導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育主要特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

主持人提示：德育自始至終都貫穿于整個教育體系，充分發(fā)揮勞動課的德育功能，可以克服目前普遍存在的德育空洞說教、被動灌輸?shù)膯栴}，讓學(xué)生在自主活動中體驗、感悟道德境界，提高分析判斷能力，主動遵從道德規(guī)范。

四川省成都市二十中校長胡鈴冬：勞動教育課的開設(shè)，使學(xué)校課程更加豐富，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更加生動活潑，對學(xué)生意識和行為有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校德育處規(guī)定：各年級勞動教育課程，高一40課時，高二30課時，高三15課時。從勞動教育課開設(shè)初始，學(xué)校組織教師編寫了簡明教材，經(jīng)過不斷完善，成為校本教材《勞動技能》。該教材曾在2014年省級高中課改校本教材評比中獲得一等獎。內(nèi)容涉及勞動教育的意義、勞動教育的主要內(nèi)容、清掃的主要技能、常用工具的使用方法、校園責(zé)任區(qū)的劃分、勞動效果的評價等。學(xué)校還專門為勞動班級制作了工作服裝，先為灰色大褂，不久就改為了沿用至今的綠背心。隨著課程改革的推進(jìn)和深入，勞動教育課又逐漸整合了禮儀教育、安全教育、心理健康教育的內(nèi)容，除了清掃校園維護(hù)校園整潔外，勞動輪值班級還承擔(dān)了每日的升降旗儀式、課間禮儀執(zhí)勤、考場執(zhí)勤等教育活動。隨著勞動課的開展，學(xué)校對學(xué)生打掃清潔的要求也越來越高。比如，推垃圾車不能用傾倒方式，要把垃圾袋在垃圾房一袋一袋地放好，以便清潔工人進(jìn)來收拾;給垃圾桶換垃圾袋，袋口覆蓋要達(dá)到8厘米，追求整齊美觀。學(xué)校希望通過這樣要求，指導(dǎo)學(xué)生做好身邊事、細(xì)小事，教給學(xué)生智慧的做事方式，務(wù)實(shí)的工作態(tài)度。

江蘇省海門市證大小學(xué)校長仇麗君：由學(xué)校德育部門協(xié)同少先隊大隊委，對各項勞動進(jìn)行評估，配以相應(yīng)數(shù)額的星光幣。完成該項勞動就獲得相應(yīng)數(shù)值的星光幣，如果不能完成或者不能完全完成，要扣除一定數(shù)額的幣值。各個班級可以根據(jù)具體情況，在學(xué)期初進(jìn)行一次性的勞動項目公布，也可中途每隔一兩月進(jìn)行一次更替，讓學(xué)生有更多的選擇機(jī)會。要求每一位學(xué)生至少參加一項以上班級勞動，一項校級勞動，這是期末評選“星光學(xué)生”和“十佳星光學(xué)生”的必備條件。每月最后一天，學(xué)生可以把一個月積攢的星光幣存到星光銀行，星光銀行進(jìn)行登記并賦予一定比例的利率。學(xué)生獲得的星光幣，可以購買學(xué)校圖書館的折舊圖書，可以參加校園貿(mào)易節(jié)的拍賣活動。每學(xué)期學(xué)校都要舉行淘寶拍拍樂貿(mào)易節(jié)，也可以使用星光幣購買貿(mào)易節(jié)的各種物品?！缎枪鈳艅趧觿?chuàng)業(yè)》德育課程體系，是以學(xué)校公共福利為主要特征的勞動教育，通過對班級、校園內(nèi)涉及的各項勞動進(jìn)行梳理和整合，采用自由開放的認(rèn)領(lǐng)形式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項勞動中。而通過發(fā)行校園星光幣，把勞動教育與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，從小培養(yǎng)學(xué)生“有勞動就有收獲，有付出就有回報”的積極創(chuàng)業(yè)思想。通過星光銀行的開設(shè)，讓學(xué)生初步感受貨幣流通，滲透理財理念。

