導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)教育理論的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院，上海 200062）

[摘 要] 采用隱喻研究法和訪談法，探討學(xué)前教育本科生對(duì)專業(yè)理論的認(rèn)識(shí)和理解。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們普遍對(duì)專業(yè)理論抱有積極樂(lè)觀的態(tài)度，但也存在矛盾心態(tài)；體現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的實(shí)踐關(guān)照意識(shí)，但將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的意識(shí)較低；初步具有了對(duì)專業(yè)理論性質(zhì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。高校學(xué)前教育專業(yè)理論課的教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生參與專業(yè)理論學(xué)習(xí)的探究過(guò)程，提升他們對(duì)專業(yè)理論本身性質(zhì)的理解，培養(yǎng)他們合理的專業(yè)理論轉(zhuǎn)化意識(shí)。

[

關(guān)鍵詞 ] 學(xué)前教育專業(yè)；專業(yè)理論；隱喻研究

一、問(wèn)題提出

一直以來(lái)，學(xué)前教育專業(yè)比較強(qiáng)調(diào)諸如音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等專業(yè)藝術(shù)技能的訓(xùn)練，教育基本理論的教學(xué)相對(duì)薄弱。近兩三年，隨著學(xué)前教育事業(yè)大發(fā)展，以及由此而來(lái)的對(duì)學(xué)前教育師資培養(yǎng)在量與質(zhì)等方面要求的提高，如何重新理解和定位學(xué)前教育專業(yè)理論的性質(zhì)與價(jià)值，并在相關(guān)課程建設(shè)中予以實(shí)現(xiàn)，繼而提升學(xué)前教育師范生的專業(yè)理論素養(yǎng)，已成為一個(gè)亟待解決的專業(yè)建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的基本問(wèn)題，直接關(guān)乎學(xué)前教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量?jī)?nèi)涵和規(guī)格定位。

二、研究方法

本研究主要采用以下兩種研究方法：一是隱喻研究法。通過(guò)讓調(diào)查對(duì)象回答“如果讓你打個(gè)比喻‘學(xué)前教育專業(yè)理論像……’，你會(huì)打什么樣的比喻？為什么？”來(lái)獲取他們對(duì)專業(yè)理論的隱喻性認(rèn)識(shí)。隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為，隱喻是人類思維的重要方式，也是人類生存的基本方式。在教育領(lǐng)域，隱喻也大量存在著，如“教師是園丁”“課程即跑道”“灌輸式教學(xué)”等。作為一種質(zhì)性研究方法，隱喻研究法在教育領(lǐng)域也得到越來(lái)越多的運(yùn)用，如對(duì)小學(xué)和學(xué)前階段職前教師和在職教師的教學(xué)隱喻研究、對(duì)師范生自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷的隱喻研究等。恰如美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝富勒(Israel Scheffler)所指出的，一個(gè)教育隱喻所包含的涵義往往是多層面的，不同的讀者可能會(huì)理解出不同的涵義，因此在本研究中為了確定調(diào)查對(duì)象所作隱喻背后所表達(dá)的意義，研究者要求他們?cè)趯?xiě)出隱喻后，再簡(jiǎn)單說(shuō)明為什么會(huì)作這樣的隱喻。二是訪談法。采用非結(jié)構(gòu)性深度訪談，圍繞“你認(rèn)為大學(xué)課堂中所學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)理論有什么價(jià)值？”“在實(shí)習(xí)中你覺(jué)得學(xué)前教育專業(yè)理論發(fā)揮了什么作用？”“你認(rèn)為專業(yè)理論課如何上才更有效果？”等問(wèn)題展開(kāi)。

本研究調(diào)查對(duì)象為上海市和浙江省3所高校學(xué)前教育專業(yè)大四和大三下學(xué)期的本科生。他們完成了大部分的專業(yè)理論課程，對(duì)專業(yè)理論的認(rèn)識(shí)和感受較為深刻。研究者隨機(jī)抽取了210名研究對(duì)象，請(qǐng)他們寫(xiě)下對(duì)本專業(yè)理論的隱喻，并有針對(duì)性地進(jìn)行了非結(jié)構(gòu)性訪談，最后共收到有效隱喻作品205份。

三、研究結(jié)果與分析

對(duì)本研究所收集到的隱喻，若從語(yǔ)言層面看，有些顯得不夠規(guī)范，本體和喻體之間契合得不是很好，但從專業(yè)層面看，這些隱喻卻充分反映了調(diào)查對(duì)象對(duì)學(xué)前教育專業(yè)理論的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)所有隱喻進(jìn)行歸納和分類，結(jié)果見(jiàn)表1。

分析以上調(diào)查結(jié)果，可以看出學(xué)前教育本科生對(duì)專業(yè)理論的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出視角比較多元的突出特點(diǎn)，創(chuàng)作隱喻的角度涉及到了專業(yè)理論的基礎(chǔ)性和主體性價(jià)值、對(duì)專業(yè)實(shí)踐的指引性和規(guī)范性價(jià)值、專業(yè)理論的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式、專業(yè)理論與專業(yè)技能之間的關(guān)系、專業(yè)理論的教與學(xué)、專業(yè)理論本身的性質(zhì)等多個(gè)角度。這都反映了調(diào)查對(duì)象思維的靈活性和開(kāi)闊性，以及他們對(duì)專業(yè)理論理解的多樣性，具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）對(duì)專業(yè)理論的價(jià)值普遍持積極樂(lè)觀態(tài)度，但缺乏深刻的體驗(yàn)，容易出現(xiàn)矛盾糾結(jié)心態(tài)

雖有3.1%的調(diào)查對(duì)象對(duì)專業(yè)理論的價(jià)值抱有懷疑態(tài)度，認(rèn)為似雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜；像塑料花，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值；像美麗蝴蝶，但卻抓不到等，但從整體上看，絕大部分調(diào)查對(duì)象還是持積極樂(lè)觀態(tài)度的，把專業(yè)理論或比作“基石”“地基”，認(rèn)識(shí)到了專業(yè)理論在專業(yè)發(fā)展中的基礎(chǔ)性價(jià)值；或比作“主食”“白開(kāi)水”“大梁”，強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論是專業(yè)發(fā)展的主要營(yíng)養(yǎng)源，為專業(yè)發(fā)展提供了主體架構(gòu)。

但與上述認(rèn)識(shí)頗為矛盾的是，不少學(xué)生在回答另一道調(diào)查題目“如果用‘0’表示完全沒(méi)有價(jià)值，用‘100’表示完全有價(jià)值，那么在你的心目中，專業(yè)理論的價(jià)值應(yīng)該用從‘0’到‘100’之間的哪個(gè)數(shù)字表示？”時(shí)，有40人（占19.5%）給出了60分以下的分值，而他們所作的隱喻卻是“專業(yè)理論像一盞燈，在實(shí)踐中給我們前進(jìn)的方向和依據(jù)”“專業(yè)理論似白米飯，是一餐的主食”之類的積極表達(dá)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種矛盾現(xiàn)象呢？通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，在專業(yè)理論教學(xué)中，由于授課教師自覺(jué)或不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論的重要性，使得學(xué)生們形成了“專業(yè)理論是重要的”這一集體無(wú)意識(shí)和單純樂(lè)觀，但在大四上學(xué)期的實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)專業(yè)理論很難運(yùn)用到自己的教育實(shí)習(xí)活動(dòng)中，因此他們對(duì)專業(yè)理論價(jià)值的認(rèn)可從單純樂(lè)觀轉(zhuǎn)向了消極懷疑，恰如訪談中有同學(xué)所說(shuō)：“專業(yè)理論像氣球，在大學(xué)課堂里吹得很大，但一觸及到幼兒園教育實(shí)踐，就爆了，只剩下幾塊氣球皮?！币虼耍鄳?yīng)的賦值就比較低。這反映了他們的矛盾心態(tài)，即在理性上認(rèn)可專業(yè)理論價(jià)值，但實(shí)習(xí)中對(duì)專業(yè)理論不熟練的運(yùn)用效果又使他們對(duì)專業(yè)理論價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。

（二）具有較為強(qiáng)烈的實(shí)踐關(guān)照意識(shí)，但對(duì)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化認(rèn)識(shí)不夠

分析調(diào)查對(duì)象所作隱喻，可充分感受到一種強(qiáng)烈的實(shí)踐關(guān)照意識(shí)，他們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地從理論與實(shí)踐之間的關(guān)系這一坐標(biāo)系來(lái)認(rèn)識(shí)和理解自己所學(xué)的專業(yè)理論。如20%的調(diào)查對(duì)象注意到了專業(yè)理論對(duì)專業(yè)實(shí)踐的指引價(jià)值和支持價(jià)值，把專業(yè)理論比作“指明燈”“燈塔”“指南針”等，認(rèn)為專業(yè)理論可為實(shí)踐指明方向；或者將其比作“支架”“車”“船”“護(hù)發(fā)素”等，認(rèn)為專業(yè)理論為實(shí)踐提供了理論支持，使其更順利有效。還有7.3%的調(diào)查對(duì)象甚至認(rèn)為專業(yè)理論對(duì)專業(yè)實(shí)踐具有規(guī)范和反思價(jià)值，有助于對(duì)專業(yè)實(shí)踐進(jìn)行分類梳理和思考，有助于開(kāi)闊視野，促進(jìn)反思，這類的隱喻如“專業(yè)理論是梳子，可梳理幼兒園教育實(shí)踐中的具體思路”；“專業(yè)理論是抽屜，可把教育實(shí)踐現(xiàn)象分門(mén)別類裝進(jìn)去”；“專業(yè)理論像鏡子，有助于提高教師的反思能力，調(diào)整教學(xué)實(shí)踐”。15.5%的調(diào)查對(duì)象關(guān)注到了專業(yè)理論的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式，也依然是從實(shí)踐的角度給出隱喻的，如“專業(yè)理論像火柴棒，只有以實(shí)踐為砂皮，才能燃燒”；“專業(yè)理論像綠茶，只有放在實(shí)踐這杯水里才有味道”；“專業(yè)理論像船，只有以實(shí)踐為槳，才能遠(yuǎn)航”等。這種強(qiáng)烈的實(shí)踐關(guān)照意識(shí)，反映出即將走向幼兒園教育工作崗位的本科生對(duì)專業(yè)理論的認(rèn)知和期待，有助于提升他們?cè)谝院蟮墓ぷ髦羞\(yùn)用專業(yè)理論的自覺(jué)性。

但另一方面，在這種強(qiáng)烈的實(shí)踐關(guān)照意識(shí)背后，調(diào)查對(duì)象并沒(méi)有意識(shí)到專業(yè)理論向?qū)I(yè)實(shí)踐轉(zhuǎn)化有一個(gè)過(guò)程，因此研究者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這方面的相關(guān)隱喻。學(xué)前教育理論并不是一套實(shí)踐操作規(guī)則，它在幼兒園教育工作中的應(yīng)用并不是線性的、直接的，而是存在著一個(gè)從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的復(fù)雜過(guò)程。如果對(duì)這一點(diǎn)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)和理解，而僅僅強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論對(duì)實(shí)踐的效用和價(jià)值，那么當(dāng)理論在實(shí)踐應(yīng)用中出現(xiàn)曲折，看不到即時(shí)效果時(shí)，“理論無(wú)用論”就會(huì)很容易出現(xiàn)。

（三）初步具有對(duì)專業(yè)理論性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，把專業(yè)理論看成是具有相對(duì)適用性的解釋性框架

除了上述從專業(yè)理論的實(shí)踐效用角度作出各種隱喻外，有5.7%的調(diào)查對(duì)象從學(xué)前教育專業(yè)理論本身性質(zhì)的角度作出了隱喻。這一比例雖不高，但卻難能可貴。這類隱喻涉及兩個(gè)方面：一是對(duì)專業(yè)理論內(nèi)在結(jié)構(gòu)性質(zhì)的理解，如“專業(yè)理論像一塊大拼板，由許多形狀不同的板塊組成，它們相互聯(lián)系。沒(méi)有拼好之前，往往不知道這一塊應(yīng)放在哪里，有什么作用。拼好之后，才知道這一塊的相對(duì)位置和所起作用”；二是對(duì)專業(yè)理論性質(zhì)的認(rèn)知和理解，如“專業(yè)理論像繩子，可捆扎、總結(jié)實(shí)踐，但運(yùn)用不好的話，也可能會(huì)約束、束縛實(shí)踐”“專業(yè)理論似雨傘，可遮雨，但也可能會(huì)擋住一片天空”“專業(yè)理論似衣服，可遮體避寒，但也有穿著太多而被衣服所累的情況”“專業(yè)理論似冬天棉被，可御寒，但蓋多了，也可能會(huì)壓得慌”。這些隱喻表明調(diào)查對(duì)象已不再把理論看成是權(quán)威性的教條或普適性的真理，而是具有相對(duì)適用性的解釋框架。對(duì)先進(jìn)理論的恰當(dāng)運(yùn)用可指導(dǎo)教育實(shí)踐，但不適當(dāng)運(yùn)用或者拘泥于理論、以理論去套實(shí)踐的話，則有可能為理論所累，約束教育實(shí)踐。

（四）對(duì)專業(yè)理論與專業(yè)技能之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)比較明確，但對(duì)專業(yè)技能的概念理解較為狹隘

這方面的隱喻包括“專業(yè)理論像主食，專業(yè)技能像配菜，缺少了專業(yè)理論，就像缺少了主食，再絢的技能也會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良”“專業(yè)理論是母乳，技能只是配方奶”“專業(yè)理論是武土的劍，技能技巧是槍，它也許更具攻擊性，但劍才是武士的真正靈魂”“專業(yè)理論是房屋大梁，技能技巧在幼兒園中實(shí)際運(yùn)用得很多，但如沒(méi)有專業(yè)理論支撐，就會(huì)像沒(méi)有房梁的房子，不牢固”等。從這些隱喻中，可看出調(diào)查對(duì)象對(duì)專業(yè)理論與專業(yè)技能之間關(guān)系的定位比較明確，專業(yè)理論被放在了優(yōu)先位置，它制約著專業(yè)技能教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但另一方面，從訪談中可以看出調(diào)查對(duì)象對(duì)專業(yè)技能的理解有一定偏頗，他們更多地把專業(yè)技能理解為唱歌、舞蹈、鋼琴等藝術(shù)技能，因此在相關(guān)隱喻中，往往會(huì)把專業(yè)理論和專業(yè)技能理解為相對(duì)立的兩極。但其實(shí)專業(yè)技能不應(yīng)僅僅被理解為藝術(shù)技能，還有更為重要的教育技能，比如觀察與指導(dǎo)兒童的技能、設(shè)計(jì)與組織教育活動(dòng)的技能等，這些教育技能在幼兒園教育實(shí)踐中具有重要價(jià)值，與專業(yè)理論之間的關(guān)系更為密切，可以說(shuō)是專業(yè)理論在實(shí)踐中的細(xì)化和操作化，但調(diào)查對(duì)象并沒(méi)有提到這種認(rèn)識(shí)。

