導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇古箏音樂(lè)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）對(duì)傳統(tǒng)演奏技法的繼承和創(chuàng)新

當(dāng)前我國(guó)的古箏彈奏技法雖然融入了許多現(xiàn)代元素，但傳統(tǒng)彈奏技法依然居于重要地位。在古箏演奏中，運(yùn)用較多的仍然是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)的演奏技巧，這些傳統(tǒng)技巧凝聚了古箏彈奏技巧的精髓，在古箏彈奏中起著極其重要的作用。然而，另一方面，傳統(tǒng)技法又具有較大的地域性特征，這顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的多元化音樂(lè)藝術(shù)需求。因此，古箏演奏技巧必須在繼承的基礎(chǔ)上有針對(duì)性的加以改革創(chuàng)新，當(dāng)前古箏演奏在規(guī)范基本演奏手型和姿勢(shì)的基礎(chǔ)上，又著重發(fā)展了左手演奏技法，使得古箏彈奏更加靈活多變。

（二）借鑒吸收其他樂(lè)器的演奏技法

古箏演奏技法的產(chǎn)生和發(fā)展都是遵循樂(lè)器自身特點(diǎn)和音樂(lè)發(fā)展規(guī)律的，在此基礎(chǔ)上吸收和借鑒其他音樂(lè)元素加以融合，促使古箏演奏更有包容性和豐富性。古箏演奏對(duì)其他樂(lè)器的吸收一方面表現(xiàn)在對(duì)民族樂(lè)器技巧的借鑒上。例如吸收利用琵琶的掃弦法以及木魚(yú)的敲擊技巧等。另一方面是融合運(yùn)用西方樂(lè)器演奏技巧，例如利用除了中指、食指和大拇指以外的其他手指參與演奏，同時(shí)，充分發(fā)揮左手在演奏中的功用。

（三）演奏技法的多元化發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前的古箏彈奏技法除了繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)的演奏技巧，還吸收融入其他樂(lè)器演奏技巧，同時(shí)，還在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在傳統(tǒng)的點(diǎn)、揉、顫、吟等技巧的基礎(chǔ)上，還形成了輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧，使古箏演奏呈現(xiàn)出前所未有的活力。古箏演奏技巧在繼承民族性特征的基礎(chǔ)上，更加符合當(dāng)前音樂(lè)藝術(shù)國(guó)際化的時(shí)代特點(diǎn)。

二、古箏演奏技法的發(fā)展在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

篇2

〔關(guān)鍵詞〕東北古箏遼南地區(qū)古箏演奏教學(xué)思考

一、東北古箏的起源

古箏在東漢、三國(guó)時(shí)期被文人雅士稱頌為“群聲之主，眾樂(lè)之師”和“移風(fēng)易俗，混同人倫，莫有尚于箏者矣”。箏在近代被稱為“仁智之器”。到了盛唐時(shí)期，描述古箏藝術(shù)的詩(shī)篇就更多了，例如“鳴箏金粟柱，素手玉房前”，“銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸”。這都說(shuō)明古箏在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是家喻戶曉的，雅俗共賞的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，深受文人義士的喜愛(ài)。

據(jù)史料記載，遼寧地區(qū)原屬于中原地區(qū)，大禹時(shí)期天下分九州，遼寧地區(qū)有冀州和青州兩地區(qū)，發(fā)展到遼代，契丹族宣皇后重視文化，接受宋朝漢文化，古箏在這一時(shí)期得到進(jìn)一步的發(fā)展。在北宋宣和七年（公元1125年），金占領(lǐng)遼的燕云之地，遼滅。金與遼一樣，在文化音樂(lè)方面，大量吸收唐宋文化，尤其以演奏唐宋宮廷樂(lè)舞為推崇。明清時(shí)期，山東琴書(shū)藝人張鶴鳴老先生到東北地區(qū)演奏古箏，受到聽(tīng)眾贊譽(yù)?？箲?zhàn)時(shí)期，東北地區(qū)受到戰(zhàn)亂影響，音樂(lè)文化幾乎絕跡。40、50年代到近現(xiàn)代，由于民族民間音樂(lè)發(fā)達(dá)興旺，教學(xué)和演出單位對(duì)古箏藝術(shù)的垂青，產(chǎn)生了教與學(xué)的需求，許多老一代箏人相繼走向教演單位，一大批古箏演奏者相繼來(lái)到東北，積極傳授古箏藝業(yè)，并逐漸形成具有地方風(fēng)格和個(gè)人特點(diǎn)的諸多流派。東北古箏就在這一時(shí)期發(fā)展開(kāi)來(lái)，逐漸受到人們的重視。

二、近現(xiàn)代遼寧古箏音樂(lè)的發(fā)展

1950年，河南派箏家曹正先生到東北魯迅藝術(shù)學(xué)院任教。曹正先生是我國(guó)古箏院校事業(yè)的奠基人，他在東北地區(qū)教學(xué)古箏十幾年，為東北箏業(yè)的發(fā)展立下了不朽的功績(jī)。

近現(xiàn)代東北地區(qū)的專業(yè)音樂(lè)類院校比較有代表的學(xué)校有：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院等。其中魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系，也就是現(xiàn)今的沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，是全國(guó)第一個(gè)正式建立的具有古箏專業(yè)的高等藝術(shù)院校。1950年沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院成立，在音樂(lè)部中開(kāi)設(shè)了音樂(lè)系、實(shí)驗(yàn)音樂(lè)工作團(tuán)、音樂(lè)研究室，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的音樂(lè)人才，古箏音樂(lè)影響迅速在東北地區(qū)擴(kuò)大。50年代初，由曹正先生大力推薦，山東派代表箏人趙玉齋先生到東北支教，1955年創(chuàng)作古箏曲《慶豐年》，為古箏音樂(lè)創(chuàng)作擴(kuò)大了思路，革新了古箏演奏，大量運(yùn)用雙手演奏技巧，解放左手，參考鋼琴及西洋樂(lè)器演奏方法，使古箏音樂(lè)擁有和聲技巧，具有劃時(shí)代的意義。隨后，五十年代末，趙先生通過(guò)加大古箏箏體和增加琴弦的方式，重新設(shè)計(jì)出來(lái)21弦箏，也是現(xiàn)在我們使用的古箏的初級(jí)形態(tài)。1959年通過(guò)進(jìn)一步的加工，設(shè)計(jì)出全國(guó)第一臺(tái)張力轉(zhuǎn)調(diào)箏，更加影響了古箏的發(fā)展。

三、遼南地區(qū)古箏音樂(lè)

遼南地區(qū)是指大連地區(qū)，還包括營(yíng)口市、鞍山市的海城與岫巖縣全境地區(qū)。因三國(guó)時(shí)期管寧和王烈（隱居大連三山島）等山東學(xué)者浮海來(lái)遼南隱居講學(xué)，而遼南地區(qū)又多山東移民，因此大連包括周邊地區(qū)魯文化氛圍濃郁，風(fēng)俗教化根深蒂固；遼南地處沿海地區(qū)，水陸交通便利，與關(guān)內(nèi)文化交流更加密切，因而有別于東北其他地區(qū)，故后人稱之為“管王之地”。

（一）曲目

《蘭橋魂》和《歡樂(lè)秧歌》這兩首作品為閻麗教授作曲。其中，《蘭橋魂》是閻麗教授和徐杰老師共同創(chuàng)作的一首極具代表性的東北箏曲，樂(lè)曲以民間故事《蘭橋魂》為創(chuàng)作背景?！短m橋》是東北二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)劇目，描述了魏奎元與藍(lán)瑞蓮的凄美愛(ài)情故事。藍(lán)瑞蓮與魏奎元自幼相識(shí)，兩小無(wú)猜，因連年大旱，藍(lán)瑞蓮隨父逃荒至周家灣，被財(cái)主周玉景強(qiáng)占為妻；一日在高山讀書(shū)的魏奎元放假回家，恰遇已被貶為奴仆的藍(lán)瑞蓮在井臺(tái)打水，二人互敘衷情，相約當(dāng)夜三更在藍(lán)橋相會(huì)，一同出走，不料當(dāng)夜山洪爆發(fā)，魏奎元在橋下避雨等待之時(shí)被洪水卷走，藍(lán)瑞蓮得知消息后，悲痛欲絕，投河自盡。這是一出愛(ài)情悲劇故事。古箏音樂(lè)創(chuàng)作中吸收了皮影戲和遼南戲的曲調(diào)風(fēng)格，全曲一直留露出一種哀痛的情緒。作品細(xì)膩處凄婉哀怨，如泣如訴，嗚咽哽塞，而爆發(fā)處猶如大河奔涌，整首曲子連貫流暢一氣呵成，聞?wù)呷刖?，同時(shí)采用創(chuàng)新雙手配合的技法，左手拍擊琴碼右側(cè)琴弦，展現(xiàn)內(nèi)心苦楚、悲憤的情感。

《歡樂(lè)秧歌》這首作品采用東北民間音樂(lè)風(fēng)格，充分展現(xiàn)了北方勞動(dòng)人民對(duì)待事物的熱情，其性格的豪邁、潑辣、幽默等特點(diǎn)，根據(jù)東北民歌改編，帶有濃郁的地方風(fēng)格特點(diǎn)，整個(gè)作品喜慶、自然、活潑。

秧歌音樂(lè)是東北地區(qū)比較有代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)，是我國(guó)北方地區(qū)漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財(cái)富。秧歌起源于民間勞動(dòng)生活，同時(shí)又與古代祭祀時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，在秧歌音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式，由一般的演唱秧歌發(fā)展到今天廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種北方的漢族民間歌舞?？捎萌齻€(gè)字加以概括，即‘順”、“活”、“韻”，在表演中要通順，具有高度的即興表演的能力，音樂(lè)風(fēng)格靈活多變，展現(xiàn)豐富的東北韻律和風(fēng)格特點(diǎn)，展現(xiàn)了東北勞動(dòng)人民的熱情、淳樸、剛勁的性格特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的感染性。

這首古箏作品在演奏中，大量使用秧歌音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)，表現(xiàn)出喜氣洋洋的色彩。作者在寫(xiě)這首作品時(shí)既有火爆、潑辣的特點(diǎn)，又有穩(wěn)靜、幽默的音樂(lè)風(fēng)格。這首作品用了傳統(tǒng)的四二拍子，節(jié)奏富有變化，演奏中大量運(yùn)用附點(diǎn)音符，特別是在中速或慢速的樂(lè)曲中，音樂(lè)與舞蹈韻律相吻合，在秧歌舞蹈中“出腳快、落腳穩(wěn)、膝蓋帶艮勁”這種特點(diǎn)相呼應(yīng)。

（二）演奏及教學(xué)

遼南文化從古至今大多吸收中原文化，但鑒于地理位置和風(fēng)土人情而逐漸形成自己的風(fēng)格。例如遼南戲、皮影戲、遼寧鼓樂(lè)、東北二人轉(zhuǎn)等。近現(xiàn)代創(chuàng)作了不少東北風(fēng)格、遼南風(fēng)格的古箏作品，有一部分已經(jīng)被納入《中國(guó)古箏考級(jí)作品》中。例如《歡慶》、《情系春來(lái)》、《歡樂(lè)秧歌》、《遼南情》等，雖然現(xiàn)存作品不是很多，但現(xiàn)在越來(lái)越受到作曲家和演奏者的青睞。2012年舉辦了首屆遼吉黑‘天韻杯’古箏大賽”，其中有不少選手彈奏了有東北風(fēng)格的作品，受到了一致的好評(píng)和關(guān)注。

古箏的學(xué)習(xí)和演奏通常是從興趣開(kāi)始，要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期而枯燥的練習(xí)過(guò)程，基本功訓(xùn)練和曲目積累達(dá)到一定的基礎(chǔ)以后，興趣的學(xué)習(xí)才能逐步轉(zhuǎn)變成主動(dòng)地學(xué)習(xí)和專業(yè)的學(xué)習(xí)。