體現(xiàn)校本課程特色

主持人提示：學(xué)校勞動教育要建立多元課程體系，形成“課程超市”，包括國家課程、地方課程、校本課程、個性化課程和選修課程等，以供學(xué)生自主選擇。

北大附屬實(shí)驗學(xué)校德愛學(xué)校校長陳二泉：我校的勞動教育，是從和學(xué)生生活最緊密的“吃”開始的。從一年級就開設(shè)廚藝課，請廚藝大師給他們上課，從包餃子到做壽司、從炒菜到煲湯，學(xué)生按程序環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍，然后享受自己的勞動果實(shí)。周末回家偶爾還能在父母面前展示一下，不但極大地增強(qiáng)了自信心，同時培養(yǎng)了學(xué)生愛惜糧食，也懂得了相互配合和尊重學(xué)校廚師等。學(xué)校還開設(shè)了手工課、泥塑課，每個學(xué)生每學(xué)期還要認(rèn)領(lǐng)一盆花或一盆草，自己精心照顧和養(yǎng)護(hù)，每學(xué)期定期開展“美麗的班級我的家”活動，整個教室的布置和美化全部由學(xué)生完成，低年級則是在教師指導(dǎo)下完成，通過微信展示，并展開拉票活動。班級打破了以班長及各種委員為干部的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校打破了以學(xué)生會等常規(guī)的學(xué)生組織，全部以小志愿者組成的各種組織機(jī)構(gòu)，校園衛(wèi)生、食堂管理、宿舍看管，完全是自發(fā)、自動、自覺、自愿。通過每個人親身參與，提升了他們的組織能力、管理能力，享受到校園因我而改變，感受到自己的水平和力量，真正喚醒了自己、發(fā)現(xiàn)了自己，從而帶動自己各方面不斷提升。

重慶市南岸區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬小學(xué)副校長朱燕紅：在重慶市南岸區(qū)區(qū)域幸福教育理念的推動下，我校始終將“讓動手成為一種習(xí)慣”作為學(xué)校辦學(xué)理念的行動指南。學(xué)校組織了“播種在春天”的活動，旨在讓學(xué)生通過自己種植蔬菜和花草，見證蔬菜等農(nóng)作物的成長過程。在種植過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的耐心與責(zé)任意識，而且在勞動的過程中創(chuàng)造了美，感受了植物生長過程的魅力，進(jìn)而塑造了學(xué)生的勞動意識與勞動精神。同時，我校借助開展“左手游戲，右手生活――培養(yǎng)鼓娃生活能力和動手能力”德育系列活動，讓孩子們在動手動腦的游戲和實(shí)踐活動中，學(xué)會了必要的生活小技能，讓學(xué)生通過自己制作手工零錢袋、水果拼盤等生活用品，發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，在勞動中體驗幸福。

江蘇省淮安市復(fù)興鎮(zhèn)中心小學(xué)校長王志洋：學(xué)校融合國家和省級課程，開辟校本勞動養(yǎng)成課程，編寫了《學(xué)會生活》教育讀本，按照“自理習(xí)慣、家證服務(wù)、生產(chǎn)勞動、社區(qū)服務(wù)、實(shí)踐活動、生存技能”六個板塊來設(shè)計。每個年級各板塊有不同的內(nèi)容和要求，形成六年一貫制的校本課程體系。學(xué)校德育處和教務(wù)處通力合作，制定出全校學(xué)年度技能競賽計劃，并以此來規(guī)范各年級學(xué)生勞動技能培養(yǎng)活動。學(xué)期初在家長會上將競賽項目布置給家長，各班級在學(xué)期中進(jìn)行班級海選，學(xué)校擇優(yōu)在家長會上進(jìn)行技能展示競賽。上學(xué)期各年級預(yù)設(shè)的習(xí)慣類競賽項目為：一年級“我會系紅領(lǐng)巾”，二年級“我會系鞋帶”，三年級“我會裝書皮”，四年級“我會整理書包”，五年級“我會擦桌椅”，六年級“我會清掃地面”。這樣做，讓每一個孩子在小學(xué)六年中都能學(xué)到生活技能的教育。此外，爭取地方政府投入巨資，改善勞動教育硬件，添置“四維一體機(jī)”“標(biāo)本室”“探究室”“勞技室”等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)校勞動教育奠定了良好基礎(chǔ)。學(xué)校設(shè)有專門的勞動試驗田，加之集鎮(zhèn)周邊工廠商鋪較多，這些都是勞動教育的寶貴資源。

