導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對(duì)大學(xué)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高校 勞動(dòng)教育 方法

一、勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)改革開放進(jìn)一步深化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以說是日新月異，當(dāng)新技術(shù)給人們帶來方便和快捷的同時(shí)，人們的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了深刻的變化，特別是新時(shí)代的大學(xué)生們，由于受到家庭和社會(huì)的影響，他們的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學(xué)生的頭腦中占了主流。根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，美國(guó)青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.9小時(shí)，歐盟一些國(guó)家青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.6小時(shí)，我們的臨國(guó)日本青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.1小時(shí) ，在我們國(guó)家青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間僅有12分鐘?；谶@樣的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為在高校很有必要開設(shè)勞動(dòng)教育課程。

二、努力形成全社會(huì)都關(guān)心勞動(dòng)教育的氛圍

（一）從國(guó)家的層面上，在政策制定過程中，要把勞動(dòng)教育提到一定的高度，進(jìn)一步明確“五育”的內(nèi)容（即德、智、體、美、勞），現(xiàn)實(shí)的提法中，往往只提德、智、體、美全面發(fā)展，把非常重要的勞動(dòng)教育邊緣化，雖然在國(guó)家的有關(guān)政策中，有勞動(dòng)教育的內(nèi)容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來國(guó)民的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育迫在眉睫。

（二）從社會(huì)層面上，需要全社會(huì)的共同參與和支持，讓勞動(dòng)教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為學(xué)生到校就是學(xué)習(xí)理論知識(shí)的，重點(diǎn)是智力的開發(fā)，忽視了勞動(dòng)技能和勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，如果學(xué)校過多的組織勞動(dòng)教育就會(huì)遭到社會(huì)的非議，影響學(xué)校的正常教學(xué)。

（三）從學(xué)校層面上，要真正落實(shí)國(guó)家政策規(guī)定，確實(shí)努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育的課程體系建設(shè)，施行學(xué)分制，作為學(xué)生的必修課，有專門的機(jī)構(gòu)和人員組織勞動(dòng)教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動(dòng)教育課。

（四）從家庭層面上，要讓學(xué)生在家庭中養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，家長(zhǎng)要像幫孩子檢查其它作業(yè)一樣，督促其完成家庭中的勞動(dòng)作業(yè)，并且也要做好指導(dǎo)和幫助，當(dāng)好家庭勞動(dòng)教師，提高孩子的綜合素質(zhì)。

三、高校教師組織勞動(dòng)教育的方法

大學(xué)生勞動(dòng)教育與中小學(xué)的勞動(dòng)教育有所不同，筆者認(rèn)為高等學(xué)校在組織教育過程中要認(rèn)真把握以下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。在實(shí)施勞動(dòng)教育課程中，要按照思想動(dòng)員、勞動(dòng)實(shí)踐、總結(jié)提高的三個(gè)階段來具體組織實(shí)施。

（一）在思想動(dòng)員階段， 主要給學(xué)生們講清勞動(dòng)的目的、意義和注意事項(xiàng)，端正思想態(tài)度，讓大家認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，使同學(xué)們明白勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭(zhēng)的“勞動(dòng)史”，無論什么年代，勞動(dòng)都是光榮的，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”成為當(dāng)代大學(xué)生的道德準(zhǔn)則；從未來就業(yè)的角度出發(fā)，講清現(xiàn)代社會(huì)急需那種“熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、懂得勞動(dòng)”的人才，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生越來越大眾化，畢業(yè)大學(xué)生的定位就是一名普通的勞動(dòng)者，消除那種好高騖遠(yuǎn)的不良心態(tài)，教育同學(xué)們?cè)谖磥韯?chuàng)業(yè)的過程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準(zhǔn)備，樹立正確的就業(yè)觀；從心理學(xué)的角度出發(fā)，教育大家以“積極的心態(tài)”應(yīng)對(duì)勞動(dòng)、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)未來的人生道路，讓同學(xué)們明白“心態(tài)決定命運(yùn)”這一人生哲理；用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，教育大家在勞動(dòng)的過程中，時(shí)時(shí)處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學(xué)們發(fā)揚(yáng)互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的姿態(tài)愛護(hù)校園的一草一木，為構(gòu)建“和諧校園”做貢獻(xiàn)。

（二）通過勞動(dòng)的實(shí)踐，使同學(xué)們深切的感受到勞動(dòng)的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，是有多少名辛勤的勞動(dòng)者在為自己服務(wù)，在以后的學(xué)習(xí)過程中更加發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)；也讓他們到一些監(jiān)管崗位上去發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的一些生活陋習(xí)，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習(xí)慣，在以后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中把那些不好的習(xí)慣努力的改正過來。

（三）在總結(jié)提高過程中，通過指導(dǎo)教師和班干部的講評(píng)，進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的集體主義意識(shí)；讓同學(xué)們寫出心得體會(huì)文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處強(qiáng)化了勞動(dòng)的意識(shí)；讓同學(xué)們?cè)谝黄疬M(jìn)行勞動(dòng)心得的交流，即培養(yǎng)了同學(xué)們的在公眾場(chǎng)合上臺(tái)發(fā)言的語言表達(dá)能力，又給學(xué)生們提供了一個(gè)相互交流的平臺(tái)和展示才華的舞臺(tái)，讓大家在相互交流中進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

四、組織勞動(dòng)教育的有關(guān)制度保障

為了保證勞動(dòng)教育的正常實(shí)施，必須要有嚴(yán)格的制度作保障。一是嚴(yán)格的考勤制度，每天要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考勤，保證學(xué)生們能夠按時(shí)上下課；二是詳細(xì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，制定優(yōu)秀、良好、合格、不合格的四級(jí)評(píng)價(jià)體系；三是以目標(biāo)任務(wù)作牽引，明確具體任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每天的勞動(dòng)任務(wù)進(jìn)行量化；四是情況反饋的實(shí)施，及時(shí)的將一周來學(xué)生們的表現(xiàn)和成績(jī)反饋給學(xué)生管理部門和學(xué)生所在的系別，讓直接管理學(xué)生的系和部門了解學(xué)生的勞動(dòng)表現(xiàn)情況。

五、勞動(dòng)教育的實(shí)際效果

保定學(xué)院在勞動(dòng)教育中做過一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了較大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是增強(qiáng)了同學(xué)們的集體主義精神，融洽了同學(xué)之間關(guān)系。二是增強(qiáng)了同學(xué)們的主人翁精神，以校為家的意識(shí)更強(qiáng)了。三是培養(yǎng)了同學(xué)們良好的生活習(xí)慣，自覺維護(hù)校園衛(wèi)生的意識(shí)增強(qiáng)了。四是體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛，發(fā)奮讀書的勁頭更足了。五是認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的光榮和偉大，對(duì)勞動(dòng)人民的感情更深了。六是鍛煉了同學(xué)們的意志，培養(yǎng)了同學(xué)們吃苦耐勞的精神。

該課程實(shí)施以后，在社會(huì)上也引起了較大的反響，中國(guó)院校后勤信息網(wǎng)作為管理創(chuàng)新宣傳了該?！斗e極創(chuàng)新勞動(dòng)教育課》的作法；河北省高校后勤通訊作為內(nèi)部交流資料宣傳了該校《堅(jiān)持育人為本，創(chuàng)新育人環(huán)境》的作法；2007年該項(xiàng)目以“育花、育草更育人為題”獲得保定市思想政治工作創(chuàng)新獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。

篇2

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育 素質(zhì)教育 勞動(dòng)價(jià)值

隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育面臨著許多新的課題。在我國(guó)全面走向小康時(shí)期，一些獨(dú)生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書，不會(huì)勞動(dòng)，這樣就會(huì)影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育相當(dāng)重要。勞動(dòng)教育是我國(guó)中小學(xué)德育教育的一個(gè)重要方面，一個(gè)人從小培養(yǎng)好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，將來才會(huì)有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學(xué)階段應(yīng)該把勞動(dòng)教育作為全面提高一個(gè)人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

一、用勞動(dòng)去激發(fā)學(xué)生追求

追求是人的個(gè)性。然而，個(gè)性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當(dāng)形成一種沒有壓抑的喜悅感時(shí)，才能激勵(lì)人去追求，去實(shí)踐。

勞動(dòng)確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個(gè)性。因?yàn)?，人從勞?dòng)中得到啟迪，有模仿性勞動(dòng)到創(chuàng)造性勞動(dòng)，使追求更進(jìn)一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。