如何能更標(biāo)準(zhǔn)、更正確、更完整的演奏地方特色的音樂(lè)，需要幾個(gè)過(guò)程。首先對(duì)于基本功的訓(xùn)練。1.：每個(gè)手指的發(fā)音和觸弦。聲音是否顆粒性很強(qiáng)、是否飽滿，彈奏時(shí)聲音是否干凈都是首要決定因素。2.：基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)以及對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的理解，包括旋律、節(jié)奏、速度、力度、音色、音準(zhǔn)、音高、韻味等等，音樂(lè)是由這些基本的要素組成，演奏者如果不了解這些內(nèi)容的含義，在實(shí)際彈奏中對(duì)音樂(lè)無(wú)法正確的表現(xiàn)。3.：左右手相互協(xié)調(diào)配合。彈奏時(shí)音樂(lè)要流暢自然，具有爆發(fā)力，出指要干凈利索、有線條感、顆粒感，不論速度快慢還是力度強(qiáng)弱，都能控制和發(fā)揮音樂(lè)本身。其次，需要理解和掌握樂(lè)曲創(chuàng)作背景和本地區(qū)的風(fēng)俗文化，了解作者生平，了解時(shí)代背景及創(chuàng)作思想，在演奏中更能富裕作品豐富的生命感，作品風(fēng)格更加鮮明，富于創(chuàng)造性。

四、東北古箏文化思考

東北古箏音樂(lè)發(fā)展至今，凝聚了很多古箏者們的心血與汗水，在傳統(tǒng)古箏教學(xué)中，右手基本是以琴碼右側(cè)彈奏為主，主要用大指、食指、中指、無(wú)名指彈弦發(fā)聲，控制節(jié)奏和音的強(qiáng)弱。左手演奏主要是在琴碼左側(cè)以按弦為主，控制弦音變化，裝飾旋律，達(dá)到“以韻補(bǔ)聲”。近代通過(guò)借鑒鋼琴、琵琶等樂(lè)器，加入了很多復(fù)調(diào)及雙手演奏技法，包括輪指、掃弦、琶音，豐富了古箏音樂(lè)。但是也存在很多的不足之處，東北古箏第一人趙玉齋先生50年代開(kāi)創(chuàng)雙手演奏古箏，從此翻開(kāi)了古箏歷史性的一頁(yè)，此后古箏快四點(diǎn)、點(diǎn)奏、快速指序都陸續(xù)運(yùn)用到演奏中，但是小指技法始終與其他手指發(fā)展不均衡；其次左右手發(fā)展不平衡，初學(xué)時(shí)期通常只注重右手基本功訓(xùn)練，一般情況是業(yè)余考級(jí)達(dá)到3，4級(jí)水平時(shí)才用到左手，由于左手訓(xùn)練較晚，作品里面左手也沒(méi)有右手有高難度技巧。

當(dāng)今社會(huì)，科技信息如此發(fā)達(dá)，我們吸收多元化音樂(lè)的同時(shí)，也不要忽視本土音樂(lè)的發(fā)展，關(guān)于東北風(fēng)格的古箏作品存世量并不是很多，甚至個(gè)別老藝術(shù)家們還是存在著有過(guò)去閉塞的思想，認(rèn)為只有自己的直系學(xué)生才能正宗的演奏到自己的作品或者是本土作品。然而，現(xiàn)在是一個(gè)資源共享的社會(huì)，音樂(lè)是一種沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言，古箏演奏也不是一種孤立的音樂(lè)現(xiàn)象，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界的傳播，終將會(huì)把古箏音樂(lè)推向全球化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]綿陽(yáng)古箏學(xué)堂---《淺析東北箏曲風(fēng)格和演奏技巧》

[2]邢朔《東北秧歌音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用》期刊《大眾文藝》2013年

篇3

關(guān)鍵詞 孤獨(dú)癥 音樂(lè)治療 語(yǔ)言交往能力

Abstract With the increase of the autism children， more and more autism students are entering the special education schools. According to their behaviors and learning features， we can compose the boring language materials into sweet music which can arouse the students to learn the language and use it freely. Teaching the autism students with interesting music can arouse their learning motivation because music can help the autism students to relieve their emotion and show their mentality， which can actually improve their language communication.

Key words autism

musical treatment language communication

一、問(wèn)題的提出

隨著孤獨(dú)癥兒童數(shù)量的增加，越來(lái)越多的孤獨(dú)癥學(xué)生進(jìn)入特教學(xué)校。孤獨(dú)癥，又稱自閉癥，是一種嚴(yán)重的全面發(fā)展障礙。其特征表現(xiàn)為[1]：社交障礙、語(yǔ)言發(fā)育障礙、異常的行為和興趣。其中言語(yǔ)和溝通能力薄弱是他們的最大障礙。語(yǔ)言能力低下，使其處于“孤單、寂寞、失望”的境地。給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)許多困難。造成智力停滯不前或落后。因此訓(xùn)練他們的語(yǔ)言交往能力，幫助他們走出困境，使其適應(yīng)社會(huì)生活。是擺在我們面前的研究課題。本文是我在四年來(lái)的培智教育中，積極開(kāi)展多元培智，自編自選教材，創(chuàng)造性的從音樂(lè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響和訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)言交往能力提高顯著。取得了理想的教育效果。

二、孤獨(dú)癥學(xué)生的行為和學(xué)習(xí)特征：

（一）孤獨(dú)癥學(xué)生的行為特征[2]

1、社會(huì)交往障礙：避免與他人的對(duì)視，不會(huì)用語(yǔ)言、面部表情、點(diǎn)頭、搖頭等體態(tài)語(yǔ)表示自己的喜怒哀樂(lè)。對(duì)人態(tài)度冷談、不理不睬、當(dāng)身體不適或不愉快時(shí)，不會(huì)尋求同情和安慰。2、語(yǔ)言發(fā)育障礙：不會(huì)主動(dòng)與別人交談，聽(tīng)不懂老師的指令、重復(fù)別人的話，分不清“你、我、他”。3、興趣范圍狹窄：不能集中注意力，對(duì)許多事物沒(méi)有興趣，在課堂上旁若無(wú)人，不愿參加集體游戲，對(duì)周圍事件不作反應(yīng)，沉浸在個(gè)人的小天地里，自?shī)首詷?lè)。4、行為刻板：喜歡玩一種東西，且久玩不厭，還常常一整天只重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，對(duì)某些無(wú)生命的物品表示出極端的依戀。如“食品”、“卡通書(shū)”若拿走便出現(xiàn)焦慮不安或哭鬧不休。

（二）孤獨(dú)癥學(xué)生的學(xué)習(xí)特征。在學(xué)習(xí)方面孤獨(dú)癥學(xué)生和一般兒童有明顯的不同特征[3]：1、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：孤獨(dú)癥學(xué)生對(duì)自己特殊的偏好有興趣，而對(duì)一般人要去學(xué)習(xí)的事物缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2、對(duì)自己有興趣的東西有極高的持續(xù)的專注力：自己喜歡的東西，久玩不厭，可是對(duì)希望教他的事物卻不能專心、眼睛不看，看也不持。3、；理解和表達(dá)能力不佳：自己的需要和情緒不能適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)讓別人理解，因而引起挫折而形成一些情緒和行為問(wèn)題。如情緒不好時(shí)就暴怒、哭叫、自虐。

三、音樂(lè)治療對(duì)訓(xùn)練孤獨(dú)癥學(xué)生語(yǔ)言交往能力的意義

音樂(lè)治療是利用音樂(lè)去達(dá)到治療的目標(biāo)。《音樂(lè)辭典》中的音樂(lè)治療[2]這樣界定：“音樂(lè)治療廣泛適用于兒童、在特殊治療或恢復(fù)心理健康方面是一種實(shí)施于病人的很有價(jià)值的方法?！倍覀冡槍?duì)孤獨(dú)癥學(xué)生學(xué)習(xí)的困難。在訓(xùn)練時(shí)，得用音樂(lè)為其提供一個(gè)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境，在自由和關(guān)愛(ài)的氛圍中，應(yīng)用他的特長(zhǎng)的學(xué)習(xí)模式來(lái)教導(dǎo)他，用他喜歡的東西（加強(qiáng)物）來(lái)激發(fā)他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；利用音樂(lè)的一點(diǎn)特點(diǎn)結(jié)合一定的教學(xué)內(nèi)容。穩(wěn)定他人情緒，提高說(shuō)話的機(jī)率，培養(yǎng)他們語(yǔ)言的運(yùn)用。總之，教師根據(jù)孤獨(dú)癥個(gè)體的特殊情況，精心設(shè)計(jì)各類音樂(lè)活動(dòng)，結(jié)合心理學(xué)來(lái)幫助他們達(dá)到心理或生理的健康。

四、利用音樂(lè)訓(xùn)練孤獨(dú)癥學(xué)生語(yǔ)言交往能力的基本方法。

（一）利用音樂(lè)激發(fā)孤獨(dú)癥學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。根據(jù)孤獨(dú)癥學(xué)生有固定行為的特征，給他創(chuàng)造多聽(tīng)、多看、多練音樂(lè)的條件。歌曲可以是老師彈唱，也可以經(jīng)由錄音反復(fù)播放?；蚪?jīng)常帶他看電視文藝節(jié)目。剛開(kāi)始，學(xué)生只是被動(dòng)的參與者。反復(fù)的聽(tīng)音樂(lè)對(duì)孤獨(dú)癥學(xué)生來(lái)講，聽(tīng)?wèi)T了之后，就成為生活必備的一部分。久而久之，他對(duì)音樂(lè)會(huì)產(chǎn)生興趣，并逐漸從被動(dòng)過(guò)渡到主動(dòng)。優(yōu)美的旋律激發(fā)他去模仿學(xué)習(xí)。

（二）利用音樂(lè)作為“加強(qiáng)物”來(lái)強(qiáng)化孤獨(dú)癥學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)容。根據(jù)孤獨(dú)癥對(duì)喜歡的東西（加強(qiáng)物）有持續(xù)的專注力這一特征，我們把他喜歡的音樂(lè)作為“加強(qiáng)物”。當(dāng)他情緒不穩(wěn)定的時(shí)候，我們可以讓他聽(tīng)喜歡的音樂(lè)。伴隨著輕柔的音樂(lè)、其情緒會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，不由自主的跟唱，性情慢慢開(kāi)朗，消極情緒得以宣泄。等他情緒穩(wěn)定之后，接著進(jìn)行教學(xué)，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)之后，音樂(lè)再次出現(xiàn)，這樣就可以強(qiáng)化所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。當(dāng)該聽(tīng)音樂(lè)時(shí)不放音樂(lè)，他就會(huì)要求聽(tīng)音樂(lè)，我們就利用這個(gè)“動(dòng)機(jī)”來(lái)要求他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)之后，馬上放音樂(lè)作為“加強(qiáng)物”。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂(lè)這個(gè)“加強(qiáng)物”可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可使訓(xùn)練的模式變得有生氣。

