(jié)，其中“內(nèi)化”是對品德規(guī)范要求特別是概念的感受、理解、認(rèn)同、接納階段，而“內(nèi)生”是“內(nèi)化”基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識與觀念和信念的產(chǎn)生及形成階段。從“內(nèi)化”到“內(nèi)生”，其實(shí)質(zhì)是學(xué)生品德形成的一種自我建構(gòu)活動(dòng)過程。這一過程的主要特點(diǎn)是：

（1）明理――價(jià)值認(rèn)同是學(xué)生品德自我建構(gòu)的核心；

（2）共情――情感共鳴是學(xué)生品德自我建構(gòu)的關(guān)鍵：

（3）導(dǎo)行――行為自律與道德自覺是學(xué)生品德形成的重點(diǎn)。

因此，在這一過程中學(xué)校德育的重心，是鋪墊和豐富學(xué)生道德認(rèn)知與品德需要的“前準(zhǔn)備”，以及品德形成過程的道德情感體驗(yàn)的激發(fā)與喚醒。“內(nèi)化―內(nèi)生”是品德形成的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，是學(xué)生品德素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是學(xué)生品德的核心素養(yǎng)，也是學(xué)生品德自覺形成的關(guān)鍵。

再次，從品德形成的“內(nèi)生―外化”環(huán)節(jié)看，“內(nèi)生―外化”是學(xué)生品德形成由知到行的過程，由道德認(rèn)知到道德行為，是人的道德品質(zhì)形成發(fā)展的目的。這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是，一要積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加社會(huì)道德生活實(shí)踐，踐行道德理念，并主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德生活實(shí)踐，防止學(xué)生品德形成中“只知不行”“知而不行”“知行脫節(jié)”“知行不一”等現(xiàn)象；二要遵循學(xué)生品德形成的反復(fù)性和德育工作的長期性特點(diǎn)規(guī)律，不忘初心、積極強(qiáng)化、耐心引導(dǎo)，促進(jìn)品德行為向正向和穩(wěn)定的道德品格發(fā)展，實(shí)現(xiàn)品德的人格化、主體化發(fā)展。

三、走心德育的主要策略與實(shí)施路徑

走心德育策略是教育者為有效走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界進(jìn)而達(dá)成德育目的任務(wù)的思考謀劃或而采取的認(rèn)知圖式；走心德育路徑則是對如何最有效地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的途徑、載體與方式方法的選擇。走心德育策略與實(shí)施路徑構(gòu)成了一個(gè)完整的實(shí)踐性操作系統(tǒng)，是達(dá)成走心德育目的的保障措施。走心德育策略與實(shí)施路徑的選擇，從指導(dǎo)理論上，要遵循品德形成的“外塑―內(nèi)化―內(nèi)生―外化”心路歷程規(guī)律，學(xué)生品德自我構(gòu)建的本質(zhì)特征以及走心德育的基本原理；從實(shí)施過程看，要根據(jù)德育工作、活動(dòng)和課程的具體目的、內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況的立場來確定。據(jù)此，我們以走心德育頂層設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖和實(shí)施過程的技術(shù)路線，制訂出走心德育的三大內(nèi)在邏輯性策略與實(shí)施路徑：走心策略與路徑、導(dǎo)心策略與路徑、育心策略與路徑，以實(shí)現(xiàn)走心德育對學(xué)生品德形成的深層引領(lǐng)。

（一）走心德育的走心策略與實(shí)施路徑

走心策略與實(shí)施路徑主要探討德育規(guī)范要求如何最有效地走進(jìn)學(xué)生心靈的思路、切入點(diǎn)、途徑和方式方法等結(jié)構(gòu)模式。

1.制訂走心策略的基本思考程式：走進(jìn)心靈進(jìn)而引領(lǐng)心靈成長。

（1）走進(jìn)學(xué)生心靈才能引導(dǎo)心靈成長；

（2）走進(jìn)學(xué)生心靈首先要認(rèn)識了解學(xué)生心理特點(diǎn)規(guī)律和洞察學(xué)生的心理需求；

（3）走進(jìn)學(xué)生心靈需要選擇適合而富有實(shí)效的內(nèi)容、載體、途徑和方式方法。

2.選擇走心路徑的主要技術(shù)手段：

（1）了解不同學(xué)段學(xué)生心理特點(diǎn)，成為學(xué)生成長的“心理同齡人”，尋找走進(jìn)學(xué)生心靈世界“共同語言”通道；

（2）洞察心理訴求，破譯學(xué)生思想、道德、情感深層的心靈密碼；

（3）運(yùn)用共情效應(yīng)、教練技術(shù)等心理學(xué)原理技術(shù)，積極喚醒學(xué)生心靈自覺，引導(dǎo)學(xué)生心靈自主成長。