四、對(duì)學(xué)前教育專業(yè)理論課程建設(shè)的思考

相對(duì)于專科層次而言，從目前現(xiàn)狀來(lái)看，本科層次的學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置體現(xiàn)出了“理論課程多，實(shí)踐課程少的態(tài)勢(shì)”，這看似重視了本科生的專業(yè)理論素養(yǎng)，但由于忽視了“教育理論的實(shí)踐品格”，反而使得專業(yè)理論的教學(xué)失去了實(shí)踐的根基，學(xué)生無(wú)法充分地體驗(yàn)到專業(yè)理論運(yùn)用于學(xué)前教育實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過(guò)程，也不利于他們形成合理的專業(yè)理論觀。另一方面，對(duì)于專業(yè)理論課程與教學(xué)本身來(lái)說(shuō)，往往教師的講授過(guò)多，學(xué)生的探究不夠，學(xué)前教育本科專業(yè)理論課程還需要從以下方面加強(qiáng)建設(shè)：

（一）應(yīng)確立教學(xué)即探究的理念，增強(qiáng)專業(yè)理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系

高校專業(yè)理論課教學(xué)往往給人以枯燥乏味的印象，本研究訪談中就有不少調(diào)查對(duì)象提到了專業(yè)理論學(xué)習(xí)過(guò)程的感受，有6.5%的調(diào)查對(duì)象作了消極評(píng)價(jià)，覺(jué)得專業(yè)理論太高深，似大樹(shù)、像巨人，讓人夠不到、摸不著，學(xué)習(xí)過(guò)程像啃一塊咬不動(dòng)的骨頭、像聽(tīng)催眠曲，而持積極評(píng)價(jià)的調(diào)查對(duì)象也將專業(yè)理論的學(xué)習(xí)比喻成喝咖啡、吃苦瓜，需要慢慢品味，是個(gè)先苦后甜的過(guò)程，可見(jiàn)專業(yè)理論學(xué)習(xí)的辛苦。要改變這一局面，我們認(rèn)為首先應(yīng)在教學(xué)方法層面上確立教學(xué)即探究的理念，創(chuàng)新教師的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)積極主動(dòng)的終身學(xué)習(xí)者，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性，增加其積極學(xué)習(xí)體驗(yàn)。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中既應(yīng)增加教學(xué)的趣味性和靈活性，更要增強(qiáng)專業(yè)理論和學(xué)前教育實(shí)踐之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中深切領(lǐng)會(huì)到本專業(yè)基本的理論思維方式和思考視角。這樣才有可能使專業(yè)理論的教與學(xué)既走出單調(diào)乏味的泥潭，又?jǐn)[脫僅僅停留在淺層次的輕松、好玩的誤區(qū)，從而讓學(xué)生真正體會(huì)到專業(yè)理論學(xué)習(xí)過(guò)程中那種“理性探險(xiǎn)”的充實(shí)感和意義感。

（二）應(yīng)確立“無(wú)理論”意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注專業(yè)理論本身的性質(zhì)

所謂“元理論”意識(shí)，主要是對(duì)理論本身性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解，包括諸如某一專業(yè)理論是如何被建構(gòu)起來(lái)的，它有什么價(jià)值，能帶給我們什么；從文化的角度看，它是否具有明顯的文化特征，從國(guó)外引入后能否在我國(guó)學(xué)前教育實(shí)踐中有效運(yùn)用；它在讓我們理解實(shí)踐的一個(gè)面向時(shí)，是否遮蔽了其他面向等基本問(wèn)題。這種“元理論”意識(shí)可以幫助學(xué)生跳出“把理論視為‘理所當(dāng)然’的、不言自明的、無(wú)庸置疑的真理，并且是指導(dǎo)實(shí)踐的惟一法則”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，進(jìn)而形成合理的“這些理論僅僅是思考與行動(dòng)的一種可能性”的理論觀。為了達(dá)到這一點(diǎn)，需要專業(yè)理論課的教師在備課和教學(xué)過(guò)程中，不僅僅把具體的專業(yè)理論觀點(diǎn)講解給學(xué)生聽(tīng)，更要對(duì)自己所教授的專業(yè)理論本身的性質(zhì)乃至建構(gòu)形成過(guò)程有較為深入的探究和理解。同時(shí)，還需要進(jìn)一步打通專業(yè)理論課和實(shí)踐課之間的聯(lián)系，使學(xué)生在實(shí)踐探究中增強(qiáng)自身的理論自覺(jué)性，增進(jìn)對(duì)專業(yè)理論的價(jià)值及其局限性的認(rèn)識(shí)。

篇2

1思想政治理論教育是一種特定的文化事象，在思想政治教育過(guò)程中，人既是主體又是客體，正符合文化即人化的主要標(biāo)志。思想政治理論教育與文化有相同的本質(zhì)屬性。通過(guò)教育影響，才能成為社會(huì)化的人、有文化的人。政治思想、藝術(shù)文化等意識(shí)形態(tài)，都是思想政治理論教育本質(zhì)的表現(xiàn)形式。人的行為或勞動(dòng)創(chuàng)造了文化，并使文化得以發(fā)展。人是文化的一種存在。在教育過(guò)程中，人是重要的影響因素。人和文化在社會(huì)環(huán)境中相互影響。在層面上，使文化與思想政治理論教育之間有良好的契合性，人思想道德品質(zhì)的形成是以文化為載體，潛在性突出思想政治理論教育的本質(zhì)功能。2思想政治理論教育就是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。在特定的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和地理環(huán)境下，人們所形成發(fā)展或總結(jié)出的文化形態(tài)特征就是文化類型。根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意志，社會(huì)發(fā)展的需求，有目的教育和影響人，是在社會(huì)需求下，思想政治理論教育進(jìn)行的文化事項(xiàng)。如今文化類型多種多樣，對(duì)主流文化的宣傳和教育才是思想政治理論教育。它具有思想性和政治性。3文化人的過(guò)程就是育人的過(guò)程，是被思想政治理論教育所證實(shí)的。對(duì)受教育者思想品德和政治意識(shí)等，利用正確的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行有規(guī)律、有目的內(nèi)化，在一定的政治或社會(huì)需求以及自身訴求的前提下，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的效果，就是思想政治理論教育的文化選擇。對(duì)某種或某部分文化的吸收與舍棄就是文化選擇。為了促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展，思想政治理論教育必須在一定前提下，對(duì)文化進(jìn)行合理的選擇，使受教育者按照需求和目的接受影響，將其內(nèi)化為自身的內(nèi)在品格。

二、思想政治理論教育的文化選擇原則與方法

政治性原則與思想性原則的統(tǒng)一。思想政治道德教育在開(kāi)展過(guò)程中，直接面向廣大人民，直接服務(wù)著黨的事業(yè)，保障黨的事業(yè)的順利完成。道德教育、心理教育、政治教育、思想教育是思想政治理論教育的四大內(nèi)容結(jié)構(gòu)。道德教育是重點(diǎn)，心理教育是基礎(chǔ)，政治教育是核心，思想教育是先導(dǎo)。政治教育決定著其他內(nèi)容結(jié)構(gòu)的方向、性質(zhì)、效果和內(nèi)容。同時(shí)還具有思想性原則，在教育過(guò)程中，思想政治理論教育的重要環(huán)節(jié)和根本途徑是政治理論課程的教育方面。思想政治理論教育工作的關(guān)鍵問(wèn)題是加強(qiáng)政治理論課程的思想性?？茖W(xué)原則與人文性原則的統(tǒng)一。在教育者和受教育者之間，把思想政治理論教育思想、觀念、意識(shí)進(jìn)行傳遞最后達(dá)到內(nèi)化的目的，其中科學(xué)文化內(nèi)容是整個(gè)過(guò)程中是根本要素，是信息樞紐，是主體，使其科學(xué)性和人文性得以充分的體現(xiàn)。時(shí)代性原則與民族性原則的統(tǒng)一。文化是具有民族性的，它可以作為一種基本精神推動(dòng)力促進(jìn)一個(gè)民族的生存和發(fā)展。思想政治理論教育的文化選擇必須與時(shí)代文化相結(jié)合，才能保證我國(guó)的良性發(fā)展。只有對(duì)文化進(jìn)行鑒別、理性以及正確的判斷，才能使思想政治理論教育推動(dòng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。保障主流文化的核心地位。主流文化在特殊時(shí)期和形勢(shì)下受到?jīng)_擊和影響，要強(qiáng)化主流文化，必須通過(guò)思想政治理論教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制腐朽文化，使主流文化的內(nèi)存和外在價(jià)值能夠更好的體現(xiàn)出來(lái)。教育者本身文化選擇能力的培養(yǎng)。要想使思想政治理論教育的實(shí)效性得到提高，必須使受教育者的自我教育能力得到充分的發(fā)揮。對(duì)文化的接受、理解或傳承的決定性因素在于自身意識(shí)需求或價(jià)值觀。為了更好的發(fā)揮教育者主體作用，需要充實(shí)教育者的文化底蘊(yùn)。教育者的教育途徑和方法的選擇，以及對(duì)教育內(nèi)容的理解和傳授要受其本身文化修養(yǎng)、底蘊(yùn)和文化價(jià)值觀的影響。因此，教育者必須在文化修養(yǎng)和文化選擇能力方面不斷提高，就要求教育者要不斷地充實(shí)自己。利用有效的大眾的教育方式，依據(jù)主流文化為中心，選擇科學(xué)的、符合民族社會(huì)發(fā)展的文化內(nèi)容，去尋找和確定其文化選擇的有效途徑。（1）流文化必須要跟上或超越其他文化，才能使社會(huì)文化健康的發(fā)展；（2）力開(kāi)發(fā)利用文化整合功能。在各國(guó)家、民族間各自文化互通并存的時(shí)代，新的文化格局也隨之產(chǎn)生，它是由文化間整合并統(tǒng)一而形成的；（3）充分把握多元文化的互補(bǔ)功能。這種多元文化相互之間存在沖突，而不是單純的互補(bǔ)，是受歷史、地域、種族等方面的和而產(chǎn)生的。要想促進(jìn)文化間的積極作用，使文化間能很好的進(jìn)行交流，就要認(rèn)識(shí)并利用文化的互補(bǔ)性。

三、思想政治理論教育的文化選擇結(jié)構(gòu)

1以為指導(dǎo)。確保的指導(dǎo)思想地位思想政治理論教育的目的之一。對(duì)社會(huì)主義思想意識(shí)、政治文化、道德倫理進(jìn)行傳播和教育是它的根本任務(wù)。工作實(shí)施中，必須以為基本依據(jù)對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行選擇。2以現(xiàn)代化為主題。在目前的時(shí)代環(huán)境中，要開(kāi)闊受教者的視野，因地制宜的開(kāi)展思想政治理論教育，就要以現(xiàn)代化為主題，培養(yǎng)受教者的各種能力，為建設(shè)國(guó)家的做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。3以人的全面發(fā)展為理想。要堅(jiān)持以人為本，使其在科學(xué)、正確的教育下，以受教育者本身的發(fā)展和需求為本，使本身的主體、社會(huì)和自然的性質(zhì)得以重視，具有正確的政治思想，成為合格的社會(huì)主義新型人才，富有辨別能力和創(chuàng)新能力。由于對(duì)意識(shí)和文化形態(tài)進(jìn)行有目的影響、傳承和發(fā)展，體現(xiàn)出思想政治理論教育對(duì)文化和思想的傳遞性，它是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，是意識(shí)形態(tài)的實(shí)際特征。

四、利用多元文化的格局形式實(shí)行思政理論教育文化選擇功能

篇3

一、皮亞杰語(yǔ)言習(xí)得理論的基礎(chǔ)

皮亞杰早期以研究?jī)和季S和語(yǔ)言而著名。1950年發(fā)表《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》（L'épistémologie génétique）三卷，建立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論（Genetic Epistemoligy）”。1955年在日內(nèi)瓦建立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際研究中心”，心理學(xué)家、邏輯學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家在此研究?jī)和J(rèn)識(shí)的發(fā)生發(fā)展問(wèn)題，設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)方法把皮亞杰對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的觀察結(jié)果擴(kuò)展到多種語(yǔ)言的、范圍更廣泛的數(shù)據(jù)和環(huán)境。

（一） 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論

皮亞杰基于他的認(rèn)知發(fā)展理論建立了關(guān)于兒童語(yǔ)言發(fā)展的理論。皮亞杰認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于主體能取得自身與環(huán)境之間的平衡，自身與環(huán)境達(dá)到平衡的具體途徑是同化（assimilation）與順應(yīng)（accommodation）。這是皮亞杰認(rèn)知理論的核心：發(fā)生認(rèn)識(shí)論。當(dāng)遇到外界新的事物時(shí)，兒童總是試圖運(yùn)用其現(xiàn)有的圖式去進(jìn)行同化，如果獲得成功，兒童就會(huì)滿足自己現(xiàn)有的認(rèn)知圖式，處于暫時(shí)的平衡狀態(tài)；如果外界信息不能與兒童現(xiàn)有的認(rèn)知圖式相匹配，兒童就會(huì)做出順應(yīng)，即調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知圖式或創(chuàng)立新的圖示，去同化新的事物，從而達(dá)到一種新的平衡。適應(yīng)依賴于主體對(duì)客體所產(chǎn)生的動(dòng)作，動(dòng)作是兒童感知的源泉和思維發(fā)生的基礎(chǔ)。知識(shí)是主體和客體相互作用的產(chǎn)物， 認(rèn)識(shí)的發(fā)展可以導(dǎo)致主體對(duì)客體認(rèn)識(shí)的逐漸固定。

（二）皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段的描述

皮亞杰從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)研究人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的個(gè)體心理起源和歷史發(fā)展，認(rèn)為個(gè)體發(fā)展具有階段性，提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的以下四個(gè)階段：第一，感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期：從出生到2歲，兒童的認(rèn)知系統(tǒng)局限于出生時(shí)的運(yùn)動(dòng)反射。第二，前運(yùn)算時(shí)期： 從2歲到7歲，兒童獲得表達(dá)能力，特別是語(yǔ)言能力。第三，具體運(yùn)算時(shí)期：從6、7歲到11、12歲，兒童能夠理解具體問(wèn)題并從多個(gè)角度考慮問(wèn)題。第四，形式運(yùn)算時(shí)期：從11、12歲到成年，在這一階段的兒童能夠進(jìn)行邏輯、理論和抽象的認(rèn)知運(yùn)算。在不同的發(fā)展階段，兒童的認(rèn)知具有不同特點(diǎn)，階段之間的關(guān)系具有非連續(xù)性。在同一發(fā)展階段內(nèi)，各種認(rèn)知能力的發(fā)展水平是平衡的。階段間的發(fā)展順序不能改變，由低到高的發(fā)展順序不能逾越或互換。任何個(gè)體都按照固定的次序經(jīng)歷相同的發(fā)展階段。