（三）利用音樂(lè)作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的媒介，幫助孤獨(dú)癥學(xué)生積累語(yǔ)言學(xué)習(xí)的材料。音樂(lè)治療是通過(guò)音樂(lè)的創(chuàng)造或配合音樂(lè)的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)情緒感受[3]。在弱智教育中，我們用一般語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用傳統(tǒng)的口語(yǔ)傳授方法去教學(xué)生說(shuō)話，他們不肯模仿學(xué)習(xí)、越學(xué)越厭，一節(jié)課也學(xué)不會(huì)說(shuō)一句話。可是用他喜歡的音調(diào)來(lái)唱，他就肯模仿學(xué)習(xí)說(shuō)話，而且學(xué)得快、記得牢、越唱越愛(ài)唱。因此，利用音樂(lè)優(yōu)美的旋律，結(jié)合一定的教學(xué)內(nèi)容，把有聲語(yǔ)言譜成音樂(lè)、反復(fù)詠唱。就可以發(fā)揮音樂(lè)的治療作用。如：把一些道德規(guī)范和日常行為規(guī)范譜上曲子進(jìn)行教唱。歌詞曉之以理、樂(lè)曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、學(xué)生在自由和愉快的教學(xué)環(huán)境中、明白了事理、學(xué)會(huì)了語(yǔ)言。針對(duì)孤獨(dú)癥學(xué)生語(yǔ)言理解能力差的特點(diǎn)，可利用音樂(lè)的重復(fù)結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)重復(fù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練來(lái)增加重復(fù)學(xué)習(xí)的趣味性。為了豐富他們的語(yǔ)言、歌詞的內(nèi)容要新鮮、實(shí)用、貼近學(xué)生生活。訓(xùn)練時(shí)將教學(xué)內(nèi)容與歌詞聯(lián)系起來(lái)，師與生產(chǎn)生互動(dòng)，使語(yǔ)言訓(xùn)練課，更具吸引力和感染力。

（四）利用音樂(lè)游戲、提高孤獨(dú)癥學(xué)生語(yǔ)言交往的能力。把學(xué)習(xí)音樂(lè)融于學(xué)生的生活和游戲活動(dòng)之中，讓學(xué)生感受和沉浸在參與活動(dòng)的快樂(lè)之中。如教學(xué)生唱歌時(shí)，以各種游戲的方式，如打電話、傳球、搶占座位等，讓學(xué)生在唱唱、跳跳、玩玩、動(dòng)動(dòng)的活動(dòng)中，輕松愉快的學(xué)習(xí)音樂(lè)。讓學(xué)生直接參與表演活動(dòng)，在直接參與體驗(yàn)中感受各種音樂(lè)的表現(xiàn)手段所表達(dá)的內(nèi)容，使音樂(lè)成為情緒發(fā)泄的工具。如讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)創(chuàng)編動(dòng)作，用小樂(lè)器敲打節(jié)奏音型。讓學(xué)生做“小老師”、“小指揮”等。通過(guò)音樂(lè)游戲，他們能在短時(shí)間內(nèi)享受成功的快樂(lè)，成功帶來(lái)自信、自信心促進(jìn)語(yǔ)言交往情緒的發(fā)展。精心設(shè)計(jì)的音樂(lè)游戲創(chuàng)造了與別人交往的機(jī)會(huì)，提高了語(yǔ)言交往能力。

五、實(shí)踐效果

孫某，男，12歲。2005年9月進(jìn)入我校培智班，與智障學(xué)生不會(huì)說(shuō)話的不同之處是他重復(fù)別人的話。行為表現(xiàn)為情感冷漠、極端孤獨(dú)、不和小朋友玩，對(duì)自己喜歡的“卡通書(shū)”或“食品”有著極端的依賴與依戀，吃飯睡覺(jué)時(shí)都帶在身邊。情緒焦慮時(shí)，大聲哭鬧、到處亂跑。自傷行為是蹲在地上手心著地亂蹲，嘴里“啊啊”亂叫。訓(xùn)練后該生在語(yǔ)言理解和表達(dá)能力方面有明顯的提高。主要表現(xiàn)為：能主動(dòng)向老師“問(wèn)好”會(huì)說(shuō)“再見(jiàn)”及簡(jiǎn)單交談。能夠理解常有的語(yǔ)言指令并執(zhí)行。如“點(diǎn)名”喊“到”?！暗脚_(tái)上表演節(jié)目。”可以按規(guī)則和同學(xué)們一起進(jìn)行合作性游戲。能正確無(wú)誤的唱歌：且音調(diào)較準(zhǔn)確，情緒不穩(wěn)定和自傷現(xiàn)象由一天幾次，到一天一次，最后逐漸完全消失。能向他人正確表達(dá)自己的要求和愿望。

六、結(jié)論

（一）、獨(dú)癥學(xué)生適于安置在培智學(xué)校。因?yàn)樵诮煌希踔巧鷨渭?、善良、?lè)于助人對(duì)孤獨(dú)癥生不會(huì)表現(xiàn)出遠(yuǎn)離、歧視、易形成愛(ài)的集體。在學(xué)業(yè)上，教學(xué)速度放慢，對(duì)注意力不集中理解力差又伴有情緒障礙的孤獨(dú)癥學(xué)生極為有利。

（二）運(yùn)用音樂(lè)訓(xùn)練孤獨(dú)癥學(xué)生的語(yǔ)言交往能力是一種簡(jiǎn)單可行的有效方法，同時(shí)也是一種音樂(lè)康復(fù)的形式。

（三）學(xué)校和家庭密切配合，教師和家長(zhǎng)樹(shù)立堅(jiān)定的信念，始終如一，堅(jiān)持不懈的給予訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)

1.陳去英.關(guān)注孤獨(dú)癥兒童研究.現(xiàn)代特殊教育，2006；6：1

篇4

每一個(gè)民族與國(guó)家都有其相應(yīng)的文化伴隨著發(fā)展，我國(guó)是一個(gè)具有五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，在藝術(shù)文化中古箏是一個(gè)典型的中國(guó)藝術(shù)。當(dāng)前的高校古箏教學(xué)存在著一定的問(wèn)題，高校安排古箏公選課的目的，學(xué)習(xí)古箏不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握古箏的彈奏技巧，更是期望他們能夠在這學(xué)習(xí)的過(guò)程中，掌握古箏的特點(diǎn)與演奏的表演力，并且在學(xué)有所成之后能夠去弘揚(yáng)中國(guó)民族文化，使得古箏能夠在一代一代人們手中去不斷傳承。本文對(duì)古箏教學(xué)存在的問(wèn)題與發(fā)生的原因進(jìn)行了分析，并且提出對(duì)應(yīng)的解決措施，以期能夠使這個(gè)藝術(shù)能夠千古留存。

一、高校古箏教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外還是有許多的人們喜愛(ài)這個(gè)藝術(shù)音樂(lè)，并且我國(guó)的高校的學(xué)生是喜歡古箏的大部分人群，深受他們的喜歡，學(xué)生能夠根據(jù)自身的愛(ài)好有主修這一門課程，以及還有那些一般愛(ài)好而選擇了選修的課程。正在這些人群中，有的人在未上大學(xué)之前就對(duì)其有一定的基礎(chǔ)了解，有些學(xué)生只是在剛進(jìn)入大學(xué)后才開(kāi)始接觸古箏音樂(lè)，而對(duì)那些進(jìn)入大學(xué)前就有基礎(chǔ)的大學(xué)生來(lái)講，他們的體格和骨骼已經(jīng)相對(duì)的成型，但這并不意味著他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的思想開(kāi)始局限起來(lái)，從另一個(gè)方面可以說(shuō)，這樣能夠讓他們學(xué)習(xí)古箏更有一定的主動(dòng)性與積極性，并且在接受知識(shí)能力上較大多數(shù)學(xué)生更加的快速，擁有學(xué)習(xí)速度上的一定優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在的高校音樂(lè)系古箏專業(yè)課仍保持著傳統(tǒng)模式去教學(xué)，還是采取簡(jiǎn)單一對(duì)一這樣的教學(xué)模式去進(jìn)行古箏音樂(lè)教學(xué)，但是長(zhǎng)期采取這樣一種單一的模式去進(jìn)行古箏教學(xué)極其容易出現(xiàn)弊端。由于這樣的教學(xué)會(huì)使得學(xué)生之間的交流與溝通減少，師生之間互動(dòng)更是少之又少。對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)來(lái)講，團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體意識(shí)是十分重要的，因?yàn)榧w意識(shí)能夠協(xié)調(diào)學(xué)生之間的配合，加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)與溝通，學(xué)生能夠在不懂的如何解決問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)教那些懂得深一點(diǎn)的學(xué)生，這樣學(xué)生之間的古箏音樂(lè)同享與合作，還能夠不斷的創(chuàng)新古箏經(jīng)典音樂(lè)。所以高校開(kāi)始了對(duì)古箏教學(xué)采取的是公選課程，這樣不僅僅是能夠保證更多的人去了解古箏音樂(lè)，還能夠使學(xué)生摒棄以往的一對(duì)一單一教學(xué)方法，雖然這樣可能存在古箏教學(xué)的不夠細(xì)致，但是能夠使學(xué)生在公選課這樣一個(gè)大環(huán)境中，與身邊的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)習(xí)到集體意識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生之間的交流溝通，古箏音樂(lè)互享。所當(dāng)前高校古箏教學(xué)公選課的開(kāi)展，對(duì)于教學(xué)的發(fā)展有著重要的意義。

二、高校古箏公選課教學(xué)存在的問(wèn)題

高校古箏公選課當(dāng)前存在的問(wèn)題可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)內(nèi)容上的整體性不足，由于高校開(kāi)展的公選課程其涉及到的學(xué)生擁有全校所有的學(xué)生，并且其在教學(xué)上只是單純的重視古箏的技巧訓(xùn)練以及當(dāng)前流行的箏曲學(xué)習(xí)，使得古箏長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)受到了很大的影響，導(dǎo)致公選課程不能夠長(zhǎng)期性的開(kāi)展下去，這就需要高校及時(shí)的拓展教學(xué)的內(nèi)容，并且要立根與傳統(tǒng)的古箏風(fēng)格下，因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)的發(fā)展都離不開(kāi)原始的根基，只要保留住原有的所有精華基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與發(fā)展、順應(yīng)時(shí)代的變遷才能夠更好的發(fā)展下去。所以當(dāng)前的高校古箏公選課的教學(xué)上，需要做到將傳統(tǒng)箏曲與現(xiàn)代的箏曲相結(jié)合的特點(diǎn)，為學(xué)生展現(xiàn)出更好箏曲。還有就是現(xiàn)代的古箏教學(xué)的老師只是一味為學(xué)生灌輸古箏的彈奏的技術(shù)，而忽視古箏音樂(lè)本身具有的藝術(shù)特色以及文化內(nèi)涵，這一點(diǎn)深深的影響著當(dāng)代的高校學(xué)生。因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的古箏教學(xué)后，學(xué)生不能夠在古箏音樂(lè)中領(lǐng)悟藝術(shù)的特點(diǎn)以及中華民族的優(yōu)秀文化，失去了藝術(shù)真正要給人們帶來(lái)的精神。第二，高校古箏公選課的教學(xué)方式比較單一。與傳統(tǒng)的一對(duì)一古箏教學(xué)相比，雖然學(xué)生能夠?qū)W到集體意識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生之間的溝通，但是卻失去了以往的那種細(xì)致的，較多的教學(xué)方式，由于受到高校的設(shè)備與學(xué)生人數(shù)的影響，還有老師的任務(wù)量也十分的大，教學(xué)方式的單一使得古箏音樂(lè)教學(xué)不能夠創(chuàng)新下去，停留在原有的腳步中，學(xué)生不能夠鑒賞到古箏的齊奏、合奏旋律以及和聲的變化，而古箏是只有通過(guò)合適的合奏等才能夠更好的加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與協(xié)作，當(dāng)前的教學(xué)模式還不能夠做到豐富學(xué)生的想象力與演奏的表現(xiàn)力。第三，高校古箏教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足，在我國(guó)高校古箏教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)重視的是古箏的理論與演奏的技巧，因?yàn)榻處熣J(rèn)為這樣能夠?yàn)閷W(xué)生打好一定基礎(chǔ)，并為古箏實(shí)踐表演環(huán)節(jié)做好充分的準(zhǔn)備工作。但是當(dāng)前的高校古箏教學(xué)中，對(duì)于實(shí)踐環(huán)節(jié)的掌握的相對(duì)較弱，高校為學(xué)生提供的平臺(tái)較少，使得學(xué)生空有一份理論基礎(chǔ)，卻不能夠真正的在實(shí)際環(huán)節(jié)中展現(xiàn)自身的實(shí)力，造成的后果是學(xué)生舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)不足，不利于學(xué)生古箏能力的進(jìn)步。造成的這些都是由于學(xué)校的教學(xué)模式落后，教師只是用語(yǔ)言去督促學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而這也導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)性與乏味性。學(xué)生不能夠主動(dòng)性的實(shí)踐學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方法容易在學(xué)生的心中產(chǎn)生厭倦疲乏的心理，最后會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，古箏音樂(lè)的創(chuàng)新不說(shuō)，可能就學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都難以提高，很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