組織學(xué)生參加勞動(dòng)，能使學(xué)生產(chǎn)生取得勞動(dòng)成果的喜悅感。喜悅的勞動(dòng)，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和獨(dú)立性，從而擺脫了青少年個(gè)性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強(qiáng)大的自我束縛力。學(xué)生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標(biāo)。另一方面，學(xué)生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動(dòng)、業(yè)余制作、實(shí)驗(yàn)操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻注視著自己的勞動(dòng)，這敏感的個(gè)性道德評(píng)價(jià)，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。也就是說，只有當(dāng)學(xué)生做到自我認(rèn)識(shí)中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實(shí)現(xiàn)的美好理想。

二、通過勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值

以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機(jī)器生產(chǎn)代替人力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)在人們的意識(shí)中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨(dú)生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動(dòng)有何價(jià)值。日本的教育，規(guī)定小學(xué)生每周干家務(wù)的時(shí)間，這不但使兒童明確了勞動(dòng)的義務(wù)，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。而我們的國(guó)家有要求開足開齊課程，可有些學(xué)校人手不足，沒有按要求開設(shè)勞技課，又不能安排學(xué)生去參加力所能及的勞動(dòng)。國(guó)家要求每門學(xué)科開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課，一些學(xué)校往往沒有落實(shí)好，還是把實(shí)踐活動(dòng)課上成落實(shí)知識(shí)課。這樣，學(xué)生就沒有機(jī)會(huì)參加那些五花八門的勞動(dòng)，試問怎能去培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和興趣？學(xué)生怎么會(huì)在勞動(dòng)中去思考、創(chuàng)造，也就體會(huì)不到在勞動(dòng)中所取得的快樂，在勞動(dòng)中體會(huì)不到人生的價(jià)值。

勞動(dòng)不但鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)，也能幫助人提高對(duì)美的欣賞力。比如，讓學(xué)生去學(xué)種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡(jiǎn)單嗎？不！對(duì)于沒有勞動(dòng)過的學(xué)生不那么容易。做成的菜畦，有的會(huì)是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長(zhǎng)方形等不同的形狀。但當(dāng)他們完工，欣賞自己的杰作時(shí)，心里一定會(huì)產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的品味。

只有讓青少年親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)瘛⒀?、手疼的滋味，才能覺得勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正明白他們所付出的代價(jià)――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對(duì)那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。

三、在勞動(dòng)中培養(yǎng)人的素質(zhì)

所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個(gè)性四個(gè)維度。對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動(dòng)去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學(xué)校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學(xué)生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對(duì)吐痰習(xí)以為常，打罵同學(xué)，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學(xué)生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學(xué)生道德、思想、政治和知識(shí)修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。

分析其原因，在于學(xué)校的教育忽視了引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進(jìn)行熱情的高尚活動(dòng)和勞動(dòng)之中去，沒有使學(xué)生找到那熱情而高尚的活動(dòng)和勞動(dòng)空間。那么，自然而然地就會(huì)產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。

應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)怎樣的環(huán)境，讓學(xué)生去陶冶情操呢？筆者認(rèn)為，學(xué)校需爭(zhēng)取一個(gè)以勞動(dòng)教育為基礎(chǔ)，不同形式的能吸引學(xué)生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學(xué)生從“為生存而斗爭(zhēng)”引到趣味性、知識(shí)性、技巧性、實(shí)用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。

勞動(dòng)給人以聰明才智，勞動(dòng)陶冶人的情操，勞動(dòng)鍛煉人的意志，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，要讓小學(xué)生在勞動(dòng)中進(jìn)一步理解和接受。當(dāng)學(xué)生在一次次勞動(dòng)中大顯身手時(shí)，那就是他們遨游在知識(shí)的海洋之中。這樣，學(xué)生不至于在“為生存而斗爭(zhēng)”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一?！笨梢?，創(chuàng)造一個(gè)高尚活動(dòng)的環(huán)境加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是多么重要。

總之，人的素質(zhì)要在勞動(dòng)中培養(yǎng)，勞動(dòng)對(duì)樹立小學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)技能特別重要。勞動(dòng)是全面提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]熊川武.學(xué)習(xí)管理心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社.

[2]陳桂生等.教育理論的性質(zhì)與研究取向.華東師范大學(xué)出版社.

[3]李少華.農(nóng)村教育理論.江蘇教育出版社.

篇3

讓孩子從身邊的小事做起，承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，目的不僅是要讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，更重要的是培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和獨(dú)立自強(qiáng)的精神。

讓我們?cè)诤⒆佑仔〉男撵`中播下“勞動(dòng)最光榮”的種子吧，這會(huì)讓他終身受益。

兩位媽媽的對(duì)話

晚飯后，超市售貨員李阿姨到幼兒園劉老師家里串門?？吹絼⒗蠋?歲的女兒蘭蘭正在刷碗，她十分驚訝：“哎呀，你們蘭蘭這么小都會(huì)刷碗了？”

劉老師熱情地請(qǐng)李阿姨坐在沙發(fā)上，說：“她剛開始學(xué)，還不太會(huì)刷，不過，倒也像樣?！?/p>

李阿姨感嘆道：“我那6歲的兒子都快上學(xué)了，連洗臉洗腳、穿衣服這些事都懶得干。為了他，每天我們都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！?/p>

因?yàn)槭抢相従樱舜耸煜?，劉老師也很直爽：“依我看，小孩子不干活兒，不是孩子懶，恐怕是你們做父母的沒有注意對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)教育吧？”

“勞動(dòng)教育？”李阿姨一聽到這幾個(gè)字，不禁愣了一下。她更直爽，說：“我可不想讓兒子長(zhǎng)大以后，和我們一樣干苦活。您看，我和他爸爸，從小就知道干活兒，長(zhǎng)大了當(dāng)工人，現(xiàn)在都下崗了。這不，好不容易才找到這么個(gè)售貨員的差使，掙那么仨瓜倆棗的?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，還得有知識(shí)。那刷碗的工夫，還不如教孩子認(rèn)幾個(gè)字，做幾道算術(shù)題呢?！?/p>

這兩位媽媽關(guān)于勞動(dòng)教育的對(duì)話很有典型性、代表性?，F(xiàn)在，許多年輕父母對(duì)孩子的勞動(dòng)教育還真的不大重視呢。

我國(guó)孩子勞動(dòng)不如國(guó)外孩子

據(jù)調(diào)查，我國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生中，大約有50％不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)，每天平均勞動(dòng)時(shí)間只有12分鐘。而美國(guó)中小學(xué)生為72分鐘，泰國(guó)為66分鐘，韓國(guó)為42分鐘，英國(guó)為30分鐘，法國(guó)為36分鐘，日本為24分鐘。就是說，我國(guó)中小學(xué)生和外國(guó)學(xué)生相比，不僅參加家務(wù)勞動(dòng)的比例小，而且勞動(dòng)的時(shí)間也比國(guó)外的中小學(xué)生要少得多。不少已經(jīng)有生活自理能力和從事家務(wù)勞動(dòng)能力的孩子，在家里還是過著“飯來張口，衣來伸手”的生活。

學(xué)齡前兒童參加勞動(dòng)的情況更差。有的孩子已經(jīng)五六歲，都快上小學(xué)了，還不會(huì)自己穿衣服。早晨不起床，伸著胳膊等家長(zhǎng)，就像個(gè)小少爺大小姐似的；也有的上完衛(wèi)生間，等著家長(zhǎng)給他擦屁股；還有的在家里或在幼兒園，玩完了玩具不會(huì)收拾，不想收拾。之所以出現(xiàn)這種情況，并不都是孩子的問題，不少是家長(zhǎng)不讓孩子“動(dòng)手動(dòng)腳”，從思想上輕視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)教育越早效果越好

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子還太小，那么早進(jìn)行勞動(dòng)教育沒有什么意義。其實(shí)，正是因?yàn)椴惶?，才是?duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育的大好時(shí)機(jī)。小孩子天生喜歡動(dòng)手動(dòng)腳，凡是他們沒有做過的事，就會(huì)覺得新鮮，就想試著做。他們并不把勞動(dòng)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)成一種游戲，比如穿衣服、系紐扣、穿鞋子等很想自己做。做父母的要趁這個(gè)機(jī)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，在孩子的多次重復(fù)和練習(xí)中，使他們?cè)诓恢挥X中學(xué)會(huì)生活自理，增強(qiáng)自信心，激發(fā)做更多事情的愿望。