（三）皮亞杰對(duì)喬姆斯基理論的批判吸收

日內(nèi)瓦學(xué)派關(guān)于兒童語(yǔ)言習(xí)得的觀點(diǎn)最初并不為人們重視，直到20世紀(jì)50年代末，喬姆斯基對(duì)行為主義學(xué)說(shuō)開(kāi)展批評(píng)之后，對(duì)日內(nèi)瓦學(xué)派理論的價(jià)值才逐漸得到重新認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，日內(nèi)瓦心理學(xué)派也開(kāi)始對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得研究給與關(guān)注，他們用自己的理論與喬姆斯基的內(nèi)在天賦說(shuō)展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，導(dǎo)致了1975年在巴黎圓桌會(huì)議上皮亞杰和喬姆斯基（Chomsky）兩位大師面對(duì)面的爭(zhēng)論。

日內(nèi)瓦學(xué)派對(duì)喬姆斯基的理論進(jìn)行了批判的吸收。皮亞杰認(rèn)為喬姆斯基關(guān)于語(yǔ)言先天固定格局的假設(shè)是完全不必要的。因?yàn)樵谡Z(yǔ)言出現(xiàn)之前，感知運(yùn)動(dòng)水平的智慧就早已存在，而智慧的連續(xù)不斷的建構(gòu)將為天賦固定格局的產(chǎn)生提供充分條件。皮亞杰認(rèn)為概念、范疇、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)以及一切唯理者所推崇的理性認(rèn)識(shí)，都是主體的后天動(dòng)作建構(gòu)的產(chǎn)物。如果把這些認(rèn)作是先驗(yàn)性的，就會(huì)把它們的最初來(lái)源神秘化，或者把它們?cè)谌祟愔械姆€(wěn)定存在歸之于遺傳因素。皮亞杰認(rèn)為遺傳與成熟的作用只能決定后天成就的不可能性或可能性的范圍有多大。但是成就的實(shí)現(xiàn)需要由經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境所給予的外界條件，以及由自我調(diào)節(jié)引起的逐步的內(nèi)部組織化來(lái)決定。

二、皮亞杰關(guān)于兒童語(yǔ)言習(xí)得的觀點(diǎn)

皮亞杰關(guān)于兒童語(yǔ)言習(xí)得的主要觀點(diǎn)有：

首先，關(guān)于語(yǔ)言是否具有普遍性：兒童并不具備特殊的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，語(yǔ)言是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是感知運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展的自然結(jié)果。語(yǔ)法的規(guī)則和表達(dá)式只是更普遍的基本認(rèn)知過(guò)程的一些副現(xiàn)象。認(rèn)知發(fā)展先于語(yǔ)言發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展以最初的認(rèn)知發(fā)展為前提，認(rèn)知發(fā)展的順序和普遍性決定了語(yǔ)言發(fā)展的順序和普遍性。語(yǔ)言的普遍性并不是人類與生具有的普遍語(yǔ)法，而只是認(rèn)知普遍性的一部分。

其次，關(guān)于語(yǔ)言是否具有天賦性：不能把兒童的語(yǔ)言發(fā)展能力簡(jiǎn)單概括為“先天就具有”或者“后天學(xué)習(xí)得來(lái)”。兒童語(yǔ)言是通過(guò)認(rèn)知主體當(dāng)前的認(rèn)知機(jī)能與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境相互作用發(fā)展起來(lái)的，是通過(guò)同化和順應(yīng)達(dá)到階段性的平衡，并逐步達(dá)到更高階段的發(fā)展過(guò)程。

再次，關(guān)于語(yǔ)言和思維的關(guān)系：皮亞杰通過(guò)臨床法的研究，發(fā)現(xiàn)兒童的言語(yǔ)和思維具有自我中心的特點(diǎn)。兒童在6、7歲以前說(shuō)話的對(duì)象有時(shí)只是自己，自言自語(yǔ)以及集體獨(dú)白目的不在于與他人交流，只是兒童活動(dòng)中的一種伴隨現(xiàn)象。皮亞杰認(rèn)為語(yǔ)言來(lái)源于思維；語(yǔ)言是認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志之一。不成熟的思維形式表現(xiàn)為自我中心言語(yǔ)，更高階的思維形式表現(xiàn)為社會(huì)化語(yǔ)言。

三、皮亞杰的理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示

篇4

關(guān)鍵詞：皮亞杰；認(rèn)知發(fā)展理論；學(xué)前教育

中圖分類號(hào)：D913.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）14-0063-02

相信無(wú)論是研讀心理學(xué)或是教育學(xué)的人對(duì)于皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896-1980）這個(gè)名字都不會(huì)感到陌生。他是瑞士的著名兒童心理學(xué)家,以研究?jī)和橇Πl(fā)展，并且建構(gòu)出一套有關(guān)人類認(rèn)知發(fā)展的理論而聞名，曾被譽(yù)為心理學(xué)史上除了弗羅伊德之外的另一位巨人。另一方面，他的理論對(duì)于西方教育的改革起了深遠(yuǎn)重大的啟示作用。因此，無(wú)論是對(duì)于心理學(xué)或是教育學(xué)，皮亞杰都是位具有深遠(yuǎn)影響的人物。本研究主要通過(guò)對(duì)皮亞杰認(rèn)知（智力）發(fā)展理論作簡(jiǎn)單介紹，并且針對(duì)其理論對(duì)于學(xué)前教育啟示作以評(píng)述。

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論

皮亞杰認(rèn)為智慧是一個(gè)生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為，人的智力是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。由于環(huán)境總是在不斷變化著的，因而智力也必然在變化著，兒童的智力也正是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來(lái)的。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，而圖式就是他用來(lái)描述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個(gè)特別重要的概念。皮亞杰對(duì)圖式的定義是：一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式,即凡是行動(dòng)可重復(fù)和概括的東西我們稱之為圖式。而同化與順應(yīng)是用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個(gè)基本過(guò)程。皮亞杰認(rèn)為同化就是外界因素整合于一個(gè)正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)，即把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)是指同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變，即改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化，也可以說(shuō)改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。

二、皮亞杰理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用

皮亞杰關(guān)于智力的發(fā)展理論，經(jīng)過(guò)世界范圍的長(zhǎng)期、嚴(yán)格的檢驗(yàn)，得到了肯定的評(píng)價(jià)，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和完善。目前世界很多國(guó)家應(yīng)用皮亞杰理論指導(dǎo)兒童教育與養(yǎng)育，已取得了巨大的成果。在我國(guó)，皮亞杰的理論已受到重視，在全面介紹皮亞杰理論的同時(shí)，我國(guó)心理學(xué)家、教育家們也對(duì)皮亞杰理論進(jìn)行了研究、檢驗(yàn)及將其應(yīng)用于學(xué)前教育中。

（一）強(qiáng)調(diào)適時(shí)教育

在兒童的智力培養(yǎng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)適時(shí)教育的原則。在感知運(yùn)動(dòng)階段，是兒童形成物體永久性概念的時(shí)期，因此在兒童教養(yǎng)問(wèn)題上，父母親就應(yīng)充分利用和創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)幫助兒童形成物體永久性概念。通常在兒童的物體永久性的形成中，母親永久性（或是最親近的人）的形成較早，因而母親要注意，在這段時(shí)期需較多地與嬰兒在一起。與此有關(guān)的是育兒專家常常告誡父母，在此階段不宜頻繁地更換保姆。另外父母親經(jīng)常和嬰兒進(jìn)行例如遠(yuǎn)近搖擺撥浪鼓，“躲貓貓”及找物體的游戲，亦是非常有益的。事實(shí)上這一階段的嬰兒對(duì)這種失而復(fù)現(xiàn)的游戲表現(xiàn)出極大的興趣。

談到超階段教育，曾有美國(guó)一位心理學(xué)教授為將自己的孩子培養(yǎng)成天才，設(shè)計(jì)了一整套超前教育計(jì)劃并精心實(shí)施。孩子果然不負(fù)父望，在很小的年齡考上了著名大學(xué)，但卻同時(shí)患了精神分裂癥，病愈后做了一名普通小學(xué)教師。在我國(guó)，父母教1歲半的孩子認(rèn)字，2-3歲的孩子學(xué)外語(yǔ)，4-5歲的孩子反復(fù)熟背唐詩(shī)幾百首的現(xiàn)象并非罕見(jiàn)，而其最后的效果卻是可想而知的，沒(méi)有真正理解這些字詩(shī)的含義，強(qiáng)記之后必是迅速地遺忘。同時(shí)由于父母親的強(qiáng)迫，形成孩子的反感，以至泯滅了孩子在這些方面的學(xué)習(xí)興趣。天才來(lái)自勤奮，但勤奮也是適合階段的有目的努力。眾多培養(yǎng)出“天才”的成功父母的經(jīng)驗(yàn)在于激發(fā)興趣，通過(guò)逐步的適時(shí)而有效的教育，使孩子的潛能天賦得到充分的發(fā)揮。不過(guò)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到并非所有的孩子都具有成為音樂(lè)家、美術(shù)家或科學(xué)家的天賦，對(duì)大多數(shù)兒童而言教養(yǎng)應(yīng)以全面發(fā)展為宜，父母應(yīng)該幫助孩子發(fā)展愛(ài)好的多樣性，從中發(fā)現(xiàn)兒童的潛能，采用合適的方法加以培養(yǎng)，專業(yè)訓(xùn)練不宜過(guò)早。

當(dāng)前兒童智力培育方面的另一種錯(cuò)誤傾向是父母受時(shí)下一些經(jīng)濟(jì)觀和價(jià)值觀的影響，認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”“早賺錢(qián)好”。對(duì)嬰幼兒的智力培養(yǎng)采取漠不關(guān)心的態(tài)度，甚至不讓子女受到法律規(guī)定的義務(wù)教育，因而使孩子的智力反復(fù)錯(cuò)過(guò)發(fā)展的好時(shí)機(jī)，即在嬰幼兒智力發(fā)育的適當(dāng)時(shí)候未予適時(shí)教育。這種現(xiàn)象也是應(yīng)該引起重視的。此外，部分父母對(duì)嬰兒的教育不注重全面發(fā)展，在某些方面對(duì)兒童要求嚴(yán)格，例如：練字、學(xué)琴、背唐詩(shī)。而在其他方面，特別是在生活方面，卻對(duì)孩子過(guò)于保護(hù)，過(guò)度限制或是包辦代替。這事實(shí)上也是對(duì)兒童智力發(fā)展的估計(jì)不足，未能適時(shí)而教的一種表現(xiàn)。因?yàn)閷?duì)兒童來(lái)說(shuō)，智力發(fā)展除了接受文化教育，語(yǔ)言訓(xùn)練之外，在各種活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)亦是智力發(fā)展的一個(gè)主要因素。

（二）全面應(yīng)用影響智力發(fā)展的因素

智力發(fā)展影響因素（成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)因素、平衡化因素）對(duì)學(xué)前教育有重要的意義，在這里主要介紹兩個(gè)：平衡化因素，經(jīng)驗(yàn)。

1.平衡化因素

談到平衡化因素，前面關(guān)于適時(shí)教育的原則即已體現(xiàn)。兒童必須具有同化某一信息的結(jié)構(gòu)，才可能在反復(fù)同化（量變）的基礎(chǔ)上，當(dāng)遇到新刺激時(shí)出現(xiàn)順應(yīng)（質(zhì)變）。平衡化則是同化與順應(yīng)之間矛盾的解決狀態(tài)。3歲兒童通過(guò)訓(xùn)練，可以背出“欲窮千里目，更上一層樓”這樣的詩(shī)句，然而他缺乏對(duì)這一詩(shī)句理解的能力，沒(méi)有同化這一詩(shī)句的結(jié)構(gòu)，故就根本不會(huì)有順應(yīng)，平衡化無(wú)從談起，智力不可能因此獲得提高，迅速遺忘是無(wú)可避免的。

而當(dāng)兒童已具備某一同化性的結(jié)構(gòu)，反復(fù)地訓(xùn)練就很有必要。因?yàn)榱孔儺a(chǎn)生質(zhì)變必須要使量形成一定的積累。一個(gè)處于前運(yùn)算階段4歲半的女孩，常由父母帶去附近的公園，由家至公園要途經(jīng)自由市場(chǎng)（A），百貨公司（B），工地（C），汽車站（D），最后到達(dá)公園。父母領(lǐng)著孩子反復(fù)去過(guò)幾次公園，途中經(jīng)常提醒她所經(jīng)A、B、C、D的地名及特征，很快孩子就能分別說(shuō)出A、B、C、D的地名，并能領(lǐng)著父母上公園了。但她卻不能從公園回家，在讓她說(shuō)出從公園到家所經(jīng)的地名，她不能說(shuō)出D、C、B、A而仍說(shuō)A、B、C、D（可逆性缺乏）。在以后的從公園回家的途中，父母親又有意識(shí)地給予指點(diǎn)，說(shuō)出D、C、B、A。很快女孩學(xué)會(huì)了從公園回家，并說(shuō)出D、C、B、A及從家去公園與從公園回家一樣遠(yuǎn)（守恒性），這是一種可逆性訓(xùn)練和守恒性訓(xùn)練。在這個(gè)訓(xùn)練中，體現(xiàn)了兩次同化與順應(yīng)過(guò)程，智力也因?yàn)橛?xùn)練獲得兩次提高。首先由家去公園，4歲半的兒童在動(dòng)作、記憶等方面的能力已使她具有完成和從事這項(xiàng)訓(xùn)練的能力，但她過(guò)去沒(méi)嘗試過(guò)，這是新刺激。在父母的帶領(lǐng)和有意識(shí)地提醒下，女孩先是從家到公園，后是由公園到家，說(shuō)出A、B、C、D及D、C、B、A，并最后發(fā)現(xiàn)從家到公園與公園到家是一樣遠(yuǎn)近。這是運(yùn)用皮亞杰理論指導(dǎo)教育的一個(gè)例證。