三、高校古箏教學(xué)問(wèn)題出現(xiàn)的原因

由上文可知，高校在古箏公選課的教學(xué)中存在很多的問(wèn)題，而造成的原因更是需要我們?nèi)チ私獾模檎覍?duì)應(yīng)的原因來(lái)提升高校古箏教學(xué)特點(diǎn)顯得尤為重要。其中主要的原因包括以下幾點(diǎn)，教師在教學(xué)內(nèi)容中重視的角度以及出發(fā)點(diǎn)不對(duì)，很多教師認(rèn)為在古箏教學(xué)就是老師進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，然而教師只是單純的重視箏曲，教師并未在講解學(xué)生的過(guò)程中，與學(xué)生共同進(jìn)步與學(xué)習(xí)，對(duì)古箏更是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新。古箏音樂(lè)是一個(gè)高深的藝術(shù)文化，要想更好的學(xué)習(xí)其中的真諦，首先就要對(duì)藝術(shù)文化有一定的理解，心中需要有藝術(shù)，而現(xiàn)在高校的教師一味的重視音樂(lè)技巧，在他們心中學(xué)生只有掌握了絕對(duì)的技術(shù)，就能夠在古箏音樂(lè)中擁有一定的主動(dòng)性，但卻不知被這種愚笨的思想，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)前進(jìn)的腳步，沒(méi)有藝術(shù)文化的技術(shù)可以說(shuō)只是掌握了音樂(lè)這樣的一個(gè)大空殼子，隨著當(dāng)前的社會(huì)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)文化更是代表著一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，為了能夠古箏音樂(lè)能夠在很多藝術(shù)中站穩(wěn)腳跟，教師需要提高自身的素質(zhì)，對(duì)他們所掌握的所有各種音樂(lè)文化不斷的傳授給他們的學(xué)生，這樣中國(guó)的文化才能夠?qū)⑵鋫鞒信c弘揚(yáng)下去;再有就是很多教師在音樂(lè)的教課過(guò)程中，受學(xué)校課程進(jìn)度安排的影響，高校的古箏教師在公選課上僅僅重視高校最后需要的教學(xué)效果，部分教師以完成學(xué)校規(guī)定的任務(wù)為目的，沒(méi)有把古箏教學(xué)更好的讓學(xué)生掌握當(dāng)做其工作的重心，教師在上課傳授知識(shí)上，簡(jiǎn)單的根據(jù)教材去進(jìn)行教學(xué)，造成的是學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，降低了學(xué)生的積極性，學(xué)生掌握古箏音樂(lè)的情況、理解的程度等，教師表現(xiàn)的則是漠不關(guān)心，這是教師一種極其不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是高校古箏公選課教學(xué)出現(xiàn)很多問(wèn)題的原因之一。

四、改進(jìn)措施

篇5

【關(guān)鍵詞】激發(fā)興趣 音樂(lè)素質(zhì) 藝術(shù)魅力 展示自我

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0213-02

古箏作為中華民族特有的樂(lè)器，流傳了幾千年而不息，它豐富的表現(xiàn)力以及多變的指法、獨(dú)特而神奇變化的音色、彈奏時(shí)扣人心弦的“表演”性，以及古箏所獨(dú)有的花指和刮奏所帶來(lái)的行云流水般的意境，使古箏成為當(dāng)之無(wú)愧的中華民族的“國(guó)粹”。把古箏引入課堂，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的熱情，充分感知中國(guó)箏文化的豐厚底蘊(yùn)，提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，本人就從以下幾個(gè)方面談?wù)劰殴~教學(xué)進(jìn)入課堂的好處。

一、“古箏教學(xué)進(jìn)課堂”能夠引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的興趣

箏的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民族音樂(lè)中極具華夏傳統(tǒng)音樂(lè)特色，約產(chǎn)生于兩千年前，因此，人們習(xí)慣在其名字前加上一個(gè)“古”字。在姹紫嫣紅的民族音樂(lè)中，具備華夏傳統(tǒng)音樂(lè)特色的箏樂(lè)，是繁花叢中最為秀麗的一朵。古箏不僅音韻典雅優(yōu)美，而且風(fēng)格多姿多彩，音色優(yōu)美，音域?qū)拸V、演奏技巧豐富，具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力，因此它深受廣大人民群眾的喜愛(ài) 。而農(nóng)村學(xué)生在日常生活中很少接觸的民族樂(lè)器，所以更能夠吸引學(xué)生的注意力。它既擅長(zhǎng)表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，又能抒發(fā)長(zhǎng)虹的豪情，古人曾用“彈箏奮逸響，新聲妙人神”，“坐客滿筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲”的生動(dòng)詩(shī)句來(lái)描繪箏藝術(shù)所達(dá)到的令人神馳的境界。加之迷人的中國(guó)特有的民族五聲調(diào)式，因此學(xué)生很容易聽(tīng)懂旋律。對(duì)于古箏學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，入門相對(duì)容易，對(duì)于簡(jiǎn)單的曲目能夠很快入手，這就為古箏教學(xué)的開(kāi)展提供了極大地便利，使之能夠更深入、更大化的在課堂上加以推廣。所以，古箏教學(xué)進(jìn)課堂可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器文化得到深入了解，也符合素質(zhì)教育的基本要求。

二、“古箏教學(xué)進(jìn)課堂”能夠切實(shí)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)

美國(guó)著名的音樂(lè)教育心理學(xué)家詹姆士曾說(shuō)過(guò)“器樂(lè)教學(xué)可以說(shuō)是更好的體驗(yàn)音樂(lè)的橋梁”。事實(shí)上它本身就是一個(gè)廣泛的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域，它為我們音樂(lè)教學(xué)提供了獨(dú)特而令人高興的音樂(lè)教育價(jià)值、效果的可能性。現(xiàn)在許多學(xué)生學(xué)唱歌是靠聽(tīng)碟片模仿而成的?？墒且霉殴~演奏音樂(lè)，就無(wú)法單純靠聽(tīng)來(lái)模仿，非要會(huì)識(shí)譜不可。由于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古箏懷有興趣，因此識(shí)譜、視奏、視唱就再也不是枯燥無(wú)味的活動(dòng)了。而這些藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅有助于學(xué)好基本音樂(lè)知識(shí)，而且也學(xué)到了技能技巧，還能進(jìn)一步了解和掌握節(jié)奏、旋律、和聲、音色等各音樂(lè)要素在表情達(dá)意、塑造音樂(lè)形象方面的認(rèn)識(shí)功能和操作功能，從而能更準(zhǔn)確、更深刻地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)。古箏教學(xué)在音樂(lè)教育體系中既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的重要手段，又是其開(kāi)發(fā)智力的重要途徑。提高了學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

三、“古箏教學(xué)進(jìn)課堂”能夠讓學(xué)生感受中華民族獨(dú)特的藝術(shù)魅力

古箏的表現(xiàn)力十分豐富，堪稱各類樂(lè)器之首。這是由它獨(dú)特的構(gòu)造、紛呈的指法、多變的音色所決定的。從音色豐富變化這一點(diǎn)上看，古箏可謂樂(lè)器家族中的翹楚。由于是直接在琴弦觸弦發(fā)聲，并且同一弦的不同弦段音色效果不同，近岳山的弦段發(fā)音清晰、圓潤(rùn)、結(jié)實(shí)、富有彈性，弦中段部位發(fā)音渾厚、樸拙、意韻悠長(zhǎng)，且越近琴碼的部位音色越深沉，這使古箏演奏者在彈弦時(shí)可按不同音樂(lè)的內(nèi)容、情感的需要作不同的音色選擇，從而彈奏出音色效果變化豐富的旋律和音樂(lè)。在演奏中，獲得這種豐富變化的音色效果的途徑有以下幾種：觸弦位置的變化；觸弦速度的變化；手指用力部位的變化等。

四、“古箏教學(xué)進(jìn)課堂”能夠?yàn)閷W(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)

篇6

一、古箏藝術(shù)的審美教育價(jià)值所在

隨著人們審美意識(shí)的提高，藝術(shù)的發(fā)展就是要超越自身價(jià)值。而也是因人們生活水平的提高，人們對(duì)于藝術(shù)培養(yǎng)逐漸開(kāi)始關(guān)注。作為傳統(tǒng)藝術(shù)和審美教育的主要形式，古箏教學(xué)在近幾年受到了越來(lái)越多的關(guān)注。所謂審美就是對(duì)美的一種感受、感知和創(chuàng)造，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們對(duì)于美的一種追求和實(shí)踐。審美教育理論則是健康教育的重要內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代教育對(duì)于審美教育的關(guān)注逐漸增大，作為最具代表性的一種審美教育藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂(lè)教學(xué)不論是從精神層面、教育層面來(lái)說(shuō)都具有典型性。所以，以音樂(lè)為媒介進(jìn)行的審美教育有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。作為古典音樂(lè)的表現(xiàn)載體，古箏是我國(guó)最具有代表性的樂(lè)器，其所體現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)之美與深層次的藝術(shù)美，在現(xiàn)代多元化的音樂(lè)審美觀中具有著較強(qiáng)烈的體現(xiàn)。因此，審美教育中運(yùn)用古箏教學(xué)來(lái)體現(xiàn)審美教育，具有非常重要的意義，這不僅能夠充分融合古箏教學(xué)與審美教育，更對(duì)提高學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力與表現(xiàn)力都有著重要的作用。

二、古箏教學(xué)中具體審美教育分析

（一）音色與韻律之美音色作為音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要因素，是區(qū)分音樂(lè)的最基本特征。因音色的不同，音樂(lè)產(chǎn)生的美感也是不同的。作為我國(guó)傳統(tǒng)且典型的音樂(lè)藝術(shù)民族樂(lè)器，古箏的音色清亮、盈透，有較強(qiáng)的節(jié)奏感和清揚(yáng)的旋律，同時(shí)古箏自身具有的獨(dú)特氣質(zhì)也決定了其審美價(jià)值所在。目的、功效、作用以及場(chǎng)合的不同，古箏所表達(dá)的韻律美感表達(dá)形式也有一定的差異，而作為決定美妙音樂(lè)的關(guān)鍵因素，音色與韻律對(duì)于古箏的審美教育起著關(guān)鍵的作用。比如：很多時(shí)候，人們只要想到古箏就會(huì)想到古代美人在清風(fēng)徐徐下彈奏一首首悠揚(yáng)恬靜的曲子，這對(duì)于陶冶情操有著極大的作用。其次，因古箏具有獨(dú)特的韻味，相較于其他現(xiàn)代樂(lè)器來(lái)說(shuō)，尤其是其五聲調(diào)式的四個(gè)偏音，使得彈奏出來(lái)的曲子別具一格。例如，在《秦桑曲》中，古箏苦音偏向于凄楚、柔美；但在潮州曲子《寒鴉戲水》中卻偏重于委婉、清醇。所以，在實(shí)際的審美教育過(guò)程中，因旋律的不同，讓學(xué)生深入的了解其區(qū)別，并反復(fù)嘗試不同韻味的技巧，使學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和韻味，從而促進(jìn)審美觀的提升。