挖掘其他學(xué)科蘊(yùn)含的勞技內(nèi)容

主持人提示：在其他學(xué)科教學(xué)中，也或多或少蘊(yùn)含著一些勞動教育內(nèi)容，因此，“在其他學(xué)科教學(xué)和相關(guān)教育活動中也應(yīng)有機(jī)融入勞動教育內(nèi)容”成為新的著力點(diǎn)。

江蘇省宿遷市實(shí)驗小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校提出辦“有靈魂的教育”，教會學(xué)生以勞動獲取幸福體驗，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生幸福人生打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。我校在一周一課時的基礎(chǔ)上，發(fā)動各科教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)掘所在學(xué)科蘊(yùn)含的勞技教育內(nèi)容，不失時機(jī)地在學(xué)科教學(xué)中滲透勞技教育，進(jìn)而形成教育合力。比如：通過挖掘以勞動教育為主題的課文，告訴學(xué)生幸福就在有益于人類的勞動之中。有的老師甚至將數(shù)學(xué)課開在了食堂，孩子們在食堂師傅的指導(dǎo)下開始學(xué)包餃子。利用這一主題先學(xué)廚藝，在“勞動”之后，老師才開始教學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的“統(tǒng)計”單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，真可謂是一舉兩得。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，學(xué)校還專門開辟了種植園，園里有大片的竹林和丁香、桂花、海棠等觀賞植物60余棵，還有石榴、櫻桃、枇杷等果樹100多棵。學(xué)生親身體驗選種、播種、澆水、施肥、收獲等環(huán)節(jié)，教師讓孩子們觀察樹木、花草、麥苗以及蔬菜的生長過程。在陽光的照耀下，孩子們同大自然的植物一起長大。

安徽省蕪湖市棠梅小學(xué)校長沈鴻：學(xué)校十分重視對孩子勞動意識和勞動技能的培養(yǎng)，充分認(rèn)識到勞動教育是德育乃至整個學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，把學(xué)生勞動實(shí)踐納入德育系統(tǒng)中。學(xué)校利用班隊課和手工社團(tuán)的教學(xué)活動對學(xué)生進(jìn)行日常勞動教育。此外，在學(xué)校每學(xué)年的“愛學(xué)習(xí)，愛勞動，愛祖國”系列活動中，會專門舉行兩次主題勞動教育活動：5月“我勞動我快樂”主題活動;11月，結(jié)合素質(zhì)教育開放周開展的“勞動大比拼”專場比賽。今年5月開展的“我勞動我快樂”主題活動，體現(xiàn)了學(xué)科整合、全員育人的特點(diǎn)：美術(shù)教師組織學(xué)生在班級展示了勞動作品――“各行各業(yè)的勞動人民”的繪畫作品，有描繪交警指揮交通的，有描繪清潔工掃馬路的，有描繪園丁修剪樹枝的……每個同學(xué)的作品都栩栩如生，以學(xué)生向往的方式拉開了勞動的序幕;班主任組織一次室內(nèi)大掃除和校外勞動實(shí)踐教育，大掃除活動，包干到人，分工勞動，清掃綠化帶、洗擦宣傳欄等;音樂教師教唱《勞動最光榮》等勞動歌曲。通過“畫、做、唱”等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會勞動的樂趣，學(xué)會勞動、珍惜勞動成果。

遼寧省大連市中山區(qū)實(shí)驗學(xué)校副校長孫怡：學(xué)生生活在一個科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時代。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，勞動與技術(shù)教育綜合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等學(xué)科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、環(huán)保等方面的教育內(nèi)容。綜合實(shí)踐課是國家課程，是勞動技術(shù)課實(shí)施的主渠道。學(xué)校從學(xué)情入手，設(shè)計了“衣食起居的勞動習(xí)慣、社會生存與生活技能、信息技術(shù)與應(yīng)用”三個綜合實(shí)踐課主題，分三個年段，板塊推進(jìn)，實(shí)施國家課程，很好地體現(xiàn)了國家課程校本化的一面;學(xué)校開發(fā)校本課程生物與種植、化學(xué)與生活、物理與維修等，把勞動技能有機(jī)地植入學(xué)科中，體現(xiàn)了校本課程生活化的一面;另外，學(xué)校還倡導(dǎo)特色教師開發(fā)個性課程，例如軍模設(shè)計課、光與電的探究課、保險與營銷課……鼓勵教師以生為本，各盡其才。