而我們有些做父母的，嫌孩子笨手笨腳幫倒忙，覺得還不如自己做省心。這樣等到孩子長(zhǎng)大了，這些本應(yīng)該自己做，也能夠自己做的事，他們很可能就覺得是一種負(fù)擔(dān)，不想學(xué)，不想干了。這不怪孩子，是家長(zhǎng)造成的。因此，勞動(dòng)教育是越早進(jìn)行，阻力越小，效果越好。

智力開發(fā)和勞動(dòng)教育并不矛盾

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，過幾年孩子要上學(xué)念書，總該先讓他學(xué)會(huì)識(shí)字、數(shù)數(shù)吧。其實(shí)，這不能成為拒絕對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的理由，二者是可以統(tǒng)一的。我們知道，小孩子思維特點(diǎn)是具體行為思維和形象思維為主，他們的學(xué)習(xí)是要在活動(dòng)中進(jìn)行的。如果在勞動(dòng)的過程中對(duì)孩子進(jìn)行智力開發(fā)，具體形象，生動(dòng)活潑，會(huì)一舉多得。比如，教孩子學(xué)習(xí)洗碗，就可以邊洗碗，邊數(shù)數(shù)，邊認(rèn)字；學(xué)習(xí)擇菜，就可以教孩子擇菜，同時(shí)認(rèn)識(shí)蔬菜名稱和了解蔬菜營(yíng)養(yǎng)成分，知道多吃蔬菜的好處，等等。像這樣邊教孩子干活兒，邊進(jìn)行知識(shí)的啟蒙教育，不是更有趣、效果更好嗎？

讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)好處多

引導(dǎo)孩子參加一些家務(wù)勞動(dòng)，不是要孩子“分擔(dān)”家務(wù)，而主要是進(jìn)行勞動(dòng)教育。不僅是讓他們學(xué)習(xí)一些勞動(dòng)技能，更是要培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的思想習(xí)慣、吃苦的精神和克服困難的意志。有了這些良好的思想品質(zhì)，還可以“遷移”到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面，讓他們終身受益。

讓孩子承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，也可以培養(yǎng)他們的家庭義務(wù)感和責(zé)任感，并且由此進(jìn)一步培養(yǎng)社會(huì)義務(wù)感和責(zé)任感。中國(guó)有句古話：“一屋不掃，何以掃天下？”如果一個(gè)人連家庭義務(wù)都不盡，那怎么談得上盡社會(huì)義務(wù)和責(zé)任呢？

樹立熱愛勞動(dòng)最光榮的思想

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，在今天的社會(huì)，不熱愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)并不重要，重要的是要有知識(shí)。還有極個(gè)別家長(zhǎng)有時(shí)看到干體力活兒的人，就“諄諄告誡”孩子要好好讀書，不然的話，就會(huì)跟他們一樣當(dāng)"苦力"。這種"告誡"是教孩子忘本，會(huì)使孩子厭惡勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。

我們想一想，沒有工人農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，我們衣食住行從何談起？蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“無所用心可恥，熱愛勞動(dòng)光榮――這是做人的首要標(biāo)準(zhǔn)?！奔议L(zhǎng)應(yīng)當(dāng)讓孩子從小就明白，勞動(dòng)是光榮的，懶惰是可恥的。是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了世界。勞動(dòng)也是人們生存的必要條件，不會(huì)勞動(dòng)就不能生存。

有人認(rèn)為，隨著生產(chǎn)手段越來越現(xiàn)代化，再也用不著提倡勤勞、進(jìn)行勞動(dòng)教育了，而應(yīng)當(dāng)大力提倡“休閑”。這種觀點(diǎn)是非常片面的。

勤勞并不是因?yàn)樯a(chǎn)方式落后，生產(chǎn)勞動(dòng)效率低下才提倡的，而是為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。勤勞又是一種道德修養(yǎng)，是對(duì)待任務(wù)、工作、學(xué)業(yè)、事業(yè)的態(tài)度。

家長(zhǎng)必須明白，無論社會(huì)發(fā)展到什么程度，科學(xué)技術(shù)多發(fā)達(dá)，生產(chǎn)勞動(dòng)手段多么先進(jìn)，不“勤”，就不會(huì)充分發(fā)揮先進(jìn)生產(chǎn)勞動(dòng)手段的效益，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。不"勤"，科學(xué)技術(shù)就不可能進(jìn)步，現(xiàn)代化的生產(chǎn)勞動(dòng)手段也創(chuàng)造不出來。

篇4

勞動(dòng)教育工作總結(jié)

歷時(shí)九天的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，今天，我們?cè)谶@里集會(huì)，主要就是對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)突出的班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行表彰。剛才，大家聽到了整個(gè)活動(dòng)情況的通報(bào)，表彰了六個(gè)成績(jī)突出的班級(jí)和90名優(yōu)秀學(xué)生，在此，我代表全校師生，對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)表示祝賀，請(qǐng)大家把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給他們，同時(shí)，也希望我們這次還做得不夠好的班級(jí)和同學(xué)們，一定要認(rèn)真查找自己的問題，誠(chéng)心誠(chéng)意地向他們學(xué)習(xí)，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒有必要的勞動(dòng)教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并且在課程計(jì)劃中也規(guī)定初中學(xué)生每年應(yīng)該有144學(xué)時(shí)的勞動(dòng)教育課，這都是有科學(xué)依據(jù)的?？涩F(xiàn)實(shí)的情況告訴我們，在近20年的中國(guó)教育活動(dòng)中，勞動(dòng)教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識(shí)之士已經(jīng)發(fā)出了強(qiáng)烈的呼聲缺少勞動(dòng)教育是中國(guó)目前教育中的最嚴(yán)重的問題之一。為什么中國(guó)有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動(dòng)觀念，大多數(shù)青年人，鄙視勞動(dòng)，厭惡勞動(dòng)，把自己看來太高，都不愿意踏踏實(shí)實(shí)地做事，實(shí)實(shí)在在地從基礎(chǔ)做起，其實(shí)有很多人，他根本就不會(huì)做事。中國(guó)真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。

我們應(yīng)該知道，勞動(dòng)是人生存的最基本的方式，一個(gè)不能勞動(dòng)的人，他只能寄生一生;一個(gè)不愿勞動(dòng)的人，他只能乞討一生;一個(gè)不會(huì)勞動(dòng)的人，他只能貧困一生。勞動(dòng)只有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，很多成功人士都是從簡(jiǎn)單勞動(dòng)開始的。其中的道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人如果他連簡(jiǎn)單勞動(dòng)都做不好，那么他還哪有能力做復(fù)雜勞動(dòng)呢?所以，在這里，我請(qǐng)同學(xué)們記住，你們現(xiàn)在正處在一個(gè)全面打基礎(chǔ)的階段，你們應(yīng)該抓住每一個(gè)勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)，從簡(jiǎn)單的勞動(dòng)做起。

首先，我們應(yīng)該做一名愿意勞動(dòng)的人。

其次，我們應(yīng)該珍惜目前的大好時(shí)光，把學(xué)習(xí)搞好。我們的學(xué)習(xí)本身就是一種勞動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也是檢驗(yàn)我們勞動(dòng)能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績(jī)不好的同學(xué)，原因可能有很多，但我認(rèn)為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應(yīng)該懂得我們學(xué)習(xí)的目的主要是為了今后的勞動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，獲得更多的知識(shí)和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會(huì)勞動(dòng)，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。

勞動(dòng)教育工作總結(jié)

動(dòng)課的第一特性就是實(shí)踐性強(qiáng)，沒有實(shí)踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動(dòng)課的最大特點(diǎn)。因此、在勞動(dòng)課的教學(xué)過程中，如何根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，組織好勞動(dòng)課的實(shí)踐活動(dòng)，是我在一年來研究的一個(gè)重要課題之一。

一、組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣

培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感小學(xué)生最初參加勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，勞動(dòng)興趣帶有暫時(shí)性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，并不是勞動(dòng)的具體內(nèi)容。因此在組織小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，一定要具有集體活動(dòng)的色彩，只有將不同的集體活動(dòng)形式同具體的勞動(dòng)內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動(dòng)興趣，有助于提高學(xué)生的勞動(dòng)自覺性。由于勞動(dòng)條件和內(nèi)容的不同，集體活動(dòng)的形式也要有所不同。