篇5

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論；啟示

英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言工具，重在運(yùn)用。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)從根本上也應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。我國(guó)多年的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革取得了一些成效，然而由于主客觀因素的影響，英語(yǔ)教學(xué)成效甚微。在學(xué)生方面，學(xué)生原有的英語(yǔ)水平參差不齊和英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，給教學(xué)帶來(lái)了很多不便，比如來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生由于英語(yǔ)聽(tīng)力和口語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，自我效能感不高，導(dǎo)致“啞巴英語(yǔ)”和“聾子英語(yǔ)”；有的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)則是純粹應(yīng)付考試。但是，問(wèn)題的根本原因在于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生的自身因素，沒(méi)有從“教給學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)為“教學(xué)生自己去學(xué)習(xí)知識(shí)”。語(yǔ)言學(xué)家Andrew.D.Cohen（1990）認(rèn)為：“語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成功取決于學(xué)習(xí)者本人，取決于學(xué)習(xí)者自身的因素及其充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的各種能力。”West則早就指出外語(yǔ)是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的［1］。美國(guó)教育學(xué)家Zimmerman（1989）認(rèn)為學(xué)生的學(xué)業(yè)成就取決于學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，并提出自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念，通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步豐富該概念和結(jié)構(gòu)，形成自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論。目前，國(guó)外對(duì)自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論的研究主要是考察自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的影響因素和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。比如，行為主義強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境的影響，現(xiàn)象學(xué)則重視自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和內(nèi)部因素的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自我概念對(duì)自我具有調(diào)節(jié)的作用。社會(huì)認(rèn)知觀從個(gè)人、環(huán)境和行為之間的相互作用的角度討論自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的影響因素。維果茨基的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)自我言語(yǔ)指導(dǎo)的影響。這些理論對(duì)教育改革和課堂教學(xué)具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。

一、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

1.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的含義及要素。

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在一定程度上從元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為方面積極主動(dòng)參與自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。在認(rèn)知上，學(xué)習(xí)者自主為學(xué)習(xí)制訂明確的計(jì)劃，設(shè)置合理的目標(biāo)，并進(jìn)行自我指導(dǎo)，自我監(jiān)控、歸因和自我評(píng)價(jià)；在動(dòng)機(jī)上，學(xué)習(xí)者具有學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，自我效能感高，對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價(jià)值充滿自信；在行為上，學(xué)習(xí)者能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容為自己選擇適宜的學(xué)習(xí)策略和物質(zhì)資源，并能根據(jù)情境的變化有效使用各種策略和資源，構(gòu)建豐富的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。由此可見(jiàn)，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略、自我效能感、自我監(jiān)控和歸因等要素。這些要素之間關(guān)系密切，互相影響，共同對(duì)自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)起作用。研究發(fā)現(xiàn)，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略和學(xué)業(yè)成就有密切聯(lián)系，高成就組學(xué)生比低成就組學(xué)習(xí)更多地使用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略，并能堅(jiān)持使用［2］。Meece等人（1988）的研究表明具有掌握目標(biāo)的學(xué)生比擁有成就目標(biāo)的學(xué)生更多地使用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略，Intrinch和De Groot（1990）的研究則表明自我效能感高的學(xué)生比效能感低的學(xué)生更多地使用學(xué)習(xí)策略，也更會(huì)監(jiān)控學(xué)習(xí)結(jié)果，而自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的使用又反過(guò)來(lái)改善自我效能感、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)行為。Ghatala等人（1989）通過(guò)測(cè)查學(xué)生在閱讀中的策略監(jiān)控情況，發(fā)現(xiàn)監(jiān)控學(xué)習(xí)結(jié)果能使他們更好地使用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略［3］。

2.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力獲得機(jī)制及途徑。

具有自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)參與和控制學(xué)習(xí)過(guò)程。那么學(xué)生如何獲得自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力，有哪些途徑呢？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的獲得是一個(gè)把外部學(xué)習(xí)技能內(nèi)部化成自己的能力的過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列學(xué)習(xí)階段。首先是學(xué)生觀察榜樣使用的學(xué)習(xí)策略和行為及其結(jié)果的觀察階段，然后是產(chǎn)生模仿榜樣行為的意識(shí)并模仿榜樣運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略和行為行動(dòng)的模仿階段，最后是獨(dú)立使用學(xué)習(xí)策略，達(dá)到根據(jù)情境變化，脫離榜樣的指導(dǎo)，自如運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)策略的自我控制階段和自我調(diào)節(jié)階段。學(xué)生可以通過(guò)自我學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的能力。課堂教學(xué)中，教師需要設(shè)置問(wèn)題情境，以探究問(wèn)題為中心，進(jìn)行思維訓(xùn)練，讓學(xué)生避免死記硬背，了解中英文之間存在的思維差異，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)。但是，很多老師沒(méi)有意識(shí)到自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的重要性［4］。

二、大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題

大學(xué)英語(yǔ)課程改革強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維和表達(dá)的能力［5］。課程改革后，大學(xué)英語(yǔ)對(duì)學(xué)生的詞匯量、閱讀量、閱讀效率、聽(tīng)力理解、口語(yǔ)交際和書(shū)面表達(dá)等方面的要求更高。此外，我國(guó)大學(xué)擴(kuò)招后，很多學(xué)校采取大班教學(xué)，內(nèi)容多，課時(shí)少，教師無(wú)法照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有方法，但沒(méi)有捷徑。課堂教學(xué)在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生自如運(yùn)用英語(yǔ)的能力。學(xué)生自身堅(jiān)持不懈地努力和大量練習(xí)才是提高英語(yǔ)水平的關(guān)鍵。大學(xué)里，學(xué)生學(xué)習(xí)自由，學(xué)習(xí)資源豐富，多媒體和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用廣泛。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求也明確指出：“新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)、特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語(yǔ)教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！边@就要求學(xué)生主動(dòng)積極選擇并利用有利于學(xué)習(xí)的資源，具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力。

然而，當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，一部分學(xué)生由于學(xué)校開(kāi)課才學(xué)習(xí)，純粹是為了應(yīng)付考試；對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)效率低下；不知道如何充分運(yùn)用學(xué)校豐富的學(xué)習(xí)資源，增加學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)；不能監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果缺乏經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和反思，等等。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中很有必要利用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力。

三、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以自我調(diào)節(jié)、自我控制。學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的行為包括對(duì)技能和知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的形成。大學(xué)英語(yǔ)教師在教育實(shí)踐中可以借鑒自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力。

1.合理分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。

大學(xué)英語(yǔ)建立在高中英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，和高中英語(yǔ)又有很大的不同。部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)存在偏差，部分英語(yǔ)基礎(chǔ)較好的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)不再出現(xiàn)新的語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)學(xué)英語(yǔ)不難，也沒(méi)有什么可學(xué)的，只是簡(jiǎn)單應(yīng)付課堂學(xué)習(xí)；部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生則害怕大學(xué)英語(yǔ)，面對(duì)各種新的教學(xué)方式茫然不知所措。胡元群和李少芹通過(guò)對(duì)大一新生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課程的認(rèn)識(shí)模糊不清，不清楚英語(yǔ)課堂上到底是學(xué)習(xí)知識(shí)文化還是提高交流技能，卻期待大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)與高中階段有所不同［6］。因此，教師可以給大一學(xué)生介紹說(shuō)明大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)同高中時(shí)期所存在的差異，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)差異，同時(shí)讓學(xué)生了解大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)不是應(yīng)付考試，而是提高英語(yǔ)運(yùn)用能力，掌握一門(mén)語(yǔ)言，從而引導(dǎo)學(xué)生制定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，教師給學(xué)生介紹個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的成就動(dòng)機(jī)差異及其原因。根據(jù)個(gè)體尋求成就的原因和目標(biāo)，我們把成就動(dòng)機(jī)分成掌握目標(biāo)和成績(jī)目標(biāo)。掌握目標(biāo)指?jìng)€(gè)體根據(jù)任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估自己的能力，是一種自我提升的動(dòng)機(jī)；成績(jī)目標(biāo)指?jìng)€(gè)體采用普通人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估自己的能力，是一種典型的自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)。具有掌握目標(biāo)的學(xué)生更傾向于選擇挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能更多運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)策略、進(jìn)行努力歸因，并對(duì)學(xué)習(xí)具有積極的情感；具有成就目標(biāo)的學(xué)生則往往喜歡回避挑戰(zhàn)，選擇即使學(xué)不到新技能，也能證實(shí)自己能力的任務(wù)。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生分析自身的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)機(jī)及其目標(biāo)，并意識(shí)到自身以往制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不恰當(dāng)性，從而結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容和自身基礎(chǔ)確立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.充分利用學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為具有自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的個(gè)體在行為上能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容為自己選擇并有效使用適宜的物質(zhì)資源，構(gòu)建豐富的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。21世紀(jì)，許多高校對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)采取計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)模式，為學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。課堂多媒體教學(xué)不僅為學(xué)生提供了圖文并茂、形象、生動(dòng)和更豐富的信息，真實(shí)的語(yǔ)言交際情景，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)的感悟能力和反應(yīng)能力，而且為學(xué)生從被動(dòng)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索學(xué)習(xí)提供了條件，學(xué)生可以按照自己的實(shí)際情況彈性學(xué)習(xí)。但是多媒體教學(xué)也有很多負(fù)面作用，有的教師采用多媒體教學(xué)時(shí)只是按照課件照本宣科，對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)一語(yǔ)帶過(guò)，學(xué)生無(wú)法記筆記，無(wú)法和老師進(jìn)行互動(dòng)，也無(wú)法進(jìn)行自主探索。因此，教師要善于利用多媒體設(shè)備，避免被多媒體課件左右，根據(jù)學(xué)生的接受能力進(jìn)行合理的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生高度自覺(jué)思維的情境，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。此外，教師還應(yīng)充分利用網(wǎng)上資源，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，比如進(jìn)行QQ聊天，在英語(yǔ)論壇討論問(wèn)題，等等；介紹一些高質(zhì)量的英文報(bào)紙雜志、英文歌曲、新聞節(jié)目等，引導(dǎo)學(xué)生充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生主動(dòng)思考、積極獲取和有效處理知識(shí)的能力［7］。

3.選擇并執(zhí)行適宜的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略，自主監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程。

學(xué)習(xí)策略的選用和執(zhí)行是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵步驟。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)雖然沒(méi)有捷徑，但是有策略。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察和研究，Zimmerman和Martinez-Pons（1986，1990）總結(jié)了學(xué)生常用的10種自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略：自我評(píng)價(jià)、組織和轉(zhuǎn)換、設(shè)置目標(biāo)并制訂計(jì)劃、信息搜尋、保持記錄和監(jiān)控、記憶和復(fù)述、組織環(huán)境、自我獎(jiǎng)懲、尋求社會(huì)幫助、復(fù)習(xí)記錄等［8］［9］。這些策略對(duì)解決當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題具有指導(dǎo)意義。教師在教學(xué)過(guò)程中可以向?qū)W生介紹這些策略及其如何有效使用，引導(dǎo)學(xué)生選擇并執(zhí)行適合自己的策略。在自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)自我監(jiān)控很有必要。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的進(jìn)步和不足，讓學(xué)生自己判斷使用的策略是否可以促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)有效監(jiān)控學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)效能和情緒變化，并及時(shí)進(jìn)行合理的調(diào)整。

4.客觀評(píng)價(jià)自我、科學(xué)歸因，增強(qiáng)自我效能。

教師應(yīng)該樹(shù)立“以進(jìn)步和發(fā)展”的理念，以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展程度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，并且在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)會(huì)采用這種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)自己，引導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中進(jìn)行科學(xué)的歸因。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因會(huì)影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)自我效能感，進(jìn)而影響未來(lái)的行為和期望。

人們對(duì)行為結(jié)果會(huì)進(jìn)行不同的歸因。影響結(jié)果的因素有能力、努力、任務(wù)難度、身心狀況和運(yùn)氣等，韋納把這些因素歸納為原因源（內(nèi)部和外部）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定和不穩(wěn)定）、控制性（可控和不可控）等三個(gè)維度。如果學(xué)生把學(xué)習(xí)成績(jī)的下降歸因?yàn)樽约旱哪芰Σ蛔?，把學(xué)習(xí)成績(jī)的提高歸因?yàn)檫\(yùn)氣，那么他將對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，而如果他把失敗歸因?yàn)椴粔蚺?，把成功歸因?yàn)樽约旱哪芰?，那么他將?huì)更加努力，自我效能感會(huì)更高。因此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，使其形成正確的歸因意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)地歸因，學(xué)會(huì)做內(nèi)部的、可控的歸因，從自身尋找原因，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)；并創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)自我效能感。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉成，談?dòng)窆?當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)面臨的問(wèn)題及其對(duì)策［J］.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2003，VOL174，（9）：25-27.

［2］桑青松.構(gòu)建策略型學(xué)習(xí)者問(wèn)題解決能力培養(yǎng)模式［J］.教育理論與實(shí)踐，2002，VOL23，（9）：57-61.

［3］張林，周國(guó)韜.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論的研究綜述［J］.心理科學(xué)，2003，VOL26，（5）：870-873.

［4］李晶.西方自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論對(duì)素質(zhì)教育的啟示［J］.遼寧工學(xué)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，VOL8，（1）：117-121.

［5］周安菊.試析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)施中出現(xiàn)的突出問(wèn)題及對(duì)策［J］.決策探索，2009.（12）下：70-71.

［6］胡元群，李少芹.大學(xué)新生英語(yǔ)學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查［J］.文史博覽（理論），2009，（7）：74-75.

［7］張?jiān)葡?多媒體外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境下自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)研究［J］.成都大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008，VOL22，（1）：79-81.