離不開家長的配合

主持人提示：言教不如身教。學(xué)校勞動教育離不開社會、家庭的配合。中小學(xué)生勞動意識和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成更離不開父母及家庭成員的模范作用。

江西省安遠(yuǎn)縣三百山中心小學(xué)校長盧紅勝：家庭教育是學(xué)校教育的有效補(bǔ)充，學(xué)校勞動教育離不開家庭的配合。我校通過組織開展“今日我當(dāng)家”主題活動，激發(fā)小學(xué)生做家務(wù)的興趣，培養(yǎng)他們的動手能力，鼓勵學(xué)生積極參與家庭生活，促進(jìn)與家人之間的感情聯(lián)系?；顒觾?nèi)容有洗杯子、倒垃圾、掃地等，并讓孩子們互相分享自己的家務(wù)勞動成果，讓孩子們產(chǎn)生濃厚的勞動興趣，形成一種帶動、交流的效果。通過一系列勞動實(shí)踐活動，促進(jìn)了教育與生活的聯(lián)系，學(xué)校與社會的溝通，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育置于真實(shí)的自然、社會、生活中，促進(jìn)人的發(fā)展，在鍛煉多種勞動技能的基礎(chǔ)上，獲得一技之長。

篇2

一是溺愛型。父母或其長輩處心積慮地保護(hù)孩子免遭困難，但對孩子過分的關(guān)心、嬌慣膩愛卻影響著孩子的心靈健康，易使孩子養(yǎng)成任性、自私、傲氣的壞脾氣，滋長利己主義的惡習(xí)，缺乏獨(dú)立精神，甚至脆弱、無能。

二是嚴(yán)厲型。家長要建立起自己對孩子的絕對權(quán)威卻葬送了孩子應(yīng)有的許多寶貴品質(zhì)，如自信心、自尊心、同情心，兒童的獨(dú)立性、主動性、創(chuàng)造性受到嚴(yán)重地壓制，反倒使孩子養(yǎng)成了頑固、冷酷、不誠實(shí)、懦弱等不良個性品質(zhì)。

三是放任型。任孩子隨心所欲，自由發(fā)展，養(yǎng)而不教不管的家庭，難以培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)。這種家庭很少有感情的交流和互相間的幫助，因而使兒童世界和成人世界互相隔閡，造成溝通上的問題，對孩子的發(fā)展也是很不利的。

四是民主型。這種家庭有一致的生活目標(biāo)和道德價值標(biāo)準(zhǔn)，有積極的信息溝通和感情上的交流，父母對孩子既尊重理解又嚴(yán)格要求，既讓孩子直言不諱、獨(dú)立自主，又循循善誘、科學(xué)控制。這類家庭的孩子一般具有直爽、快樂、開朗、樂觀、善交際的性格，有較強(qiáng)的獨(dú)立性、堅持性和創(chuàng)造性等良好心理品質(zhì)。