二、讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)際活動(dòng)，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能發(fā)展思維。勞動(dòng)課是以一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動(dòng)，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。勞動(dòng)課是一門思想性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。勞動(dòng)技能的掌握、自理能力的提高、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成都是在勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。 小學(xué)勞動(dòng)課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面與其他各科相比，有著獨(dú)特的途徑--實(shí)踐操作。勞動(dòng)課的實(shí)踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動(dòng)，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實(shí)踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實(shí)踐操作，都要充分重視到學(xué)生的想象力、發(fā)散思維、合作意識(shí)、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)最基本的要素。

(1)在實(shí)踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。要?jiǎng)?chuàng)新就必須會(huì)想象，因此，在勞動(dòng)課實(shí)踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過程的興趣，來調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的必要手段。

例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時(shí)，我就適時(shí)表?yè)P(yáng)那些學(xué)生，對(duì)其作品給予鼓勵(lì)和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

(2)在實(shí)踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對(duì)問題的解答或者對(duì)于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)。在教學(xué)中設(shè)計(jì)開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢(shì)，通過嘗試和探索，對(duì)原有的制作方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實(shí)踐操作是整個(gè)課堂教學(xué)非常重要重要，在整個(gè)課堂教學(xué)占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴具有創(chuàng)新意識(shí)的閃光點(diǎn)。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )

(3)在實(shí)踐操作中強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)實(shí)踐操作中，以小組活動(dòng)為基本形式，建立合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競(jìng)爭(zhēng)，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長(zhǎng)得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動(dòng)為操作手段，以小組團(tuán)體成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)活力，強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)各科教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評(píng)一評(píng)哪組做的最好，激勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手做的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂，在勞動(dòng)教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。

例如，在勞動(dòng)課上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動(dòng)。教師還應(yīng)當(dāng)眾表?yè)P(yáng)一些成績(jī)平平的學(xué)生，他將終生受益。英國(guó)教育學(xué)家斯賓基說過：求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂，及時(shí)無人督促，也能自學(xué)不輟。

篇5

培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)已成為素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。有許多中小學(xué)在教育改革和發(fā)展中加強(qiáng)了心理教育的探索，并當(dāng)作實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重大研究課題。

我們認(rèn)為，中小學(xué)心理教育就是通過課堂教學(xué)、班集體建設(shè)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、專門的心理輔導(dǎo)與咨詢、以及學(xué)校與社會(huì)、家庭教育相結(jié)合的“立體教育”等途徑，在心理科學(xué)指導(dǎo)下有目的有計(jì)劃地開發(fā)學(xué)生心理潛能，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決心理問題，防治心理異常，維護(hù)心理健康，提高學(xué)習(xí)能力，形成健全人格的一系列活動(dòng)。為什么要加強(qiáng)學(xué)校心理教育？怎樣實(shí)施心理教育？學(xué)校心理教育的理論基儲(chǔ)原則、內(nèi)容、途徑、方法是什么？心理教育效果如何評(píng)價(jià)？等等，都需要具體深入地研究。

本文試圖通過考察世界教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)，探討心理教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，分析當(dāng)前中小學(xué)教育中存在的問題，并闡述加強(qiáng)中小學(xué)心理教育的必然性、重要性和迫切性。

一、加強(qiáng)學(xué)生心理教育是現(xiàn)代中小學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)

縱觀近百年世界教育改革和發(fā)展的主要?dú)v程，中小學(xué)教育大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段，偏重于傳授系統(tǒng)的知識(shí)；第二階段，重視加強(qiáng)“雙基”教學(xué)，培養(yǎng)智能；第三階段，既重視“雙基”教學(xué)和發(fā)展智能，又重視健全人格的培養(yǎng)。

從以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”到杜威為代表的“進(jìn)步教育”和凱洛夫教育學(xué)，再到贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”、布魯納的“結(jié)構(gòu)課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導(dǎo)的“合作教育學(xué)”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個(gè)階段的歷程。

當(dāng)前教育改革和發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了第三個(gè)階段，即促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展的階段。各國(guó)都把中小學(xué)教育改革的目的著眼于提高國(guó)民素質(zhì)，首先著力于全面提高學(xué)生素質(zhì)，而且特別強(qiáng)調(diào)健康的心理素質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。

1972年，世界聯(lián)合國(guó)教科文組織還偏重強(qiáng)調(diào)使整個(gè)人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學(xué)會(huì)生存”的教育主題，到1989年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開的面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)上，又一致提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”的教育主題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心科學(xué)。其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)未來21世紀(jì)的人要具有良好的社會(huì)適應(yīng)性、創(chuàng)造性和健康的心理素質(zhì)。

一些國(guó)家和地區(qū)的中小學(xué)，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學(xué)里設(shè)“生活指導(dǎo)部”，臺(tái)灣、香港的中小學(xué)普遍設(shè)立“輔導(dǎo)處”，制訂有關(guān)心理教育的實(shí)施綱要并組織實(shí)施。人們對(duì)健康的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。正如1948年世界衛(wèi)生組織（who）對(duì)“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態(tài)及社會(huì)適應(yīng)能力。”學(xué)校的健康教育也由偏重于生理衛(wèi)生教育而發(fā)展為包括生理、心理、社會(huì)適應(yīng)性教育在內(nèi)的全面健康教育。

80年代以后，許多國(guó)家面向21世紀(jì)，在調(diào)整中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，進(jìn)一步明確了心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。如日本強(qiáng)調(diào)學(xué)生現(xiàn)階段應(yīng)具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創(chuàng)造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國(guó)的潛力---人》研究報(bào)告中指出：“面向21世紀(jì)去開發(fā)人的才能，意味著應(yīng)培養(yǎng)人具有明確的生活目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任感；具有在變化的環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)、技能的高度適應(yīng)性；有創(chuàng)造意識(shí)，并能不斷獲得新知識(shí)，而且有能力不斷克服自身局限?！狈▏?guó)的教育目標(biāo)中提出：“要使每個(gè)受教育者最大限度地發(fā)揮基本的潛在能力，并能創(chuàng)造自己的未來?！卑拇罄麃單磥斫逃瘑T會(huì)的埃利亞德博士認(rèn)為：“21紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求首先是創(chuàng)造，應(yīng)重視發(fā)展個(gè)性，發(fā)展自我意識(shí)，應(yīng)善于和別人搞好關(guān)系?！?/p>

與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生心理教育研究的國(guó)際合作也進(jìn)一步加強(qiáng)。如1989年1月日本國(guó)立教育研究所與聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)辦事處合作召開了“亞太地區(qū)小學(xué)生情感教育研究會(huì)”，會(huì)上提出了情感教育的內(nèi)容、方法，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的健康的情感品質(zhì)：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨(dú)立自主、不依賴他人；有責(zé)任心、遵紀(jì)守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。

二、心理教育對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具有重要作用

學(xué)生的素質(zhì)可以分為遺傳生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)，也可以進(jìn)一 步分為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還可以有更具體的分類。對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)來說，遺傳生理素質(zhì)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，社會(huì)文化素質(zhì)則是體現(xiàn)。社會(huì)文化素質(zhì)是建立在一定的遺傳生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生復(fù)雜的心理活動(dòng)而形成的。因此，社會(huì)文化素質(zhì)水平主要取決于心理素質(zhì)，而且健康的心理素質(zhì)還可以彌補(bǔ)遺傳生理的缺陷，改善生理機(jī)能，促進(jìn)身體健康。

促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的素質(zhì)教育就是在學(xué)生先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過教育影響使學(xué)生的身心潛能得到充分發(fā)展并培養(yǎng)社會(huì)所需要的人的品質(zhì)，人們通常把學(xué)校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等幾個(gè)方面，但從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來看，還應(yīng)包括心理素質(zhì)教育（即心理教育）。當(dāng)然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

1．心理教育與德育

德育是學(xué)校借助一定的手段方法有目的有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加影響，把一定的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德的過程。德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這些與學(xué)生的心理品質(zhì)是密不可分的。在目前實(shí)施的《中學(xué)德育大綱》和《小學(xué)德育綱要》中就明確提出了培養(yǎng)心理品質(zhì)的目標(biāo)要求。如使學(xué)生具有“良好的意志品質(zhì)和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務(wù)的意識(shí)和能力”。心理教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎(chǔ)---體格；人格的價(jià)值---品格；人格的特征---性格。