篇6

關(guān)鍵詞: 記憶階段性理論 英語(yǔ)詞記教學(xué) 啟示

作為語(yǔ)言的三大要素之一,詞匯是構(gòu)建語(yǔ)言的磚塊。在語(yǔ)言的使用中,詞匯起著傳載信息的主要功能,發(fā)揮著不可替代的作用。詞匯量的不足直接影響著語(yǔ)言基本技能的運(yùn)用和語(yǔ)言能力的提高。教學(xué)實(shí)踐表明,學(xué)生對(duì)詞匯掌握的“質(zhì)”和“量”是衡量英語(yǔ)教學(xué)水平和學(xué)習(xí)者二語(yǔ)習(xí)得成敗的一個(gè)重要標(biāo)志。隨著外語(yǔ)教學(xué)研究的深入發(fā)展,詞匯教學(xué)的重要性也日益得到廣泛的認(rèn)同。然而,詞匯對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍然是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一大難題。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)死記硬背是一種極為普遍的現(xiàn)象;其次在課堂教學(xué)中教師沒(méi)有采用正確的詞匯教學(xué)方法,沒(méi)有把新的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)策略傳遞給學(xué)生。盡管并非所有的詞匯都要經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)而學(xué)得,然而課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的詞匯擴(kuò)展仍然起著十分重要的作用。那么,怎樣創(chuàng)造性地應(yīng)用科學(xué)理論指導(dǎo)詞匯記憶并提高詞匯教學(xué)效果呢?認(rèn)知心理學(xué)在這方面給我們提供了一個(gè)嶄新的視角。

一、記憶的三個(gè)加工階段

記憶是大腦對(duì)信息進(jìn)行處理的一種復(fù)雜的活動(dòng),它與語(yǔ)言能力和認(rèn)知水平的發(fā)展密切相關(guān)。近年來(lái)由于心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展,對(duì)人類記憶的研究也不斷深入并取得了豐碩成果,同時(shí)它也促進(jìn)了外語(yǔ)教學(xué)。從20世紀(jì)60年代以來(lái),一些心理學(xué)家進(jìn)行了許多實(shí)驗(yàn)以研究人類記憶的方式、結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)短。他們一般把記憶分成三個(gè)階段:感覺(jué)儲(chǔ)存階段、短時(shí)記憶階段和長(zhǎng)時(shí)記憶階段。

感覺(jué)儲(chǔ)存階段是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)對(duì)客觀世界的直接感知,所獲得的信息短暫地儲(chǔ)存在記憶中。短時(shí)記憶容量小,信息保存時(shí)間短(約30―45秒),與長(zhǎng)時(shí)記憶的似乎無(wú)限的容量形成對(duì)照。一般來(lái)說(shuō),一部分短時(shí)記憶的內(nèi)容在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后會(huì)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。短時(shí)記憶最顯著的特征就是它持續(xù)的時(shí)間短,信息只能在大腦中短暫停留。要使信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶而不被遺忘,就要周期性地重復(fù)此信息,使該信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。

在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息相互聯(lián)系,構(gòu)成了一個(gè)人的知識(shí),可以在需要的時(shí)候被激活。而事實(shí)上一個(gè)人的知識(shí)并非可以隨時(shí)被激活。比如,在考試中遇到以前背過(guò)的詞卻想不起。這種狀況的原因主要是,通常對(duì)儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息進(jìn)行搜尋需要一定的時(shí)間與精力,如果缺乏與所需信息相關(guān)的搜尋線索,就會(huì)造成搜索失敗。儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息相互關(guān)聯(lián)、相互依存,構(gòu)成網(wǎng)絡(luò),這些信息在平時(shí)處在非活躍狀態(tài),在需要的時(shí)候通過(guò)知識(shí)體系的一定的路徑被激活,當(dāng)一個(gè)概念被激活時(shí),其它與之相關(guān)的概念也被激活。

二、教學(xué)啟示

(一)遺忘的特點(diǎn)與英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)策略

根據(jù)遺忘的特點(diǎn)采取相應(yīng)及時(shí)的措施,必將大幅提高記憶效率。根據(jù)心理學(xué)家們對(duì)遺忘特點(diǎn)的研究,我們?cè)谟⒄Z(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中提出了一些策略。

德國(guó)心理學(xué)家Ebbinghaus的研究表明:遺忘進(jìn)程不是均衡的,而是“先快后慢”:在識(shí)記的最初時(shí)間遺忘很快,后來(lái)逐漸放慢,最后接近水平,幾乎不會(huì)再遺忘。Spitzer的實(shí)驗(yàn)研究表明,識(shí)記后的兩三天最易遺忘,因此詞匯最好在24小時(shí)內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。如早上識(shí)記過(guò)的詞匯,應(yīng)在晚上進(jìn)行復(fù)習(xí),這樣效果會(huì)較好。因此在學(xué)習(xí)詞匯時(shí),要對(duì)所學(xué)單詞及時(shí)復(fù)習(xí)。但及時(shí)復(fù)習(xí)并不能一勞永逸,學(xué)習(xí)后的第二天、第三、第四天都可能遺忘,只是遺忘進(jìn)程呈現(xiàn)出“先快后慢”的特點(diǎn)。因此,在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中,除了要及時(shí)安排復(fù)習(xí)外,還要注意安排合適的間隔復(fù)習(xí)時(shí)間。間隔時(shí)間可先短后長(zhǎng),復(fù)習(xí)所花的時(shí)間則需先長(zhǎng)后短。如當(dāng)天上午學(xué)習(xí)了30―40個(gè)單詞,最好當(dāng)天晚上復(fù)習(xí)30分鐘,第二天復(fù)習(xí)25分鐘,第三天復(fù)習(xí)20分鐘,一周后復(fù)習(xí)5分鐘。也就是要根據(jù)自身的特點(diǎn)總結(jié)出自己的記憶規(guī)律,趕在遺忘以前及時(shí)對(duì)所學(xué)詞匯進(jìn)行復(fù)習(xí)。

一般地,相對(duì)集中一段時(shí)間學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容,識(shí)記的效果好。但時(shí)間過(guò)分集中,容易發(fā)生累積抑制;過(guò)于分散,又容易發(fā)生遺忘而不利于記憶的鞏固。從識(shí)記與保持的關(guān)系看,在最初識(shí)記詞匯時(shí),應(yīng)該多安排一些時(shí)間集中練習(xí),并間隔較短時(shí)間分散復(fù)習(xí);機(jī)械識(shí)記的詞匯材料,分散練習(xí)優(yōu)越性比較明顯;詞匯越容易,興趣越濃,動(dòng)機(jī)越強(qiáng),應(yīng)該集中學(xué)習(xí),反之,就應(yīng)該適當(dāng)分散。

我們?cè)谧R(shí)記詞匯時(shí),最先遺忘的是對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有重要意義的、不感興趣的,自己認(rèn)為不重要的那些詞匯。所以要提高對(duì)這部分詞匯的重視程度及記憶它們的興趣。對(duì)這部分詞匯,集中記憶效果較差,我們不但需要分散記憶,而且要多次重復(fù)練習(xí),在使用中與上下文相聯(lián)系并賦予其意義。

W.C.F.Kruger實(shí)驗(yàn)研究表明,學(xué)習(xí)程度在150%時(shí),能達(dá)到最經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)效果。但保持量最佳的學(xué)習(xí)程度是過(guò)度學(xué)習(xí)200%。那么我們?cè)谧R(shí)記詞匯時(shí),僅僅剛達(dá)到識(shí)記的效果是不夠的,還應(yīng)再花剛才所學(xué)時(shí)間的一半或一倍進(jìn)行過(guò)度學(xué)習(xí)才能更有效地將詞匯保持在長(zhǎng)時(shí)記憶中。

(二)記憶的特點(diǎn)與英語(yǔ)詞匯教與學(xué)的策略

短時(shí)記憶接受來(lái)自感覺(jué)記憶中的信息,并從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取信息,進(jìn)行有意識(shí)的加工。短時(shí)記憶具有多種編碼形式,其容量和加工方式等都對(duì)我們的英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)具有啟示作用。

波斯納及其同事的研究表明,短時(shí)記憶的信息至少在部分時(shí)間里是以視覺(jué)編碼的。莫雷的實(shí)驗(yàn)表明,漢字的短時(shí)記憶以形狀編碼為主。由此看來(lái),短時(shí)記憶的編碼方式隨記憶材料的不同而不同。因此,在記憶詞匯時(shí),要?jiǎng)訂T多種感官一起參與記憶。一般認(rèn)為,80%以上的信息通過(guò)視覺(jué)識(shí)記,10%以上通過(guò)聽(tīng)覺(jué)識(shí)記的,如視聽(tīng)結(jié)合則可提高記憶效果,若還有來(lái)自觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等的信息,更會(huì)大大提高記憶效果。因而在詞匯記憶中,盡量要眼看、口讀、耳聽(tīng)、手寫(xiě)等使用多種感官參與。

雖然人們?cè)谟洃浤芰Ψ矫嬗蟹浅Ｃ黠@的個(gè)體差異,但就短時(shí)記憶的容量而言,所有正常成人幾乎相同。但是,組塊的大小、復(fù)雜程度和熟悉性則因人而異。要提高短時(shí)記憶水平,需注意提高組塊水平,優(yōu)化組塊方式。因而,我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯時(shí),需要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將所學(xué)詞匯組塊化,即將不大熟悉的新詞匯變成意義組塊,這樣就能擴(kuò)大短時(shí)記憶的容量。

長(zhǎng)時(shí)記憶是指記憶信息保持從1分鐘以上直到許多年甚至保持終生的記憶。心理學(xué)的研究表明,長(zhǎng)時(shí)記憶的識(shí)記,主要是通過(guò)對(duì)材料的復(fù)述、組織加工和有動(dòng)機(jī)的努力而習(xí)得的,也就是說(shuō)記憶材料從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶并非一個(gè)自動(dòng)的過(guò)程。因而要將英語(yǔ)詞匯永久地保持在長(zhǎng)時(shí)記憶中,則需一定的策略。

精致性復(fù)述有利于將信息傳送到長(zhǎng)時(shí)記憶中進(jìn)行貯存,因而我們需要在詞匯學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)詞匯進(jìn)行精細(xì)復(fù)述。

在詞匯教學(xué)中,教師要通過(guò)一定的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用該單詞,并使詞匯量持續(xù)有效地增加。任何詞匯要進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)都要經(jīng)歷短時(shí)記憶的過(guò)程,研究表明如果信息量超過(guò)7個(gè)記憶單位,短時(shí)記憶的效果將受到明顯影響,這啟示我們一堂課的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該明顯超出普通人的短時(shí)記憶所能承受的信息量,否則過(guò)猶不及。人的心理詞匯井然有序地儲(chǔ)存在記憶體系中,語(yǔ)義相關(guān)的詞匯儲(chǔ)存在一起,新的詞匯須以某種方式與已知信息建立起某種聯(lián)系方可進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。要使該詞進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶還需進(jìn)行一定的重復(fù)。如果教師只向?qū)W生介紹生詞而不能在教學(xué)中重復(fù)使用,則學(xué)生很有可能在短時(shí)間內(nèi)將該詞遺忘。

聯(lián)想在記憶中也起著重要的作用。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明多數(shù)信息通過(guò)聯(lián)想從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,因?yàn)槿绻滦畔⒉荒芎鸵阎畔⒔⑵鹉撤N聯(lián)系就很難被理解并記住。從英語(yǔ)教學(xué)的角度而言,教師應(yīng)該努力提高學(xué)生的聯(lián)想能力,比如,教師可以把生詞按照語(yǔ)義進(jìn)歸類,如,appendicitis,arthritis,bronchitis,gastritis都屬疾病范圍;breaststroke,sidestroke,butterflystroke,backstroke均屬游泳方式。教師也可讓學(xué)生觀察語(yǔ)音和詞形有聯(lián)系的一組動(dòng)詞:deceive,receive,perceive,conceive,與之對(duì)應(yīng)的名詞:deception,reception,perception,conception,形容詞:deceptive,receptive,perceptive,conceptive。通過(guò)觀察變化規(guī)律,即可輕松記住這組詞。在教學(xué)中,教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,有意識(shí)地聯(lián)系舊知識(shí),既可幫學(xué)生鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí),又可以為新知識(shí)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)創(chuàng)造途徑。

在已有的知識(shí)框架之中納入新的信息或把信息作為合并單元而組合為某個(gè)新的知識(shí)框架,這些過(guò)程稱為組織加工。它包括類別群集、聯(lián)想群集、主觀組織、心象化、記憶術(shù)等。如我們?cè)谧R(shí)記單詞時(shí),將屬于同一類別的單詞如蔬菜集中在一起識(shí)記,識(shí)記效果將更好。無(wú)論是米勒的組塊化理論、皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化與順應(yīng)理論、Collins和Quillian(1969)的語(yǔ)義記憶層次網(wǎng)絡(luò)模型,還是Shiffrin和Atkinson(1969)在其擴(kuò)充的記憶系統(tǒng)模型中提出的“自尋址記憶”思想,都提示我們?cè)谠~匯學(xué)習(xí)中,將詞匯進(jìn)行組織加工和系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,不但有利于詞匯的學(xué)習(xí),而且有利于詞匯的保持與提取。

心理學(xué)研究表明,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)記憶效果有重大影響,因而英語(yǔ)詞匯識(shí)記效果的好壞還取決于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在實(shí)踐中需要學(xué)習(xí)者從以下幾個(gè)方面增強(qiáng)動(dòng)機(jī)參與程度,提高詞匯學(xué)習(xí)的效率和識(shí)記效果。

(1)自我參與程度高,記憶效果好。在詞匯學(xué)習(xí)中我們可以采用多樣化的復(fù)習(xí)方法,以提高自我參與程度,引起和加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的注意力,激發(fā)他們的積極性,從而提高學(xué)習(xí)效果。如在詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷地對(duì)自己提出問(wèn)題并自我解答、同學(xué)間相互提問(wèn)、采用填詞、造句、寫(xiě)同義詞、反義詞等各種方法,定能增強(qiáng)記憶的效果。在教學(xué)和學(xué)習(xí)詞匯過(guò)程中,如果能設(shè)計(jì)一些學(xué)習(xí)者參與的活動(dòng),會(huì)大幅提高學(xué)習(xí)的效果。如小組間進(jìn)行詞匯拼寫(xiě)比賽、讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演在活動(dòng)中對(duì)詞匯進(jìn)行運(yùn)用和記憶等。

(2)有意識(shí)記能提高記憶效果。有意識(shí)記指按預(yù)定的目的任務(wù)進(jìn)行識(shí)記。而無(wú)預(yù)定目的,不用專門(mén)的方法進(jìn)行的識(shí)記稱為無(wú)意識(shí)記。在Gleitman和Gillett(1957)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)中,向兩組被試呈現(xiàn)相同的材料,如用相同的時(shí)間播放一個(gè)單詞表的錄音,結(jié)果發(fā)現(xiàn),有意識(shí)記組的回憶成績(jī)比無(wú)意識(shí)記組的成績(jī)要好很多。因而我們?cè)谠~匯學(xué)習(xí)時(shí)一定要集中注意力,有意識(shí)、有目的地記憶。

三、結(jié)語(yǔ)

詞匯是語(yǔ)言交際的基本單位,英語(yǔ)教師應(yīng)該幫助學(xué)生高效擴(kuò)展詞匯量,要做到這一點(diǎn),就要了解人類記憶系統(tǒng)的工作機(jī)制。心理學(xué)研究揭示了人類記憶的特征,使我們對(duì)詞匯在頭腦中的儲(chǔ)存方式有了大體的了解,對(duì)我們?cè)谟⒄Z(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中策略的使用提供了理論依據(jù),只要合理地使用這些策略,必將提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯的效率。任何外語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)都是使學(xué)生可以不再依賴教師,從而進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn):

[1]Taylor,J.R.Linguistic Categorization:Prototypes in Linguistic Theory[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2001.

[2]Brown,H.D.Principle of Language Learning Teaching[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2002.

[3]桂詩(shī)春.記憶和英語(yǔ)學(xué)習(xí)[J].外語(yǔ)界,2003,(3).