（二）意境之美眾所周知，音樂(lè)是一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)能力和審美觀的重要學(xué)科，是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的重要途徑；更是開(kāi)拓學(xué)生視野，提升其審美意識(shí)并培養(yǎng)各項(xiàng)綜合素質(zhì)的學(xué)科。而審美教育作為現(xiàn)代教育的一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀和心境有著非常重要的作用。所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)不斷的練習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中所要表達(dá)的意思，從而了解其中的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。這樣一來(lái)，不僅能達(dá)到審美教育的目的，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、藝術(shù)表現(xiàn)力以及鑒賞力等多種能力。比如：我們所熟知的《漁舟唱晚》描繪的是秋水共長(zhǎng)天一色的景色，利用古箏彈奏出來(lái)，悠揚(yáng)、清透的曲風(fēng)很容易將學(xué)生帶入情境。而另一個(gè)《洞庭新歌》所描繪的湖水漣漪的景象，也能夠輕松通過(guò)古箏演奏出來(lái)。這也正是古箏教學(xué)中審美教育價(jià)值的完美體現(xiàn)。

（三）儀態(tài)與情感美教育古箏教學(xué)是審美教育的載體，而其體現(xiàn)出來(lái)的情感教育對(duì)于審美教育來(lái)說(shuō)有著重要的意義。所以，有必要強(qiáng)調(diào)古箏教育中的儀態(tài)和情感教育之美，因?yàn)樵趯徝狼楦薪逃^(guò)程中，教師需要有靈活有效的教育策略，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)建積極生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，要用古箏教學(xué)自身體現(xiàn)的情感去感染學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的真實(shí)情感，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)和感受藝術(shù)的時(shí)候獲得審美體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶性情，凈化其心靈，提高其藝術(shù)思想境界。不僅如此，古箏教學(xué)的情感美教育作為其重要的審美教育價(jià)值，有著濃厚的情感特征，這也正是情感表達(dá)藝術(shù)，通過(guò)情感引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美、感受美的過(guò)程。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

1.師資水平方面

所調(diào)查的教師中學(xué)歷不同，社會(huì)閱歷教學(xué)觀念大不相同，他們?cè)趯I(yè)知識(shí)、專業(yè)能力以及專業(yè)情意等三個(gè)方面也存在一些問(wèn)題：許多人不熟悉古箏門派分類和我國(guó)古箏各派別的獨(dú)到技藝，對(duì)古箏發(fā)展缺乏了解，多混沌式教學(xué)；對(duì)很多古箏演奏技藝和古箏基礎(chǔ)知識(shí)缺乏“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)整合的教學(xué)能力；知識(shí)面較窄，不能把古箏知識(shí)和音樂(lè)其他相關(guān)知識(shí)交融，不注意音樂(lè)之間交叉關(guān)聯(lián)的特性，如固定 、首調(diào)音高概念的養(yǎng)成，視唱練耳的基礎(chǔ)訓(xùn)練；責(zé)任心不夠，課前準(zhǔn)備不夠課后缺少教學(xué)反思。

2.學(xué)校辦學(xué)方面

教學(xué)過(guò)程大多數(shù)是集體教學(xué)，沒(méi)有因材施教，課堂上課人數(shù)多老師照顧不到；教學(xué)方式變革相對(duì)滯后，沒(méi)有運(yùn)用新科技和其他多媒體手段，學(xué)生缺乏聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練，沒(méi)有養(yǎng)成對(duì)美音的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；培訓(xùn)途徑單一，只有學(xué)校課堂式教育，教學(xué)模式固定不發(fā)散，缺少音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。

3.學(xué)習(xí)內(nèi)容角度

商業(yè)模式過(guò)于濃重，盈利性、目標(biāo)性太強(qiáng)，過(guò)分追求考級(jí)、琴藝程度，導(dǎo)致古箏教材的難易程度跨度大，甚至不能銜接，起到了揠苗助長(zhǎng)的作用；市面上各種琴學(xué)書(shū)刊眾多，缺少?gòu)氖甲越K系統(tǒng)的教程順序，一定程度上影響了教師和學(xué)琴者的選擇。

4.社會(huì)要求

隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，對(duì)人才層次要求的不斷提高，社會(huì)大眾音樂(lè)教育已越來(lái)越多的走入人們的生活，已有的音樂(lè)培養(yǎng)方式和培養(yǎng)模式已需要相應(yīng)調(diào)整才能適合學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。尤其在2011年新課標(biāo)正式頒布后，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)等方面的新變化更可以為音樂(lè)社會(huì)教育提供主要方向，這也提醒廣大音樂(lè)教師在教學(xué)中的角色也要相應(yīng)轉(zhuǎn)變，也對(duì)教師的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，要求教師不僅要發(fā)展正確的教育觀念和良好的職業(yè)品質(zhì)，還要具備多元的知識(shí)含量和完善的能力素養(yǎng)。

完善古箏社會(huì)大眾教育

本調(diào)查對(duì)于社會(huì)上商業(yè)化非專業(yè)古箏藝術(shù)學(xué)校的運(yùn)營(yíng)和古箏教師的講授提供幾點(diǎn)合理化建議，具體如下：

1.多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)

新形勢(shì)下教師首先要掌握精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于古箏教師而言，其專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括這樣一些內(nèi)容：1）古箏發(fā)展演變史和全國(guó)各大箏派，并了解他們的獨(dú)特演奏技藝；2）中國(guó)古代音樂(lè)史相關(guān)知識(shí)；3）相關(guān)音樂(lè)知識(shí)，如音樂(lè)理論、視唱等相關(guān)學(xué)科知識(shí)；4）其他姊妹學(xué)科知識(shí)，如歷史、地理、心理學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)；5）熟悉當(dāng)今國(guó)家對(duì)于音樂(lè)課程的標(biāo)準(zhǔn)方向；6）對(duì)于一些經(jīng)典作品相關(guān)創(chuàng)作背景，承傳發(fā)展的知識(shí)。教師在掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要多閱讀全國(guó)音樂(lè)核心刊物的專業(yè)性知識(shí)，學(xué)習(xí)人文科學(xué)研究前沿的最新成果，還應(yīng)更多的學(xué)習(xí)和掌握最新的教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)論以及其他相關(guān)的理論?，F(xiàn)代的古箏乃至音樂(lè)教師不僅是實(shí)踐者，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習(xí)教育哲學(xué)、管理策略、教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、方法選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格，這樣才能適應(yīng)和滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)古箏教師的要求。

2.過(guò)硬的專業(yè)能力

1）教師自身要具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如具有良好表達(dá)溝通能力，以應(yīng)對(duì)不同階層、不同閱歷、不同專業(yè)程度的社會(huì)大眾群體；2）教師自身要有較高的教學(xué)能力、包括教學(xué)示范、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)比較和現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用；3）教師自身具有較高的教育能力，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育、集體教育和組織、管理、協(xié)調(diào)、控制等；4）教師還應(yīng)具有一定科研能力，現(xiàn)代器樂(lè)教學(xué)要求教師要善于對(duì)自己的教育時(shí)間和周圍發(fā)生的教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究，找出規(guī)律性的東西，同時(shí)適當(dāng)對(duì)新的教育思想、方法、觀念等進(jìn)行多方面的探索和創(chuàng)造，這也正是藝術(shù)教育工作更具有創(chuàng)造性和內(nèi)在性的獨(dú)特魅力。在發(fā)現(xiàn)、反思、總結(jié)的過(guò)程之，可以將此過(guò)程轉(zhuǎn)化為文字與全國(guó)的藝術(shù)教師共同交流，并增強(qiáng)自己的科研能力；5）較強(qiáng)的教學(xué)能力在社會(huì)化古箏教育中也占有很重要位置，古箏教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)正中善于觀察了解學(xué)生，并通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生由“學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為“會(huì)學(xué)”。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)舉一反三，達(dá)到音樂(lè)知識(shí)之間的融合，各姊妹學(xué)科之間的觸類旁通。這樣無(wú)論是學(xué)生的專業(yè)基本功的掌握還是參加各種比賽競(jìng)賽的能力都會(huì)得到鞏固和提高。

總結(jié)

篇8

[關(guān)鍵詞] 古箏 兒童 興趣

兒童學(xué)古箏,能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力、想象力和內(nèi)心的思想感情,使他們從心靈深處對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生共鳴,從而通過(guò)音樂(lè)與人進(jìn)行心靈的交融。如何讓孩子在輕松、愉快的教學(xué)中學(xué)習(xí)音樂(lè)、培養(yǎng)興趣、從而打好基礎(chǔ),是現(xiàn)代古箏教師在教學(xué)中需要研究和探討的重要課題。在多年的教學(xué)中,筆者對(duì)兒童古箏的學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)方面的體會(huì)。

一、要培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的興趣

在古箏教學(xué)中,興趣的作用是很大的。一般來(lái)說(shuō),兒童對(duì)學(xué)習(xí)古箏都是有一定興趣的。由于興趣像“催化劑”,使他們產(chǎn)生學(xué)箏的內(nèi)在動(dòng)力,他們會(huì)自覺(jué)地克服學(xué)箏過(guò)程中遇到的困難,完成教師交給的每―項(xiàng)任務(wù)。所以,興趣在少兒古箏教學(xué)中的作用確實(shí)不容低估。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)提倡興趣教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)箏興趣,提高教學(xué)效果。

在剛開(kāi)始學(xué)箏的時(shí)候,首先讓孩子直面音樂(lè),身處一定的音樂(lè)氛圍之中。把歌唱作為兒童學(xué)習(xí)古箏的第一步不失為一種好方法,演奏一到兩首他們熟悉的兒歌,孩子聽(tīng)到熟悉的曲調(diào)后,會(huì)和著拍子輕聲哼唱,消除第一次上課的神秘感和陌生感,同時(shí)可以很快提高他們的識(shí)譜能力,掌握音高的正確概念,感受音程之間連接的過(guò)程,培養(yǎng)他們對(duì)曲調(diào)旋律的感受能力。同時(shí),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,讓學(xué)生在歌唱、欣賞中體驗(yàn)音樂(lè)所表現(xiàn)的不同情感,享受審美的愉悅,在這基礎(chǔ)上,由教師講解彈奏的知識(shí),指導(dǎo)彈奏的技能、技巧訓(xùn)練,使學(xué)琴的過(guò)程,生動(dòng)活潑,充滿樂(lè)趣。對(duì)于年齡較小的孩子,注意力集中的時(shí)間較短,一堂課要多休息?？傊?培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的興趣,既要采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,又要為其創(chuàng)造一個(gè)良好和寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生的好奇心,這是培養(yǎng)學(xué)箏興趣、提高教學(xué)效果的最佳選擇。

二、良好彈奏姿勢(shì)是關(guān)鍵

許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)都不太注意彈奏姿勢(shì),只是一味的想彈奏樂(lè)曲,這是錯(cuò)誤的。事實(shí)上正確的動(dòng)作、技巧的好壞都與彈奏的姿勢(shì)有著直接的關(guān)系。

正確的彈奏姿勢(shì)要求自然、放松、坐端正,坐凳子的 1/2,要距離琴身1.2拳左右,身體的中心要對(duì)準(zhǔn)第一個(gè)琴碼。彈奏和音時(shí)右手扎樁,手指同時(shí)向面板方向用力彈奏,彈完后手指自然搭在下一根弦上。兩肩齊平,兩臂自然下垂,右手握成空心拳側(cè)放在軸弦盒上,左手則順著琴碼的方向斜方放置。雙腳平放在箏架內(nèi)或者是把右腳踩在箏支架的橫木上、左腳斜前方放置,像體育中稍息時(shí)站立的姿勢(shì)。有了好的姿勢(shì)后,才能在以后的古箏學(xué)習(xí)中不走彎路。