由此可見，通過心理教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)社會(huì)性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。具有健全人格的學(xué)生，一定也具有良好的品德心理結(jié)構(gòu)和心理機(jī)制，因此，可以有效地把教育要求內(nèi)化為自己的品德。

2.心理教育與智育

智育是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，發(fā)展智力和能力的教育。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是智育的首要任務(wù)。科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是一 種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是智力心理因素和非智力心理因素的綜合活動(dòng)，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是心理活動(dòng)結(jié)果。因此，智育活動(dòng)必須建立在學(xué)生已有的心理水平上，強(qiáng)烈的求知欲、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、良好的思維力和記憶力等都能提高學(xué)習(xí)效果，提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是衡量智力水平的標(biāo)志，正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是組織得很好的知識(shí)體系?！?/p>

3.心理教育與美育、勞動(dòng)教育

學(xué)生的審美活動(dòng)伴隨著審美感知、審美理解、審美想象等一系列心理活動(dòng)，最終形成審美個(gè)性和審美能力。勞動(dòng)教育是進(jìn)行勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能及勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。美育和勞動(dòng)教育都必須建立在學(xué)生一定心理水平基礎(chǔ)上，通過心理的內(nèi)化和外化活動(dòng)來進(jìn)行，并且整個(gè)教育過程始終滲透著心理品質(zhì)的培養(yǎng)，如激趣、陶冶情感、鍛煉意志以及塑造個(gè)性。

學(xué)校有目的有計(jì)劃的心理教育可以為美育和勞動(dòng)教育打下良好的心理基礎(chǔ)，提高美育和勞動(dòng)教育效果；還可以增強(qiáng)美育和勞動(dòng)教育滲透心理教育的目的性，發(fā)揮其心理教育的功能。

4．心理教育與體育

健康的心理可以提高人的機(jī)體活力，調(diào)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)的積極性，促進(jìn)人的內(nèi)分泌活動(dòng)，協(xié)調(diào)骨胳肌肉運(yùn)動(dòng)，健康的身體可以使人情力充沛，提高活動(dòng)效率。身心健康具有內(nèi)在聯(lián)系。因此，現(xiàn)代學(xué)校衛(wèi)生保健已經(jīng)由單一的生理衛(wèi)生保健發(fā)展為生理心理衛(wèi)生綜合保劍心理素質(zhì)對(duì)體育活動(dòng)的影響引起體育工作者的高度重視。在體育活動(dòng)，尤其是競(jìng)技性體育活動(dòng)別重視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)訓(xùn)練。培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，可以促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高。

體育對(duì)心理教育的作用也已被教育工作者所認(rèn)識(shí)。通過適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)放松緊張心理，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)；通過運(yùn)動(dòng)中的空間知覺、時(shí)間知覺、速度知覺的訓(xùn)練提高觀察力；通過技巧動(dòng)作的訓(xùn)練培養(yǎng)注意力；通過長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)意志的堅(jiān)韌性；通過球類運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)思維的靈活性、意志的果斷性及團(tuán)結(jié)協(xié)作的心理品質(zhì)，等等。

總之，學(xué)生的心理素質(zhì)是影響素質(zhì)教育效果的關(guān)鍵因素。通過心理教育培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，可以使學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生心理活動(dòng)的能動(dòng)性，開發(fā)心理潛能，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)心理教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和措施

當(dāng)前中小學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀中突出的問題之一是心理素質(zhì)欠佳，而且心理素質(zhì)教育又是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)心理教育成為亟待解決的問題。

據(jù)上海市精神衛(wèi)生研究所對(duì)3000名學(xué)齡兒童的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有心理問題的占20％多（而有生理問題的僅占1．3%）。即使被稱為學(xué)之驕子的重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生也存在著令人擔(dān)憂的心理健康問題。據(jù)上海市的一項(xiàng)調(diào)查，上海市重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生中屬心理不健康或不夠健康者占25％。近些年，升入大學(xué)的學(xué)生中因承受不了學(xué)習(xí)、生活、感情上的挫折，或因人際關(guān)系不和諧、孤獨(dú)、憂郁而導(dǎo)致失眠癥、偏頭痛癥、人格異常甚至自殺者的比例有所上升。據(jù)有關(guān)資料表明，大學(xué)生中因心理問題而休學(xué)、退學(xué)人數(shù)占休學(xué)、退學(xué)人數(shù)的64．4％。

眾所周知，“后進(jìn)生”教育是素質(zhì)教育的難題。許多研究認(rèn)為：絕大部分“后進(jìn)生”的智力是正常的，但絕大部分的學(xué)生在社交、生活、學(xué)習(xí)等方面的適應(yīng)性水平明顯較低，對(duì)社會(huì)和環(huán)境適應(yīng)不良，社會(huì)技能和學(xué)習(xí)技能落后。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)意志薄弱，性格偏執(zhí)等，這些心理問題抑制了智力潛能的開發(fā)和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和情緒消極。

影響學(xué)生心理素質(zhì)的原因是多方面的，也是比較復(fù)雜的，但就教育因素而言，不能不說與多年來“應(yīng)試教育”的影響，忽視學(xué)生心理素質(zhì)教育有著直接的關(guān)系。

“應(yīng)試教育”的思想及其教育體制、教育內(nèi)容、教育方法，使學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展走向片面或畸形，片面的知識(shí)傳授、機(jī)械的技能訓(xùn)練等智育活動(dòng)是以“應(yīng)試”為目的的，并以犧牲學(xué)生的情感和社會(huì)性的健康發(fā)展為代價(jià)的?！皯?yīng)試教育”中談不上真正意義的德育、審美、勞動(dòng)教育，更談不上有目的有計(jì)劃的心理教育。

所謂的重視智育，也只不過是重視升學(xué)考試學(xué)科的知識(shí)傳授，強(qiáng)化那些直接影響考試分?jǐn)?shù)的能力因素，比如抽象邏輯的思維力、比較機(jī)械的記憶力和“紙上談兵式”的解題能力，對(duì)形象性、直覺的智力因素和良好的非智力因素的培養(yǎng)卻比較薄弱。這種教育脫離了社會(huì)和人的發(fā)展的多種多樣的需要，抑制了學(xué)生潛能的開發(fā)。

在這樣的教育環(huán)境之中，各種矛盾沖擊著學(xué)生還不健全不成熟的心理，常常引起他們的心理困惑、沖突和挫折，在無力克服的情況下，脆弱的心理承受力一 旦被壓垮，便導(dǎo)致心理問題，甚至出現(xiàn)心理障礙，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活。

篇6

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號(hào)：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個(gè)世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對(duì)我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對(duì)當(dāng)前中國(guó)家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進(jìn)行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長(zhǎng)對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)

蘇霍姆林斯基始終強(qiáng)調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對(duì)孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的精神力量奉獻(xiàn)，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)只局限于對(duì)家庭教育功能第一層次的認(rèn)識(shí)，即家庭教育就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長(zhǎng)對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從兩方面入手。

1.增強(qiáng)對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長(zhǎng)意識(shí)到，家庭教育不僅關(guān)系著個(gè)體家庭中孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，更關(guān)系著整個(gè)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會(huì)工作去做，這是對(duì)社會(huì)教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻(xiàn)。具備社會(huì)責(zé)任心和義務(wù)感，家長(zhǎng)才會(huì)重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)教育事業(yè)的繁榮，促進(jìn)全民教育和終身教育社會(huì)氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長(zhǎng)存在著錯(cuò)誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長(zhǎng)即便意識(shí)到家庭教育的必要性，卻不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會(huì)、學(xué)校的聯(lián)系，意識(shí)不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石和紐帶。家長(zhǎng)只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長(zhǎng)期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動(dòng)鍛煉，他提出勞動(dòng)鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)義務(wù)感。因?yàn)樗延脤?shí)踐證明，勞動(dòng)具有很強(qiáng)大的教育作用。眼下的家庭中多獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動(dòng)，心安理得地享受著由父母辛勤勞動(dòng)換來的舒適生活。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者建議家長(zhǎng)應(yīng)從以下兩方面入手來加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。