篇7

關(guān)鍵詞： 關(guān)聯(lián)理論 副語(yǔ)言 解讀

一、引言

人類通過(guò)交流表達(dá)思想、傳遞信息，其手段主要依靠語(yǔ)言。但是，語(yǔ)言不是唯一的交際工具，傳遞信息同樣離不開(kāi)非語(yǔ)言交流手段。副語(yǔ)言作為一種非語(yǔ)言交流手段，在交際過(guò)程中，與語(yǔ)言是密不可分、互為依托的。Birdwhistell認(rèn)為，“在交談或相互說(shuō)服時(shí)，可能至多有百分之三十至百分之三十五的交際意義是通過(guò)詞句來(lái)表達(dá)的”，其余的交際意義則主要靠副語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。［1］Mehrabian和Ferris則認(rèn)為，交際中面部表情傳播55%的信息，聲調(diào)傳播38%的信息，而詞句只承擔(dān)7%的信息量。［2］可見(jiàn)副語(yǔ)言在交際的過(guò)程中作用是很大的。然而對(duì)副語(yǔ)言的研究?jī)H從20世紀(jì)60年代才開(kāi)始。而且多數(shù)學(xué)者基本上是從跨文化的角度來(lái)論述副語(yǔ)言。本文決定從前人研究的薄弱環(huán)節(jié)入手，應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論對(duì)副語(yǔ)言進(jìn)行研究。在關(guān)聯(lián)理論框架下研究副語(yǔ)言，有助于從認(rèn)知的角度更好地理解副語(yǔ)言，為副語(yǔ)言研究打開(kāi)新的視野。為了從實(shí)踐中證明關(guān)聯(lián)理論對(duì)副語(yǔ)言的解釋力，本文選取美國(guó)情景喜劇《人人都愛(ài)雷蒙德》第一季中的第一集作為語(yǔ)料， 應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)知識(shí)來(lái)對(duì)語(yǔ)料中出現(xiàn)的副語(yǔ)言進(jìn)行解讀。

二、副語(yǔ)言的定義及分類

語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)中把副語(yǔ)言分為狹義和廣義兩種。狹義的副語(yǔ)言只包括伴隨語(yǔ)言的某些聲音現(xiàn)象。廣義的副語(yǔ)言不僅包括狹義的副語(yǔ)言特征，而且還包括非聲特征，如面部表情、身體動(dòng)作及空間距離等。［3］本文所探討的問(wèn)題屬于廣義副語(yǔ)言學(xué)范疇，即我們所說(shuō)的副語(yǔ)言是指通過(guò)人體及其附飾物的某一部分形態(tài)及變化來(lái)傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的一種輔非言語(yǔ)表現(xiàn)形式，也包括語(yǔ)言的伴隨性聲音和功能性發(fā)音等類語(yǔ)言樣態(tài)。

為解釋和理解復(fù)雜的交際現(xiàn)象，我們有必要對(duì)副語(yǔ)言進(jìn)行分類。美國(guó)行為語(yǔ)言學(xué)家朱迪?C?皮爾遜在《人際傳播：明晰、自信和關(guān)注》一書(shū)中把副語(yǔ)言交際分為以下四種形式:①面部表情和身體動(dòng)作，②空間和觸摸，③聲音形式，④服飾和其他裝飾品。達(dá)肯在《非言語(yǔ)交際》一書(shū)中，則分為六種形式:①身體動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)行為，包括諸如手勢(shì)、姿勢(shì)、表情、眼睛活動(dòng)等；②輔助語(yǔ)言；③環(huán)境空間；④嗅覺(jué)，經(jīng)由嗅覺(jué)通道傳遞的信號(hào)；⑤觸覺(jué)；⑥衣服和化妝品等人工制品的利用。畢繼萬(wàn)先生則將副語(yǔ)言分為兩類四種:①體態(tài)語(yǔ)，包括基本姿態(tài)(姿勢(shì)和身勢(shì))、基本禮節(jié)動(dòng)作(如握手、親吻和擁抱、微笑、體觸等)及人體各部分動(dòng)作(如頭部動(dòng)作、面部動(dòng)作、目光交流、臀部動(dòng)作、手部動(dòng)作、腿部動(dòng)作等)所提供的交際信息；②類語(yǔ)言，包括沉默和各種非語(yǔ)義聲音；③客體語(yǔ)，包括衣著、打扮和化妝等表達(dá)出來(lái)的交際信息；④環(huán)境語(yǔ)，包括空間信息(如擁擠、近體距離、領(lǐng)地觀念、空間取向、座位安排等)、時(shí)間信息等。前兩類稱為“非語(yǔ)言行為”，后兩類稱為“非語(yǔ)言手段”。［4］在此基礎(chǔ)上，為了操作上的可行性，結(jié)合本研究的語(yǔ)料，本文對(duì)副語(yǔ)言的研究主要集中在以下兩個(gè)方面：體態(tài)語(yǔ)（包括面部表情、身體動(dòng)

作等）和類語(yǔ)言（包括沉默和各種非語(yǔ)義聲音）。

三、從關(guān)聯(lián)理論的角度來(lái)解讀副語(yǔ)言

（一）語(yǔ)料來(lái)源

本研究所用語(yǔ)料是美國(guó)情景喜劇《人人都愛(ài)雷蒙德》第一季第一集，其時(shí)間長(zhǎng)度約25分鐘，該片以家庭生活為背景，主要人物是5位家庭成員，情景圍繞日常話題展開(kāi)，對(duì)話豐富、幽默，且伴隨有很多副語(yǔ)言。這種交際是一種經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的日常會(huì)話活動(dòng)。

（二）關(guān)聯(lián)理論的基本觀點(diǎn)

交際和交流是人類活動(dòng)的重要部分。交際既包括語(yǔ)言交際也包括副語(yǔ)言交際。關(guān)聯(lián)理論推出了明示―推理模式，并指出在此模式中，交際是認(rèn)知―推理的互明過(guò)程。明示―推理交際是交際過(guò)程的兩個(gè)方面。從交際者（說(shuō)話人）的角度看，交際是一種明示過(guò)程，說(shuō)話人要明白無(wú)誤地表達(dá)出自己的意圖；而從交際對(duì)象（聽(tīng)話人）的角度看，交際又是一種推理的過(guò)程，即聽(tīng)話人從說(shuō)話人用明示手段提供的信息中推斷出說(shuō)話人暗含的意圖。“互明”是指認(rèn)知環(huán)境里兩個(gè)有機(jī)體原先各自的環(huán)境， 包括對(duì)同一環(huán)境做出的不同理解和假設(shè)合二為一，共同豐富所處的認(rèn)知環(huán)境?；ッ魇侵黧w相互理解的基礎(chǔ)，而互明和理解又是以認(rèn)識(shí)為主體的百科知識(shí)、詞匯知識(shí)和邏輯知識(shí)為基礎(chǔ)，這種知識(shí)基礎(chǔ)組成認(rèn)知語(yǔ)境。在交際過(guò)程中，交際雙方所運(yùn)用的認(rèn)知語(yǔ)境是龐大認(rèn)知語(yǔ)境互為凸顯的部分。當(dāng)兩個(gè)人的認(rèn)知環(huán)境中顯映的事實(shí)或假設(shè)相同時(shí)，便產(chǎn)生認(rèn)知環(huán)境的重疊，這種交叉或重疊的部分就構(gòu)成了交際雙方共有的認(rèn)知環(huán)境。

關(guān)聯(lián)理論把交際看作是一個(gè)明示推理過(guò)程，即按照一定的推理、思維規(guī)律進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為人的認(rèn)知以最大關(guān)聯(lián)為取向，而交際則以最佳關(guān)聯(lián)為取向。最大關(guān)聯(lián)性就是話語(yǔ)理解時(shí)付出盡可能少的努力而獲得最大的語(yǔ)境效果；而最佳關(guān)聯(lián)性則是話語(yǔ)理解時(shí)付出有效的努力之后所獲得的足夠的語(yǔ)境效果。根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，任何一個(gè)交際行為都傳遞著最佳關(guān)聯(lián)性的假定和期待，聽(tīng)話者總是以最小的認(rèn)知努力來(lái)獲得最大的語(yǔ)境效果，并以此來(lái)推導(dǎo)說(shuō)話者的交際意圖。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，在交際過(guò)程中，說(shuō)話者所提供的假設(shè)或信息不但應(yīng)該是新的，而且要能改變聽(tīng)話者的語(yǔ)境假設(shè)，也就是說(shuō)能夠產(chǎn)生語(yǔ)境效果。只有產(chǎn)生語(yǔ)境效果，表達(dá)信息的命題才能相關(guān)。語(yǔ)境效果包括三種情況：新信息與舊信息相結(jié)合并產(chǎn)生語(yǔ)境含意；新信息加強(qiáng)舊信息；新信息排除舊信息。

（三）關(guān)聯(lián)理論對(duì)副語(yǔ)言的解讀

1.副語(yǔ)言是一種傳遞信息意圖與交際意圖的明示行為

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，語(yǔ)言交際是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，它要傳遞的是說(shuō)話人的意圖，即信息意圖和交際意圖。關(guān)聯(lián)理論對(duì)這兩種意圖的定義如下：

信息意圖：使聽(tīng)話人明白或更加明白一組假設(shè)。

交際意圖：使交際雙方互明交際者具有此信息意圖。

說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)不僅表明他有某種傳遞信息的意圖，更是表明他有傳遞這種信息意圖的意圖。在交際過(guò)程中，說(shuō)話人通過(guò)明示（這種明示可以是語(yǔ)言的，也可以是副語(yǔ)言的）刺激表達(dá)自己的意圖，刺激聽(tīng)話人根據(jù)所收到的刺激，結(jié)合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境假設(shè)，尋找出最佳關(guān)聯(lián)的解讀。

（1）Debra：Okay.Just be happy you made it home for my birthday，that’s all I can say.

Ray：Oh，what？Of course I made it home for your birthday.

Debra：Okay.

Ray：Are you kidding？Your birthday is ――(he struggles to think)

Debra：Sunday.

這是發(fā)生在丈夫與妻子之間的對(duì)話，丈夫出差去了，為了能給妻子過(guò)生日，所以提前回來(lái)。妻子很高興。當(dāng)提到生日是哪天的時(shí)候，丈夫的停頓與他所表現(xiàn)出來(lái)的struggle to think是明示行為，對(duì)于他這種明示刺激，廣義的理解有兩條信息意向：（1）他忘了妻子的生日是哪天。（2）他故意假裝忘了，想讓妻子自己說(shuō)。妻子通過(guò)他的這種行為并結(jié)合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境進(jìn)行推理。丈夫不可能忘了自己的生日，他是故意假裝，于是妻子微笑的接著說(shuō)“sunday”。這樣，丈夫的交際意圖得以實(shí)現(xiàn)。

2.副語(yǔ)言是一種構(gòu)建認(rèn)知語(yǔ)境的手段

在交際中，交際雙方具有一個(gè)共同的目標(biāo)：將交際意圖順利地傳遞給對(duì)方。因此發(fā)話人總是盡量地使用明白的語(yǔ)言向受話人顯示自己的意圖。但是由于語(yǔ)言具有不完備性，所以發(fā)話人明示的目的不可能總是順利地得以實(shí)現(xiàn)。受話人獲得發(fā)話人的話語(yǔ)信息以后，需要利用自己的知識(shí)和推理過(guò)程來(lái)最終理解話語(yǔ);或發(fā)話人使用話語(yǔ)聯(lián)系語(yǔ)以引導(dǎo)話語(yǔ)理解的方向。但由于這種設(shè)想和預(yù)測(cè)帶有主觀性，發(fā)話人的話語(yǔ)意圖與受話人的認(rèn)知語(yǔ)境未必能達(dá)成統(tǒng)一，所以發(fā)話人會(huì)經(jīng)常使用某些語(yǔ)言手段或非語(yǔ)言手段來(lái)引導(dǎo)受話人的理解，為話語(yǔ)理解提供一個(gè)認(rèn)知導(dǎo)向，使發(fā)話人的交際意圖與受話人的認(rèn)知語(yǔ)境趨同。［5］

發(fā)話人為了使話語(yǔ)能夠引起受話人充分的注意，除了使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言符號(hào)外，他還會(huì)使用各種非語(yǔ)言手段來(lái)產(chǎn)生最大的語(yǔ)境效果以增強(qiáng)話語(yǔ)的說(shuō)服力。副語(yǔ)言作為非語(yǔ)言手段，能夠準(zhǔn)確反映發(fā)話人話語(yǔ)的深層含義，幫助聽(tīng)話人辨別說(shuō)話人的意圖，對(duì)語(yǔ)境效果的產(chǎn)生具有重大作用。如下例：

（2）Debra：What？(She raises her voice)You left the kids with your mom？

Ray：No.My father and brother were here too.

Debra：What？(She speaks fast in a high-pitched voice)

Ray：Then I got rid of them.I got rid of them! And then I did some cleaning，huh？You notice the cleaning down there？

妻子外出把孩子留給丈夫照顧，孩子的奶奶和爺爺是很讓人不放心的那種人，不能很好地照顧孩子。所以當(dāng)妻子聽(tīng)到丈夫把孩子留給了孩子的奶奶，她很生氣也很驚訝，這里的副語(yǔ)言“She raises her voice，She speaks fast in a high-pitched voice.”創(chuàng)設(shè)了一種語(yǔ)境，表示了她的不滿、驚訝、生氣，是言語(yǔ)無(wú)法產(chǎn)生的效果。

3.副語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性與語(yǔ)境效果

關(guān)聯(lián)性指的是說(shuō)話人的話語(yǔ)在聽(tīng)話人的語(yǔ)境假設(shè)中產(chǎn)生的語(yǔ)境效果。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為：交際以相關(guān)為準(zhǔn)應(yīng)試自然傾向。關(guān)聯(lián)性是一個(gè)固定不變的常項(xiàng)，而語(yǔ)境（認(rèn)知語(yǔ)境）則是一個(gè)變項(xiàng)，是一個(gè)由大腦中一系列假設(shè)構(gòu)成的心理結(jié)構(gòu)體。其中的命題、框架與知識(shí)草案、文化圖式與心理圖式及社會(huì)心理表征等基本因素相互作用，共同構(gòu)建了一個(gè)完整而復(fù)雜的認(rèn)知語(yǔ)境。在交際過(guò)程中，每一個(gè)交際行為都預(yù)先設(shè)定為本身具有最佳關(guān)聯(lián)性，聽(tīng)話者總是選擇最具有可及性的語(yǔ)境假設(shè)來(lái)處理說(shuō)話者所提供的信息，以便用最小的處理努力來(lái)獲得最大的語(yǔ)境效果。

語(yǔ)境效果指的是語(yǔ)用者處理話語(yǔ)信息時(shí)所做的認(rèn)知努力（熊學(xué)亮，1999：102）。在同等條件下，語(yǔ)境效果越大，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)；相應(yīng)的，付出的認(rèn)知努力越多，關(guān)聯(lián)性就越弱。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，說(shuō)話者所提供的信息不但應(yīng)該是新的，而且要能改變聽(tīng)話者的語(yǔ)境假設(shè)，產(chǎn)生語(yǔ)境效果。只有產(chǎn)生語(yǔ)境效果、表達(dá)新信息的命題才能相關(guān)。新信息一般有三種語(yǔ)境效果：（1）增添新信息；（2）增強(qiáng)舊信息；（3）消除舊信息。語(yǔ)境效果就是這三種新、舊語(yǔ)境互動(dòng)的結(jié)果（熊學(xué)亮，1999：111）。

（3）Debra：You told me that you were going to stay and watch the kids.