樹新型家庭風(fēng)氣，實(shí)施有效教育的科學(xué)方法：首先，保持家庭和睦，營造融洽溫馨的氛圍。有人曾對小學(xué)和幼兒園的孩子作了這樣的專題調(diào)查：你最喜歡什么樣的家？答案中排在首位的就是和睦友愛的家。心理學(xué)家講：如果孩子生活在批評中，便學(xué)會譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，便學(xué)會好斗；如果孩子生活在鼓勵中，便學(xué)會自信；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，便學(xué)會喜歡別人；如果孩子生活在友誼中，便學(xué)會覺得生活在一個多么美好的世界。父母有義務(wù)撫養(yǎng)孩子，更有義務(wù)教育孩子，為孩子創(chuàng)造一個有助身心健康的、其樂融融的家庭氛圍。其次，形成良好的家庭教育環(huán)境。家庭教育環(huán)境，是由物質(zhì)文化和精神文化兩方面構(gòu)成的，家庭教育環(huán)境對子女的教育更多是一種“隱性教育”即是一種對子女潛移默化的影響。家庭中物品、陳設(shè)，力求井井有條，“室雅何須大，花香不在多”，“山不在高，水不在深”，居室打掃得干干凈凈，布置得體，可幫助子女養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也同樣可以形成濃厚的文化氛圍；家庭的裝修，應(yīng)體現(xiàn)出高尚的情趣與品位，如墻壁懸掛字畫，書架陳設(shè)書籍，孩子有自己的學(xué)習(xí)小天地，可引導(dǎo)子女的欣賞層次；家庭生活有節(jié)奏，有規(guī)律，民主平等，積極進(jìn)取，善待生活，可培養(yǎng)子女守紀(jì)律、講信用、愛生活的品質(zhì)；父母文明、健康、科學(xué)的生活方式與習(xí)慣，高品位高格調(diào)的愛好情趣對子女自然會有積極向上的影響，反之則無疑是一種“家庭環(huán)境污染”。其三，樹立家長榜樣的作用。父母是孩子的第一任老師，其言行對孩子的一生起著啟蒙的作用。千年古訓(xùn)“其身正，不令則行”，“身教重于言教”是家長要牢記的原則。父母品行高尚，能使孩子受到良好的熏陶，一生受益匪淺；父母具備較高的科學(xué)文化素質(zhì)和一定的藝術(shù)修養(yǎng)，父母健康的情感、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，都會感染影響孩子形成良好的心理素質(zhì)。總之，要想讓孩子健康的成長，為人父母要自尊、自重、自愛、自強(qiáng)、嚴(yán)以律己、身體力行，很有必要進(jìn)行自我重塑，不斷充實(shí)并完善自己。其四，要轉(zhuǎn)變觀念，明確目標(biāo)。二十一世紀(jì)的祖國建設(shè)者，應(yīng)是有覺悟、博學(xué)多才、具有良好個性心理品質(zhì)的人。家長若只重視孩子的學(xué)習(xí)成績、智力發(fā)展，以為只要孩子聰明，學(xué)習(xí)成績好就萬事大吉，因而忽視孩子的思想道德教育、勞動教育、個性培養(yǎng)以及適應(yīng)性、承受力的訓(xùn)練，有可能導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀但個性心理素質(zhì)低下或個性發(fā)展畸形，成為那些心中只有自己，沒有他人，缺乏愛心的孩子；養(yǎng)尊處優(yōu)，飯來張口，衣來伸手，毫無生活自理能力的孩子；意志薄弱，性格怪癖，經(jīng)受不起任何的風(fēng)吹雨打的孩子――是不能適應(yīng)社會環(huán)境的，甚至?xí)劤杀瘎?。其五，父母?yīng)有“理智的愛”。父母應(yīng)把愛子女的本能天性，即自然的愛升華為“理智的愛”。理智的愛”是父母理智與情感的結(jié)晶，它的主要特征是愛與嚴(yán)的和諧統(tǒng)一。愛孩子但不是盲目的愛，嚴(yán)孩子但不是冷酷無情?！袄碇堑膼邸笔菍Ω改傅母咭螅悄欠N既懂愛，又善于教育子女的父母所必備的心理素質(zhì)?！袄碇堑膼邸睉?yīng)有以下表現(xiàn)：第一，尊重孩子的感受，尊重孩子的選擇。第二，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，挖掘孩子內(nèi)心深處的閃光之處。第三，要用動態(tài)的眼光看孩子。

篇3

【摘 要】 基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變應(yīng)樹立現(xiàn)代教育觀念，深化課程體系、教學(xué)方法、考試制度的改革，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，建立有效的評估機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 基礎(chǔ)教育；應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)教育是整個教育的起始階段?；A(chǔ)教育的質(zhì)量直接影響著以后各階段的教育質(zhì)量和人才質(zhì)量。在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。這是教育改革的潮流和社會發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育弊端的必由之路。我們要努力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

一、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是順應(yīng)世界教育改革潮流以及21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要