1.增強(qiáng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)其勞動(dòng)義務(wù)感。家長(zhǎng)應(yīng)盡早教育孩子，勞動(dòng)是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動(dòng)創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識(shí)和情感上熱愛勞動(dòng)。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動(dòng)，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個(gè)家庭的干凈整潔付出，在勞動(dòng)的過程中增強(qiáng)孩子內(nèi)心的勞動(dòng)義務(wù)感。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動(dòng)鍛煉。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動(dòng)鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會(huì)勞動(dòng)，能讓孩子體驗(yàn)生活，體會(huì)父母工作勞動(dòng)的不易；尤其鼓勵(lì)進(jìn)行手腦并用的勞動(dòng)，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長(zhǎng)應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動(dòng)鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識(shí)、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對(duì)當(dāng)前中國(guó)家庭教育中存在的家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對(duì)孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。

1.保護(hù)孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險(xiǎn)的，家長(zhǎng)一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會(huì)同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會(huì)孩子獨(dú)立思考，幫助其樹立正確的價(jià)值觀。獨(dú)立思考，是一個(gè)孩子進(jìn)行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價(jià)值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長(zhǎng)，尤其要重視這一點(diǎn)。當(dāng)遇到問題時(shí)，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨(dú)立思考，用正確的價(jià)值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長(zhǎng)要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長(zhǎng)應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對(duì)待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對(duì)孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長(zhǎng)大有人在，對(duì)孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長(zhǎng)大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補(bǔ)親情的父母也大有人在。對(duì)于這一現(xiàn)實(shí)問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長(zhǎng)要正確地使用權(quán)力。家長(zhǎng)作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時(shí)采取合理的懲罰措施。雖然家長(zhǎng)愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長(zhǎng)一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會(huì)逐漸長(zhǎng)大，他們也需要個(gè)人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長(zhǎng)也要學(xué)會(huì)尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會(huì)讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會(huì)愈加逆反。父母對(duì)待日益長(zhǎng)大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)力去壓制和禁止。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實(shí)踐初探[J].外國(guó)教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.

篇7

關(guān)鍵詞：良好勞動(dòng)習(xí)慣；小學(xué)生

給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，因?yàn)闈夂竦娜宋姆諊丘B(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵。而良好的勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。本文就如何在校內(nèi)和校外培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、勞動(dòng)環(huán)境創(chuàng)建在校內(nèi)

（一）提課間餐

我校的特點(diǎn)是之一是早上第二節(jié)課后，孩子們都要吃課間餐，孩子們可以由老師分組或自由組合，輪流去食堂提課間餐，發(fā)放給教室里面的同學(xué)們。以前這事由老師去完成，孩子們都養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的習(xí)慣?，F(xiàn)在讓孩子們自己動(dòng)手，去體驗(yàn)為人民服務(wù)的真實(shí)含義，體會(huì)勞動(dòng)的快樂。老師在這一過程中可以提示和指導(dǎo)，如注意安全等等。

（二）整理校園

讓同學(xué)們動(dòng)手美化校園，動(dòng)手設(shè)計(jì)校園文化建設(shè)、校園衛(wèi)生、校園環(huán)境以及特色校園的創(chuàng)建，當(dāng)然他們的許多思想和創(chuàng)意可能不符合實(shí)際，但是營(yíng)造這種動(dòng)手、動(dòng)腦的氛圍，十分重要，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理書包、整理床鋪、整理自己的桌凳等。

(三)開展迎新活動(dòng)

迎新活動(dòng)即為每年的元旦活動(dòng)，學(xué)校開展迎新活動(dòng)形式多樣，一般以文藝娛樂為主。但是，為了讓更多孩子能參與，我們不妨可以營(yíng)造一些讓孩子動(dòng)手、動(dòng)腦的迎新氛圍，如開展水果拼盤大比拼活動(dòng)、餃子宴、捏湯圓等一些同學(xué)們喜聞樂見，樂于參與的活動(dòng)。這樣，既豐富了生活，又鍛煉了自己。

二、勞動(dòng)環(huán)境創(chuàng)建在校外

（一）開辟勞動(dòng)基地在家里

現(xiàn)在的小“懶蟲”越來越多。為此,必須注意從小培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng),養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。首先應(yīng)該養(yǎng)成孩子自己的事情自己做的好習(xí)慣。要持之以恒地學(xué)習(xí)做事情，不能因?qū)W得慢或做不好而著急，更不能半途而廢。做些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，如掃地、收拾碗筷、擇菜、洗菜等。有針對(duì)性地認(rèn)識(shí)一些工具、蔬菜和生活常識(shí)等，同時(shí)通過自身的勞動(dòng)來體會(huì)勞動(dòng)的辛苦，學(xué)會(huì)體諒和關(guān)心他人。

（二）開辟勞動(dòng)基地在街道，在鄉(xiāng)村

孩子還可以適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┕鎰趧?dòng)，如打掃公共衛(wèi)生、幫鄰居拿報(bào)紙、植樹、種花等。農(nóng)忙季節(jié)，有機(jī)會(huì)可以讓孩子親自體驗(yàn)播種與收獲的感受，讓孩子更多了解比如育秧苗、插秧、稻子成熟、收割稻子、把晾干或烘干的稻子用打米機(jī)制成大米等。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多孩子見到玉米桿總愛問“媽媽，那是什么樹呀？”等問題。

三、老師、家長(zhǎng)的做法

（一）鼓勵(lì)孩子主動(dòng)勞動(dòng)

我國(guó)一位教育專家也對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行過調(diào)查，在學(xué)校和家中做力所能及的事的孩子，情緒較為穩(wěn)定，心理問題較少，學(xué)習(xí)自覺性與責(zé)任感較強(qiáng)。因此，老師與家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，讓孩子從小就自然而然地參與并熱愛勞動(dòng)。根據(jù)孩子的性別和年齡，讓孩子分擔(dān)一些力所能及的體力勞動(dòng)。比如，可以愉快完成的事，或者是在老師，家長(zhǎng)的指導(dǎo)、幫助下可以順利完成的勞務(wù)活兒。原則是讓孩子能夠看到這項(xiàng)勞動(dòng)的成果，并對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生興趣。

（二）讓勞動(dòng)變成快樂的游戲

老師讓孩子勞動(dòng)時(shí)，孩子可能正在玩。既然玩是孩子的天性，老師就要巧妙利用這一點(diǎn)，讓勞動(dòng)和游戲相結(jié)合，喚起孩子對(duì)勞動(dòng)的興趣。對(duì)于上小學(xué)的孩子，老師可以讓孩子玩“角色扮演”的游戲，比如在迎新活動(dòng)中，老師不妨對(duì)孩子們說：“老師來當(dāng)廚師，你們來當(dāng)服務(wù)生，各就各位?！?/p>

總之，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)熱情離不開家庭、學(xué)校和全社會(huì)的共同努力。小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育可培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)習(xí)慣，也能培養(yǎng)小學(xué)生的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)也能讓小學(xué)生更了解今天的幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，讓小學(xué)生從心底尊敬勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果。只有那些有助于人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界和開拓世界的多種多樣的勞動(dòng)，只有在進(jìn)行創(chuàng)造的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自我表現(xiàn)和自我肯定的勞動(dòng)，只有用使精神生活不斷豐富的勞動(dòng)去充實(shí)空余時(shí)間，才能使人幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐西勝.大師談兒童習(xí)慣的培養(yǎng)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2009，5.