三、以人為本、因材施教

在教學(xué)過(guò)程中,老師的教學(xué)方法非常重要,不要只注意和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的共性發(fā)展,而忽視了個(gè)性的存在以及個(gè)性在音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中所應(yīng)有的重要作用。作為教師要了解每個(gè)孩子的能力,學(xué)琴目的。要按照循序漸進(jìn)的教學(xué)方法,如果急于求成,布置一些高于學(xué)生實(shí)際演奏能力的作品,孩子會(huì)顯得力不從心,久而久之,帶來(lái)厭倦心理。在教學(xué)過(guò)程中要目的性明確,每個(gè)階段,一定要明確解決某個(gè)問(wèn)題,當(dāng)每解決一個(gè)問(wèn)題,孩子就會(huì)有一種成就感。要勇于創(chuàng)新、不斷改進(jìn)和增加新的教學(xué)方法,通過(guò)分析簡(jiǎn)化音樂(lè)的復(fù)雜性,從而降低學(xué)習(xí)量。對(duì)孩子以鼓勵(lì)為主,因?yàn)楣膭?lì)和成就感是孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要?jiǎng)恿?所以,教師要根據(jù)孩子的能力、學(xué)琴的目的來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)方法,讓孩子在愉快中學(xué)習(xí)音樂(lè)。

四、通過(guò)發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力

眾所周知,音樂(lè)活動(dòng)是一個(gè)從創(chuàng)作到表演到欣賞都離不開(kāi)創(chuàng)造的思維活動(dòng)過(guò)程――作曲是創(chuàng)作、表演是創(chuàng)作、欣賞的想象更是創(chuàng)作。具體到教學(xué)中,我認(rèn)為可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)是:不將現(xiàn)成的答案告訴孩子,讓他們運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮主觀能動(dòng)性去探索解決問(wèn)題的方法,從而較快地掌握所學(xué)音樂(lè)知識(shí)和技能。

五、通過(guò)節(jié)奏運(yùn)動(dòng),引發(fā)兒童音樂(lè)感受力

進(jìn)行古箏學(xué)習(xí)節(jié)奏,是音樂(lè)的重要組成要素,沒(méi)有節(jié)奏就不能稱之為音樂(lè)。在我們生活中處處都存在著節(jié)奏,由于兒童天性活潑好動(dòng),與節(jié)奏關(guān)系就更密切了。在學(xué)習(xí)古箏的初期,讓孩子們?cè)诙虝r(shí)間記住那些陌生的音符并準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái),是一件很不容易的事情。如果用他們的身體來(lái)感受時(shí)值,那么孩子不僅會(huì)很快記住音符唱幾拍,而且會(huì)很快地用身體把節(jié)奏正確地表現(xiàn)出來(lái)。

六、加強(qiáng)文藝知識(shí)和技能的再學(xué)習(xí)

兒童古箏,如果只是按照教材編寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),教師較少有自己創(chuàng)造的空間,就會(huì)死板;而要給兒童創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的環(huán)境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的環(huán)境”可以是欣賞音樂(lè)、歌唱、演奏,也可以是朗誦,藝術(shù)化的游戲、舞蹈、小型戲劇演出等等。

七、教師正確的啟蒙和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖痉斗浅Ｖ匾?/p>

正確的啟蒙往往能給孩子一生的學(xué)習(xí)起到?jīng)Q定性的作用。萬(wàn)事開(kāi)頭難,啟蒙得法,學(xué)的有興趣,音樂(lè)知識(shí)自然進(jìn)入了孩子的腦海之中,但如引導(dǎo)不得法,孩子會(huì)得吃力,枯燥無(wú)味,不但學(xué)不好,而且還會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過(guò)程中,我們首先要了解不同年齡兒童的心理、生理等方面特點(diǎn)。幼兒模仿能力強(qiáng),大人做什么,他們就學(xué)什么,他們掌握知識(shí)的途徑是以感性為主,理性為輔。因此,應(yīng)讓他們多聽(tīng)多看,多感受。另外,在初教兒童學(xué)音樂(lè)時(shí),要考慮何時(shí)教識(shí)譜好,學(xué)音樂(lè)一定要學(xué)會(huì)識(shí)譜,因?yàn)閷W(xué)會(huì)識(shí)譜后,能自己獨(dú)立地練習(xí)和看譜學(xué)新曲子,可以提高學(xué)習(xí)的效率。但對(duì)年齡太小的幼兒就不必一律從學(xué)識(shí)譜開(kāi)始,可以先從感性入手,讓他們模仿學(xué)習(xí),提高他們對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。教幼兒識(shí)譜應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕滩暮蜕鷦?dòng)的比喻。

八、循循善誘,遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律

古箏的學(xué)習(xí),不可能是一朝一夕的事情。如果教師急于求成,不遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律,只希望早日讓他們彈奏樂(lè)曲,對(duì)學(xué)生提出過(guò)高的期望和要求,往往就會(huì)扼殺學(xué)生原有的興趣。學(xué)生也希望教師能給予他們肯定和鼓勵(lì),當(dāng)他們意識(shí)到自己總是達(dá)不到教師和家長(zhǎng)的要求時(shí),自然會(huì)產(chǎn)生畏懼、自卑、抵觸、厭學(xué)的心理。因此,在初始階段,作為教師就必須根據(jù)少年兒童不同年齡段的特點(diǎn),有計(jì)劃、有步驟地設(shè)計(jì)一些由淺入深的教學(xué)內(nèi)容,循序漸進(jìn)地來(lái)樹(shù)立學(xué)生的自信心。只有讓孩子看到自己的一點(diǎn)一滴的進(jìn)步,才能讓他們產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和信心。

總之,只有不斷了解孩子、走近孩子、與孩子交朋友,才能探索出一套更為貼近學(xué)生心理的教學(xué)方法,才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)箏的持久興趣。在整個(gè)教學(xué)手段上、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和課堂布局上進(jìn)行精雕細(xì)啄,采用多種多樣生動(dòng)、有趣的方法進(jìn)行教學(xué),可以減少孩子學(xué)箏的心理負(fù)擔(dān),讓孩子輕裝上陣,從學(xué)習(xí)古箏中體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn):

篇9

關(guān)鍵詞: 古箏；基本功；興趣；情感

古箏，是一門有著兩千多年歷史民族彈撥樂(lè)器之一，其音韻古樸、典雅、華麗、委婉，既可表達(dá)行云流水般的意境、委婉細(xì)膩的情調(diào)，又可表達(dá)氣勢(shì)磅礴、慷慨激昂的情感，學(xué)習(xí)起來(lái)容易上手，因此深受學(xué)生及家長(zhǎng)的喜愛(ài)，全國(guó)上下學(xué)習(xí)和教授古箏的人也越來(lái)越多，作為一名古箏教師我覺(jué)得我們不應(yīng)只是僅僅教會(huì)學(xué)生們?cè)趺磸椙伲瑫r(shí)也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)基本功訓(xùn)練的重要性，并從各個(gè)方面開(kāi)發(fā)他們的綜合能力，使他們?cè)趯W(xué)會(huì)演奏的同時(shí)也能促進(jìn)他們綜合能力的提高。那么如何通過(guò)合理的教學(xué)途徑和方式，使學(xué)生練好練就基本功，對(duì)學(xué)古箏保持持久興趣？如何使學(xué)生自主地感受音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)？我們將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、從基本功訓(xùn)練開(kāi)始就進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)意識(shí)訓(xùn)練，注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)琴的興趣和熱情

基本功訓(xùn)練的重要性是眾所周知的，但由于部分家長(zhǎng)、學(xué)生、甚至老師互相攀比，強(qiáng)調(diào)速成，失去興趣等種種因素，導(dǎo)致教學(xué)很難系統(tǒng)化進(jìn)行，學(xué)生們只是快速的彈會(huì)曲子，參加每年的考級(jí)，就是最大的收獲，或由于枯燥而學(xué)不久就放棄了。其實(shí)不然，我們教師應(yīng)該多與學(xué)生及家長(zhǎng)溝通，在訓(xùn)練中多增強(qiáng)趣味性，踏踏實(shí)實(shí)的打好基礎(chǔ)，對(duì)今后的學(xué)習(xí)有著舉足輕重的作用。

在器樂(lè)學(xué)習(xí)中，有“一雙好的耳朵”很重要，它能發(fā)現(xiàn)好的聲音，辨別音準(zhǔn)，能幫助指導(dǎo)自己的演奏，并且每個(gè)學(xué)琴的人不一定都能彈得一手好琴，但若能在學(xué)習(xí)之后有一雙欣賞音樂(lè)的耳朵何樂(lè)而不為呢？所以在初期教學(xué)中就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)意識(shí)的訓(xùn)練，一開(kāi)始就能從聽(tīng)覺(jué)上辨別發(fā)出聲音的好壞，需要什么樣的聲音來(lái)表達(dá)，如何控制左手的按弦力度來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，長(zhǎng)此以往這種意識(shí)就在不知不覺(jué)中形成了。比如最簡(jiǎn)單的單指彈奏，我們教學(xué)生用手指去感受觸弦的角度、深度、力度等的同時(shí)可以讓學(xué)生用耳朵去聽(tīng)正確的聲音是怎樣的，而且從單音開(kāi)始就訓(xùn)練他們把每個(gè)單音連起來(lái)，耳朵聽(tīng)到連綿不斷的線條，并反復(fù)用對(duì)與錯(cuò)的聲音效果讓他辨別，從而在手指肌肉記憶的同時(shí)也讓聽(tīng)覺(jué)記憶啟動(dòng)。這種訓(xùn)練不但可用于雙音、套指、各類指法組合、按滑音，在今后的整個(gè)學(xué)習(xí)中都應(yīng)有意識(shí)地堅(jiān)持訓(xùn)練。

在教學(xué)伊始，學(xué)生對(duì)古箏充滿了極強(qiáng)的好奇心，但缺乏耐心，思想不集中，這時(shí)如教師采取一味強(qiáng)壓、批評(píng)的方法，其教學(xué)效果可能會(huì)適得其反，我們應(yīng)以音樂(lè)基礎(chǔ)教育為主體，以興趣培養(yǎng)為依托來(lái)進(jìn)行古箏教學(xué)活動(dòng)，抓住學(xué)生好奇、注意力集中在感興趣事物上這一心理特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，使無(wú)意識(shí)變?yōu)橛幸庾R(shí)，完成從好奇心到產(chǎn)生興趣的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生對(duì)古箏教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，其學(xué)習(xí)古箏的積極性就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)有一種自發(fā)的注意傾向，同時(shí)，伴隨著一種積極的情緒狀態(tài)――熱情。正是這種“熱情”鼓舞著孩子們主動(dòng)且愉快地學(xué)習(xí)，而不會(huì)感到學(xué)習(xí)古箏是一種負(fù)擔(dān)。所以，興趣和熱情是兒童學(xué)琴前進(jìn)的動(dòng)力，興趣和熱情是相輔相成的。

如，教師可采用融技巧和樂(lè)曲為一體的教學(xué)方法在教學(xué)生第一個(gè)音符時(shí)，就應(yīng)避免追求純機(jī)械的手指運(yùn)動(dòng)，應(yīng)注意用美的旋律，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。初學(xué)琴時(shí)，學(xué)生和家長(zhǎng)都有一種迫切求成之心，他們都想盡快在琴上彈出小曲來(lái)。這時(shí)我就抓住學(xué)生這一心理，結(jié)合練習(xí)曲，教會(huì)學(xué)生演奏幾首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的小曲，這樣，就極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情。如一開(kāi)始就過(guò)多地讓學(xué)生彈一些純技術(shù)的練習(xí)曲，就會(huì)使他們感到十分枯燥，產(chǎn)生厭煩情緒，易導(dǎo)致半途而廢。因此，在教學(xué)的啟蒙階段，應(yīng)選用一些把技巧性融于旋律優(yōu)美、形象鮮明、格調(diào)清晰、短小精悍的樂(lè)曲之中的教材，激發(fā)兒童學(xué)琴的興趣和熱情。