Ray：But (silence).

Debra：But what？But what Ray?

在此對(duì)話中，妻子對(duì)丈夫說(shuō)：“你跟我說(shuō)過(guò)你會(huì)呆在家照顧孩子的?！彼嘈潘f(shuō)的她的丈夫明白，并且相信她所說(shuō)的對(duì)他丈夫一定具有關(guān)聯(lián)性，能夠引起他丈夫的注意并給她一個(gè)合理的解釋。但是她丈夫Ray在使用了轉(zhuǎn)折連詞 “but”后陷入沉默。這與她妻子原有的認(rèn)知假設(shè)相矛盾，丈夫的沉默具有削弱語(yǔ)境效果的作用，引起了妻子的進(jìn)一步追問(wèn)：“But what？”

四、結(jié)語(yǔ)

關(guān)聯(lián)理論對(duì)語(yǔ)言交際具有強(qiáng)大的解釋力，且已經(jīng)廣泛應(yīng)用于語(yǔ)言交際的各個(gè)方面，并為交際的成功進(jìn)行作出了巨大貢獻(xiàn)。然而副語(yǔ)言在交際過(guò)程中起著非常重要的作用，所以在分析言語(yǔ)交際的過(guò)程中，應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)副語(yǔ)言的研究，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，副語(yǔ)言交際不僅僅是作為語(yǔ)言交際的一種重要的和有益的補(bǔ)充，甚至在某些情況下，副語(yǔ)言交際自身就能成功地完成交際任務(wù)，達(dá)到交際目的。最有效的方法是把語(yǔ)言交際和副語(yǔ)言交際融合到交際過(guò)程中，進(jìn)行統(tǒng)一的分析和推理。關(guān)聯(lián)理論作為一種分析語(yǔ)言交際的理論，同樣可以被人們應(yīng)用到副語(yǔ)言交際中來(lái)分析。本文已初步嘗試了用關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)內(nèi)容來(lái)分析推理副語(yǔ)言交際，這也說(shuō)明了關(guān)聯(lián)理論的廣泛性，其最終的目的還是為了更成功地交際。

參考文獻(xiàn)：

［1］Birdwhistell.R.The Kinesics in Context［M］.Philadelphia: University of Pennsylvaia Press，1970.

［2］［美］洛雷塔?A?馬蘭德羅，拉里?巴克著.孟小平等譯.非言語(yǔ)交流.北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1971，7.

［3］梁茂成.副語(yǔ)言初論［J］.徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，（2）：128.

篇8

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)專業(yè)；基礎(chǔ)階段；多元智能理論；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）17-0121-02

多元智能理論是哈佛大學(xué)教育研究院的心理學(xué)家霍華德？加德納提出的。他認(rèn)為，所謂的智能就是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或產(chǎn)生及創(chuàng)造某種產(chǎn)品所需要的能

力。[1] 由此，他提出人類至少具有八類智能，包括空間智能、邏輯數(shù)理智能以及人際方面的智能、語(yǔ)言智能，等等。智能的多元性是其本質(zhì)特征，人類的智能不是由單獨(dú)的一個(gè)智力因素構(gòu)成的，而是包括眾多的人類智力，而且這些智能之間并不是整合的存在的，而是構(gòu)成相對(duì)的、相互獨(dú)立的狀態(tài)。這一觀點(diǎn)使得我們對(duì)于人類智力的認(rèn)識(shí)具有了另外的一種視角，與傳統(tǒng)方式不同。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類智能被不斷地修正，并以新的形式重新被厘定。

多元智能理論為重新認(rèn)識(shí)智能的本質(zhì)提供了一定的方法手段。同時(shí)，由于這個(gè)理論涉及到人類自身，所以它可以被廣泛地應(yīng)用于教育領(lǐng)域。[2]本文從英語(yǔ)專業(yè)尤其是英語(yǔ)專業(yè)的基礎(chǔ)階段教學(xué)入手，通過(guò)與多元智能理論的相互結(jié)合，嘗試把多元智能理論運(yùn)用于專業(yè)英語(yǔ)基礎(chǔ)階段的各個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)言智能方面的能力，提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)效率，以促進(jìn)他們的多元性智力發(fā)展。

一、英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)任務(wù)的具體內(nèi)容

一般來(lái)說(shuō)，高等院校英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的前四個(gè)學(xué)期。由原國(guó)家教委審定批準(zhǔn)的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》規(guī)定，高校英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段的教學(xué)任務(wù)和目的是“傳授英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的，嚴(yán)格的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力、良好的學(xué)風(fēng)和正確的學(xué)習(xí)方法，為進(jìn)入高年級(jí)打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)”。因此，這一階段的課程設(shè)置及教學(xué)指導(dǎo)思想都圍繞培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本語(yǔ)言技能培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，高校教師也需要以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)入手施教。[3]

二、多元智能理論在英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)中的應(yīng)用

1.實(shí)施多維度英語(yǔ)教學(xué)模式

在語(yǔ)言智能方面，多元智能理論認(rèn)為其主要任務(wù)是能夠較好地運(yùn)用文字以及口語(yǔ)的能力，即個(gè)體在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的能力。所以，要采取各種方式培養(yǎng)學(xué)生的多元智力，尤其是語(yǔ)言智能。

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)是把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)分別進(jìn)行施教的，教師也僅僅是根據(jù)提高個(gè)別的英語(yǔ)能力這一目的，采用比較單一、枯燥的教學(xué)方式，因此教學(xué)效果欠佳，學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力得不到較大的提高。通過(guò)對(duì)多元智能理論的認(rèn)識(shí)及現(xiàn)代信息技術(shù)手段的引入，英語(yǔ)教師可以在課堂上采用構(gòu)建多維度的視聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的教學(xué)模式，即圍繞學(xué)生實(shí)施合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)模式，將英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性與興趣。[4]

此外，可通過(guò)建立自主視聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式中，教師是課堂的主角，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，久而久之便失去了獨(dú)立思考的能力及意識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)的自主性。因此，教師應(yīng)努力為學(xué)生提供自主性的視聽(tīng)說(shuō)相結(jié)合的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)布置任務(wù)型的、與真實(shí)情境相結(jié)合的小組作業(yè)，使學(xué)生能在課外通過(guò)同學(xué)間的交流，探討作業(yè)完成步驟、任務(wù)分配、查閱資料、收集素材內(nèi)容的整合等工作，逐漸改變他們被動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們?cè)诙喾N感官基礎(chǔ)上的自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，從而提升英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。

2.采取多樣化的教學(xué)手段

加德納的多元智能理論認(rèn)為，不同的學(xué)生其智力特點(diǎn)是不同的，而且其發(fā)展的方向等也會(huì)不同，這就使得教師在教學(xué)過(guò)程中需要采用不同的方式手段施教，以便為學(xué)生提供適合其自身發(fā)展的智力模式，以其優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

多元智能環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的不同的智能優(yōu)勢(shì)，教師可提供不同智能發(fā)展的相關(guān)材料，還可組織開(kāi)展不同的活動(dòng)，促進(jìn)不同智能類型的發(fā)展，進(jìn)而在整體上激發(fā)起各類智能組合的最佳模式。如在培養(yǎng)語(yǔ)言智能時(shí)，可通過(guò)影視劇、演講等不同的方式，整合學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的能力，使他們獲得整合性的發(fā)展。在培養(yǎng)個(gè)體發(fā)展的人際智能時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生就某些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討，組織辯論比賽；或是組織主題式英語(yǔ)角活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多角度思考。在發(fā)展人際智能的同時(shí)，也使學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力得到培養(yǎng)和提高。[5]此外，在發(fā)展空間智能時(shí)，可通過(guò)觀看影視劇等，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力。

3.英語(yǔ)閱讀能力中的應(yīng)用

首先，是在課前要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，要瀏覽一些相關(guān)的雜志文章，以促進(jìn)課堂的理解，讓學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)能夠有一個(gè)全面的了解。閱讀語(yǔ)言智能組談及其與文章相關(guān)的逸聞趣事，并掌握文中的一些字詞解釋；要讓邏輯數(shù)理組的學(xué)生劃分文章的段落，并概括每段大意。在閱讀的時(shí)候，先給學(xué)生一定的閱讀思考時(shí)間，對(duì)不同的組提出不同的目標(biāo)要求。語(yǔ)言智能組側(cè)重于閱讀文章的一些敘事性、故事性的部分；邏輯數(shù)理組則側(cè)重于運(yùn)用跳讀技巧等；自我認(rèn)知智能組可掃讀全文，并以日記的形式寫(xiě)下自己的感受等。閱讀結(jié)束之后，可采用合租分組的形式，留給學(xué)生一定的活動(dòng)時(shí)間。智能組的學(xué)生結(jié)合自己的閱讀知識(shí)以及自己已有的知識(shí)，表述相關(guān)的故事性或敘事性的材料。而邏輯數(shù)理組則可依照時(shí)間脈絡(luò)或者是其它邏輯線索對(duì)內(nèi)容進(jìn)行排序，以求理出一個(gè)邏輯過(guò)程。[6]自我認(rèn)知組的學(xué)生，可通過(guò)閱讀全文概要，談?wù)撟约旱母邢?，概括出課文的大意。由于閱讀與其它方面是不可分割的，所以，可以通過(guò)提高學(xué)生的聽(tīng)力來(lái)促進(jìn)其理解大意的能力，從而促進(jìn)他們閱讀能力的提升。其實(shí)，閱讀與聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)是具有一定的緊密關(guān)系的，它們是另外一種形式的閱讀，所以，聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)三個(gè)方面與閱讀結(jié)合起來(lái)，可以形成一個(gè)整體效應(yīng)，同時(shí)也能夠在很大程度上促進(jìn)閱讀以及理解文意的能力的提高。學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候，往往會(huì)有一種更易于理解、且為深層次理解的傾向。當(dāng)然，說(shuō)話也是一種閱讀，只不過(guò)這種閱讀的對(duì)象是個(gè)體，而文本閱讀的對(duì)象則是文本的形式，所以可以把其它方式作為促進(jìn)閱讀能力提升的一個(gè)渠道。

三、結(jié)語(yǔ)

多元智能理論是對(duì)人類自身智能的一種認(rèn)識(shí)，它的提出為英語(yǔ)教育領(lǐng)域提供了一種新的視角，為英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)的開(kāi)展提供了一定的理論支撐，有助于培養(yǎng)學(xué)生提升聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)英語(yǔ)專業(yè)的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅秋.淺談多元智能理論在英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的運(yùn)用[J].教育與職業(yè)，2011，（12）.

[2]唐林飛.多元智能理論在高職英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用[J].成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（03）.

[3]李秋畹.運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)多元化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[J].國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（20）.

[4]張海鷗.多元智能理論及其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用[J].中國(guó)成人教育，2008，（11）.

篇9

［論文關(guān)鍵詞］接受理論 思想政治教育 激勵(lì) 障礙 策略

接受是指人對(duì)外界信息的感知、吸收和內(nèi)化的過(guò)程，接受效果受到信息接受者、信息傳導(dǎo)者、信息傳導(dǎo)媒介、信息接受環(huán)境等諸多要素的影響。接受理論是基于接受影響要素之間關(guān)系的理論和方法，它強(qiáng)調(diào)信息接受者對(duì)信息的感知和對(duì)接受者的影響效果，簡(jiǎn)而言之接受理論是研究外界信息對(duì)受眾的影響與效果的觀點(diǎn)和方法。

在人類社會(huì)活動(dòng)中，離不開(kāi)人與人之間的信息互動(dòng)，而大學(xué)生思想政治教育作為一種轉(zhuǎn)化人的工作，是一種重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它更離不開(kāi)高校教育工作者與大學(xué)生之間的交流互動(dòng)，而互動(dòng)的效果決定思想政治教育的效果，其中最關(guān)鍵的是大學(xué)生的接受效果，即大學(xué)生選擇信息、獲取信息、加工信息、消化信息之后的思想觀念轉(zhuǎn)變效果或思想發(fā)展效果，由此可見(jiàn)，接受理論對(duì)于大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，加強(qiáng)對(duì)接受理論的研究和實(shí)踐探討，有利于提高思想政治教育的針對(duì)性和有效性，有利于提升思想政治教育的效果。

一、思想政治教育中的大學(xué)生接受機(jī)理分析

思想政治教育中的大學(xué)生接受機(jī)理，就是大學(xué)生獲取、吸收思想道德信息的過(guò)程和原理。思想政治教育的目標(biāo)是為了提升大學(xué)生的思想境界和道德品質(zhì)，而大學(xué)生思想素養(yǎng)的不斷提升不是在獲取接受信息之后，就馬上起到立竿見(jiàn)影的效果，它遵循一定的接受機(jī)理，需要按照一定的規(guī)則和方式，經(jīng)歷一定的發(fā)展變化，才能將獲取的信息內(nèi)化為大學(xué)生自身的思想道德價(jià)值取向，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想觀念的成熟與發(fā)展。從接受機(jī)理的角度分析，大學(xué)生接受信息的過(guò)程包括以下幾個(gè)階段：

1.信息的獲取。高校思想政治的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)各種途徑，對(duì)大學(xué)生的思想政治觀念施加影響，而對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受信息的第一個(gè)階段是信息的獲取，獲取的方式就是通過(guò)自身的感官系統(tǒng)和神經(jīng)反射系統(tǒng)，將外界信息反射到大腦。當(dāng)然這種信息獲取過(guò)程不是無(wú)條件地全面獲取，而是根據(jù)每個(gè)學(xué)生個(gè)體已有的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、思維方式確立對(duì)信息取舍，是對(duì)信息有選擇、有標(biāo)準(zhǔn)、有條件地獲取，也就是說(shuō)獲取信息的過(guò)程是有選擇的獲取過(guò)程。信息的獲取是大學(xué)生接受思想政治教育的第一步，只有他們的感官得到了刺激，接觸到了思想政治教育的信息，才有可能獲得信息。當(dāng)然，因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體對(duì)信息的選擇有獲取也有舍棄，思想政治教育工作者的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育方法，使大學(xué)生對(duì)于思想政治工作者傳送的信息多選取、少舍棄，提高思想政治教育的效果。