篇8

社會(huì)的發(fā)展需要具備各方面能力的現(xiàn)代化四有新人。一個(gè)人要想在社會(huì)中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎(chǔ)。

然而，新一代獨(dú)生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長(zhǎng)陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長(zhǎng)陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會(huì)系國(guó)旗，有時(shí)候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會(huì)削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會(huì)整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力。

自理能力包括三個(gè)方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。簡(jiǎn)單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動(dòng)為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。”從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動(dòng)，家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)。自我服務(wù)性勞動(dòng)包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀。

通過對(duì)本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、個(gè)別調(diào)查，對(duì)其他學(xué)校小學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認(rèn)識(shí)到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：

1、學(xué)生不愛勞動(dòng)，怕臟、怕累。

低年級(jí)中大多數(shù)學(xué)生不能獨(dú)立完成自我服務(wù)性勞動(dòng)，往往是在家長(zhǎng)的幫助下完成的；有的學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學(xué)生上學(xué)遲到不找自己的原因，往往埋怨家長(zhǎng)，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進(jìn)行家庭服務(wù)性勞動(dòng)的學(xué)生不到10%。

2、祖輩對(duì)孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長(zhǎng)大多受過初中以上教育，對(duì)孩子的教育有一定的正確認(rèn)識(shí)，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對(duì)孩子更加溺愛，對(duì)孩子護(hù)短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時(shí)候還出現(xiàn)家長(zhǎng)教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。

3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，忽視了學(xué)生的勞動(dòng)教育。

學(xué)校教育是學(xué)生接受勞動(dòng)教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動(dòng)課，實(shí)踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學(xué)生失去了活動(dòng)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)；有的老師以勞動(dòng)為懲罰，致使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡。

三、對(duì)提高小學(xué)生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣。

綜合實(shí)踐活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)都是隊(duì)員們喜愛的活動(dòng)形式，我們可以通過一系列活動(dòng)來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊(duì)員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)做一些簡(jiǎn)單的班務(wù)勞動(dòng)；“我是小幫手”，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，練習(xí)并學(xué)會(huì)做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)；“我是小大人”，在師長(zhǎng)的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級(jí)的隊(duì)員上進(jìn)心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些競(jìng)賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強(qiáng)家校聯(lián)系，更新家長(zhǎng)育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對(duì)孩子都很關(guān)心。這是教師、家長(zhǎng)相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發(fā)點(diǎn)，拉近家校聯(lián)系，從而為家長(zhǎng)接受老師的教育理念打下基礎(chǔ)。學(xué)校要組織家長(zhǎng)學(xué)校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請(qǐng)一些專家作專題講座。

篇9

[關(guān)鍵詞]少先隊(duì)活動(dòng)課程；勞動(dòng)意識(shí)；勞動(dòng)技能

[中圖分類號(hào)]G633.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2014）23-0003-02[作者簡(jiǎn)介]謝兆萍（1979-），女，江蘇江都人，本科，揚(yáng)州市江都區(qū)國(guó)際學(xué)校教師，小學(xué)一級(jí)。

在參加“快樂童年，放飛希望”主題隊(duì)日活動(dòng)時(shí)，對(duì)少先隊(duì)員們作重要講話：“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。你們從小就要樹立勞動(dòng)光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭(zhēng)著做，通過勞動(dòng)播種希望，收獲果實(shí)，也通過勞動(dòng)磨煉意志，鍛煉自己?！碑?dāng)前，少先隊(duì)組織要指導(dǎo)隊(duì)員認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹在“快樂童年，放飛希望”主題隊(duì)日活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，并通過引導(dǎo)隊(duì)員參加力所能及的校園、家庭和社區(qū)勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，使隊(duì)員從小懂得勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大，培養(yǎng)隊(duì)員熱愛勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造、熱愛勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)果實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)隊(duì)員的身體素質(zhì)，提高隊(duì)員的勞動(dòng)能力。

一、從少先隊(duì)活動(dòng)課程的目標(biāo)看，注重勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合

少先隊(duì)活動(dòng)課的目標(biāo)明確提出：從培養(yǎng)合格建設(shè)者的角度，引導(dǎo)少年兒童有愛心，養(yǎng)成勞動(dòng)意識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)隊(duì)員樹立勞動(dòng)的光榮感，把勞動(dòng)內(nèi)化為隊(duì)員自己的意識(shí)，并形成習(xí)慣。

在少先隊(duì)活動(dòng)課程中，教師可帶領(lǐng)隊(duì)員認(rèn)識(shí)科學(xué)家王選、袁隆平、吳孟超，勞動(dòng)模范許振超、包起帆、徐虎，優(yōu)秀公仆任長(zhǎng)霞、丁曉兵等，讓隊(duì)員知道他們就是勞動(dòng)者中的佼佼者，他們都是勞動(dòng)光榮的典范。使隊(duì)員了解：沒有勞動(dòng)，就沒有今天幸福的生活，熱愛勞動(dòng)是一種美德。勞動(dòng)包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，是人類社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教師要讓隊(duì)員樹立經(jīng)常參加力所能及的勞動(dòng)來了解社會(huì)、學(xué)好本領(lǐng)、將來去改造社會(huì)的勞動(dòng)意識(shí)。

少先隊(duì)活動(dòng)要與家庭教育活動(dòng)相結(jié)合，教師要督促隊(duì)員形成勞動(dòng)習(xí)慣。家庭教育活動(dòng)中可引導(dǎo)隊(duì)員去體驗(yàn)父母生活的艱辛，了解父母的職業(yè)特點(diǎn)。輔導(dǎo)員要引導(dǎo)隊(duì)員通過各種社會(huì)實(shí)踐做親身體驗(yàn)，并交流暢談體驗(yàn)的酸甜苦辣，為他們養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣創(chuàng)造條件，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐習(xí)慣還要體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中感悟。少先隊(duì)組織應(yīng)定期舉辦自理能力測(cè)試、勞動(dòng)能手競(jìng)賽、“今天我當(dāng)家”等少先隊(duì)活動(dòng)，為隊(duì)員搭建平臺(tái)，讓隊(duì)員參與勞動(dòng)實(shí)踐，并結(jié)合隆重的頒章儀式，增強(qiáng)勞動(dòng)的榮譽(yù)感，潛移默化地加速勞動(dòng)習(xí)慣的形成。

二、從少先隊(duì)活動(dòng)課程的內(nèi)容看，注重校內(nèi)勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和校外勞動(dòng)實(shí)踐的鍛煉相結(jié)合

（一）校內(nèi)課程設(shè)置，全方位注重勞動(dòng)能力的培養(yǎng)

教師應(yīng)充分利用每周一節(jié)的“少先隊(duì)活動(dòng)課”，進(jìn)行主題鮮明的專項(xiàng)勞動(dòng)教育，同時(shí)注意“勞動(dòng)與技術(shù)”課程與“少先隊(duì)活動(dòng)課”的整合，比如結(jié)合六年級(jí)“勞動(dòng)與技術(shù)”課程中“西紅柿炒雞蛋”一課，開展“最美小廚師”比賽活動(dòng)。

教師可結(jié)合晨會(huì)課，對(duì)隊(duì)員在校期間每天的值日工作進(jìn)行評(píng)比：教室窗明幾凈、地面一塵不染、黑板干凈整潔，以此評(píng)比“最佳值日生”；教室的電燈及時(shí)開關(guān)、黑板前的投影儀用完就關(guān)閉、飲水機(jī)的電源線每天放學(xué)后就拔離插座，以此評(píng)比“最佳節(jié)能員”；及時(shí)為“植物角”的小花小草澆水、松土、曬太陽，以此評(píng)比“最佳小園丁”。

教師、輔導(dǎo)員還可充分利用少先隊(duì)陣地，對(duì)勞動(dòng)技能的形成推波助瀾；利用櫥窗校園“勞動(dòng)之星”，培養(yǎng)隊(duì)員勞動(dòng)的榮譽(yù)感；利用廣播臺(tái)介紹勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，如洗紅領(lǐng)巾的要領(lǐng)、刷運(yùn)動(dòng)鞋的技巧、系鞋帶的方法等，讓更多隊(duì)員掌握勞動(dòng)技能。

（二）校外實(shí)踐鍛煉豐富多樣，多渠道拓寬隊(duì)員勞動(dòng)視野

學(xué)?？梢源箨?duì)為單位，開展集中活動(dòng)，帶領(lǐng)隊(duì)員走出課堂，組建紅領(lǐng)巾小記者團(tuán)、雛鷹假日小隊(duì)等，開展專項(xiàng)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)工廠、農(nóng)村、城市社區(qū)，走訪親友、鄰里、家長(zhǎng)，與身邊的黨團(tuán)員等勞動(dòng)模范結(jié)對(duì)，用榜樣的力量激勵(lì)自己。如走進(jìn)田間看農(nóng)民伯伯收割稻谷，并幫他們拾稻穗、搬糧食，體會(huì)“粒粒皆辛苦”。走進(jìn)工廠，進(jìn)入車間，看工人在生產(chǎn)線上工作，并體驗(yàn)他們的工作崗位，了解爸爸媽媽掙錢的不易。走到紅綠燈路口，看警察叔叔指揮交通，并戴上志愿者的標(biāo)志，揮舞小旗指揮人行道上的行人遵守交通規(guī)則，體會(huì)交規(guī)對(duì)人們生活的重要性。

三、從少先隊(duì)活動(dòng)課程的時(shí)間看，注重隊(duì)員年齡特點(diǎn)的勞動(dòng)與節(jié)日時(shí)效體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合