此外，教師還可以通過(guò)一些藝術(shù)實(shí)踐增加學(xué)生的學(xué)琴興趣。如采用小型音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)觀摩等方式讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，這時(shí)教師的教學(xué)要以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主，讓學(xué)習(xí)者在演出中體驗(yàn)成功，享受成功，在演出中體驗(yàn)成功，有了鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，有了成功的感受，孩子們就會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而會(huì)積極主動(dòng)地克服學(xué)習(xí)中的困難，為今后奏出美妙動(dòng)聽(tīng)的琴聲打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！敖讨蝗绾弥?，好之不如樂(lè)之”，只有把單純的教學(xué)表演化、生動(dòng)化，把抽象的定義具體化、形象化，把枯澀的概念優(yōu)美化，使知識(shí)性和趣味性相結(jié)合，教育才有吸引力和感染力。

二、言傳身教，誘導(dǎo)想象，啟發(fā)學(xué)生對(duì)不同流派樂(lè)曲的表現(xiàn)

在教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生基本功很扎實(shí)，但演奏的音樂(lè)平淡無(wú)味，有時(shí)感覺(jué)力不從心，尤其在不同流派樂(lè)曲的把握上。這有很多方面的因素，年齡小閱歷淺、地域差異、沒(méi)有這種意識(shí)等，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該有目的地啟發(fā)他們，通過(guò)形象的描述、講解、音像等方法幫助他們理解作品，大膽想象，真正地用自己的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)作品。古箏九大流派，受當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多因素的影響，并與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)、戲曲、說(shuō)唱融合形成了自己的風(fēng)格特征，我們?cè)趩l(fā)學(xué)生的時(shí)候一定要清楚他們的接受力，盡量用最通俗易懂、最接近他們的例子，可以模仿說(shuō)一些各地的語(yǔ)言，學(xué)唱一些當(dāng)?shù)氐膽蚯付▽W(xué)生去看去聽(tīng)一些相關(guān)的影像資料。例如教彈《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》這首陜西箏曲，可以先講述陜西箏曲形成的背景、當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、人們的風(fēng)俗習(xí)慣性格特點(diǎn)等，再講一些相關(guān)的革命故事，并分段啟發(fā)他們的想像，構(gòu)造一個(gè)個(gè)具體的畫(huà)面、曲調(diào)可以讓學(xué)生們回憶電視上阿寶的唱腔和他說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)，老師也可以做一些示范。

古箏作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)，有著不同派別的流傳。但是教學(xué)中切忌有門戶只見(jiàn)。不要自命清高，我是純古典的正宗流派，現(xiàn)代的東西太浮躁了，沒(méi)有內(nèi)行；也不要自以為，我是現(xiàn)代派的，學(xué)院派的，民間那些東西太老土了；也不要摒棄流行音樂(lè)改編的曲子，以為沒(méi)深度，殊不知，很多古典、專業(yè)的曲子曾經(jīng)也是那個(gè)時(shí)代流行過(guò)來(lái)的。教學(xué)中，我們要根據(jù)學(xué)員的特點(diǎn)和偏好，給予不同風(fēng)格或派別的曲子，互相補(bǔ)充，合理引導(dǎo)，同時(shí)也能讓學(xué)員學(xué)到一些“弦外之音”，譬如古曲“懷古”和民間歌曲“采茶撲蝶”結(jié)合彈，去發(fā)現(xiàn)一些鮮為人知的東西。

三、利用體態(tài)律動(dòng)來(lái)表達(dá)音樂(lè)，注意情感啟發(fā)與培養(yǎng)

初學(xué)古箏的學(xué)生很難放松彈奏，很多肌肉都處于一種緊張的狀態(tài)，我們可以適當(dāng)?shù)挠靡恍┲w動(dòng)作如大撮抬臂走弦，左手顫音抬臂走弦等方法幫助他們放松彈奏，同時(shí)也讓他們初步感受一種美感。

學(xué)到一定程度的學(xué)生在音樂(lè)的表現(xiàn)中更應(yīng)鼓勵(lì)他們隨著音樂(lè)的律動(dòng)、起伏大膽的運(yùn)用肢體動(dòng)作，它不但能幫助演奏的放松，同時(shí)能在這種隨音樂(lè)的律動(dòng)中培養(yǎng)他們的節(jié)奏感；從而認(rèn)識(shí)音樂(lè)的多種語(yǔ)言，將自己的內(nèi)心情緒通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的目的。古箏樂(lè)曲的演奏和很多樂(lè)器一樣，通常會(huì)給人留下很大的想象空間，因此我們?cè)诠殴~教學(xué)中，應(yīng)該有意地培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的這種想象能力，讓他們大膽地用自己的方式去詮釋樂(lè)曲，通過(guò)樂(lè)曲節(jié)奏、旋律來(lái)表達(dá)的同時(shí)，也通過(guò)自己的肢體語(yǔ)言，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的理解，抒發(fā)自己的情感，在感動(dòng)自己的時(shí)候相信聽(tīng)眾也深受其染。

古箏藝術(shù)是一種時(shí)間的藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、抽象的藝術(shù)。在古箏演奏中，有的演奏者在音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、力度大體正確的情況下，卻給人以缺乏神韻、平淡無(wú)情之感。這其中的主要原因是學(xué)生缺乏對(duì)古箏作品的產(chǎn)生背景、創(chuàng)作者、作品風(fēng)格、意境以及情感內(nèi)涵的認(rèn)知。在古箏教學(xué)過(guò)程中，教師要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的情感啟發(fā)與培養(yǎng)，學(xué)習(xí)古箏的初始階段就要注意這方面的引導(dǎo)。情感表現(xiàn)需要通過(guò)大量的實(shí)踐去不斷感受和體味。因此，在實(shí)際的古箏教學(xué)中，如果教師只注重學(xué)生的技術(shù)層面的訓(xùn)練，而忽視音樂(lè)情感的啟發(fā)和培養(yǎng)，則會(huì)造成學(xué)生的演奏平淡乏味的結(jié)果。情感啟發(fā)和技術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是同步進(jìn)行的。如:在學(xué)習(xí)古箏曲《寒鴉戲水》中，教師要先把樂(lè)曲的意境描述給學(xué)生，箏曲以委婉清雅的旋律，明快清新的節(jié)奏，生動(dòng)細(xì)膩地描繪出一群寒鴨嬉戲于波水細(xì)浪間的情景。教師還要介紹全曲的結(jié)構(gòu)以及各個(gè)段落之間的情感表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)演奏古箏曲《漁舟唱晚》中，教師要向?qū)W生講解該曲的兩個(gè)部分的表現(xiàn)情景，即第一部分優(yōu)美寧?kù)o的旋律所表現(xiàn)的“晚”的靜謐和“唱”的自得；第二部分則是勾勒出一幕喧鬧歡快的“近景”。

教師的富有情感的演奏對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感表現(xiàn)是必不可少的。教師在示范演奏時(shí)，要盡可能做到用豐富的情感表現(xiàn)手段，去解釋每一個(gè)樂(lè)句的美感。例如，在學(xué)習(xí)演奏古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的第二部分中，這一部分是描寫(xiě)劇烈的臺(tái)風(fēng)襲擊的畫(huà)面，演奏手法采用了左右手在箏碼兩側(cè)反向刮奏、扣搖等技法來(lái)模擬臺(tái)風(fēng)的呼嘯。在模仿臺(tái)風(fēng)的演奏時(shí)，要體會(huì)那種由遠(yuǎn)至近，由慢漸快的風(fēng)速，這就要求教師在演奏這一部分時(shí)的情感表達(dá)恰到好處，教師本身必須有足夠的音樂(lè)觀察力、感受力，必須敏銳感知音樂(lè)中流露的情感和流動(dòng)的美。

在古箏教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的民族文化，包括中國(guó)的民歌、戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)以及少數(shù)民族的音樂(lè)等。讓民族民間音樂(lè)旋律和節(jié)奏的美留在演奏者的腦海中，感受并了解人類豐富而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣。將古箏學(xué)習(xí)和中國(guó)民族音樂(lè)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化融為一體，真正做到技術(shù)與文化的統(tǒng)一，對(duì)于提高古箏演奏者的文化修養(yǎng)和正確詮釋古箏作品，以及情感表現(xiàn)都具有重要的意義。

結(jié)語(yǔ)

藝無(wú)止境，法無(wú)定則。各種教學(xué)方法也不是完全獨(dú)立的，它們必須有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在特定時(shí)期有所突出。我們認(rèn)為，古箏教育的目的在于：充分發(fā)揮占箏藝術(shù)本身的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的興趣和熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力，讓學(xué)生在自由、積極和愉快的音樂(lè)實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)美的感受和理解，自主地感受音樂(lè)，同時(shí)又在對(duì)美的探索和追求中提高演奏技藝，從而真正掌握古箏藝術(shù)的真諦。全面提高學(xué)生素質(zhì)，這就要求教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)其實(shí)用性和可行性。

總之，只要不斷了解學(xué)生、走近學(xué)生，才能探索出一套更為貼近學(xué)生心理的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)箏的持久興趣。在整個(gè)教學(xué)手段上、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和課堂布局上進(jìn)行精雕細(xì)刻，采用多種多樣生動(dòng)、通俗的方法進(jìn)行教學(xué)，從而減少學(xué)生學(xué)箏的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕裝上陣，從學(xué)習(xí)古箏中體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。

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篇10

（湖北民族學(xué)院，湖北恩施445000）

【摘要】古箏音樂(lè)課程教學(xué)模式以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明為背景和依托，以社會(huì)市場(chǎng)的需求，以人類的精神文化需求為條件，不斷探索出適合自身生存和發(fā)展的辦學(xué)模式。然而目前民族高校音樂(lè)學(xué)古箏專業(yè)建立以來(lái)，在學(xué)科體系、教學(xué)內(nèi)容、授課理念等方面都未有大的改變。如何打破傳統(tǒng)、創(chuàng)新內(nèi)容、改革理念，營(yíng)造多元化的教學(xué)氛圍是值得深思的問(wèn)題。文章簡(jiǎn)單分析民族高校音樂(lè)學(xué)古箏專業(yè)體驗(yàn)式教學(xué)，并以湖北民族學(xué)院古箏專業(yè)教學(xué)實(shí)例，來(lái)論證古箏課程教學(xué)模式改革的價(jià)值意義。將古箏專業(yè)研究性的體驗(yàn)式教學(xué)引入到古箏課程教學(xué)中，力圖打造一種全新的教與學(xué)的方式，使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中真正做到將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。

【關(guān)鍵詞】民族高校；古箏課程教學(xué)；體驗(yàn)式教學(xué)

在現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)古箏專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)是一種相互承啟的關(guān)系，教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程是主體，互相矛盾也互相統(tǒng)一。而古箏專業(yè)教學(xué)效率的高低，取決于教師與學(xué)生這兩個(gè)主體方面的因素。教師認(rèn)真完成課堂教學(xué)任務(wù)使學(xué)生有所收獲，效率在一定時(shí)空內(nèi)高于平均教學(xué)水準(zhǔn)的教學(xué)稱為有效教學(xué)。反之，在教學(xué)后學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的收獲即無(wú)效教學(xué)。學(xué)生的收益是衡量有效教學(xué)的主要指標(biāo)。因此，教學(xué)是一種藝術(shù)；同時(shí)也是一門科學(xué)。