2.信息的融入。大學(xué)生個(gè)體接受信息后，經(jīng)過(guò)思維加工、梳理之后就要融入自身的思想體系中。這種融入分為兩種情況：一是當(dāng)融入的思想信息與原有的思想認(rèn)識(shí)一致時(shí)，將起到豐富思想體系、固化思想認(rèn)識(shí)的作用；二是當(dāng)融入的思想信息與原有的思想認(rèn)識(shí)不一致時(shí)，將起到優(yōu)化思想體系結(jié)構(gòu)、改變思想內(nèi)容成分、轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)的作用?？傊?，思想信息在大學(xué)生思想體系中的融入，在不同程度上將引起受教育者思想觀念、政治傾向、道德意識(shí)的優(yōu)化和思想認(rèn)識(shí)層次的提升，將有利于使大學(xué)生從感性層面得到思想境界或理論知識(shí)上的提高。在高校思想政治教育中，無(wú)論通過(guò)理論灌輸或說(shuō)教的方法，還是通過(guò)其他途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育信息傳送，大學(xué)生信息的融入都會(huì)引起其思想道德體系的優(yōu)化，促進(jìn)其思想政治道德感性認(rèn)識(shí)的提高。所以，信息融入是做好大學(xué)生思想政治教育工作的前奏。

3.信息的內(nèi)化。思想政治教育信息融入大學(xué)生頭腦，成為學(xué)生個(gè)體的感性認(rèn)識(shí)之后，其形成的思想道德認(rèn)識(shí)還十分淺顯，還不能成為穩(wěn)固的、真正的思想道德價(jià)值取向。這種思想道德認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)外化的過(guò)程，即經(jīng)過(guò)個(gè)體在客觀世界和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證，逐步固化，才能使個(gè)體形成自己獨(dú)立的、穩(wěn)固的思想道德價(jià)值取向（價(jià)值觀），達(dá)到大學(xué)生思想道德內(nèi)化的效果。所以，在思想政治教育中，通過(guò)理論灌輸、理論教育固然可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，但要真正使之形成大學(xué)生的價(jià)值觀念，必須引領(lǐng)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)、實(shí)踐檢驗(yàn)，才能真正使大學(xué)生領(lǐng)悟、認(rèn)知和驗(yàn)證已有的思想政治道德觀念，最后形成自己獨(dú)立的、穩(wěn)固的價(jià)值觀念和行為取向。

由此，在思想政治教育的過(guò)程中，大學(xué)生接受機(jī)理是一個(gè)思想政治教育信息感知、信息選擇、信息融入和信息內(nèi)化的過(guò)程，它基于大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，需要通過(guò)思想政治教育的一定方式方法，來(lái)達(dá)到大學(xué)生接受的效果。

二、影響大學(xué)生接受效果的障礙因素分析

大學(xué)生思想政治教育的接受效果，受到信息輸送者、信息接受者、信息傳播媒介和方式、信息傳送環(huán)境的影響。其中信息傳送者的自身素養(yǎng)和工作能力影響大學(xué)生接受信息的效果；信息接受者的感知能力、需求動(dòng)力、實(shí)踐活動(dòng)影響自身的接受效果；信息傳播采用的方式方法、傳送途徑體現(xiàn)了信息傳送者的工作藝術(shù)，直接影響到接受者的接受效果；信息傳送的社會(huì)環(huán)境影響信息接受者接受動(dòng)力的發(fā)揮。由于上述諸多要素的共同作用，相互影響，使得大學(xué)生在接受思想政治教育信息方面存在一些突出的障礙因素，主要表現(xiàn)為：

轉(zhuǎn)貼于

1.教育者與受教育者存在互動(dòng)關(guān)系中的障礙。在大學(xué)生思想政治教育中，無(wú)論是思想政治教育的政工干部還是專業(yè)任課教師，要實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，必須建立良好的互動(dòng)關(guān)系。而在當(dāng)前的高校思想政治教育實(shí)踐中，在教育者與被教育者之間的互動(dòng)關(guān)系中，存在不同層面、不同內(nèi)容的障礙性因素，使得他們之間的互動(dòng)關(guān)系不協(xié)調(diào)、不順暢，甚至發(fā)生矛盾沖突。從教育者自身看，有的政工干部或教師的認(rèn)識(shí)不到位，使得教師在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上表現(xiàn)出生硬、直接，或不看時(shí)機(jī)和學(xué)生的需求，不講策略與方法，缺乏與學(xué)生的情感溝通，沒(méi)有真正做到對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，從而造成學(xué)生的抵觸情緒或接受態(tài)度的漠然；從學(xué)生自身看，有的學(xué)生由于受到不良環(huán)境的影響，缺乏成才意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，以混學(xué)歷、耗時(shí)光的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生活，很多學(xué)生往往缺乏與教師的溝通，使得他們對(duì)教師的信息發(fā)送無(wú)動(dòng)于衷，有的甚至置之不理，我行我素。

2.社會(huì)環(huán)境的不利影響。當(dāng)前，社會(huì)各種思潮激蕩，多元價(jià)值并存，多種矛盾沖突，使得人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式、文化需求等方面受到了不同程度的沖擊，高校思想政治工作者和大學(xué)生都不可避免地受到了影響。高校很多思想政治教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的信息傳送中，有時(shí)夾雜有不健康的思想信息，或表現(xiàn)為傳送信息上的不切實(shí)際，這對(duì)大學(xué)生造成了不利影響，導(dǎo)致他們對(duì)外界信息刺激模式的淡然。就大學(xué)生來(lái)講，由于環(huán)境的影響，也使大學(xué)生對(duì)主流思想信息的獲取、吸收和內(nèi)化缺乏動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，甚至存在厭煩和抵觸情緒。

3.思想政治教育本身存在缺陷。我國(guó)歷來(lái)重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谒枷胝谓逃幸泊嬖诤芏鄦?wèn)題，影響了大學(xué)生思想政治教育信息的接受。如長(zhǎng)期運(yùn)用政治觀點(diǎn)來(lái)代替整體的思想道德教育，使得思想政治教育工作帶有濃重的政治色彩，導(dǎo)致大學(xué)生在思想道德、人格發(fā)展、社會(huì)化程度、心理健康、文體特長(zhǎng)、審美發(fā)展等很多方面的教育缺失。尤其是當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育還沿用傳統(tǒng)的灌輸方法，思想政治教育的內(nèi)容、方式方法缺乏創(chuàng)新，不能滿足大學(xué)生的需求。這些問(wèn)題的存在，使得思想政治教育失去了對(duì)大學(xué)生的吸引力和感召力，直接影響了大學(xué)生對(duì)思想政治教育的態(tài)度，阻礙了他們對(duì)思想政治教育信息接受的主動(dòng)性、能動(dòng)性。

三、運(yùn)用接受理論，提高大學(xué)生思想政治教育的效果

從方法論的角度出發(fā)，要提升思想政治教育的效果，就要針對(duì)大學(xué)生思想的實(shí)際，借助接受理論，跨越大學(xué)生接受思想政治教育信息效果不佳的障礙，提高思想政治教育的針對(duì)性、有效性，使思想政治教育的信息傳動(dòng)與信息接受達(dá)到有效的契合，提升思想政治教育的效果。

1.更多地關(guān)注接受對(duì)象。思想政治教育的落腳點(diǎn)就在于促進(jìn)教育對(duì)象思想政治觀念的轉(zhuǎn)變，從接受理論的視角出發(fā)，就要關(guān)注大學(xué)生。大學(xué)生是思想政治教育的接受者，他們獲取思想政治教育的效果決定于大學(xué)生的自身愿望、利益需求和個(gè)體狀態(tài)。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，要更多地對(duì)大學(xué)生群體和個(gè)人進(jìn)行深入的了解和研究，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，探知他們的各種需求，抓住他們的矛盾沖突所在，根據(jù)他們的發(fā)展、成才規(guī)律，按照全面素質(zhì)培養(yǎng)原則，施加各種有針對(duì)性、有價(jià)值的信息，從打好思想素質(zhì)基礎(chǔ)做起，促進(jìn)他們思想道德素質(zhì)的全面提高。

2.做好與被教育者的主動(dòng)溝通。在高校思想政治教育中，學(xué)校和教師處于主導(dǎo)地位，在思想政治教育的方向和工作中處于統(tǒng)領(lǐng)地位。因此，政工干部和思想政治教育的教師，要充分發(fā)揮思想政治教育的主動(dòng)性和能動(dòng)性，轉(zhuǎn)變工作觀念，調(diào)整工作狀態(tài)，積極與學(xué)生溝通。教師要注重自身的工作角色，更要充分利用自己的人格魅力，來(lái)影響和激勵(lì)大學(xué)生，增強(qiáng)他們主動(dòng)接受思想政治教育的積極性；思想政治教育工作者除在正式場(chǎng)合與學(xué)生溝通外，也要善于運(yùn)用非正式場(chǎng)合、運(yùn)用非正式交流的方式，與學(xué)生交朋友，增進(jìn)與學(xué)生的互動(dòng)交流；要從抓住大學(xué)生發(fā)展中的主要矛盾入手，著重做好與學(xué)習(xí)障礙群體、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體、心理問(wèn)題群體、交友困惑群體、擇業(yè)就業(yè)困難群體等學(xué)生群體的溝通與交流，了解他們的需求，積極為他們排憂解難。

篇10

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué) 理論與實(shí)際 意義與對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）21-0188-01

隨著現(xiàn)階段中國(guó)就業(yè)環(huán)境的嚴(yán)峻以及就業(yè)壓力的增大，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的教育也提出了更高的要求，尤其是教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合的要求也進(jìn)一步提高。會(huì)計(jì)在實(shí)踐中具有很強(qiáng)的應(yīng)用性與專業(yè)性，中國(guó)現(xiàn)階段在會(huì)計(jì)的職業(yè)教學(xué)過(guò)程中要注重教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合程度，應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)模式來(lái)提高會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)質(zhì)量以及提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

一 會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合的意義

會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合，可以促使會(huì)計(jì)人員在今后的工作中更加容易的將理論知識(shí)指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng)，在工作中更快地適應(yīng)工作環(huán)境以提高工作的效率。在會(huì)計(jì)職業(yè)的教育過(guò)程中注重會(huì)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，提高職業(yè)會(huì)計(jì)的實(shí)際操作能力以及應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中的常見(jiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)處理突發(fā)事件，提高工作技能。這樣不僅可以提高職業(yè)會(huì)計(jì)人員的工作能力，也可以提高職業(yè)會(huì)計(jì)的工作質(zhì)量。會(huì)計(jì)人員在工作崗位中不僅工作效率高，而且在綜合素質(zhì)上也可以表現(xiàn)出良好的交流溝通能力以及信息的處理與整合等綜合能力。

隨著生活節(jié)奏的加快，對(duì)工作的要求也在進(jìn)一步提高，在高要求下職業(yè)會(huì)計(jì)需要提高其工作的效率，才能提高其工作的競(jìng)爭(zhēng)力。因此在會(huì)計(jì)職業(yè)的教學(xué)中要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高會(huì)計(jì)學(xué)生的專業(yè)技能，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間要積累相應(yīng)的實(shí)踐能力，能夠熟悉掌握計(jì)算機(jī)的相應(yīng)軟件以及辦公設(shè)備的操作方法，這樣會(huì)計(jì)人員到工作崗位上才會(huì)上手快，對(duì)于工作性質(zhì)以及工作內(nèi)容較為了解。尤其是當(dāng)下的就業(yè)環(huán)境是一個(gè)追求經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)境，能夠很好地將會(huì)計(jì)理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，可以促進(jìn)會(huì)計(jì)人才理論與實(shí)踐水平的提高，為國(guó)家培養(yǎng)一批高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才。

二 會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合的對(duì)策

1.會(huì)計(jì)教學(xué)中要注意轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

在中國(guó)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)職業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，主要側(cè)重于會(huì)計(jì)理論知識(shí)的傳輸，忽視對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)與鍛煉。在現(xiàn)階段的會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)中要加大實(shí)踐能力的培養(yǎng)與鍛煉，以實(shí)踐應(yīng)用為會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)的導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在職業(yè)會(huì)計(jì)的教學(xué)課堂中教師可以給學(xué)生布置更多的實(shí)踐任務(wù)，創(chuàng)造實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。在會(huì)計(jì)職業(yè)的教學(xué)活動(dòng)中，教師首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的或錯(cuò)誤的教學(xué)理念、研究現(xiàn)代化的教學(xué)模式與教學(xué)方法以提高教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)理論與實(shí)踐之間的結(jié)合程度。

2.教育研究者以及教師要不斷地完善會(huì)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)大綱，拓寬教學(xué)的思路

實(shí)踐教學(xué)中教師需要具有應(yīng)用性以及較強(qiáng)操作性的教學(xué)實(shí)踐大綱來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。教師在教學(xué)安排上需要根據(jù)教學(xué)實(shí)踐大綱做出調(diào)整，在教學(xué)目標(biāo)的制定以及教學(xué)內(nèi)容的選定上也需要根據(jù)教學(xué)大綱做出相應(yīng)的調(diào)整。教師在教學(xué)活動(dòng)中要樹(shù)立培養(yǎng)職業(yè)型、應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，并且以這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)體系上也完整地貫徹著教學(xué)目標(biāo)。

3.加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)教師以及學(xué)生的培訓(xùn)

在會(huì)計(jì)職業(yè)的教學(xué)中，教師起著引導(dǎo)與促進(jìn)的作用，因此國(guó)家以及各個(gè)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)教師的培養(yǎng)，提高專業(yè)教師的專業(yè)教學(xué)能力以及職業(yè)素養(yǎng)，提高教師的綜合素質(zhì)，這樣在教學(xué)活動(dòng)中教師才可以起到更好地引導(dǎo)與教育作用。與此同時(shí)，要培養(yǎng)與提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

4.研習(xí)新的教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)活動(dòng)中，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的同時(shí)，也要結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的要求進(jìn)行相應(yīng)地會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中利用好現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備，增加教學(xué)內(nèi)容的豐富性、生動(dòng)性、趣味性，提高教學(xué)效果。采用多種教學(xué)模式，如探究式的教學(xué)模式、提問(wèn)式的教學(xué)模式、實(shí)踐探究式的教學(xué)模式等，在新穎的教學(xué)模式中讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也促使課堂教學(xué)獲得較好的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)活動(dòng)將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

三 結(jié)束語(yǔ)

會(huì)計(jì)職業(yè)教育與實(shí)踐的結(jié)合程度越高，學(xué)生在未來(lái)的工作中解決實(shí)際問(wèn)題的能力也會(huì)相應(yīng)地提高，與市場(chǎng)人才的需求之間也更加配合密切?，F(xiàn)今很多的用人單位注重會(huì)計(jì)人員的工作效率以及應(yīng)用能力，因此在教學(xué)活動(dòng)中要更加注重理論與實(shí)際的結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)踐能力以及會(huì)計(jì)理論水平。

參考文獻(xiàn)

[1]金靈君、葉艷.對(duì)高職院校會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)模式的反思基于會(huì)計(jì)文化視角[J].財(cái)會(huì)月刊，2010（9）：98～99