3.選擇走心路徑的具體方式方法：“敘事德育”“具象德育”。 主要做法及操作要點(diǎn)：運(yùn)用情景故事或具體案例、現(xiàn)象，對學(xué)生進(jìn)行情感喚醒，引發(fā)學(xué)生對情景故事、案例、現(xiàn)象等的感受―感動(dòng)―感悟，通過“事”“象”引發(fā)共情來促進(jìn)學(xué)生感悟明理。

敘事德育是一種以“故事共情―敘事明理”楹誦牡牡掠方式。教育者敘述具有教育和啟迪心靈成長意義的故事，例如，通過敘述成語故事、歷史故事、生活故事、情理故事、倫理故事、哲理故事等，將道理轉(zhuǎn)化為故事，以事說理；把說理轉(zhuǎn)化為敘事，敘事明理。敘事德育以“敘事育人”為宗旨，遵循“共情―明理”的原理。由于實(shí)行簡易，效果明顯，且動(dòng)人心弦和感人至深，所以敘事德育深受一線教師特別是班主任的喜愛和學(xué)生的歡迎。因此，它常常被譽(yù)為“草根德育”“美麗德育”。我們把敘事德育稱之為“撥動(dòng)情弦的藝術(shù)”和“走進(jìn)心靈的智慧”。 [5][6]

具象德育是一種以“生動(dòng)具象―豐富想象”為核心的德育方式。教育者根據(jù)中小學(xué)生思維方式由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡發(fā)展的特征，利用形象思維的生動(dòng)形象與可感性特點(diǎn)，通過繪本、漫畫、卡通、沙盤游戲、思維導(dǎo)圖等原型呈現(xiàn)或具象聚焦的方式，把抽象、生硬的德育規(guī)范和要求具象化為生動(dòng)活潑、親切可感與可視化的具體形象內(nèi)容和真實(shí)鮮活形式，“具象―想象”德育，可以激發(fā)學(xué)生的想象力，引發(fā)聯(lián)想思維，喚醒心理圖像，讓學(xué)生產(chǎn)生一葉知秋、一圖勝萬言、心有靈犀一點(diǎn)通與心領(lǐng)神會(huì)的道德感悟。

（二）走心德育的導(dǎo)心策略與實(shí)施路徑

導(dǎo)心策略與實(shí)施路徑主要探討德育規(guī)范要求如何更有效地對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向的實(shí)踐模式與做法。導(dǎo)心的品德形成認(rèn)知心路是引導(dǎo)內(nèi)化，促進(jìn)品德內(nèi)生；主要方法是導(dǎo)思、導(dǎo)構(gòu)（自我建構(gòu)）。

1.制訂導(dǎo)心策略的基本思考程式：引導(dǎo)心靈的實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生品德自我構(gòu)建。

（1）學(xué)生品德自我構(gòu)建的核心是品德內(nèi)化與生成；

（2）促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化與生成的核心是深層價(jià)值引領(lǐng)；

（3）引導(dǎo)學(xué)生品德自我構(gòu)建需要適合的方式方法。

2.選擇導(dǎo)心路徑的主要技術(shù)手段：

（1）學(xué)生品德形成的深層引導(dǎo)技術(shù)，包括價(jià)值性引領(lǐng)、選擇性引領(lǐng)和主體性引領(lǐng)技術(shù)；

（2）“外塑―內(nèi)化”的從外至內(nèi)式的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化為品德要素；

（3）“內(nèi)化―內(nèi)生”的內(nèi)在生成式引領(lǐng)，深層促進(jìn)品德素養(yǎng)發(fā)展。

3.選擇導(dǎo)心路徑的具體方式方法：“活動(dòng)―體驗(yàn)式德育”（簡稱體驗(yàn)德育）。

體驗(yàn)德育是一種以“情感體驗(yàn)―認(rèn)知感悟”為核心的德育方式。教育者通過跑操、露營、游學(xué)、團(tuán)康、歷奇、游戲、情景劇等各種健康有趣、娛樂身心而富有教育價(jià)值和意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在玩樂中學(xué)習(xí)和成長，在參與過程中獲得情緒感受和情感體驗(yàn)以及認(rèn)知感悟，從而促進(jìn)品德形成發(fā)展的德育形式?；顒?dòng)―體驗(yàn)式德育有三種具體程式與心路歷程，第一種是體悟式――以在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中明理，在明理中導(dǎo)行為品德形成的具體程式與心路歷程；第二種是演悟式――以在情境中扮演（角色），在扮演中體驗(yàn)（情感），在體驗(yàn)中感悟（道理），在感悟中升華為品德形成的具體程式與心路歷程。第三種是互感式――以在活動(dòng)中交流，在交流中溝通，在溝通中互動(dòng)，在互動(dòng)中感悟，在感悟中成長為品德的具體程式與心路歷程。相對于傳統(tǒng)德育的灌輸說教和述而不作，體驗(yàn)德育特別是“小活動(dòng)大德育”“小活動(dòng)大體驗(yàn)”的體驗(yàn)德育是一種富有實(shí)效并深受歡迎的德育模式。[7]