21世紀(jì)是一個競爭異常激烈的世紀(jì)。大家普遍認(rèn)識到，未來國際社會的競爭，將是綜合國力的競爭，特別是人才的競爭，民族素質(zhì)的競爭，歸根結(jié)底是教育的競爭。從這個意義上說，誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動的地位。為此，世界各國都非常重視教育的改革和發(fā)展，并將戰(zhàn)略重點(diǎn)由物質(zhì)、資金的投入轉(zhuǎn)向?qū)θ瞬诺耐度?。在?zhàn)略發(fā)展目標(biāo)上，把人才培養(yǎng)放在首要地位，把提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人作為教育的核心。在教育質(zhì)量問題上，各國不僅重視受教育者的知識質(zhì)量，而且重視智力質(zhì)量，注重品質(zhì)的培養(yǎng)，文化、道德、身體和心理素質(zhì)的和諧發(fā)展。現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，與之相適應(yīng)的是對勞動者素質(zhì)的要求也越來越高。于是，教育的功能被強(qiáng)化，提高全體國民素質(zhì)被擺在日益突出的位置。建設(shè)有中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，達(dá)到發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，要求培養(yǎng)一大批適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要的各級各類人才，要求這些人才具有比較全面的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、交往素質(zhì)等。這些素質(zhì)的形成，應(yīng)試教育是無法實(shí)現(xiàn)的。只有面向現(xiàn)代化的綜合素質(zhì)教育，才能承擔(dān)起這一歷史重任。因此，基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化已成為時代的必然選擇。

二、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)所決定的

基礎(chǔ)教育是我國教育事業(yè)的一個重要組成部分，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的奠基作用。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要大批的高級人才。這些人才的培養(yǎng)靠高等教育，而高等教育的生源在基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育搞好了就能為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，提供優(yōu)質(zhì)的生源?；A(chǔ)教育搞不好，就會影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量，最終影響現(xiàn)代化建設(shè)。大家知道，基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)就是為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生，為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動者，為學(xué)生奠定離校后繼續(xù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。它的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動教育等。它具有普及性、全民族性、起始性等特點(diǎn)。青少年兒童在這個階段所受的教育，往往影響他的一生，影響他一生人生觀、世界觀、價值觀等的形成。因此，我們不能把基礎(chǔ)教育搞成單純的應(yīng)試教育、升學(xué)教育，而應(yīng)該搞成影響學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育。

三、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路

不可否認(rèn)，這些年來，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展很快，取得了重大成就。但我們也應(yīng)看到，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域還普遍存在著應(yīng)試教育的弊端。正是這些弊端影響了學(xué)生的全面發(fā)展和國民素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育的本質(zhì)是以“應(yīng)試”為目標(biāo)，一切圍繞“應(yīng)試”開展教育活動。它是一種選擇、淘汰教育，以應(yīng)試能力強(qiáng)弱定獎懲，以考分多少分優(yōu)劣，以升學(xué)率高低論成敗。它致力于考試科目范圍內(nèi)的書本知識灌輸，致力于獲取高升學(xué)率。由此產(chǎn)生出種種弊端：一是教育對象的局限性。其主要特征是選拔適合教育的兒童，而不是創(chuàng)造適合兒童的教育，因而造成相當(dāng)多的學(xué)生在不同階段和不同層次上成為被淘汰的對象。二是教育內(nèi)容上的片面性。應(yīng)試教育導(dǎo)致一切圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn)，考什么教什么，不考的知識技能不教。三是教學(xué)過程上的表面性。應(yīng)試教育只注重學(xué)生應(yīng)考能力的培養(yǎng)，而忽視全面的素質(zhì)教育。教學(xué)缺乏應(yīng)有的深度，常常帶有表面性。四是教育效果上的不真實(shí)性。為了應(yīng)考而暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生的能力。因而，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平不能完全反映學(xué)生的實(shí)際素質(zhì)水平，應(yīng)試教育也無法完成提高國民素質(zhì)的使命。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是按照社會和人的發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律，使人的先天稟賦和后天的社會諸因素的影響相結(jié)合，挖掘和發(fā)揮受教育者的身心潛能，促使其身心全面和諧的發(fā)展。與應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育有著不可比擬的巨大優(yōu)勢：一是主體性，即在教育過程中，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主體積極性；二是全面性，即面向全體學(xué)生，為全面提高每一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展其個性，創(chuàng)造條件；三是基礎(chǔ)性，就是為每一個受教育者的終生發(fā)展打好基礎(chǔ)，為他們的素質(zhì)全面發(fā)展建立起堅實(shí)的生長點(diǎn)；四是時代性，素質(zhì)教育是當(dāng)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了當(dāng)代社會發(fā)展對教育的目標(biāo)、內(nèi)容、形式的具體要求，具有鮮明的時代特征；五是綜合性，它注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使之形成相互促進(jìn)、相互制約、相輔相成的有機(jī)整體；六是層次性，它使學(xué)生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)的發(fā)展形成一個由低到高、由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。因此，我們要消除基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的弊端就必須實(shí)施素質(zhì)教育。