實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)需要教師本身具備先進(jìn)的教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中，一味地照本宣科，不顧學(xué)生的反應(yīng)和感受，是一種無(wú)效教學(xué)，離開(kāi)“學(xué)”的“教”是孤芳自賞；離開(kāi)“教”的“學(xué)”是自學(xué)。古箏專業(yè)學(xué)科對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，自學(xué)是非常困難的，訓(xùn)練內(nèi)容枯燥且難以掌握，因此教師必須設(shè)法幫助學(xué)生把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)、掌握學(xué)習(xí)方法、做到事半功倍。在古箏課程教學(xué)活動(dòng)中首先要確立學(xué)生的主體地位，全方位、多層次地關(guān)注教學(xué)過(guò)程、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，只有將每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)效率最大化，才能使其達(dá)到有效教學(xué)。因此積極地教學(xué)才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、明確學(xué)習(xí)的目的性，從而進(jìn)行探索性的、研究性的有效學(xué)習(xí)，最終獲得高效率的教學(xué)效果。

一、實(shí)現(xiàn)民族高校音樂(lè)學(xué)古箏專業(yè)有效教學(xué)的探索

（一）明確古箏課程教學(xué)的目標(biāo)

在進(jìn)行藝術(shù)教育過(guò)程中，不能盲目地為提升教學(xué)成績(jī)而教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，要突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生最終的最大收益為目標(biāo)。古箏要注重學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)教學(xué)，從單純的傳授技能與技巧，轉(zhuǎn)向以知識(shí)、情感、生活為現(xiàn)實(shí)意義的教育過(guò)程。

首先，在教學(xué)過(guò)程中要因材施教，因人施教，注重在教導(dǎo)過(guò)程中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古箏興趣的培養(yǎng)，抓住學(xué)生的心理，采取正確的方式去引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生；鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象和創(chuàng)造性思維，感悟生活和自然，讓學(xué)生用樂(lè)器表現(xiàn)出對(duì)身邊任何人或者事的感悟。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感，提升學(xué)生個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)，這可能需要導(dǎo)師花費(fèi)更多的心思去尋找感覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)靈敏的雙耳，提升聽(tīng)力與藝術(shù)表現(xiàn)能力，通過(guò)不同的音樂(lè)作品，把握內(nèi)容，分析不同的藝術(shù)風(fēng)格。將古箏練習(xí)曲目與一些膾炙人口的小樂(lè)曲相互結(jié)合，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最大限度地達(dá)到完成訓(xùn)練的目的，而且也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的練習(xí)興趣。

再次，教會(huì)學(xué)生深入理解作品，不斷提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的表現(xiàn)能力。古箏藝術(shù)屬于一種審美與抒情達(dá)意的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)容的理解，提高個(gè)人文化藝術(shù)修養(yǎng)，使感性與理性同步。導(dǎo)師要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析音樂(lè)作品，感受音樂(lè)的內(nèi)在美，投入自身的情感。在古箏曲目的練習(xí)過(guò)程中，要注重細(xì)節(jié)，音準(zhǔn)與節(jié)奏等要下功夫練習(xí)，穩(wěn)同基本功，只有基礎(chǔ)扎穩(wěn)，才能夠樹(shù)立自信心，在演奏過(guò)程中才能充分地表達(dá)出樂(lè)曲的美感。

（二）采取創(chuàng)新體驗(yàn)式的教學(xué)模式

“體驗(yàn)式教學(xué)”是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式，并把強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)力置于教學(xué)過(guò)程的核心位置。 “體驗(yàn)式教學(xué)”強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，其教學(xué)和訓(xùn)練方法的特征是：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，針對(duì)性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)溝通、交流和共享。體驗(yàn)式教學(xué)形式的運(yùn)作要遵循體驗(yàn)式教學(xué)的課程設(shè)計(jì)原則，即白我發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)放在首位；要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解；對(duì)學(xué)習(xí)要負(fù)責(zé)任；要有成功和失敗；要包含合作與競(jìng)爭(zhēng)；要安排安靜與反思環(huán)節(jié)等?！绑w驗(yàn)式教學(xué)”的實(shí)施分四個(gè)階段，即明確目的、確定任務(wù)；參與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、增進(jìn)互信；心理磨練、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；深度交流、共享經(jīng)驗(yàn)。其中第四階段的交流與共享是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)前幾個(gè)階段的切身體驗(yàn)，各人都有很多感受、體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，老師努力創(chuàng)造一個(gè)相互之間充分交流的條件，使學(xué)生的個(gè)人所得變成大家共享的精神成果，從而使先前的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并留下深刻印象，以便遷移到日后的學(xué)習(xí)工作中去。實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的方法靈活多變，參考國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)其研究的成果發(fā)現(xiàn)，“參與體驗(yàn)”與“創(chuàng)編體驗(yàn)”能在古箏課堂中發(fā)揮很好的作用。

（三）注重教師個(gè)人能力的提升

要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，關(guān)鍵因素之一在于教師。作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)教師，要樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，注重在各個(gè)方面提升自己的專業(yè)素質(zhì)；在豐富個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，要不斷地學(xué)習(xí)和探索，拓展自己的知識(shí)內(nèi)涵，自身的知識(shí)厚度增加了，課堂就能深入淺出；另外，要做一個(gè)有反思力的教師，并且習(xí)慣反思，在實(shí)踐一一反思——再實(shí)踐一一再反思螺旋式中上升，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)。

二、古箏課程體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)例

下面是以湖北民族學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)古箏專業(yè)學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，在其進(jìn)行古箏學(xué)習(xí)過(guò)程中，采取體驗(yàn)式教學(xué)模式，并將此次實(shí)驗(yàn)以集中觀摩的形式予以推廣，贏得了師生們的一致好評(píng)。

此次實(shí)驗(yàn)中，以箏曲《高山流水》為教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以自由組合，要求在一周的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行曲目的練習(xí)，可以利用已有的知識(shí)，自由發(fā)揮想象，甚至可以進(jìn)行二度創(chuàng)作。如果采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行曲目的教授或者練習(xí)，這曲經(jīng)典的《高山流水》可能只是重復(fù)過(guò)去，不會(huì)引起學(xué)生的重視。當(dāng)采取體驗(yàn)式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣和相互合作的意識(shí)時(shí)，一周之后的課堂上他們的表現(xiàn)帶給我們很大的震撼與啟發(fā)。

第一組，以一位女生彈奏箏曲的開(kāi)頭部分，緊接著四名同學(xué)與前面同學(xué)一同合奏中間部分，最后開(kāi)頭的女生以獨(dú)奏來(lái)慢慢結(jié)尾，給人帶來(lái)一場(chǎng)箏曲的舞臺(tái)式表演，并且每個(gè)人之間的協(xié)作非常的默契。

第二組，將《高山流水》曲目的不同版本融合在一起，開(kāi)始由兩名同學(xué)共同彈奏，速度也較快，刮奏較多，猶如山間飛瀑，激流勇進(jìn)，迸發(fā)出強(qiáng)烈的情感，緊接著由兩名同學(xué)以舒緩、細(xì)膩的曲調(diào)，猶如山間小溪，流水潺潺，其情感表達(dá)更加柔和，最后所有小組成員共同以遼闊莊重的音樂(lè)情緒將曲目完成。

第三組，箏曲的彈奏，引入了二胡、竹笛等樂(lè)器，將古箏與其他樂(lè)器的區(qū)別展現(xiàn)給大家，首先以古箏彈奏前半部分，緊接著二胡續(xù)接后續(xù)部分，竹笛在中間作為穿插，最后，古箏二胡共同合作完成曲目，給人耳目一新的感覺(jué)。

第四組，引入了舞蹈元素，在彈奏箏曲的同時(shí)，由一名擅長(zhǎng)舞蹈的女生，配合著音樂(lè)的節(jié)奏翩翩起舞，以生動(dòng)的形象，展現(xiàn)曲目中的內(nèi)容。

每一組的表演都有著不同的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)，妙趣橫生，學(xué)生們的表現(xiàn)出人意料，給古箏課程教學(xué)帶來(lái)了非常大的啟發(fā)。

三、體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)古箏所起到的作用

（一）利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的古箏課堂教學(xué)模式難免讓學(xué)生產(chǎn)生消極枯燥的厭學(xué)心理，被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式也一點(diǎn)一點(diǎn)地磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐正是對(duì)傳統(tǒng)課堂的挑戰(zhàn)，新時(shí)代的古箏課程教學(xué)必須緊跟時(shí)代步伐，推陳出新。

（二）利于喚醒學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力

這種分組練習(xí)、集中觀摩的教學(xué)方式，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，有助于他們開(kāi)拓思路、將新鮮事物嫁接到專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中去。每個(gè)人都想排練出令人印象深刻的作品，所以禁錮已久的思維模式被打開(kāi)，所有學(xué)生都開(kāi)動(dòng)腦筋，幾乎每一組都有新奇的編配與創(chuàng)作。

（三）凸顯了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位

體驗(yàn)式教學(xué)注重的是學(xué)生的參與、體驗(yàn)，它打破了傳統(tǒng)的老師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，學(xué)生真正成為了課堂的主人。只有學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（四）提高了學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力

每組學(xué)生表演的都是一個(gè)極具音樂(lè)感染力的完整作品，很多平時(shí)技術(shù)過(guò)關(guān)但表現(xiàn)力不夠的學(xué)生在此次實(shí)驗(yàn)課程中都有了很大改善，真正達(dá)到了古箏藝術(shù)培養(yǎng)音樂(lè)能力的教學(xué)目的。

多元化的音樂(lè)元素進(jìn)入課堂，古箏課程不再以單獨(dú)的古箏樂(lè)器為核心。將二胡、古琴、竹笛等民族器樂(lè)融入其中，做到了將本土器樂(lè)文化融人到古箏課堂教學(xué)中；舞蹈和學(xué)生有感而發(fā)的體態(tài)律動(dòng)豐富了課堂的表現(xiàn)形式；各種元素的融合體現(xiàn)了創(chuàng)新型體驗(yàn)式教學(xué)的多元化。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新古箏教學(xué)模式，在課程建設(shè)中真正從實(shí)踐層面系統(tǒng)研究古箏課程教學(xué)模式改革，這對(duì)于喚醒學(xué)生的專業(yè)需要，傳遞專業(yè)知識(shí)，確立專業(yè)信念，達(dá)到優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)，創(chuàng)新學(xué)生的專業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)能力的目的，從而為學(xué)科和學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)有重要的研究意義。

古箏課程體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐為我們打開(kāi)了傳統(tǒng)古箏課堂教學(xué)模式改革的新思路，使古箏課程不再是單純的理論知識(shí)與技術(shù)訓(xùn)練的課堂。古箏課程體驗(yàn)式教學(xué)最大的特點(diǎn)就是能激發(fā)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式以學(xué)生為中心，突出了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，為學(xué)生蘊(yùn)藏在心中創(chuàng)造的種子提供了適宜的土壤。就現(xiàn)階段民族高校古箏教學(xué)課程的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀而言，它的實(shí)施能在很大程度上改善由學(xué)生主觀能動(dòng)性不足、教師教學(xué)方法傳統(tǒng)等一系列因素造成的學(xué)科教學(xué)成果不明顯等問(wèn)題。作為一種創(chuàng)新型教學(xué)方式，它為全面開(kāi)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施改變了過(guò)去以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式；它符合信息時(shí)代的要求，能充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性、有效提高教學(xué)水平和辦學(xué)效果。因而，合理地運(yùn)用這一教學(xué)理念對(duì)于培養(yǎng)符合社會(huì)市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)造性人才具有極其重要的意義。

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