（三）走心德育的育心策略與實(shí)施路徑

育心策略與實(shí)施路徑主要探討德育對學(xué)生的規(guī)范要求如何更有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德需要和自我教育、自我完善、自我發(fā)展的方式。育心的品德形成心路是引導(dǎo)和助力學(xué)生成為品德的主體和心靈的主人。

1.制訂育心策略的基本思考程式：走心德育的使命是培育和助力學(xué)生成為品德與心靈的主人。

（1）走心德育的本質(zhì)是引領(lǐng)學(xué)生心靈自我成長；

（2）教育者是W生成長的心靈鼓手；

（3）以助人自助為基本原則的心理教練技術(shù)是激勵(lì)學(xué)生心靈自我成長的有效方式。

2.選擇育心路徑的主要技術(shù)手段：

（1）做學(xué)生成長的重要他人，運(yùn)用積極心理圖像技術(shù)（在頭腦中用美好圖景想象未來，用自信形象想象自己的方法），增強(qiáng)學(xué)生的自信心，拓展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，喚醒學(xué)生自我發(fā)展的潛能；

（2）做學(xué)生成長的心靈鼓手和重要他人，通過心靈激勵(lì)語言鼓舞學(xué)生，讓他們發(fā)現(xiàn)可能，超越自我，成為心靈的主人；

（3）用成功體驗(yàn)法引導(dǎo)學(xué)生品德行為“內(nèi)生―外化”，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)與人為善的品德行為帶來的價(jià)值感、成就感和愉悅感，促進(jìn)品德行為的自主自覺性發(fā)展。

3.選擇育心路徑的具體方式方法：“心靈―教練德育”（簡稱“心靈德育”）“心理情景劇”等。

心靈德育是一種以“啟迪心智―喚醒心靈―激發(fā)潛能”為核心的德育方式。針對目前學(xué)校德育與心理健康教育的實(shí)際和特點(diǎn)，即：在立德樹人的根本任務(wù)和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目標(biāo)上以及德育管理體系上的共同性和一致性，而在學(xué)科發(fā)展上分野的特點(diǎn)，尋找“心德育”――德育與心育在育人理念、目標(biāo)、內(nèi)容、課程、途徑、機(jī)制建設(shè)，乃至?xí)r間安排、方式方法等相互促進(jìn)、互動(dòng)發(fā)展和有效整合、有機(jī)融合的模式。心靈德育是以“啟迪心智―喚醒心靈―激發(fā)潛能”為心路歷程，以促進(jìn)學(xué)生身心靈智的健康和諧發(fā)展為方向的德心整合創(chuàng)新發(fā)展模式。

“世界上最廣闊的是人的心靈?！弊咝牡掠龑W(xué)生品德形成的深層引導(dǎo)，從立德樹人的意義上說，是德育工作者尤其是教師和班主任帶領(lǐng)學(xué)生心靈去逐夢的過程，是師生互動(dòng)共同成長的過程；從德育科學(xué)化建設(shè)的意義上說，是德育心本化、主體化的深層探索；從德育創(chuàng)新發(fā)展的意義上說，走心德育是一片創(chuàng)意無限的廣闊天空。

參考文獻(xiàn)：

[1]李季.自媒介時(shí)代中學(xué)德育問題“杠桿解”[J].中小學(xué)德育，2014（3）：4-9.

[2]李季.讓德育更走心[EB/OL].（2016-11-23）[2016-12-25]. http：///programs/view/0ACDXinxo_s/.

[3]李季.德性內(nèi)生：論兒童品德的自我建構(gòu)[M].中小學(xué)德育，2012（1）：19-22.

[4]莫雷.德性內(nèi)生是德育心理學(xué)的一個(gè)重要命題―李季教授《德性內(nèi)生：論兒童品德的自我建構(gòu)》點(diǎn)評[J].中小學(xué)德育，2012（1）：23-24.

[5]李季.敘事德育：走進(jìn)學(xué)生心靈的智慧[J].小學(xué)德育， 2009（6）：6-8.