（一）關(guān)注隊(duì)員年齡特征，開展恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育主題活動(dòng)

教師指導(dǎo)隊(duì)員開展勞動(dòng)主題教育活動(dòng)時(shí)，要結(jié)合各個(gè)年齡段隊(duì)員的特征，有效開展各項(xiàng)活動(dòng)。低年級(jí)隊(duì)員以簡(jiǎn)單操作勞動(dòng)為主，中年級(jí)隊(duì)員以勞動(dòng)技能培養(yǎng)為主，而高年級(jí)隊(duì)員則更多的是讓他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中體會(huì)辛苦，更懂得感恩與回報(bào)。如在自理勞動(dòng)方面，低年級(jí)學(xué)生能自己刷牙、洗手帕等，中年級(jí)學(xué)生能自己梳頭、洗澡、洗小件衣服等。在自我服務(wù)方面，低年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)鋪床、疊被等，中年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)洗餐具、茶具等。專項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)同樣如此，洗紅領(lǐng)巾比賽、系鞋帶比賽適合放在低年級(jí)中舉行，而包餃子比賽、蛋炒飯比賽則適合放在高年級(jí)進(jìn)行。

（二）抓住節(jié)日契機(jī)，開展豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

每一個(gè)重大節(jié)日開展的活動(dòng)都能給隊(duì)員留下深刻難忘的印象，結(jié)合節(jié)日活動(dòng)開展的專項(xiàng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，既增強(qiáng)了隊(duì)員的勞動(dòng)技能，又提高了隊(duì)員的勞動(dòng)意識(shí)。如“3月5日學(xué)雷鋒”時(shí)教師可帶領(lǐng)隊(duì)員走上街頭，拾撿路邊雜物、鏟除墻壁“牛皮癬”、清掃道路垃圾等；母親節(jié)當(dāng)天，隊(duì)員們?cè)诩覟閶寢尦匆槐P菜，給媽媽梳梳頭，幫媽媽洗洗腳，再抱一抱媽媽，在勞動(dòng)中培養(yǎng)隊(duì)員感恩之情；春節(jié)來臨之際，隊(duì)員們走進(jìn)社區(qū)，為社區(qū)的爺爺奶奶寫春聯(lián)，送祝福；重陽節(jié)時(shí)，走進(jìn)敬老院為孤寡老人擦窗戶，拖拖地，再幫老爺爺老奶奶捶捶背。通過這些活動(dòng)，隊(duì)員們總能受到精神的洗禮。

“勞動(dòng)光榮，創(chuàng)造偉大”，這是黨的十報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者人生價(jià)值的實(shí)踐成果最充分的肯定。少先隊(duì)員只有今天掌握勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，將來才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 游園.少先隊(duì)社區(qū)教育活動(dòng)的問題及對(duì)策研究[D].成都：四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2012（8）.

[2] 詹小嬌.小學(xué)少先隊(duì)組織工作現(xiàn)狀調(diào)查與研究[D].福州：福建師范大學(xué)教育學(xué)院，2013（6）.

篇10

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 班級(jí)管理 懲戒教育 實(shí)施

【中圖分類號(hào)】G424.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2016）02-0123-01

一、懲戒教育在小學(xué)班級(jí)管理中的重要性

目前，在教育界出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，那就是過分強(qiáng)調(diào)了正向教育方式在教育和管理中的重要作用。不少教育工作者認(rèn)為尊重學(xué)生、構(gòu)建新型的師生關(guān)系，就應(yīng)該放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行以放棄反向教育方式為主旨的所謂“無批評(píng)教育”。在這種氛圍下，學(xué)校和教師在進(jìn)行相關(guān)的教育和管理工作時(shí)，只能采取消極的管理方式，對(duì)學(xué)生必要的批評(píng)教育沒有了，教育和管理的有效性難以得到保證，也使得學(xué)生在受教育的過程中缺乏必要的教育標(biāo)準(zhǔn)，無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和缺陷，甚至被遮蔽和擱置起來，更談不上及時(shí)糾正了。這種教育方式導(dǎo)致了學(xué)生的缺點(diǎn)不斷放大，最后可能會(huì)促使其犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤。尤其是小學(xué)生還處于建立人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，如果沒有得到正確的引導(dǎo)，極易在未來的人生中做出不可挽回的事情。因此，在實(shí)際的教育和管理工作中重視實(shí)施鼓勵(lì)等愛的教育的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)行科學(xué)合理的懲罰教育，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生更有效的教育。

二、正確認(rèn)識(shí)懲戒教育

懲戒教育，是一種有效的教育方戒，與獎(jiǎng)勵(lì)相反，它是通過對(duì)違紀(jì)者進(jìn)行生理和心理上的不愉快的刺激，強(qiáng)制性的進(jìn)行約束，減少甚至遏止違紀(jì)者不良行為的發(fā)生。由于在以往的教學(xué)和管理工作中，不少教育工作者濫用懲戒教育導(dǎo)致了一些不良后果，因此形成了現(xiàn)今人們對(duì)懲戒教育的反感，無法對(duì)懲戒教育形成科學(xué)、正確的認(rèn)識(shí)。與體罰相比，懲罰教育有本質(zhì)上的不同：

（一）出發(fā)點(diǎn)不同

懲戒教育是根據(jù)學(xué)校的教學(xué)管理制度及班規(guī)班紀(jì)，通過常規(guī)的教育手段對(duì)學(xué)生的不良行為進(jìn)行強(qiáng)制性的糾正，是基于學(xué)生的身心健康對(duì)其進(jìn)行的教育措施，主要起到的是對(duì)學(xué)生的教育和警示作用。而代表體罰，則是有悖于倫理道德和學(xué)校教學(xué)管理制度的錯(cuò)誤手段，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生身心方面的嚴(yán)重傷害。懲罰教育是在學(xué)生、教師、學(xué)校三方的共同約定下進(jìn)行的，而體罰則只是教育者的個(gè)人情緒體現(xiàn)。

（二）表現(xiàn)不同

懲戒教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有教育意義的包括精神和行為上的處罰，其教育行為是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的。而體罰則涉及到了對(duì)學(xué)生身心的侮辱和惡意侵犯，是違法的行為。

（三）性質(zhì)不同

懲戒教育是基于教學(xué)的相關(guān)規(guī)章制度進(jìn)行的合理合法的教育方法，是一種“法治”手段。而體罰則是從國(guó)家法律到教育體制都嚴(yán)令禁止的有悖于文明的違規(guī)教育方式。我國(guó)的《教師法》明確規(guī)定，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生，對(duì)于有侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為教師有義務(wù)進(jìn)行制止，同時(shí)對(duì)于在教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰并造成對(duì)學(xué)生的侮辱和惡劣影響，學(xué)?；蛳嚓P(guān)行政部門應(yīng)對(duì)其進(jìn)行行政處分或解聘處理。由此可見，懲戒教育是基于教學(xué)的相關(guān)規(guī)章制度進(jìn)行的合理合法的教育方法，是一種“法治”手段。而體罰則是與體罰存在根本性的不同。

三、在小學(xué)班級(jí)管理中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用懲戒教育

在日常的小學(xué)班級(jí)管理中實(shí)施懲戒教育是必要的，但如何在小學(xué)班級(jí)管理中，正確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用懲戒教育，卻是一個(gè)大學(xué)問，需要相關(guān)教育工作者進(jìn)行認(rèn)真的分析研究。

（一）懲戒要有章可循

在日常的小學(xué)班級(jí)管理中實(shí)施懲罰教育，首先需要制定一個(gè)明確的規(guī)章制度。國(guó)家進(jìn)行有效管理需要制定一系列相關(guān)的法律法規(guī)，班級(jí)管理也需要制定相應(yīng)的“班規(guī)”。需要注意的是，“班規(guī)”的制定必不是班主任一個(gè)人的事，應(yīng)該組織全班學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)討論，在得到大家的一致認(rèn)可后方可確定并執(zhí)行，這樣有利于學(xué)生形成規(guī)則是集體意志的概念，盡可能的約束自身的行為，并且?guī)椭虒?duì)違反班級(jí)的正常管理的行為進(jìn)行相應(yīng)的懲罰。懲戒教育并不是“鐵腕”手段，而是教師和學(xué)生集體意愿的表現(xiàn)。

（二）懲戒的方法