四、深化改革，努力實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是教育改革向深層次發(fā)展的必然趨勢，是教育領(lǐng)域里的一場深刻革命。我們要充分認(rèn)識這場革命的重要性、必要性和緊迫性，努力搞好這場革命。

1、轉(zhuǎn)變教育思想，樹立現(xiàn)代教育觀念

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，樹立現(xiàn)代正確的教育觀、質(zhì)量觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美，打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，使之在德、智、體、美等方面得到全面的發(fā)展。

2、加快課程改革

落實(shí)國家教委頒布的《課程計劃》，建立由學(xué)科課程、活動課程和隱性課程組成的課程體系。要切實(shí)解決義務(wù)教育教材偏深、偏難和輔導(dǎo)材料繁多的問題，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

3、改革教學(xué)方法

要改革以往“注入式”、“滿堂灌”為特點(diǎn)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，代之以啟發(fā)式教學(xué)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

4、加快考試制度的改革

當(dāng)前，在普及九年義務(wù)教育的地方，要取消小學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)考試和升初中的升學(xué)考試，實(shí)行就近入學(xué)，并逐步取消義務(wù)教育階段的留級制度，要進(jìn)一步完善初、高中畢業(yè)會考制度，充分發(fā)揮畢業(yè)會考對中學(xué)教育的導(dǎo)向作用。

5、完善政策導(dǎo)向

一是改革現(xiàn)行的勞動人事制度和畢業(yè)生分配制度，改革現(xiàn)在考大學(xué)就是轉(zhuǎn)戶口、端鐵飯碗的助長片面追求升學(xué)率的戶籍制度。二是進(jìn)一步改革中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，減輕升學(xué)競爭的壓力。

6、建立有效的評估機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制

要根據(jù)教育方針、素質(zhì)教育的目標(biāo)和社會發(fā)展的要求，堅決摒棄以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)校、教師和學(xué)生的單一、片面、靜態(tài)的評價標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代的教育評估手段和技術(shù)，將中學(xué)的合格率與升學(xué)率分開，并在評價上脫鉤，建立全面的、發(fā)展的、科學(xué)的素質(zhì)教育評價體系，把建立有效的評估機(jī)制與運(yùn)行機(jī)制結(jié)合起來，通過有效的運(yùn)行保證評估目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇4

一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題

2013年8月―2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問卷調(diào)查并對100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。

1.自身文明素質(zhì)意識較高，但對不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個別人素質(zhì)較低。87.8%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5%的大學(xué)生上網(wǎng)會注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75%的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5%的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5%的大學(xué)生會自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5%的大學(xué)生對身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9%的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5%的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺得無所謂。76.5%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對文明素質(zhì)的認(rèn)識普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對傳統(tǒng)文化熱情不高，對傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時舉辦不同類型的講座，84.1%的大學(xué)生會選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1%的寧波市大學(xué)生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強(qiáng)的書籍，對于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9%的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2%的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因

針對“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，91.2%的大學(xué)生選擇“社會風(fēng)氣”選項，90.2%的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2%的大學(xué)生選擇“生活和個人習(xí)慣”。

1.時代和環(huán)境的影響

我國目前正處于市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，市場經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡， 這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經(jīng)歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價值規(guī)律”遵循等價交換原則，“競爭規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們在走向人格獨(dú)立過程中，由于認(rèn)識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學(xué)校教育的缺失

目前，我國教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)

寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來自發(fā)達(dá)的長三角地區(qū)，相比全國其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長又陷入了學(xué)外語、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學(xué)生成長過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學(xué)生為本?！皩W(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊伍，這是對學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠信、務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時代精神。

⑶實(shí)踐為重。由于社會對大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對文明素質(zhì)的認(rèn)識不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學(xué)禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強(qiáng)對在甬大學(xué)生誠信、責(zé)任意識的培養(yǎng)。

⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng)，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中“無意識”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因為實(shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺

⑴體制機(jī)制的載體平臺。對在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個良好的體制機(jī)制平臺，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動，形成有利于大學(xué)生健康成長的社會氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。

⑵實(shí)踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實(shí)踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實(shí)踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會實(shí)踐的熱情，通過社會實(shí)踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識社會、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的條件，建立實(shí)踐基地，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育。