篇10

（一）層次分明

小學(xué)語文課本的編寫層次分明，課本內(nèi)容是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的心理狀況、理解能力和接受能力來劃分與編排的。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，德育的滲透也有層次之分。像低年級課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學(xué)習(xí)主人公在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格；在中年級的課文中，《》則要讓學(xué)生學(xué)習(xí)熱愛人民，憎恨敵人的思想；而在高年級的課文中，《舍身炸碉堡》進(jìn)一步學(xué)習(xí)了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻(xiàn)出寶貴生命的崇高品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)樹立人民利益至高無上的思想。這樣的教學(xué)不僅全面，而且層層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識生字的同時(shí)，也接受了精神品質(zhì)的影響。

（二）滲透性好

在小學(xué)語文教學(xué)中，課文講解、課外閱讀、作文教學(xué)等各個(gè)方面的教學(xué)，都可以對道德教育進(jìn)行很好的滲透。其中，閱讀教學(xué)是進(jìn)行德育滲透的一個(gè)重要途徑，語文教師可以有意識地利用其中的教育要點(diǎn)。例如，在進(jìn)行課文講解的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生帶有感情地進(jìn)行朗讀，從而激發(fā)學(xué)生的情感，提升道德品質(zhì)；堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的良好習(xí)慣，可以擴(kuò)展學(xué)生的思想品質(zhì)和道德情操。作文教學(xué)也是進(jìn)行德育滲透的良好途徑，在寫作教學(xué)和學(xué)生的寫作過程中，不僅能使學(xué)生的寫作能力得到提高，還能使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真、誠實(shí)、善思、篤行等優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的思維模式和審美情感。

（三）共鳴性高

在語文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實(shí)感，深度表達(dá)了作者的內(nèi)心世界。作為語文教師，不僅要在教學(xué)中對詞語的意思進(jìn)行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語中的真實(shí)感情，使學(xué)生能夠深刻理解，與作者產(chǎn)生共鳴，這樣才能更好地達(dá)到德育滲透的目的。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的方法

（一）利用語言解析進(jìn)行道德教育

在語文教學(xué)中，對語言文字進(jìn)行講解是一項(xiàng)基本內(nèi)容，而這也正是開展德育的良好時(shí)機(jī)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育時(shí)，不能過于注重德育滲透，而忽略了基本的語文教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)時(shí)，通過分析講解課文中的生字、詞語和句子，使學(xué)生在學(xué)會(huì)這些知識的基礎(chǔ)上，能夠充分理解其中的思想內(nèi)容、深刻含義以及深厚情感，從而達(dá)到基礎(chǔ)教育與德育的有機(jī)結(jié)合。

（二）利用教材內(nèi)容進(jìn)行道德教育

小學(xué)語文教材中包含著許多德育內(nèi)容，但是有些德育內(nèi)容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內(nèi)容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析文章中的字詞和語句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運(yùn)用等，使學(xué)生認(rèn)識并感受祖國語言的豐富多姿以及魅力和妙處。

（三）利用情境感染進(jìn)行道德教育

在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生先進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在課堂上多介紹一些與課文相關(guān)的背景資料，盡力模擬出真實(shí)的情境，制造氛圍使學(xué)生在課堂創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠更加真實(shí)和深刻地體會(huì)課文中表達(dá)的情感。

（四）利用課外閱讀進(jìn)行道德教育

課外閱讀是進(jìn)行德育的一個(gè)有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，不僅可以提升學(xué)生的寫作水平，提高語文成績，還能培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，利用課外閱讀來滲透德育。教師要針對學(xué)生的年齡、特征、興趣、愛好等，向?qū)W生推薦適合實(shí)際的課外讀物，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生去讀書。教師還要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，盡力激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學(xué)的讀書方法，注重運(yùn)用評價(jià)與欣賞的方法，讓學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)得到更多的收獲。

（五）利用課外活動(dòng)開展道德教育

語文課外活動(dòng)也是實(shí)現(xiàn)德育的一個(gè)有效途徑。我們的語文教師可以舉辦講故事比賽、辯論比賽、主題演講等一系列活動(dòng)。在課外活動(dòng)中，讓學(xué)生積極地參與，在真實(shí)的感受中提升道德品質(zhì)。并且這些活動(dòng)還能使學(xué)生的聽、說、讀、寫等能力得到很好的鍛煉。

（六）教師自身的榜樣影響

教師是學(xué)生的啟蒙者和身邊的榜樣，教師的一言一行對學(xué)生的影響非常大，潛移默化，潤物無聲。語文教學(xué)中，教師的思想、態(tài)度、情感，對學(xué)生的影響最直接。因此，作為一名合格的教師，一定要時(shí)刻注意自己的言行舉止，要在學(xué)生心目中樹立一個(gè)良好的形象，學(xué)為人師，行為世范，以好的榜樣和各種方法，把語文教學(xué)與德育工作做好。

三、總結(jié)